HomeAcademicsAlbumArticleFC BibleFirpo FilesFlashpointJWs AfricaMatthewN-WordPeople!PharaohsProof of JesusSentinelContact

.

.

.

Special Notice: People from over 185 lands regularly visit this site, and the current Firpo File Newsmagazine "Article" found here appears in 48 languages (machine translated from English as spoken in the United States) below. Each article appears approximately one week and is archived only in English. The languages, listed in alphabetical order, are as follows: Arabic ( بالعربية ), Bosnia (Latin), Bulgarian (Български), Catalan, Chinese Simplified (中国人), Chinese Traditional (中國人), Croatian, Czech (České), Danish (dansker), Dutch (Nederlands), Estonian (Eesti), Finnish (Suomi), French (Le français), German (Deutsch), Greek (Ελληνική), Haitian Creole (Kreyòl Ayisyen), Hebrew (עברית), Hindi (हिंदी), Hmong Daw, Hungarian (A magyar), Indonesian (Indonesia), Italian (Italiano), Japanese [日本人日本語〕], Korean (한국), Latvian (Latviešu), Lithuanian (Lietuvių), Malay (Melayu), Maltese (Malti), Norwegian (Nordmann), Persian (زبان فارسی), Polish (Polski), Portuguese (Português), Queretaro Otomi, Romanian (Roman), Russian (Русский язык), Serbian (Cyrillic), Serbian (Latin), Slovak (slovenčina), Slovenian (slovenščina), Spanish (Español), Swedish (Svenska), Thai (ภาษาไทย), Turkish (Türk), Ukrainian (українська), Urdu (اردو), Vietnamese (Tiếng Việt), Welsh (Welsh), Yucatec Maya.

.

.
gaymarriage.jpg
 
.
.

Gay Marriage

.

Is it a case of "Law of Land" v. "Law of Nature"?

.
The Firpo Files Digital Newsmagazine
.
by Firpo Carr
.

July 4, 2015

.

On June 30, 2015, I received the following Facebook message: "Hello, I'm interested in your thoughts [on] legalizing gay marriage. I'd love to read your thoughts in an article. Thank you!!" My thoughts on this Supreme Court decision handed down in the "marriage" month of June--allegedly a month named after the Roman goddess of marriage, who was also the wife of Zeus--are irrelevant. Whether I expressed them or not, quite a number of things would still happen.

.

For example, blossoming flowers would still clothe naked landscapes. Shafts of sunlight would still pierce impenetrable forests. Curious kittens would still stalk unsuspecting balls of yarn. A cooperative summer sun would still bake delicately positioned beach bodies. Marshmallow clouds with their powdered sugar would still dust the sweet summits of majestic mountains.  

.

The composition of these beautifully woven threads--blooming, as they do, into a vast, multicolored quilt--is undergirded by an array of rules collectively called the Law of Nature. The humbling reality is that natural law demands compliance, with or without my bothersome pontification; or, for that matter, with or without any ruling handed down by the Supreme Court of the United States (SCOTUS).  

.

This warrants exposition:

.

Defining Nature: Under the entry for "nature" the Online Etymology Dictionary reads, "literally ‘birth,' from natus ‘born,' past participle of nasci ‘to be born.'" Then it simply says, "to give birth, beget.'"

.

The Law of the "Book of Nature": The above description of nature is in line with what Galileo called "The Book of Nature," namely, the Genesis account of creation. Therein the ‘natural' union of a male and female resulted in ‘giving birth,' or, ‘begetting.' (See Genesis 1:27-28) Though the male did not physically ‘give birth' or ‘beget,' he still played a major part in the process so that it could be said that "Abraham begat Isaac; and Isaac begat Jacob," and so on and so forth. (Matthew 1:1-16, King James Version)

.

Galileo's "Book of Nature" is the first part of the book that the Chief Justice of the SCOTUS uses to swear in the President of the United States (POTUS); and in this book, there can be found contrasts involving the superficial genetic dynamics of men and women, which dynamics enabled them to "beget." For example, Paul asked: "Doesn't nature itself teach you that it is disgraceful for a man to have long hair? Doesn't it teach you that it is a woman's pride to wear her hair long?" (1 Corinthians 11:14, 15, emphasis supplied.)

.

Yes, a man can "have long hair"; as long as any woman's. But Paul is saying that insofar as "nature itself" is concerned, the distinct genetic differences in men and women call for intervention in the form of cutting the man's hair so as to represent the clear delineation between the genders, in stark contradistinction to any same-sex vibe. Should this be taken as teaching moments or lessons to be learned from Galileo's "Book of Nature"?   

.

Irrespective of weighty responsibilities burdening the shoulders of the honorable men and women on the SCOTUS, it is beyond the scope of that august body--yea, beyond its jurisdiction--to rule on whether or not a same-sex couple is lawfully capable of naturally ‘begetting' a child. The Law of Nature, as codified in the Book of Nature, has already handed down a final ruling on the matter. Consequently, it cannot be appealed.

.

Natural Couples: Interestingly, constitutional law is based in theory and principle on the Judeo-Christian ethic, with Genesis' Book of Nature being included in that ethical framework. Intriguingly, the word "marriage" is not mentioned at all in the creation account. This reality leaves the judicious reader to extrapolate its definition from the context.

.

In the precedent-setting case of the first human couple, "marriage" meant producing children. (Genesis 1:26-28) Adam named his wife (and mate-for-life) "Eve" (meaning "Living One"), since she was to become the mother of every human who would ever live. (Genesis 3:20)

.

Identifying himself as being inspired, an ancient attorney named Paul (mentioned above) chronicled a fundamental blueprint for future male-female engagement in his discussion of the case of Adam and Eve. Paul explained that future daughters of Eve "would be kept safe through childbearing." (1 Timothy 2:13-15; 1 Corinthians 7:40; Acts 5:34; 22:3) He further argued that with the early death of their young husbands, young widows should marry and bear children. (1 Timothy 5:14)

.

If a wife was incapable of being "natural" (that is, ‘giving birth' or ‘begetting'), she was characterized as having a "dead womb." (Roman 4:19, Aramaic Bible in Plain English) Little wonder, then, that when Jacob's wife Rachel discovered that she was barren, she bewailed: "Give me children, or else I die." (Genesis 30:1, American Standard Version) That childbearing was originally purposed to be the centerpiece of marriage can be seen from the fact that while a married couple can undo their love for each other, neither could ever undo having produced a child together.

.

Given this line of reasoning, it would follow, then, that since a same-sex couple cannot be "natural" in ‘giving birth to, or begetting' a child, any oxymoronic "gay marriage" is by its very nature, "dead."

.

"Contrary to Nature": For purposes of this discussion, "contrary to nature" (see Romans 1:24-27, New World Translation) equates to engaging any union that is contrary to the committed-for-life-opposite-gender couple that naturally ‘gives birth, or begets.' It would follow, then, that if a union between two humans was incapable of producing a child, then that union is an unnatural one; one "contrary to nature."  

.

"Crimes Against Nature": Worst still is committing a "crime against nature," which is defined by Webster's Ninth New Collegiate Dictionary as "sodomy."

.

Several states maintain statutes titled "crimes against nature." These statutes are broadly defined, and are often challenged on their constitutionality. For example, one state defines "crimes against nature" as "the unnatural carnal copulation by a human being with another of the same sex or opposite sex or with an animal." Obviously, "crimes against nature" transcend Webster's "sodomy," and include lesbian relationships, as per this statute.

.

In other words, as one commentary articulates, "Any activity that does not conform to the traditional notion of vaginal intercourse technically constitutes a crime against nature."

.

Conclusion: The incontrovertible fact is that the Book of Nature is the codification of the ubiquitous Law of Nature. As such, rulings of the Law of Nature are far beyond the reach, jurisdiction, and enforceability of the Law of the Land, as expressed by decisions of the SCOTUS.  

.

Therefore, what is now lawful under the Law of the Land remains criminal under the Law of Nature.

.

All said, my dear Facebook friend, when the SCOTUS has the capability and capacity to rule against blossoming flowers; snowy-sweet mountaintops; sun-kissed beach bodies, and other natural processes; then, and only then, would I share my thoughts on what the overwhelming preponderance of evidence presented herewith has shown to be the utter impossibility of any natural, "gay marriage."

.

Peace, blessings, and fair and ethical treatment, to all. Amen.

.

.

Arabic (machine translation)

زواج المثليين

هل هو حالة من "القانون من الأرض" ضد "قانون الطبيعة"؟

فيربو الملفات الرقمية مجلة إخبارية

قبل فيربو كار

4 يوليه 2015

في 30 يونيو 2015، تلقيت الرسالة التالية في فيسبوك: "مرحبا، أنا مهتم في أفكارك على إضفاء الشرعية على زواج المثليين. أحب أن اقرأ أفكارك في مقال. شكرا لك! " أفكاري بشأن هذا القرار المحكمة العليا أصدرت في شهر حزيران/يونيه-"الزواج" يدعى شهر سميت آلهة رومانية من الزواج، الذي كان أيضا زوجة زيوس-ليست ذات صلة. إذا أعربت لهم أم لا، أن عددا كبيرا من الأمور لا يزال يحدث.

على سبيل المثال، ازدهار الزهور سوف لا تزال تكسو عاريا المناظر الطبيعية. مهاوي من أشعة الشمس من شأنه أن لا يزال بيرس الغابات التي لا يمكن اختراقها. أن القطط غريبة لا يزال ساق كرات المطمئنين من الغزل. المتمركزة صيف تعاونية أن الشمس لا تزال خبز دقيق الهيئات الشاطئ. السحب الخطمى مع مسحوق السكر على أن لا يزال الغبار الحلوة التي تعقدها للجبال الشاهقة.

هي دعائم تكوين هذه الخيوط المنسوجة بشكل جميل-التفتح، كما يفعلون، إلى لحاف واسعة ومتعددة الألوان-بمجموعة قواعد التي تسمى مجتمعة "قانون الطبيعة". تواضع والحقيقة أن القانون الطبيعي يقتضي الامتثال، مع أو بدون جهاز الكنيسة البابوية مزعج؛ أو، لهذه المسألة، مع أو بدون أي حكم أصدرته المحكمة العليا "الولايات المتحدة" (سكوتس).

وهذا يستدعي المعرض:

تحديد الطبيعة : تحت الإدخال ل "طبيعة" قاموس إنجليزية على الإنترنت ما يلي: "حرفيا' الولادة 'من نتس ' ولد '، النعت الماضي من ناسسي ' لتكون ولدت. '" ثم تقول ببساطة، "أن تلد، أنجب.'"

قانون "كتاب الطبيعة" : الوصف أعلاه للطبيعة هو تمشيا مع ما غاليليو يسمى "كتاب الطبيعة" هي حساب نشأة الخلق. فيه أن الاتحاد 'الطبيعية' للذكور والإناث أسفرت عن 'ولادة'، أو 'إنجاب'. (انظر سفر التكوين 01:27-28) على الرغم من أن الرجال لم ليس جسديا 'تلد' أو 'أنجب'، أنه لا يزال دوراً رئيسيا في العملية حيث أنه يمكن أن يكون قال أن "إبراهيم ولد إسحاق؛ وإسحاق ولد يعقوب، "وهلم جرا وهكذا دواليك. (Matthew 1:1-16، نسخة James الملك)

"كتاب الطبيعة غاليليو" هو الجزء الأول من الكتاب الذي يستخدم رئيس قضاة سكوتس أقسم رئيس "الولايات المتحدة" (POTUS)؛ وفي هذا الكتاب، وهناك يمكن العثور على التناقضات التي تنطوي على ديناميات الوراثية سطحية للرجل والمرأة، وديناميات مكنها من "أنجب". على سبيل المثال، طلب Paul: "لا الطبيعة نفسها تعلم أنت أنه من المشين لرجل أن يكون الشعر الطويل؟ لا تعلم أنت أنه من الفخر للمرأة ارتداء شعرها طويل؟ " (1 كورنثوس 11:14، 15، التأكيد الموفر.)

نعم، رجل يمكن أن "يكون الشعر الطويل"؛ ما دامت أي امرأة. ولكن يقول Paul الاختلافات الوراثية المتميزة في الرجال والنساء فيما يتعلق "الطبيعة ذاتها"، استدعاء للتدخل في شكل قص الشعر للرجل حيث تمثل فاصل واضح بين الجنسين، تمييزاً صارخا لأي فيبي نفس الجنس. وهذا ينبغي اعتبارها لحظات التدريس أو الدروس التي يمكن استخلاصها من "كتاب الطبيعة غاليليو"؟

بغض النظر عن المسؤوليات الثقيلة الأعباء على أكتاف الشرفاء من الرجال والنساء على سكوتس، أنها تتجاوز نطاق هذه الهيئة الموقرة-نعم، خارج ولايتها القضائية-على حكم أو عدمه زوجين من نفس الجنس قانونية قادرة على بطبيعة الحال 'إنجاب' طفل. "قانون الطبيعة"، كما دونت في "كتاب الطبيعة"، قد أصدرت فعلا قرارا نهائياً بشأن هذه المسألة. ونتيجة لذلك، فإنه لا يمكن الطعن.

الأزواج الطبيعية : من المثير للاهتمام، يستند القانون الدستوري في النظرية والمبدأ على أخلاقيات اليهودية-المسيحية، مع "كتاب طبيعة" التكوين في هذا الإطار الأخلاقي. الفضول، كلمة "الزواج" لم يذكر على الإطلاق في إنشاء حساب. وهذا الواقع يترك القارئ الحصيف لاستقراء التعريف الخاص به.

في قضية سابقة للزوجين البشرية الأولى، يعني "الزواج" المنتجة للأطفال. (سفر التكوين 01:26-28) آدم اسم زوجته (ورفيقه من أجل الحياة) "عشية" (معنى "يعيش واحد")، يعيش منذ أن كانت أن تصبح أم لكل البشرية الذين من أي وقت مضى. (سفر التكوين 03:20)

تحديد نفسه كما يجري مستوحاة، أرخ محامي قديم المسمى Paul مخططا أساسيا لمشاركة الذكور والإناث في المستقبل في مناقشته لقضية آدم وحواء. وأوضح Paul أن بنات حواء المستقبل "ستبقى آمنة خلال الحمل." (1 تيموثي 02:13-15) وقال كذلك أن الأرامل الشابات بالوفاة المبكرة للأزواج الشباب، ينبغي أن الزواج والإنجاب. (تيموثي 1 05:14)

إذا كانت زوجة عاجزة عن كونها "الطبيعية" (أي، 'ولادة' أو 'إنجاب')، أنها واتسم بوجود "رحم ميتة". (الروماني 04:19، آرامية الكتاب المقدس بلغة إنكليزية) عجب، إذن، أن عند زوجة يعقوب راشيل اكتشفت أنها كانت جرداء، وقالت أنها بيويليد: "أعطني الأطفال، وأﻻ تموت." (سفر التكوين 30، النسخة الأمريكية القياسية) يتبين أن الحمل كان مقصود أصلاً لتكون محور للزواج من حقيقة أنه بينما زوجين التراجع عن حبهم لبعضهم البعض، لا يمكن من أي وقت مضى التراجع عن قد أنتجت طفل معا.

ونظرا لهذا الخط من التفكير، أنها ستتابع، بعد ذلك، أن زوجين من نفس الجنس لا يمكن أن تكون "طبيعية" في 'ولادة، أو إنجاب' طفل، أي أوكسيمورونيك «حفل الزواج"بطبيعته ذاتها،" ميتة ".

"مخالف للطبيعة": لأغراض هذه المناقشة، "مخالف للطبيعة" (انظر رومية 01:24-27) مساوياً لإشراك أي الاتحاد يتعارض مع الزوجين المرتكبة لالحياه-عكس ذلك-ونوع الجنس بطبيعة الحال 'تلد، أو يولد'. أناتي ستتبع، ثم، إذا كان هذا الاتحاد بين اثنين من البشر كانت عاجزة عن إنتاج طفل، ثم أن الاتحاد غير طبيعي واحد؛ وواحد "بل على عكس إلى الطبيعة."

"الجرائم ضد الطبيعة": أسوأ ما زالت ترتكب "جريمة ضد الطبيعة،" الذي يتم تعريف بواسطة التاسعة وبستر قاموس الجماعية جديد ك "اللواط".

العديد من الدول المحافظة على النظام الأساسي تحت عنوان "جرائم ضد الطبيعة". هذه القوانين هي المعرفة على نطاق واسع، وغالباً ما يتم الطعن في دستوريتها. على سبيل المثال، دولة واحدة تعرف "الجرائم ضد الطبيعة" أنها "الجماع الجسدي غير طبيعي من إنسان مع آخر من نفس الجنس الجنس أو العكس أو مع حيوان". ومن الواضح أن "الجرائم ضد الطبيعة" يتجاوز اللواط وبستر ، ويتضمن علاقة مثلية، وفقا لهذا النظام الأساسي.

وبعبارة أخرى، كما يبين التعليق واحد، "أي نشاط لا يتفق مع المفهوم التقليدي للجماع المهبلي من الناحية التقنية يشكل جريمة ضد الطبيعة".

الاستنتاج : حقيقة لا جدال فيها أن "كتاب الطبيعة" تدوين القانون في كل مكان "من الطبيعة". على هذا النحو، الأحكام الصادرة "قانون الطبيعة" أبعد من الوصول، والاختصاص، وقابلية تطبيق القانون على الأرض، كما أعرب عنها الأحكام الصادرة سكوتس.

وقال جميع، صديقي العزيز فيس بوك، عند سكوتس لديها الإمكانية والقدرة على حكم ضد ازدهار الزهور؛ قمم الجبال الثلجية-الحلو؛ الهيئات شاطئ الشمس، وغيرها من العمليات الطبيعية؛ وعندئذ، فقط، ثم أن حصة أفكاري بشأن ما أظهرت رجحان الأدلة المقدمة طيه ساحقة على أن ينطق استحالة أي الطبيعية، " زواجالمثليين."

السلام، وسلم، والمعاملة العادلة والأخلاقية، و ل ل. أمين.

 

Bosnian (Latin) (machine translation)

Gay brak

To je slučaj "Zakon o the Land" v. "Zakon prirode"?

Firpo nokautirao datoteke digitalni časopis

po Firpo nokautirao Carr

4. srpanj 2015.

30. lipnja 2015, primio sam sljedeću poruku Facebook: "Zdravo, ja sam zanima vaše mišljenje [o] legalizacijom gej brak. Volio bih pročitati vaše mišljenje u jednom članku. Hvala ti!!" Moje mišljenje o ovom odlukom Vrhovnog suda izrekao u "brak" lipanjsku--navodno mjesec nazvana rimska Božica braka, koji je također bio žena Zeusova--su nevažne. Da li izraziti ih ili ne, broj stvari i dalje će se dogoditi.

Na primjer, cvjetanje cvijeća još bi odjenuti gole krajolika. Osovine sunčeve svjetlosti bi još Piercea neprobojan šume. Znatiželjan mačići bi još stabljici bezazlen kuglica pređe. Zadruga ljeto sunce bi dalje pecite delikatno pozicionirani plaže tijela. Sljez oblaka uz njihov šećer u prahu bi još prašine slatki vrhovi veličanstvene planine.

Sastav ove prekrasno tkane niti--cvjeta, kao što to rade, u ogromnom, višebojni poplun--undergirded niz pravila zajedničkim imenom zakon prirode. Humbling stvarnost je prirodni zakon zahtijeva Usklađenost, sa ili bez dosadan pontification; ili vec kod toga, sa ili bez ikakvog vladajuća izrekao Vrhovni sud od u Sjedinjenim Državama (SKOT).

To zahtjeva izlaganje:

Definiranje prirode : Pod ulaz za "prirodu" Online rječnik etimologija glasi: "doslovno ' rođenje,' iz natus 'rođen', trpni nasci ' treba roditi.'" Onda jednostavno kaže, "da će roditi, začeti.'"

Zakon "Knjiga prirode" : Gore opis prirode se ravna kako Galileo zove "The Book prirode," Naime, u postanku o stvaranju. U njemu 'prirodno' Jedinstvo muških i ženskih rezultiralo 'rađa' ili 'rađanje'. (Vidi Postanak 1:27-28) Iako muškarac je nije fizički 'roditi' ili 'začeti', još uvijek igrao važnu ulogu u procesu tako da to može biti je rekao da "Abraham rodi Izaka; i Izak rodi Jakova,"i tako dalje i tako dalje. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo je "knjiga prirode" je prvi dio knjige predsjednika je SKOT koristi se zakleti u predsjednik od u Sjedinjenim Državama (predsjednik); i u ovoj knjizi se mogu naći suprotnosti koje uključuju površna genetske dinamike muškaraca i žena, koje Dinamika omogućila im je "začeti". Na primjer, Paul pitao: "ne priroda sama naučiti da je sramotno za muškarca da imaju dugu kosu? To ne nauči da je ženski ponos dugo nositi joj kosu? " (1. Korinćanima 11:14, 15, naglasak opskrbljuje.)

Da, čovjek može "imati dugu kosu"; Koliko god bilo koju ženu. Ali Paul kaže da Utoliko što "priroda sama" tiče, različita genetske razlike u muškarce i žene poziv za intervenciju u vidu rezanje čovjekov kosu tako da predstavljaju jasno razgraničenje između spolova, sasvim razliku da li isti seksualnu napetost. Ovo niskoj energiji kao Nastava trenutke ili lekcije se saznaje iz Galileove "knjiga prirode"?

Bez obzira na opterećenje ramena časni ljudi i žena je SKOT teške odgovornosti, je izvan dosega veličanstvenog--da, izvan svojih nadležnosti, odlučivati o da li ili ne je istospolnim parovima zakonski sposobni prirodno 'rađanje' dijete. Zakon prirode, kao kodificirana u knjizi prirode, već izrekao konačnu presudu o tom pitanju. Prema tome, to ne može uložiti žalba.

Prirodni parovi : Zanimljivo, ustavno pravo je na temelju teorije i princip Judeo-Kršćanske etike, uz Postanak knjizi prirode obuhvaćene etički okvir. Intrigantno, riječ "brak" se ne spominje uopće u stvaranju računa. Ova stvarnost ostavlja razuman čitatelja da se izvesti svoju definiciju.

Na presedan postavljanje slučaj prvog ljudskog para, "brak" je značilo proizvodnju djece. (Postanak 1:26-28) Adam po imenu njegova supruga (i Mat u šahu za život) "Eva" (što znači "Živoga"), budući da je bila postati majka svakog čovjeka koji će ikada živjeti. (Postanak 3:20)

Koji se predstavio kao inspiraciji, drevni odvjetnik po imenu Paul chronicled temeljni nacrt za buduće muško-ženski angažman u Raspravi o slučaju Adama i Eve. Paul je objasnio da budući kćeri Eve "će biti na sigurnom kroz trudnoću." (1 Timoteju 2,13-15) On je ustvrdio da s početkom smrti svoje mlade muževe, mlade udovice trebao oženiti i rađati djecu. (Prva Timoteju 5:14)

Ako žena je sposobna bića "prirodnog" (to jest, 'rađa' ili 'njihovih'), bio je okarakteriziran kao "mrtva pravona." (Rimski 4,19, aramejski Bibliju u običnom Engleskom jeziku) Malo čudo, onda, da kada Jacob ženi Rachel je otkrio da je nerotkinja, ona njim: "Daj mi djece, inače sam umrijeti." (Postanak 30: 1, američki Standard verzija) Da trudnoću prvobitno namijenjene kao da se središnji brak se može vidjeti iz činjenice da dok je bračni par može poništiti svoje ljubavi jedni za druge, niti može ikad poništiti nakon što je proizveden dijete zajedno.

S obzirom na toj liniji razmišljanja, to će slijediti, Dakle, od istog spola par ne može biti "prirodna" u "pri porodu ili rađanje" dijete, bilo oksimoronski "gay brak" je po svojoj prirodi, "mrtvi".

"Za razliku od prirode": Za potrebe ove rasprave, "za razliku od prirode" (vidi Rimljanima 1,24-27) izjednačava na uključenje bilo koje unija koja je suprotna počinio-za-život-suprotno-spol par koji se prirodno rađa, ili rađa." Samt će slijediti, onda, da, kad je unija između dvoje ljudi je stanju proizvoditi dijete, onda je taj sindikat je neprirodno jedan; jedan "suprotno prirodi."

"Zločini protiv prirode": Najgore ipak je počinio "zločin protiv prirode," koji je definiran Websterov deveti novi fakultetski rječnik kao "Sodomija".

Nekoliko država održavati statut pod naslovom "zločini protiv prirode." Ovaj statut široko definirane, a često izazvan na njihove ustavnosti. Na primjer, jedne države definira "zločini protiv prirode" kao "neprirodno puten parenja ljudskog bića s drugim istog spola spol ili suprotno ili sa životinjom." Očito, "zločini protiv prirode" nadilazi Websterov Sodomija, a uključuje lezbijski odnos prema ovome statutu.

Drugim riječima, kao jedan komentar artikulira, "bilo koja aktivnost koja nije u skladu tradicionalni pojam vaginalni snošaj tehnički predstavlja zločin protiv prirode."

Zaključak : Na neosporan činjenica je da je knjiga prirode kodifikacije sveprisutni zakona prirode. Kao takav, pravila zakona prirode su daleko izvan dosega, nadležnost i provedivost zakon u zemlji, izražene presude u SKOTA.

Sve što je rekao, dragi Facebook prijatelju, kad je SKOTA ima sposobnost i kapacitet protiv cvjetanje cvijeća; Snježne slatki vrhunaca; suncem okupane plaže tijela i drugi prirodni procesi; Tada i samo tada, bih podijeliti moje misli na silan prevage dokaza informativnog pokazala se potpuna nemogućnost bilo prirodno, "gay brak."

Mir, blagoslov i pošteno i etično postupanje, ll. Amin.

 

Bulgarian (machine translation)

Гей брак

Това е случай на "Закон на земята" v. "Закон на природата"?

Димитър файлове цифрови Newsmagazine

от Димитър кар

4 юли 2015 г.

На 30 юни 2015 г., получих следното съобщение за Facebook: "Здравейте, аз съм се интересуват от вашите мисли [за] легализирането на хомосексуалните бракове. Бих искал да чете вашите мисли в една статия. Благодаря ви!" Моите мисли за това решение на Върховния съд, постановени в "брак" месец юни--твърди, че един месец, наречена на Римската богиня на брака, който също е съпруга на Зевс--са без значение. Дали аз ги изразен или не, доста голям брой неща все още ще се случи.

Например цъфтеж цветя все още ще облека голи пейзажи. Валове на слънчева светлина ще все още Пиърс непрогледен гори. Любопитен коте уж все още стъбло нищо неподозиращите топки от прежда. Кооперативни лятото слънцето ще все още се пече деликатно разположени бряг органи. Локума облаци с техните пудра захар би все още прах сладките срещи на върха на величествените планини.

Съставът на тези красиво вълнени Конци--цъфтят, както го правят, в огромна, разноцветни юрган--е undergirded от масив на правилата за колективно нарича закон на природата. Скромно реалността е, че естественото право изисква спазване, със или без ми досаден pontification; или, за този въпрос, със или без никакви управляващата, постановени от Върховния съд на Съединените щати (SCOTUS).

Това дава основание за експозиция:

Определяне на природата : При вписването за "природата" на онлайн речник етимология прочитания, "буквално" раждане,"от natus "роден,"миналото причастие на nasci " да се роди."" Тогава той просто казва, "да раждат, роди." "

Правото на "Книгата на природата" : Горното описание на природата е в съответствие с което Галилео нарича "Книга на природата," а именно, сметката Битие за сътворението. В него "естествен" Съюзът на мъжки и женски доведе до "раждане", или "произвежда." (Виж Битие 1:27-28) Въпреки че мъжките не физически "роди" или "роди", той все още играе важна роля в процеса на така че тя може да бъде каза че "Авраам роди Исаак; и Исаак роди Яков,"и така нататък и така нататък. (Matthew 1:1-16, King James Version)

"Галилео"на "книгата на природата" е първата част на книгата, която на Върховния съд на SCOTUS използва да се закълне в на президента на Съединените щати (POTUS); и в тази книга, може да намери контрасти, включващи повърхностни генетични динамиката на мъжете и жените, които динамиката им да се "роди." За пример, Paul попита: "не природата научи ли че това е позорно за един човек да има дълга коса? Не го научи ли че това е женска гордост да носите косата си дълго? " (1 Коринтяни 11:14, 15, акцент доставени.)

Да, човек може да "имат дълга коса"; толкова дълго, колкото всяка жена. Но Paul се казва, че доколкото се отнася до "характер ", различни генетични различия при мъжете и жените изискват намеса под формата на рязане на мъжа коса да представлява ясно разграничаване между пола в рязък контраст към всяка еднополова настроението. Ако това се приема като преподаване моменти или уроци, за да се научи от "Галилео"на "книгата на природата"?

Независимо от тежък отговорности натоварват раменете на почетен мъже и жени на SCOTUS той е извън обхвата на този величествен тялото--да, извън нейната юрисдикция--да се произнесе по дали еднополова двойка е законно в състояние да естествено "произвежда" дете. Закон на природата, така както са кодифицирани в книгата на природата, е вече постановени окончателно решение по въпроса. Следователно той не може да се обжалва.

Естествен двойки : Интересното е, че конституционното право е базирана в теория и принципа на юдео-християнската етика, с Битие в книгата на природата са включени в тази етична рамка. Интригуващо думата "брак" не се споменава изобщо в създаването на сметката. Тази реалност оставя на разумното читателя да се екстраполира неговата дефиниция.

В случая, прецедент настройка на първата човешка двойка "брак" означава производство деца. (Битие 1:26-28) Адам име жена си (и капитан-за-живота) "Ева" (което означава "Един живот"), тъй като тя е била да стане майка на всеки човек, който някога ще живеем. (Битие 3:20)

Идентифицира себе си като се вдъхнови, древна адвокат на име Paul chronicled основен план за бъдещи мъжко женски участие в неговото обсъждане на случая на Адам и Ева. Paul обясни, че бъдещи дъщери на Ева "ще се съхраняват безопасно чрез детероден." (1 Тимотей 2:13-15) Той твърдеше че с ранната смърт на съпрузите си млади, млади вдовици трябва да се женят и раждат деца. (1 Тимотей 5:14)

Ако една жена е било неработоспособно по същество "естествен" (тоест, "раждането" или "произвежда"), тя се характеризира като "мъртва утроба." (Римски 4:19, арамейски Библията на разбираем английски език) Не е чудно тогава, че когато на Яков съпруга Рейчъл открили, че тя е безплодна, тя bewailed: "Дайте ми деца, или пък да умра." (Битие танкери, американски стандарт версия) Че детероден първоначално е бил предназначен да бъде centerpiece на брака може да се види от факта, че, докато една семейна двойка може да отмените любовта си един към друг, нито някога може да се отмени, като произведени дете заедно.

Предвид тази линия на разсъждения, тя ще следват, тогава, че от същия пол двойка не може да е "естествен" в "раждането на, или произвежда" дете, всякакви oxymoronic "гей брак" е от самото си естество, "мъртъв."

"В противоречие с природата": За целите на тази дискусия, "в противоречие с природата" (вж. Римляни 1:24-27) се равнява на ангажиране на всеки съюз, който е в противоречие с ангажименти за живота противоположни Пол двойка, която естествено "ражда или ражда." Азt ще следват, тогава, че ако един съюз между двама човека е неспособни за производство на едно дете, тогава този съюз е неестествено един; едно "противно на природата."

"Престъпления срещу природата": Най-лошото все още е извършване на "престъпление срещу природата,", която е определена от На девети нов колективен речника Уебстър като "содомия."

Няколко държави поддържат Устава озаглавена "престъпления срещу природата." Този устав са широко определени и често са изправени пред предизвикателството на конституционността им. Например една държава определя "престъпления срещу природата" като "неестествено плътски съвкупление от човешко същество с друг от един и същи пол или противоположния пол или с едно животно." Очевидно "престъпления срещу природата" надхвърля Уебстър на содомия и включва лесбийски отношения, според този устав.

С други думи тъй като един коментар се артикулира "всяка дейност, която не съответства на традиционни понятието вагинално сношение технически представлява престъпление срещу природата."

Заключение : неоспорим факт е, че книгата на природата е кодифицирането на повсеместното закон на природата. Като такъв постановления на закона на природата са далеч отвъд на reach, юрисдикция и приложимостта на правото на земята, изразени чрез решенията на SCOTUS.

Всички каза, моя скъп приятел на Facebook, когато SCOTUS има способност и капацитет да правило срещу цъфтящи цветя; сладко снежна планинските върхове; слънце целуна плаж органи, както и други естествени процеси; тогава и само тогава, ще споделя моите мисли за това, което преобладаващото превес на доказателства, представени с настоящето показа да бъде абсолютна невъзможност на всяко физическо, "гей брак."

Мир, благословии и лоялна и етична лечение, за да ll. Амин.

 

Catalan (machine translation)

Matrimoni homosexual

És un cas de "Llei de la terra" v "Llei de la natura"?

La Firpo arxius digitals amb el Magazine

per Firpo Carr

4 de juliol de 2015

El 30 de juny de 2015, he rebut el missatge següent de Facebook: "Hola, estic interessat en els seus pensaments [en] legalització el matrimoni gai. M'agradaria llegir els seus pensaments en un article. Gràcies!" Els meus pensaments sobre aquesta decisió del Tribunal Suprem va dictar al mes de juny-"matrimoni" suposadament un mes el nom de la deessa romana del matrimoni, que també era l'esposa de Zeus - són irrellevants. Si vaig expressar-los o no, un bon nombre de coses encara vols passar.

Per exemple, floreixen les flors encara vols vestir paisatges nus. Eixos de la llum del sol que encara pierce selves impenetrables. Gatets curiós vols encara tija confiats boles de fil. Un estiu cooperativa sol vols coure encara delicadament posicionat cossos de platja. Núvols de malví amb seva sucre en pols vols encara pols el dolç cims de muntanyes majestuoses.

La composició d'aquests fils teixides bellament - florint, com ho fan, en un edredó vast, polícrom - és apuntalat per una matriu de regles anomenats la Llei de la natura. La humiliant realitat és que la llei natural exigeix compliment, amb o sense la meva pontification molestos; o, per a aquella matèria, amb o sense cap sentència dictada pel Tribunal Suprem dels Estats Units (escot).

Això garanteix l'exposició:

Definició de la naturalesa : Sota l'entrada per "naturalesa" l'Online Etymology Dictionary llegeix, "literalment" naixement,"de natus "neix,"participi de nasci ' a néixer." " Llavors simplement diu, "per donar a llum, engendrar." «

La llei del "Llibre de la natura" : La descripció anterior de la naturalesa està en línia amb el que Galileu anomenava "El llibre de la natura," és a dir, el relat del Gènesi de creació. En això la Unió "natural" d'un mascle i femella ocasionaven "donar a llum", o, "begetting". (Veure Gènesi 1:27-28) Encara que el mascle no físicament "parir" o 'engendrar', encara jugava una part important en el procés de manera que podria ser va dir que "Abraham es va engendrar Isaac; i Isaac es va engendrar Jacob,"i així successivament i així successivament. (Matthew 1:1-16, rei James Version)

"Llibre de la natura" de Galileu és la primera part del llibre que el president del Tribunal Suprem de l'escot utilitza jurar en el President dels Estats Units (POTUS); en aquest llibre, hi trobem contrastos que impliquen la dinàmica superficial genètica d'homes i dones, que dinàmica permetien "engendrar." Per exemple, Paul va preguntar: "no la naturalesa mateixa ensenyar que és vergonyós per a un home de cabells llargs? No ensenyar- li que és l'orgull de la dona a portar el cabell llarg? " (1 Corintis 11:14, 15, èmfasi subministrat.)

Sí, un home pot "tenen cabell llarg"; tant de temps com qualsevol dona. Però Paul està dient que mesura "natura mateixa" es refereix, les diferències genètiques diferents en els homes i les dones demanen intervenció en forma de tallar el cabell de l'home per tal de representar la delimitació clara entre gèneres, a marcat Contrariament qualsevol ambient homosexual. Això hauria de com ensenyar moments o lliçons que aprendre des "Llibre de la natura" de Galileu?

Independentment del pes responsabilitats carrega a les espatlles dels honorables homes i dones en l'escot, que és més enllà de l'abast d'aquest òrgan agost - sí, més enllà de la seva jurisdicció - governar sobre si és o no una parella homosexual és legítimament capaç de naturalment 'begetting' un nen. La Llei de la natura, com codificat en el llibre de la natura, ja ha dictat sentència ferma sobre la matèria. En conseqüència, es pot apel·lar.

Parelles naturals : Curiosament, dret constitucional es basa en la teoria i principi en l'ètica de Judeo-Christian, amb la llibre de la natura dels Gènesi s'inclou en aquest marc ètic. Intrigant, la paraula "matrimoni" no es menciona gens a la creació de comptes. Aquesta realitat deixa el lector assenyat extrapolar la seva definició.

En el cas precedent-creació de la primera parella humana, "matrimoni" significava produir nens. (Gènesi 1:26-28) Adam anomenat la seva dona (i company-de-vida) "Eve" (que significa "Una vida"), ja que ella es va convertir en la mare de tots els éssers humans que mai viure. (Gènesi 3:20)

Identificar-lo com estant inspirat, un antic advocat anomenat Paul descrit un pla fonamental per a futur mascle-femella participació en la discussió del cas d'Adam i Eva. Paul va explicar que futurs filles d'Eva "es mantindria segurs a través de la maternitat." (1 Timoteu 2:13-15) A més va argumentar que amb la mort dels seus marits joves, joves vídues hauria casar-se i tenir fills. (1 Timoteu 5:14)

Si una dona era incapaç de ser "natural" (és a dir, "donar a llum" o "begetting"), ella es va caracteritzar com tenir un úter"mort". (Romans 4:19, arameu Bíblia en anglès clar) Meravellar-se, doncs, que quan l'esposa de Jacob Rachel va descobrir que era estèril, va bewailed: "Dóna'm fills, o bé morir." (Gènesi 30:1, versió estàndard americana) Que la maternitat va ser originalment proposat de ser el centre del matrimoni es pot veure el fet que mentre un matrimoni pot desfer el seu amor per l'altre, no podria mai desfer després d'haver produït un nen junts.

Tenint en compte aquesta línia de raonament, hauria de seguir, doncs, que des d'una parella homosexual no pot ser "natural" a 'donar a llum, o begetting' un nen, qualsevol oxymoronic "gai matrimoni" és per la seva naturalesa, "mort".

"Contra natura": Per a finalitats d'aquesta discussió, "antinaturals" (vegeu Romans 1:24-27) equival a participar qualsevol Unió que és contrari a la parella d'aposta-per-vida-contrari-gènere que, naturalment, "dóna a llum, o engendra." Jot seguiria, llavors, que si una unió entre dos éssers humans va ser incapaç de produir un nen, llavors la Unió és un antinatural un; un "contràries a la natura."

"Crims contra la natura": Encara pitjor està cometent un "crim contra la natura," que es defineix per Novena nou col·legiat el Diccionari Webster com "sodomia."

Diversos estats mantenir Estatuts titulat "crims contra natura". Aquests Estatuts es defineixen en termes generals i sovint tenen el repte de la seva constitucionalitat. Per exemple, un estat defineix "crims contra natura" com "la còpula carnal antinatural per un ésser humà o un animal amb un altre del mateix sexe sexe o contrari." Evidentment, "crims contra natura" transcendeix sodomia Webster i inclou relació lesbiana, segons aquest Estatut.

En altres paraules, com s'articula un comentari, "qualsevol activitat que no s'ajusta a la noció tradicional de coit vaginal tècnicament constitueix un delicte contra la natura."

Conclusió : La fet irrefutable és que el llibre de la natura és la codificació de la Llei de la natura omnipresent. Com a tal, sentències de la Llei de la natura són molt més enllà de la distància, jurisdicció i aplicabilitat de la Llei de la terra, expressat per les resolucions de l'escot.

Tot va dir: el meu estimat amic de Facebook, quan l'escot té la capacitat i la capacitat per regla contra la florits flors; muntanyes nevades-dolça; cossos de platja assolellat i altres processos naturals; llavors i només llavors, vols compartir els meus pensaments sobre el que la preponderància aclaparadora de proves presentades adjunt ha demostrat ser la impossibilitat absoluta de qualsevol natural, "gai matrimoni."

La pau, benediccions i tracte just i ètic, a unll. Amén.

 

Chinese Simplified (machine translation)

同性婚姻

是的"法律的土地""法自然"?

泊文件数字新闻杂

由泊卡尔

2015 年 7 月 4 日

2015 年 6 月 30 日,我收到以下的 Facebook 消息:"你好,是你对同性婚姻合法化的想法有兴趣。阅读您的想法在一篇文章!谢谢你!"我思考这一最高法院决定传世在"婚姻"的六月 - - 据称罗马女神的婚姻,他也是宙斯 - - 的妻子的名字命名一个月都不相关。是否我表示他们或不,很多事情会发生。

例如,朵朵鲜花仍然会穿裸景观。轴的阳光将仍然皮尔斯令人费解的森林。好奇的小猫将仍然秸秆毫无戒心的纱球。合作的夏天,太阳会仍然烘烤微妙定位海滩机构。棉花糖云他们糖粉会仍然尘埃甜首脑的雄伟的山脉。

这些精美编织的线程 - - 绽放,像他们那样,进广阔、 多彩多姿的被子里 - - 的组成是由一系列规则统称为法律性质博大的。谦卑的现实是自然法要求遵从,或没有我罗嗦的夸夸其谈;或者,为那件事,有或没有任何裁决传世,最高法院美国 (司各脱)。

这是一个值得博览会:

义性质: 在"自然"的条目下在线的词源词典读取,"从字面上的 ' 出生,' 从natus '出生,' nasci ',出生过去分词"然后它简单地说,"生,招致。 '"

"这本书的性质"的法律: 上面的描述的性质是根据伽利略所谓的"自然之书",即,创世的创作。其中的男性和女性的 '自然' 合一,导致的是 ' 生 ',或 '生育'。(见创世记 1:27-28)虽然男性不是身体上没有 ' 生 ',或者 '生',他还扮演了大部分过程中,它可能是说,"亚伯拉罕生以撒;和以撒生雅各,"如此类推。(Matthew 1:1-16,国王 James 版本)

伽利略的"自然之书"是司各脱的终审法院首席法官使用,发誓在总统的美国 (POTUS); 这本书的第一部分在这本书中,那里可以找到对比涉及肤浅的成因动力学的男人和女人,动态启用他们"生"。例如,Paul 问:"不自然本身你是可耻做人要有长长的头发吗?不是你,它是一个女人的骄傲,把头发留长吗?"(哥林多前书 11:14,15,重点提供.)

是的一个人可以在有"长头发";只要在任何一个女人的。但 Paul 说"自然本身"而言,明显的遗传差异在男性和女性呼吁干预形式的切割男人的头发,代表中任何同性氛围形成了鲜明对比,性别之间的明确界定。这应作为教学的时刻或教训能够从伽利略的"自然之书"的经历吗?

无论配料的可敬的男人和女人对司各脱的肩上的重任,它是机构的超出了这一庄严 - - 的范围,超越其司法管辖权 - - 对同性情侣合法能够自然 '生育' 孩子。法律性质,如在自然之书 》,编纂已经流传下来就此事的最后裁决。因此,它不能上诉。

自然的夫: 有趣的是,宪制性法律基于理论和原则犹太教-基督教伦理,与自然成因的书被列入这一伦理框架。有趣的是,"婚姻"一词是根本没有提及在创建帐户。这一现实叶明智的读者来推断它的定义。

在第一次人类夫妇的先例,"婚姻"是指制造儿童。(创世记 1:26-28)亚当给他妻子 (和伴侣的生活) 起名叫"夏娃"("生活第一"的意思),因为她即将成为母亲的每一个人会永远活着。(创世记 3:20)

确定自己被启发,名叫 Paul 古代律师记载在他的讨论中的亚当和夏娃的一例今后男性女性参与的基本蓝图。Paul 解释说,未来夏娃的女儿"会被保持安全通过生育"。(1 提摩太 2:13-15)他进一步指出,与年轻的丈夫早逝,年轻寡妇应该结婚和生育的孩子。(提摩太前书 5:14)

如果一个妻子是不能"自然"(即,' 生 ' 或 '贴近'),她被定性为具有"死型子宫"。(罗马 4:19,纯英语的亚拉姆语圣经)难怪,然后,当雅各之妻拉结发现她是贫瘠,她哀叹:"给我孩子,不然我就死"(创世记 30: 1,美国标准版)从这一事实,虽然一对已婚的夫妇可以撤消他们对彼此的爱,既不能过撤消在一起产生一个孩子可见生育最初定意要婚姻的核心。

鉴于这样的推理,它会跟随,然后,同性夫妇既然不能"自然"在 '生育,或会引发' 的孩子,任何矛盾"同性婚姻"是由其本身的性质,"死"。

"违反自然": 为这次讨论的目的,"违反自然"(见罗马书 1:24-27) 等同于从事任何联盟是违反承诺-为-生活-异性夫妇,自然 '生,否则生。我t 会跟随,然后,一个两人之间的联盟,如果是不能产生一个孩子,然后该联盟是不自然一; 一个"出乎自然。"

"反自然罪": 更糟糕的犯罪"违背自然规律,"这由第九届新词典作为"鸡奸罪"。

几个国家保持法规题为"违背自然的罪行"。这些法规广泛的定义,并经常提出质疑其符合宪法。例如,一个国家将"违反自然的犯罪"定义为"非自然的另一种性别或相反性别相同或动物的人类肉体交配。"显然,"违反自然的犯罪"超越了韦伯斯特的鸡奸,包括女同性恋的关系,根据本规约。

换句话说,当一个评注阐明,"并不符合传统的阴道性交概念技术上的任何活动构成违反自然的犯罪"。

结论:无可辩驳的事实是,自然之书 》 是编纂的无处不在的法律性质。因此,裁决的法律性质是远远超出范围、 管辖权和可强制执行性的土地,法律所表示的司各脱的裁决。

都说,我亲爱的 Facebook 朋友,当司各脱的能量和能力规则对盛开的花朵;雪甜山顶;阳光灿烂的海滩机构及其他自然的进程;然后,只有然后,将分享我思考什么压倒优势的随函附上证据已证明是完全不可能的任何自然,"同性婚姻"。

和平、 祝福和公正和伦理的待遇,至ll。阿门。

 

Chinese Traditional (machine translation)

同性婚姻

是的"法律的土地""法自然"?

泊檔數位新聞雜誌

由泊卡爾

2015 年 7 月 4 日

2015 年 6 月 30 日,我收到以下的 Facebook 消息:"你好,是你對同性婚姻合法化的想法有興趣。閱讀您的想法在一篇文章!謝謝你!"我思考這一最高法院決定傳世在"婚姻"的六月 - - 據稱羅馬女神的婚姻,他也是宙斯 - - 的妻子的名字命名一個月都不相關。是否我表示他們或不,很多事情會發生。

例如,朵朵鮮花仍然會穿裸景觀。軸的陽光將仍然皮爾斯令人費解的森林。好奇的小貓將仍然秸稈毫無戒心的紗球。合作的夏天,太陽會仍然烘烤微妙定位海灘機構。棉花糖雲他們糖粉會仍然塵埃甜首腦的雄偉的山脈。

這些精美編織的執行緒 - - 綻放,像他們那樣,進廣闊、 多彩多姿的被子裡 - - 的組成是由一系列規則統稱為法律性質博大的。謙卑的現實是自然法要求遵從,或沒有我囉嗦的誇誇其談;或者,為那件事,有或沒有任何裁決傳世,最高法院美國 (司各脫)。

這是一個值得博覽會:

定義性質: 在"自然"的條目下線上的詞源詞典讀取,"從字面上的 ' 出生,' 從natus '出生,' nasci ',出生過去分詞"然後它簡單地說,"生,招致。 '"

"這本書的性質"的法律: 上面的描述的性質是根據伽利略所謂的"自然之書",即,創世的創作。其中的男性和女性的 '自然' 合一,導致的是 ' 生 ',或 '生育'。(見創世記 1:27-28)雖然男性不是身體上沒有 ' 生 ',或者 '生',他還扮演了大部分過程中,它可能是說,"亞伯拉罕生以撒;和以撒生雅各,"如此類推。(Matthew 1:1-16,國王 James 版本)

伽利略的"自然之書"是司各脫的終審法院首席法官使用,發誓在總統的美國 (POTUS); 這本書的第一部分在這本書中,那裡可以找到對比涉及膚淺的成因動力學的男人和女人,動態啟用他們"生"。例如,Paul 問:"不自然本身你是可恥做人要有長長的頭髮嗎?不是你,它是一個女人的驕傲,把頭髮留長嗎?"(哥林多前書 11:14,15,重點提供.)

是的一個人可以在有"長頭髮";只要在任何一個女人的。但 Paul 說"自然本身"而言,明顯的遺傳差異在男性和女性呼籲干預形式的切割男人的頭髮,代表中任何同性氛圍形成了鮮明對比,性別之間的明確界定。這應作為教學的時刻或教訓能夠從伽利略的"自然之書"的經歷嗎?

無論配料的可敬的男人和女人對司各脫的肩上的重任,它是機構的超出了這一莊嚴 - - 的範圍,超越其司法管轄權 - - 對同性情侶合法能夠自然 '生育' 孩子。法律性質,如在自然之書 》,編纂已經流傳下來就此事的最後裁決。因此,它不能上訴。

自然的夫婦: 有趣的是,憲制性法律基於理論和原則猶太教-基督教倫理,與自然成因的書被列入這一倫理框架。有趣的是,"婚姻"一詞是根本沒有提及在創建帳戶。這一現實葉明智的讀者來推斷它的定義。

在第一次人類夫婦的先例,"婚姻"是指製造兒童。(創世記 1:26-28)亞當給他妻子 (和伴侶的生活) 起名叫"夏娃"("生活第一"的意思),因為她即將成為母親的每一個人會永遠活著。(創世記 3:20)

確定自己被啟發,名叫 Paul 古代律師記載在他的討論中的亞當和夏娃的一例今後男性女性參與的基本藍圖。Paul 解釋說,未來夏娃的女兒"會被保持安全通過生育"。(1 提摩太 2:13-15)他進一步指出,與年輕的丈夫早逝,年輕寡婦應該結婚和生育的孩子。(提摩太前書 5:14)

如果一個妻子是不能"自然"(即,' 生 ' 或 '貼近'),她被定性為具有"死型子宮"。(羅馬 4:19,在純英語的亞拉姆語聖經)難怪,然後,當雅各之妻拉結髮現她是貧瘠,她哀歎:"給我孩子,不然我就死"(創世記 30: 1,美國標準版)從這一事實,雖然一對已婚的夫婦可以撤銷他們對彼此的愛,既不能過撤銷在一起產生一個孩子可見生育最初定意要婚姻的核心。

鑒於這樣的推理,它會跟隨,然後,同性夫婦既然不能"自然"在 '生育,或會引發' 的孩子,任何矛盾"同性婚姻"是由其本身的性質,"死"。

"違反自然": 為這次討論的目的,"違反自然"(見羅馬書 1:24-27) 等同于從事任何聯盟是違反承諾-為-生活-異性夫婦,自然 '生,否則生。我t 會跟隨,然後,一個兩人之間的聯盟,如果是不能產生一個孩子,然後該聯盟是不自然一; 一個"出乎自然。"

"反自然罪": 更糟糕的犯罪"違背自然規律,"這由第九屆新詞典作為"雞奸罪"。

幾個國家保持法規題為"違背自然的罪行"。這些法規廣泛的定義,並經常提出質疑其符合憲法。例如,一個國家將"違反自然的犯罪"定義為"非自然的另一種性別或相反性別相同或動物的人類肉體交配。"顯然,"違反自然的犯罪"超越了韋伯斯特的雞奸,包括女同性戀的關係,根據本規約。

換句話說,當一個評注闡明,"並不符合傳統的陰道性交概念技術上的任何活動構成違反自然的犯罪"。

結論:無可辯駁的事實是,自然之書 》 是編纂的無處不在的法律性質。因此,裁決的法律性質是遠遠超出範圍、 管轄權和可強制執行性的土地,法律所表示的司各脫的裁決。

都說,我親愛的 Facebook 朋友,當司各脫的能量和能力規則對盛開的花朵;雪甜山頂;陽光燦爛的海灘機構及其他自然的進程;然後,只有然後,將分享我思考什麼壓倒優勢的隨函附上證據已證明是完全不可能的任何自然,"同性婚姻"。

和平、 祝福和公正和倫理的待遇,至ll。阿門。

 

Croatian (machine translation)

Gay brak

Je to slučaj "Zakon zemljišta" v. "Zakon prirode"?

Firpo datoteka koji se tiče prsta časopis

po Firpo Carr

4. Srpanj 2015.

Na 30 lipnja 2015, primio sam sljedeću poruku Facebook: "Zdravo, ja sam zanima vaše mišljenje o legalizacijom gej brak. Volio bih pročitati vaše misli u članku. Hvala vam!" Moje misli na ovu odluku Vrhovni sud izrekao u "brak" mjesec Lipanj--navodno mjesec nazvana Rimska božica braka, koji je također bio žena Zeus--su nevažne. Da li izrazio sam ih ili ne, broj stvari i dalje će se dogoditi.

Na primjer, cvjetanje cvijeća bi još uvijek oblačim gol krajolika. Vratila suncu bi uvijek pierce neprobojan šume. Znatiželjan mačići bi još stabljike bezazlen loptice od pređa. Zadruga ljeto sunce bi dalje Pecite delikatno pozicioniran plaže tijela. Sljez oblaci sa svojim dječacima bi još prašine slatko vrhovi veličanstvene planine.

Sastav ove prekrasno tkane niti--cvatnje, kao i oni, u ogromnom, višebojni poplun... undergirded niz pravila zajedničkim imenom zakon prirode. Humbling stvarnost je da prirodni zakon zahtijeva usklađenost, sa ili bez moj dosadan pontification; ili za taj tvar, sa ili bez presudu izrekao Vrhovni sud Sjedinjenih Američkih Država (SKOT).

To zahtjeva izlaganje:

Definiranje prirode : Pod ulaz za "prirodu" Online rječnik etimologija glasi, "doslovno ' rođenja,' iz natus 'Datum' trpni nasci ' roditi se.'" Onda jednostavno kaže, "roditi, začeti.'"

Zakon "Knjiga prirode" : Gore Opis prirode je u skladu sa što Galileo naziva "Knjiga prirode," naime, u Postanku o stvaranju. U njemu 'prirodno' jedinstvo muških i ženskih rezultiralo 'rađa' ili 'rađanje.' (Vidi Postanak 1:27-28) Iako muškarac ne fizički 'roditi' ili 'začeti', još uvijek igrao je veliku ulogu u procesu tako da može biti je rekao da "Abraham rodi Izaka; i Izak rodi Jakova,"i tako dalje i tako dalje. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo je "knjiga prirode" je prvi dio knjige koji predsjednika je SKOT koristi se zakleti u predsjednik SAD-a (predsjednik); i u ovoj knjizi se mogu naći suprotnosti koje uključuju površna genetske dinamike muškaraca i žena, što je dinamika omogućilo da "začeti." Na primjer, Paul pitao: "ne priroda same naučiti da je sramotno da muškarac imati dugu kosu? Zar ne uče da je ženski ponos dugo nositi kosu? " (1. Korinćanima 11:14, 15, naglasak isporuke.)

Da, čovjek može "imati dugu kosu"; kao čeznuti kao svaka žena. Ali Paul kaže da utoliko što se tiče "priroda sama", različite genetske razlike u muškaraca i žena poziv za intervenciju u obliku rezanje čovjek je kosu tako da predstavljaju jasno razgraničenje između spolova, sasvim razliku da li isti seksualnu napetost. Treba to uzeti kao nastava trenutke ili lekcije se saznaje iz Galileove "knjiga prirode".

Bez obzira na teške odgovornosti opterećenja ramena časni ljudi i žena je SKOT, to je izvan dosega tog veličanstvenog skupa--da, izvan svoje nadležnosti--da li ili ne istospolni par je zakonski sposobni prirodno 'rađanje' dijete. Zakon prirode, kao i kodificirana u knjizi prirode, već je izrekao konačnu presudu o tom pitanju. Prema tome, to ne može se izjaviti žalba.

Prirodni parovi : Zanimljivo, ustavno pravo je na temelju teorije i princip Judeo-kršćanske etike, sa Genesis' knjiga prirode budu uključeni u taj etički okvir. Intrigantno, riječ "brak" se ne spominje uopće u stvaranje računa. Ova stvarnost ostavlja razuman čitatelja da se izvesti svoju definiciju.

U presedan postavljanje slučaj prvog ljudskog para, "brak" znači proizvodnju djece. (Postanak 1:26-28) Adam zove svoju ženu (i mat u šahu za život) "Eva" (što znači "Živoga"), budući da je bila da postane majka svakog čovjeka koji bi ikada živjeti. (Postanak 3:20)

Koji se predstavio kao inspiraciji, stari odvjetnik po imenu Paul chronicled temeljni nacrt za buduće muško-ženski angažman u njegove rasprave o slučaju Adama i Eve. Paul je objasnio da budući kćeri Eve "će biti na sigurnom kroz trudnoću." (1 Timoteju 2:13-15) On je ustvrdio da s ranom smrti svoje mlade muževe, mlade udovice trebao oženiti i rađati djecu. (1. Timoteju 5:14)

Žena je nesposobna biti "prirodna" (to jest, 'rađa' ili 'njihovih'), ona je karakterizira kao "mrtva pravona." (Rimska 4:19, aramejski Bibliju na engleski) Malo čudo, onda, da kada Jakova žena Rachel otkrio da je nerotkinja, ona njim: "Daj mi djece, inače ću umrijeti." (Postanak 30: 1, američki Standard verzija) Trudnoću je izvorno namijenjene da se središnji brak se može vidjeti iz činjenice da dok je bračni par može poništiti svoje ljubavi jedni za druge, niti bi ikad poništiti nakon što je proizveden dijete zajedno.

S obzirom na takvo razmišljanje, to će slijediti, onda, da je od istog spola par ne može biti "prirodna" u "rađanja ili rađanje" dijete, bilo Oksimoronski "gay brak" je po svojoj prirodi, "mrtav".

"Protivno prirodi": Za potrebe ove rasprave, "za razliku od prirode" (vidi Rimljanima 1:24-27) izjednačava ciljevi Unije koja je suprotna počinio-za-život-suprotno-spol par koji se prirodno rađa, ili rađa." Jat će slijediti, onda, da, kad je unija između dvoje ljudi je stanju proizvoditi dijete, onda taj sindikat je i neprirodno jedan, jedan "protivno prirodi."

"Zločina protiv prirode": Najgore ipak je počinio "zločin protiv prirode," koji je definiran Websterov deveti novi akademski rječnik kao "sodomija."

Nekoliko država održavati statut pod naslovom "zločini protiv prirode." Statuta široko definirane, a često osporavao na njihove ustavnosti. Na primjer, država definira "zločina protiv prirode" kao "neprirodna puten kopulacija ljudsko biće s drugim isto spol ili suprotno spola ili sa životinjom." Očito, "zločina protiv prirode" nadilazi Websterov sodomiju, a uključuje lezbijsku vezu, skladu s ovim Statutom.

Drugim riječima, kao jedan komentar artikulira, "bilo koja aktivnost koja nije u skladu tradicionalni pojam vaginalni odnos tehnički predstavlja zločin protiv prirode."

Zaključak : Na nepobitne činjenice da je knjiga prirode kodifikacije sveprisutni zakon prirode. Kao takav, pravila zakona prirode su daleko izvan dosega, nadležnosti i provedivost zakon u zemlji, izražene rješenja je SKOT.

Sve je rekao, dragi Facebook prijatelju, kad je SKOTA ima sposobnost i kapacitet protiv cvjetanje cvijeća; snježne-slatki vrhunaca; suncem okupane plaže tijela i drugi prirodni procesi; Onda i samo onda, će podijeliti moje misli o što neodoljiv prevage dokaza informativnog pokazala se potpuna nemogućnost bilo prirodno, "gay brak."

Mir, blagoslov i pošteno i etično postupanje, ll. Amen.

 

Czech (machine translation)

Gay manželství

Je to případ "Zákon země" v. "Zákon přírody"?

Digitální Newsmagazine Firpo soubory

podle Firpo Carr

4. července 2015

30. června 2015, jsem obdržel následující Facebook zprávu: "Dobrý den, mám zájem o váš názor [na] legalizaci homosexuálních manželství. Rád bych číst vaše myšlenky v článku. Děkuji vám!" Mé myšlenky na tomto rozhodnutí Nejvyššího soudu vynesen v "manželství" měsíc červen - údajně za měsíc pojmenovaný po římské bohyně manželství, který byl také manželka Dia - jsou irelevantní. Ať již jsou vyjádřené jsem je, nebo ne, řada věcí by stále stát.

Například kvetoucí květiny, by stále obléká nahé krajiny. Sluneční paprsky by stále pierce neproniknutelné lesy. Zvědavá koťátka by stále stonek nic netušící koule příze. Kooperativní letní slunce by stále Pečeme jemně umístěn pláž těla. Proutěná mraky s práškovým cukrem by stále prach sladké summity majestátní hory.

Složení těchto nádherně tkaných vláken - kvetoucí, jako oni, do nesmírného, mnohobarevné deka - undergirded řadu pravidel, souhrnně označované jako zákon přírody. Zahanbující skutečnost je, že přírodní zákon vyžaduje splnění, s nebo bez otravné kázání; nebo na to přijde, s nebo bez jakýchkoli vládnoucí vynesl nejvyšší soud Spojených států (SCOTUS).

To zaručuje, že expozice:

Definice povahy : Pod položku "příroda" Online etymologie slovník čte, "doslova" narození,"od natus "narodit"příčestí nasci " aby se narodil."" Pak se říká, "rodit, plodit.'"

Zákon "Knihy přírody" : Výše uvedený popis přírody je v souladu s Galileo nazvat "Kniha přírody," jmenovitě, účet Genesis stvoření. V něm "přírodní" svaz mužů a žen za následek "porodu", nebo "plodit." (Viz Genesis 1:27-28) Když samec fyzicky "porodit" nebo "zplodit", stále hrál hlavní roli v procesu tak, že by to mohlo být řekl že "Abraham zplodili Isaac; a Isaac zplodili Jacob,"a tak dále a tak dále. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo je "Book of Nature" je první část knihy, která Nejvyššího soudu SCOTUS používá přísahat v prezident Spojených států (POTUS); a v této knize nalezneme kontrasty zahrnující povrchní genetické dynamiky mužů a žen, jejichž dynamika je "plodit." Například Paul se zeptal: "není příroda sama naučit že je to ostuda pro muže mít dlouhé vlasy? Viď, naučí vás že je to ženská hrdost nosit vlasy dlouho? " (1 Korintským 11:14, 15, důrazu dodává.)

Ano, člověk může "mít dlouhé vlasy"; tak dlouho, jako každá žena. Ale Paul říká, že pokud se týká "příroda sama", odlišné genetické rozdíly v muže a ženy žádají zásah v podobě snížení mužovy vlasy tak, že představují jasné vymezení mezi rody, v ostrém protikladu k jakékoliv vibrace stejného pohlaví. To je třeba brát jako vyučování momenty, nebo lekce se poučit od Galilea "kniha přírody"?

Bez ohledu na závažné povinnosti zatěžujících rameny čestné mužů a žen na SCOTUS to je nad rámec tohoto srpna orgánu - Ano, mimo jeho jurisdikci - rozhodovat o zda je zákonně schopen přirozeně plodit dítě pár stejného pohlaví. Zákon přírody, jak kodifikovaný v knize přírody, již vydal konečné rozhodnutí v této věci. V důsledku toho nelze odvolat.

Přírodní páry : Zajímavé, ústavní právo vychází v teorii a princip židovsko-křesťanské etiky, s Genesis' kniha přírody je součástí tohoto etického rámce. Zvláštně slovo "manželství" není vůbec uvedeno na vytvoření účtu. Tato realita ponechává rozumné čtenáře k extrapolaci jeho definici.

V případě precedens nastavení prvního lidského páru znamenalo "manželství" potomstvo. (Genesis 1:26-28) Adam s názvem jeho ženu (a partnera pro život) "Eve" (tedy "Living One"), vzhledem k tomu, že měla stát matkou každého člověka, který by vůbec žít. (Genesis 3:20)

Označil jako inspirováni, starověké advokát jménem Paul zaznamenal zásadní plán pro budoucí muž žena angažmá v jeho pojednání o případ Adama a Evy. Paul vysvětlil, že budoucí dcery Evy "by zůstat v bezpečí díky mateřství." (1 Timoteovi 2:13-15) Dále prohlásil, že s brzké smrti svých mladých manželů, mladé vdovy měl oženit a mít děti. (1 Timoteovi 5:14)

Je-li žena byl neschopný bytí "přirozené" (tedy "porodu" nebo 'plodit'), ona byla charakterizována jako s "mrtvé lůno". (Římská 4:19, aramejské Bible v jednoduché angličtině) Není tedy divu, že když Jacob manželka Rachel zjistil, že je neplodná, lamentace: "Dej mi děti, jinak zemřu." (Genesis ředění, americký Standard Version) Že rození dětí byl původně zamýšlel být středobodem manželství lze považovat ze skutečnosti, že zatímco manželé může zrušit svou lásku pro sebe navzájem, ani by nikdy zpět vyrábějící dítě společně.

Vzhledem k této linie uvažování, bude následovat, pak že od pár stejného pohlaví nemůže být "přírodní" v "porodu, nebo plodit" dítě, oxymoronic "gay manželství" je ze své podstaty, "mrtvý."

"Na rozdíl od přírody": Pro účely této diskuze, "na rozdíl od přírody" (viz Římanům 1:24-27) se rovná zapojení unie, která je v rozporu se dopustil pro life opak pohlaví pár, který přirozeně "porodí, nebo plodí." Ját bude následovat, pak, že pokud unie mezi dvěma lidmi byl schopen produkovat dítě, pak je tento unie nepřirozené jeden, jeden "naopak k přírodě."

"Zločiny proti přírodě": Nejhorší ještě se dopouští "zločin proti přírodě," který je definován Webster je devátá nový vysokoškolský slovník jako "sodomie."

Několik států zachovat stanovy s názvem "zločiny proti přírodě." Tyto stanovy jsou obecně definovány a jsou často napadal na jejich ústavnosti. Například jeden stát definuje "zločiny proti přírodě" jako "nepřirozené pohlavní kopulace lidskou bytostí s jiným stejného pohlaví nebo opačné pohlaví nebo se zvířetem." Pochopitelně "zločiny proti přírodě" přesahuje Webster sodomie a zahrnuje lesbický vztah, podle tohoto statutu.

Jinými slovy jak jeden komentář vystihující, "jakákoli činnost, která není v souladu s tradiční pojetí vaginální styk technicky představuje zločin proti přírodě."

Závěr : nepopiratelný fakt je, že kniha přírody je kodifikace všudypřítomné zákon přírody. Jako takové rozhodnutí zákon přírody jsou daleko mimo dosah, jurisdikce a vymahatelnost práva země, jak je vyjádřeno v rozhodnutí SCOTUS.

Vše a řekl, můj drahý přítel na Facebook, když SCOTUS má schopnosti a schopnost proti kvetoucí květiny; Sněžná sladké hor; sluncem zalité pláže těla a jiné přirozené procesy; pak a teprve potom bych sdílet mé myšlenky na to, co drtivá převaha důkazů předložených tímto ukázal být naprostou nemožnost žádné přirozené, "homosexuální manželství."

Mír, požehnání a spravedlivé a etické zacházení, ll. Amen.

 

Danish (machine translation)

Bøsseægteskaber

Er det et tilfælde af "Lov af jord" v. "Love of Nature"?

Firpo filer Digital nyhedsmagasin

af Firpo Carr

4 juli 2015

På 30 juni 2015, modtog jeg følgende Facebook meddelelse: "Hej, jeg er interesseret i dine tanker [på] legalisere homoseksuelle ægteskaber. Jeg ville elske at læse dine tanker i en artikel. Tak!!" Mine tanker på denne højesterets afgørelse afsagt i juni--"ægteskab" måned angiveligt en måned, opkaldt efter den romerske gudinde for ægteskab, som også var gift med Zeus--er irrelevant. Om jeg udtrykt dem eller ej, en hel række ting ville stadig ske.

For eksempel, blomstrende blomster stadig ville klæde nøgne landskaber. Skafter af sollys vil stadig pierce uigennemtrængelige skove. Nysgerrig killing vil stadig stilk intetanende bolde af garn. En kooperativ sommer solen ville stadig bages fint placeret strand organer. Marshmallow skyer med deres pulveriserede sukker ville stadig støv søde topmøder af majestætiske bjerge.

Sammensætningen af disse smukt vævet tråde--blomstrende, som de gør, i et stort, mangefarvet tæppe--er undergirded af en bred vifte af regler tilsammen kaldes loven af natur. Den ydmygende virkelighed er, at naturens lov kræver overholdelse, med eller uden min generende pontification; eller for sags skyld, med eller uden nogen dom afsagt af højesteret i USA (SCOTUS).

Dette berettiger redegørelse:

Definere natur : Under posten for "naturen" Online etymologi ordbog læser, "bogstaveligt ' fødsel,' fra natus 'født', tidligere participium af nasci ' at blive født." " Så det hænger simpelthen siger, "for at give fødsel, avle.'"

Loven om "Book of Nature" : Ovenstående beskrivelse af naturen er i tråd med hvad Galileo kaldet "The Book of Nature," nemlig, Genesis hensyn udviklingen. Deri resulterede den 'naturlige' union af en mand og kvinde i 'fødslen', eller «avle.» (Se Genesis 1:27-28) Selv om mandlige ikke fysisk 'føde' eller 'avle', spillede han stadig en stor rolle i processen, således at det kunne være sagde at "Abraham fik Isaac; og Isak fik Jacob,"og så videre. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo's "bog of Nature" er den første del af bogen, som Chief Justice i SCOTUS bruger til at sværge på formand USA (POTUS); og i denne bog, der kan være fundet kontraster der involverer den overfladiske genetiske dynamics af mænd og kvinder, som dynamics aktiveret dem til at "avle." For eksempel Paul spurgte: "ikke naturen selv lære dig, at det er uværdigt for en mand at have langt hår? Ikke det lære du at det er en kvindes stolthed at bære hendes hår længe? " (1 Kor 11:14, 15, vægt leveres.)

Ja, en mand kan "har langt hår"; så længe som enhver kvinde. Men Paul siger, at for så vidt angår "naturen selv", de forskellige genetiske forskelle i mænd og kvinder kalder for intervention i form af skære mandens hår for at repræsentere den klare afgrænsning mellem mænd og kvinder, i skarp Herodots til enhver samme køn vibe. Bør dette tages som undervisning øjeblikke eller lektioner man kan lære af Galileos "bog of Nature"?

Uanset vægtige ansvar belaster skuldrene af hæderlige mænd og kvinder på SCOTUS, er det uden for rammerne af dette ærværdige organ--ja, ud over dens jurisdiktion--udtale sig om hvorvidt en same-sex par er lovligt kan naturligvis 'avle' et barn. Lov af naturen, som kodificeret i bog of Nature, har allerede afsagt en endelig afgørelse på sagen. Derfor, det kan ikke appelleres.

Naturlige par : Interessant, forfatningsret er baseret i teori og princippet om den jødisk-kristne etik, med Genesis' Book of Nature er inkluderet i denne etiske ramme. Intriguingly, er ordet "ægteskab" overhovedet ikke nævnt i oprettelse-konto. Denne virkelighed efterlader velovervejede læseren til at ekstrapolere sin definition.

I sagen præcedens for det første humane par betød "ægteskab" producere børn. (Genesis 1:26-28) Adam opkaldt hans kone (og mate for livet) "Eva" (betydning "Lever én"), da hun var at blive mor for alle mennesker, der ville nogensinde live. (Genesis 3:20)

Identificere sig som bliver inspireret, fortalte en gammel advokat ved navn Paul en grundlæggende plan for fremtidige mand-kvinde engagement i sin diskussion af sagen om Adam og Eva. Paul forklarede, at fremtidige døtre af Eve "ville blive holdt sikkert gennem fødedygtige." (1 Timothy 2:13-15) Han fremførte yderligere, at med den tidlige død af deres unge mænd, unge enker bør gifte sig og føde børn. (1 Tim 5:14)

Hvis en kone var i stand til at være "naturlige" (dvs 'fødslen' eller 'avle'), hun blev karakteriseret som havende en "dead livmoderen." (Romersk 4:19, aramæisk Bibelen i almindeligt engelsk) Derefter lidt spekulerer, at når Jacobs kone Rachel opdagede, at hun var golde, hun fortrød: "Giv mig børn, ellers jeg dø." (Første Mosebog 30: 1, American Standard Version) At fødedygtige var oprindeligt agtede at være centerpiece i ægteskabet kan ses fra det faktum, at mens et ægtepar kan fortryde deres kærlighed til hinanden, hverken kunne nogensinde fortryde at have produceret et barn sammen.

Givet denne linje af ræsonnement, ville følge, så det da et par af samme køn kan ikke være "naturlige" i "at føde, eller avle" et barn ethvert oxymoronic "homoseksuelle ægteskab" er i sagens natur, "døde."

"I strid med naturen": Henblik på denne diskussion, "imod naturen" (Se Romerbrevet 1:24-27) svarer til at engagere nogen union, der er i strid med de begås-for-life-modsat-køn par, der naturligt 'føder eller avler.» Jegt ville følge, og derefter, at hvis en union mellem to mennesker var i stand til at producere et barn, og at EU er en unaturlig et; en "i modsætning til natur."

"Forbrydelser mod naturen": Værste stadig begår en "forbrydelse mod naturen," som er defineret ved Websters niende nye Collegiate Dictionary som "sodomi."

Flere stater opretholde vedtægter med titlen "forbrydelser mod naturen." Disse vedtægter er bredt defineret, og bliver ofte udfordret på deres forfatningsmæssighed. For eksempel, definerer en stat "forbrydelser mod naturen" som "den unaturlige kødelige samleje ved et menneske med en anden af samme køn eller modsatte køn eller med et dyr." Selvfølgelig, "forbrydelser mod naturen" transcenderer Websters sodomi, og omfatter lesbisk forhold, som denne statut.

Med andre ord som en kommentar formulerer, udgør"enhver aktivitet, der ikke svarer til den traditionelle opfattelse af vaginal samleje teknisk en forbrydelse mod naturen."

Konklusion : Den uomtvistelige faktum er at bog of Nature er kodificeringen af den allestedsnærværende lov. Som sådan er afgørelser af loven af natur langt ud over rækkevidden, kompetence og håndhævelsen af loven i landet, som udtrykt ved afgørelser af SCOTUS.

Alle sagde, min kære Facebook ven, når SCOTUS har den evne og kapacitet til at styre mod blomstrende blomster; Snowy-sød bjergtoppe; Sol-kysset strand organer, og andre naturlige processer; derefter og først derefter, ville jeg dele mine tanker om hvad den overvældende overvægt af beviser fremlagt hermed har vist sig for at være fuldkomne umuligheden af alle naturlige, "homoseksuelle ægteskab."

Fred, velsignelser og retfærdig og etisk behandling, enll. Amen.

 

Dutch (machine translation)

Gay huwelijk

Is het een geval van "Recht van het Land" v. "Wet van de natuur"?

De bestanden van de digitale nieuwsmagazine van Firpo

door Firpo Carr

4 juli 2015

Op 30 juni 2015, ontving ik de volgende Facebook bericht: "Hallo, ik ben geïnteresseerd in uw gedachten [aan] homo-huwelijk te legaliseren. Ik zou graag uw gedachten in een artikel lezen. Thank you!" Mijn gedachten over dit besluit van het Hooggerechtshof doorgegeven in de maand "huwelijk" van juni--naar verluidt een maand vernoemd naar de Romeinse godin van het huwelijk, die ook de vrouw van Zeus was--zijn irrelevant. Ik uitgedrukt hen of niet, zou een groot aantal dingen nog steeds gebeuren.

Bijvoorbeeld, bloei bloemen zou nog steeds kleden naakte landschappen. Schachten van zonlicht zou nog steeds pierce ondoordringbare bossen. Nieuwsgierig kittens zou nog steeds stengel nietsvermoedende ballen van garen. Een coöperatieve zomer zon zou nog steeds bakken tactvol geplaatst strand organen. Marshmallow wolken met hun poedersuiker zou nog steeds stof het zoete van majestueuze bergen topontmoetingen.

De samenstelling van deze prachtig geweven draden--bloeien, zoals ze, in een enorme, veelkleurige quilt doen--is undergirded door allerlei regels gezamenlijk aangeduid als de wet van de natuur. De nederig realiteit is dat natuurlijke wet naleving, met of zonder mijn lastig pontification eist; of, voor die kwestie, met of zonder uitspraak doorgegeven door het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten (SCOTUS).

Dit garandeert de expositie:

Definiëren van aard : Onder de vermelding voor "nature" de Online Etymology Dictionary leest, "letterlijk ' de geboorte,' van natus 'geboren,' voltooid deelwoord van nasci ' om geboren te worden."" Dan gewoon zegt, "om te bevallen, verwekken.'"

De wet van het "boek van de natuur" : De bovenstaande beschrijving van aard is in overeenstemming met wat Galileo genoemd "Het boek der natuur," namelijk, de rekening van Genesis van de schepping. Daarin resulteerde de 'natuurlijke' Unie van een mannelijke en vrouwelijke in 'geboorte', of 'verwekken.' (Zie Genesis 1:27-28) Hoewel de man deed niet fysiek 'bevallen' of 'verwekken', hij nog steeds een belangrijke rol gespeeld in het proces zodat het gezegd dat "Abraham verwekte Isaac worden kan; en Isaac verwekte Jacob,"enzovoort enzovoort. (Matthew 1:1-16, koning James Version)

Galileo's "boek der natuur" is het eerste deel van het boek dat de Chief Justice van de SCOTUS gebruikt te zweren bij de President van de Verenigde Staten (POTUS); en in dit boek, er kan worden gevonden contrasten waarbij de oppervlakkige genetische dynamiek van mannen en vrouwen, die dynamiek ingeschakeld laten "verwekken." Bijvoorbeeld, Paul gevraagd: "niet aard zelf onderwijzen u dat het is een schande voor een man om lange haren? Nietwaar leren u dat er een vrouw trots te dragen haar lang? " (1 Korintiërs 11:14, 15, nadruk geleverd.)

Ja, een man kan "hebben lang haar"; zo lang als een vrouw. Maar Paul zegt dat voor wat betreft "natuur ", de verschillende genetische verschillen tussen mannen en vrouwen Bel voor interventie in de vorm van het snijden van de man haar te vertegenwoordigen de duidelijke afbakening tussen de geslachten, in schril stadstaten aan alle personen van hetzelfde geslacht vibe. Moet dit worden opgevat als onderwijs momenten of lessen moeten worden getrokken uit van Galileo "boek der natuur"?

Ongeacht zware verantwoordelijkheden belasten de schouders van de eervolle mannen en vrouwen op de SCOTUS, is buiten het bereik van dat augustus lichaam--Ja, buiten de jurisdictie--te spreken over het al of niet een paar personen van hetzelfde geslacht rechtmatig staat natuurlijk is 'verwekken' een kind. De wet van de natuur, zoals vastgelegd in het boek der natuur, heeft al een definitieve uitspraak over deze kwestie uitgesproken. Bijgevolg, het kan geen beroep worden aangetekend.

Natuurlijke paren : Interessant, grondwettelijk recht is gevestigd in theorie en principe op de joods-christelijke ethiek, met Genesis boek der natuur in dit ethische kader worden opgenomen. Intrigerend, is het woord "huwelijk" niet vermeld op alle in het scheppingsverhaal. Deze realiteit laat de verstandige lezer om te extrapoleren de definitie.

In het geval van de eerste menselijke paar precedent-setting bedoeld "huwelijk" kinderen produceren. (Genesis 1:26-28) Adam met zijn vrouw (en partner-for-life) de naam "Eve" (betekenis "Living One"), omdat ze moest worden van de moeder van ieder mens die ooit zou leven. (Genesis 3:20)

Het identificeren van zichzelf als geïnspireerd, een oude advocaat genaamd Paul geboekstaafd een fundamentele blauwdruk voor toekomstige man-vrouw betrokkenheid bij zijn bespreking van het geval van Adam en Eva. Paul legde uit dat toekomstige dochters van Eve "zou worden veilig blijft door vruchtbare." (1 Timothy 2:13-15) Hij voerde verder aan dat met de vroege dood van hun jonge echtgenoten, moeten jonge weduwen huwen en kinderen. (1 Timothy 5:14)

Als een vrouw was niet in staat van zijn "natuurlijke" (dat wil zeggen, 'geboorte' of 'verwekken'), ze werd gekenmerkt als een "dead womb". (Romeinse 4:19, Aramees Bijbel in Plain Engels) Geen wonder, vervolgens, dat toen Jacob's vrouw Rachel ontdekte dat zij onvruchtbaar was, ze jammerde: "Geef mij kinderen, óf ik sterf." (Genesis 30: 1 uit, American Standard versie) Dat zwanger oorspronkelijk beoogde doeleinden was als het middelpunt van het huwelijk kan worden gezien van het feit dat terwijl een echtpaar ongedaan hun liefde voor elkaar maken kan, noch kon ooit ongedaan maken hebben geproduceerd een kind samen.

Gezien deze lijn van redeneren, het zouden volgen, dan, dat sinds een paar personen van hetzelfde geslacht niet "natuurlijke" in "geboorte van, of verwekken" een kind, een oxymoronic "homo- huwelijk" is door haar aard, "dead."

"In tegenstelling tot aard": Voor de toepassing van deze discussie, "in tegenstelling tot aard" (zie Romeinen 1:24-27) neerkomt op boeiende elke vereniging dat druist in tegen het begaan-voor-leven-tegenovergestelde-gender-Stel dat natuurlijk 'geeft geboorte, of verwekt.' Ikt zouden volgen, dan, dat als een Unie tussen twee mensen was niet in staat van de productie van een kind, dan dat de Unie is een onnatuurlijke zal zijn; een "in tegenstelling tot natuur."

"Misdaden tegen de natuur": Ergste nog steeds is het plegen van een "misdaad tegen de natuur", die is gedefinieerd door Webster's negende New collegiale Dictionary als "sodomie."

Verschillende Staten handhaven statuten met een adellijke titel "misdaden tegen de natuur." Deze statuten zijn in grote lijnen gedefinieerd, en zijn vaak uitgedaagd op hun grondwettigheid. Bijvoorbeeld, definieert een staat "misdaden tegen de natuur" als "de onnatuurlijke vleselijke copulatie door een mens met een ander van hetzelfde geslacht of het tegenovergestelde geslacht of met een dier." Natuurlijk, "misdaden tegen de natuur" overstijgt Webster's sodomie en lesbische relatie, volgens dit statuut bevat.

Met andere woorden, zoals een commentaar articuleert, vormt"elke activiteit die niet aan de traditionele notie van vaginale geslachtsgemeenschap technisch voldoet een misdaad tegen de natuur."

Conclusie : De onweerlegbaar feit is dat het boek der natuur de codificatie van de alomtegenwoordige wet van de natuur. Zo, zijn uitspraken van de wet van de natuur tot ver buiten het bereik, de rechtsbevoegdheid en de uitvoerbaarheid van de wet van het Land, zoals verwoord door uitspraken van de SCOTUS.

Al zei, mijn lieve vriend Facebook, wanneer de SCOTUS het vermogen en de capaciteit op regel tegen bloeiende bloemen heeft; Snowy-sweet bergtoppen; zonovergoten strand organen, en andere natuurlijke processen; dan, en alleen dan, zou ik mijn gedachten op wat het overweldigende overwicht van bewijsstukken hierbij heeft aangetoond dat het volslagen onmogelijkheid van ieder natuurlijke, "homo- huwelijk."

Vrede, zegeningen en eerlijke en ethische behandeling, tot eenl-l. Amen.

 

Estonian (machine translation)

Gay abielu

On tegemist "Õiguse of the Land" v. "Looduse seadus"?

Firpo failid digitaalne Newsmagazine

poolt Firpo Carr

4. juuli 2015

30. juunini 2015 sain Facebook järgmine teade: "Tere, olen huvitatud teie mõtted [sees] legaliseerimine homo abielu. Ma armastan lugeda teie mõtted artikkel. Tänan teid!" Minu mõtted selles Riigikohtu otsus langetatud "abielu" kuul juuni--väidetavalt nime saanud Rooma Jumalanna abielu, kes oli ka abikaasa Zeusi--kuus on ebaolulised. Kas ma toiminud või mitte, oleks päris mitmeid asju ikka juhtub.

Näiteks õitsevad lilled ikka riided alasti maastikud. Võllid päikesevalguse oleks ikka pierce läbimatute metsi. Uudishimulik kassipojad oleks ikka vars pahaaimamatu pallid lõnga. Ühistu summer sun oleks ikka küpsetada delikaatselt asetada beach organid. Vahukommi pilvede nende tuhksuhkrut oleks ikka tolmu magus tippkohtumised majestic mäed.

Need kaunilt kootud niidid--õitsev, kui need ei võetud suur, kirjud tekk--koosseisu undergirded hulgaliselt kollektiivselt kutsus laadi seaduse eeskirju. Humbling reaalsus on see, et looduse seadus nõuab vastavust, või ilma minu tüütu pontification; või selles küsimuses, või ilma ühegi küsimuse langetatud Ülemkohtu Ameerika Ühendriikides (SCOTUS).

Seetõttu on edaspidigi tarvis käsiraamatus:

Olemuse määratlemisel : "Looduse" rubriigis Online nimisõna sõnastik loeb, "sõna otseses mõttes" sündimise"alates natus "sündinud,' mineviku kesksõna verbist nasci ' - ei sünni."" Siis ta lihtsalt ütleb, "sünnitama, beget." "

"Looduse raamat" seadus : Looduse kirjeldus on kooskõlas Galileo nn "Book of Nature," nimelt, Genesis konto loomine. Sealsamas "looduslik" Liidu isane ja emane toimunud "sünnitada" või "begetting." (Vt Genesis 1:27-28) Kuigi mees ei ole füüsiliselt 'sünnitama' või 'beget', ta mängis enamjaolt protsessi nii, et see võiks olla mainitud et "Aabraham sündis Isaac; ja Iisak sündis Jacob,"ja nii edasi ja nii edasi. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo "Book of Nature" on esimene osa raamatust, mis selle SCOTUS ülemkohtuniku kasutab vandega President, et Ameerika Ühendriikide (POTUS); ja see raamat, seal leiab kontraste, mis hõlmab pealiskaudne geneetilise dünaamika meeste ja naiste olukorra dynamics võimaldas neil "beget." Näiteks Paul küsis: "ei loodus ise õpetab teid on häbiväärne, kui mees on pikad juuksed? Kas pole õpetada te kandma oma juukseid kaua naise uhkus on? " (1 Korintlastele 11:14, 15, rõhk, mis on tarnitud.)

Jah, mees võib "on pikad juuksed"; nii kaua kui iga naine. Aga Paul ütleb, et "loodus ise" erisuguseid erinevad geneetilised erinevused meeste ja naiste sekkumist nõuavad lõikamine mehe juuksed nii, et esindab selgelt eristama sugupoole teravas contradistinction samasooliste vibe näol. Peaks seda võtta õpetamise hetked või õppetunde õppida Galileo "Book of Nature"?

Kaalukas vastutus koormab austatud mehi ja naisi ning SCOTUS õlad, sõltumata see väljub augustis veekogu--Jah, kaugemale oma pädevus--kas samasooliste paar on seaduslikult võimalik loomulikult "begetting" laps. Looduse seadus, nagu kodifitseerida looduses raamat on juba langetatud selles küsimuses teeb lõpliku otsuse. Järelikult ta ei saa edasi kaevata.

Looduslik paarid : Huvitav, riigiõiguse põhineb teooria ja põhimõte juudi-kristliku eetika loodusega Genesis' Book of sisalduks selle eetilise raamistikuga. Intriguingly, sõna "abielu" ei mainita üldse konto loomine. See reaalsus jätab mõistlikku lugeja ekstrapoleerida mδδratlemiseks.

Paari esimese inimese juhul pretsedent-säte "abielu" tähendas toodavad lapsed. (Genesis 1:26-28) Adam nimega tema naine (ja mate-for-life) "Eve" (st "Elavad ühe"), kuna ta oli muutunud iga inimese, kes oleks kunagi ema elada. (Genesis 3:20)

Enda määratlemisel, mis on inspireeritud, iidse advokaat nimega Paul kroonikasse rängad blueprint tulevase meeste ja naiste osaluse tema Aadamast ja Eevast asja arutama. Paul selgitas, et tulevikus tütart Eve "oleks hoida ohutu alternatiivkulud kaudu." (1 Timothy 2:13-15) Ta väitis veel, et noore mehe varajase surma noore lese tuleks abielluda ja lapsi. (1Tm 5:14)

Kui naine oli olles "natural" (st, "sünnitada" või "begetting"), ta oli iseloomustatud kui võttes "surnud emakas." (Rooma 4:19, aramea Piibel lihtsas inglise keeles) Pole ime, et kui Jaakobi naise Rachel avastasin, et ta oli viljatu, ta bewailed: "Anna mulle lapsed, muidu ma suren." (Genesis suhtarvuga, American Standard versioon) Et alternatiivkulud oli algselt hädavajalikke olla abielu keskpunkt ilmneb asjaolu, et kuigi abielupaar saate tagasi võtta oma armastust teineteisele, kumbki ei saaks kunagi tagasi olles toodetud laps koos.

See rida kaalutlusi silmas pidades see käiks, siis et kuna samasooliste paar ei saa "looduslik", "sünnitada või begetting" laps, mis tahes oxymoronic "gay abielu" on oma olemuselt "surnud."

"Loodus" vastuolus: Selleks arutelule, "Loodus" vastuolus (vt Roomlastele 1:24-27) võrdsustub kaasates ametiühingu, mis on vastuolus toime-for-life-vastupidine-soolise paar, mis loomulikult "annab sündi või begets." Mat käiks, siis, et kui on kahe inimese vahel oli võimeline tootma lapse, siis see Liit on on ebaloomulik ühe; ühe "vastupidiselt laadi."

"Inimsusevastaste kuritegude olemust": Halvim veel sooritab "kuriteo olemusega," mis on määratletud Webster's üheksas uus Collegiate sõnastik nagu "pederastia."

Mitmed riigid säilitada põhikirjas pealkirjaga "inimsusevastaste kuritegude olemust." Käesolev põhikiri on kindlaks määratud üldjoontes ja tihti όles oma põhiseaduslikkuse. Näiteks üks riik määratleb "inimsusevastaste kuritegude olemust" kui "on ebaloomulik lihalik kopulatsioon inimene teise samast soost või vastupidine soost või looma poolt." Mõistagi "inimsusevastaste kuritegude olemust" ületab Webster's pederastia ning sisaldab lesbi suhe nagu iga käesoleva põhikirja.

Teisisõnu, nagu ühes kommentaaris tulenebki, "millegagi, mis ei vasta vaginaalne vahekord traditsiooniline arusaam tehniliselt on tegemist kuritegu looduse vastu."

Järeldus : Euroopa ümberlükkamatu fakt on see, et looduse raamat on üldlevinud laadi õiguse kodifitseerimine. Sellisena looduse seadus lahendid on kaugemale jõuda, kohtualluvuse ja täitmisotsuse õiguse maa, nagu ka SCOTUS praktikale.

Kõik öelnud, mu kallis Facebook sõber, kui selle SCOTUS on võime ja võime reegli vastu õitsevad lilled; Snowy-magus mountaintops; Pühap suudles beach organid ja muud looduslikud protsessid; siis ja ainult siis, ma jagada minu mõtted mida ülekaalukas ülekaal Käesolevaga esitatud tõendid on näidanud, tuleb kuuldavale ei ole võimalik füüsilist, "gay abielu."

Rahu, õnnistused ja ausaid ja eetilisi ravi ll. Aamen.

 

Finnish (machine translation)

Homojen avioliitto

On kyse "Laki maa" v. "Luonnonlaki"?

Firpo tiedostoja digitaalinen uutislehti

Firpo Carr

4 päivän heinäkuuta 2015

30. kesäkuuta 2015 sain seuraavat Facebook-viestin: "Hei, olen kiinnostunut ajatuksiasi [on] laillistamista homojen avioliitto. Olisi kiva lukea ajatuksiasi artikkeli. Kiitos!" Ajatuksiani korkeimman oikeuden päätös antoi "avioliitto" viime kesäkuussa--väitetään kuukaudessa roomalaisen mytologian avioliitto, joka oli myös Zeuksen--ovat merkityksettömiä. Onko olen ilmaissut ne tai ei monia asioita ihan vielä tapahtua.

Esimerkiksi kukinta kukkia vielä vaatettaa alastomia maisemia. Akselit auringonvalo olisi vielä pierce läpäisemättömillä metsät. Utelias kissanpentu olisi edelleen varsi hyväuskoinen pallot lanka. Osuuskunnan kesällä aurinko olisi vielä paista hienovaraisesti sijoitettu rannalla elinten. Marshmallow pilvet jauhettua sokeria olisi vielä pölyä makea huippukokousten majesteettinen vuoret.

Kauniisti kudotut viestiketjut--kukinta, kun ne eivät, laaja, monivärinen peitto--koostumus undergirded joukko, joita yhdessä kutsutaan lainsäädännön laatu. Nöyryyttävää todellisuus on, että luonnon laki vaatii ehtoja, tai ilman kiusallisia pontification; tai että asia, kanssa tai ilman tuomion antamista korkeimman oikeuden Yhdysvallat (SCOTUS).

Tämä takaa näyttely:

Määritellään luonne : Mukaan merkintä "luonto" Online etymologia sanakirja lukee "kirjaimellisesti" syntymä,"päässä natus "syntynyt"partisiipin perfekti verbistä nasci ' jotta syntyä." " Sitten se vain sanoo: "synnyttää, siittää." "

"Luonnon kirja" lain : Kuvaus luonteeltaan vastaa Galileo ns "Kirja Nature," eli Genesis tilin luomisen. Siinä "luonnollinen" liitto miehen ja naisen johtanut aiheuttava alku tai sikiäminen. (Ks. Genesis 1:27-28) Vaikka mies ei fyysisesti "synnyttää" tai "siittää", hän silti ollut merkittävä osuus prosessissa siten, että se sanoi että "Abraham syntyi Isaac; ja Isaac syntyi Jaakob,"ja niin edelleen. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileon "luonnon kirjan" on ensimmäinen osa kirjan, joka SCOTUS korkeimman oikeuden käyttää vannovat puhemies ja Yhdysvallat (POTUS); ja tässä kirjassa löytyy kontrasteja, joihin liittyy pinnallinen geneettinen dynamiikkaa miesten ja naisten dynamics voitiin "siittää." Esimerkiksi Paul pyytää: "ei luonto itse opettaa sinulle on häpeällistä, että mies on pitkät hiukset? Ei se opettaa sinulle on naisen ylpeys pukeutua hänen hiuksensa kauan? " (1 Kor. 11:14, 15, painopiste myy.)

Kyllä, mies voi "olla pitkät hiukset"; niin kauan kuin jokainen nainen. Mutta Paul sanoo, että "luonto itse" osalta eri geneettisiä eroja miesten ja naisten vaativat asiaan puuttumista muodossa leikkaus miehen hiukset niin selvä ero sukupuolten välinen tuloero jyrkkänä vastakohtana on samaa sukupuolta vibe. Tämä on otettava opetus hetkiä tai oppitunteja voidaan oppia Galileon "luonnon kirjan"?

Riippumatta raskaan vastuun rasittaa hartioiden kunniallisia miehiä ja naisia SCOTUS ei kuulu että elin--kyllä, ole sen toimivaltaisia--Onko samaa sukupuolta pari pystyy laillisesti luonnollisesti sikiäminen lapsi. Luonnonlaki, kuten kodifioitu luonnossa kirja on jo antanut lopullisen kantansa asiasta. Näin ollen se ei voi valittaa.

Luonnollinen parit : Mielenkiintoista, valtiosääntöoikeuden perustuu teoriassa ja periaate juutalais-kristilliseen etiikkaan Genesis kirjan luonne on sisällytetty eettinen kehys. Intriguingly sanaa "avioliitto" ei mainita lainkaan creation huomioon. Tämä todellisuus jättää järkevä lukija päätellä sen määritelmä.

Ensimmäinen ihmisen pari ennakkotapaus, jossa-tapauksessa "avioliitto" tarkoitti lapsista. (Genesis 1:26-28) Adam nimeltään hänen vaimonsa (ja perämies elämän) "Eve" (eli "Elää yksi"), koska hän oli tulla jokaisen ihmisen, joka ei koskaan äiti elää. (Genesis 3:20)

Tunnistaa itsensä pohjalta, antiikin valtakirja nimeltä Paul listattiin keskeinen suunnitelma tulevasta naisten ja miesten osallistumisesta Aatamin ja Eevan tapauksessa esityksensä. Paul selitti, että tulevaisuudessa tyttäret Eve "on pidettävä turvallinen raskauden kautta." (1 Tim. 2:13-15) Hän väitti, että nuori aviomiestään ennenaikaiseen kuolemaan Nuori leski olisi naimisiin ja synnyttää lapsia. (1 Tim 5:14)

Jos vaimo oli kykenemätön on "luonnollinen" (eli aiheuttava alku tai sikiäminen") hän luonnehtia ottaa"kuollut kohtu." (Roman 4:19, heprean Raamattu Plain Englanti) Little ihme, kun Jaakobin vaimo Rachel huomasi, että hän oli karu, hän valittivat: "Anna minulle lapset, muuten kuolen." 30: (Genesis 1, American Standard Version) Että raskauden alun perin purposed keskeinen avioliitto on nähtävissä siitä, että kun aviopari voi kumota heidän rakkautensa toisiaan, ei voi koskaan kumota, laatinut lapsi yhdessä.

Koska perusteluja, siitä seuraisi, niin että samaa sukupuolta pari ei voi olla "luonnollinen" synnyttää, tai sikiäminen lapsi, Kaikki ristiriitainen "homojen avioliitto" on luonteeltaan "kuollut".

"Ristiriidassa luonnon": Sovellettaessa tätä keskustelua "ristiriidassa luonnon" (Katso Room 1:24-27) vastaa harjoittaa unionin, joka on ristiriidassa teki-for-life-vastakkaista sukupuolta pari, joka luonnollisesti "synnyttää tai synnyttää." Olent seuraisi, että jos kahden ihmisen liitto oli kykene tuottamaan lapsi, niin että unionin on luonnoton yksi, yksi "itsepäinen luonne."

"Rikoksia luontoa vastaan": Pahin on vielä syyllistyy "rikos luontoa vastaan," joka on määritelty Websterin yhdeksännen uusi Collegiate Dictionary kuin "sodomy."

Useat valtiot säilyttää perussäännön otsikolla "rikoksia luontoa vastaan." Yhtiöjärjestyksessä on määritelty laajasti ja usein kyseenalaistaa niiden perustuslait. Esimerkiksi yksi valtio "rikoksia luontoa vastaan" määritellään "luonnoton lihallinen parittelu ihminen toisen samaa sukupuolta tai päinvastoin sukupuolta tai eläimen kanssa." Tietenkin "rikoksia luontoa vastaan" ylittää Websterin sodomy ja sisältää lesbo suhde kohti tämän perussäännön.

Toisin sanoen yksi kommentaari ilmentää "toimintaa, joka ei vastaa perinteistä käsitystä emätin yhdynnässä teknisesti on rikoksen luontoa vastaan."

Johtopäätös : kiistaton tosiasia, että kirjan luonne on täyttämisen lainsäädännön kodifiointia. Tällöin tuomioistuimen lainsäädännön laatu ovat kaukana reach, toimivalta ja täytäntöönpanokelpoisuus siihen osavaltion lainsäädännön ilmaisema tuomioistuimen päätökset SCOTUS.

Kaikki sanoi, rakas Facebook ystävä, kun SCOTUS on pätevyyttä ja kapasiteettia päättävän vastoin kukkivat kukat; Snowy-makea vuorenhuippujen; aurinko suuteli rannalla elinten ja muihin luonnollisiin toimintoihin; sitten ja vasta sitten jaan ajatuksiani mitä todisteiden täten ylivoimainen enemmistö on osoittautunut kertakaikkisen mahdotonta miltä tahansa luonnolliselta, "homojen avioliitto."

Rauhan, siunaukset ja rehellisiä ja eettisiä hoito l-l. Aamen.

 

French (machine translation)

Mariage gay

Est-ce un cas de "Loi de la terre" c. « Loi de la Nature »?

Le magazine numérique de fichiers Firpo

par Firpo Carr

4 juillet 2015

Le 30 juin 2015, j'ai reçu le message suivant de Facebook: « Bonjour, je suis intéressé par vos pensées [sur] légalisant le mariage homosexuel. J'aimerais lire vos pensées dans un article. Thank you!" Mes pensées sur cette décision de la Cour suprême a rendu au mois de juin--« mariage » aurait été un mois nommé d'après la déesse romaine du mariage, qui était aussi l'épouse de Zeus--ne sont pas pertinents. Si j'ai exprimé eux ou non, un certain nombre de choses serait encore arriver.

Par exemple, fleurir fleurs serait toujours Habillez paysages nus. Des rayons de soleil seraient encore forêts de Pierce impénétrables. Chatons curieux seraient encore de boules de tige sans méfiance de la laine. Un été coopératif soleil serait toujours cuire délicatement positionnés organes de plage. Nuages de guimauve avec leur sucre en poudre seraient encore la poussière le doux sommets des montagnes majestueuses.

La composition de ces threads magnifiquement tissés--floraison, comme ils le font, dans une vaste et multicolore courtepointe--est sous-tendue par un ensemble de règles appelées collectivement la Loi de la Nature. La réalité d'une leçon d'humilité, c'est que la loi naturelle exige respect, avec ou sans ma pontification gênante ; ou, d'ailleurs, avec ou sans aucune décision rendue par la Cour suprême de l'United States (Scot).

Cela garantit que l'exposition :

Définition de Nature : Sous la rubrique « nature » le Online Etymology Dictionary lit, « littéralement ' naissance,' de natus « né,' prétérit de nasci « à naître. » » Puis il dit simplement, "pour donner naissance, beget.' »

La loi du "Livre de la Nature" : La description ci-dessus de la nature est conforme à ce que Galileo appelé "The Book of Nature", à savoir, le récit de la genèse de la création. Y figurent l'union « naturel » d'un mâle et une femelle a donné lieu à « donner naissance » ou, « engendrement. » (Voir Genèse 01:27-28) Bien que le mâle ne pas physiquement « donner naissance » ou « engendrer », il joue toujours un rôle majeur dans le processus afin qu'il puisse être dit que « Abraham engendra Isaac ; et Isaac engendra Jacob,"et ainsi de suite et ainsi de suite. (Matthew 1:1-16, King James Version)

« Livre de la Nature » de Galileo est la première partie du livre utilisé par le juge en chef du Scot pour jurer dans le Président de l'United States (POTUS) ; dans ce livre, il trouvera et contrastes impliquant la dynamique génétique superficielle des hommes et des femmes, qui la dynamique leur a permis de « engendrer ». Par exemple, Paul a demandé: "ne la nature elle-même enseigne vous que c'est honteux pour un homme d'avoir des cheveux longs ? N'est-elle pas enseigner vous que c'est la fierté de la femme de porter ses cheveux longs? " (1 Corinthiens 11:14, 15, l'accent fourni.)

Oui, un homme peut « avoir des cheveux long » ; aussi longtemps que de n'importe quelle femme. Mais Paul dit que "nature elle-même" concerne, les différences génétiques distinctes chez les hommes et les femmes appellent d'intervention sous forme de coupe de cheveux de l'homme façon à représenter la délimitation claire entre les sexes, par opposition flagrante à toute ambiance de même sexe. Cela convient comme des moments d'enseignement ou les leçons à tirer du « livre de la Nature"de Galilée ?

Indépendamment de lourdes responsabilités, alourdir les épaules des hommes honorables et des femmes sur le Scot, c'est au-delà de la portée de cette auguste Assemblée--Oui, au-delà de sa compétence--pour se prononcer sur un couple de même sexe soit ou non légalement capable de naturellement « engendrement' un enfant. La Loi de la Nature, dans le livre de la Nature, a déjà rendu une décision définitive sur la question. Par conséquent, il ne peut être portée en appel.

Couples naturels : Intéressant, droit constitutionnel repose en théorie et en principe sur l'éthique judéo-chrétienne, avec Genesis livre de la Nature étant inclus dans ce cadre éthique. Curieusement, le mot « mariage » n'est pas mentionné dans le récit de la création. Cette réalité laisse le lecteur judicieux pour extrapoler sa définition.

Dans le cas précédent le premier couple humain, « mariage » signifiait produisant des enfants. (Genèse 01:26-28) Adam a nommé son épouse (et son compagnon à vie) "Eve" (signifiant « Living One »), puisqu'elle allait devenir la mère de tous les êtres humains qui auraient jamais vivre. (Genèse 03:20)

S'identifiant comme étant inspiré, un ancien Procureur nommé Paul relatait un plan fondamental pour l'engagement futur de mâle-femelle dans sa discussion de l'affaire d'Adam et d'Ève. Paul a expliqué que futures filles d'Eve « resteraient sans danger par le biais de procréer. » (1 Timothy 02:13-15) Il a ajouté qu'avec la mort prématurée de leur mari jeune, jeunes veuves devraient se marier et enfanter. (1 Timothée 05:14)

Si une femme a été incapable d'être « naturel » (c'est-à-dire « donner naissance » ou « engendrement »), elle a été caractérisée comme ayant un « womb mort ». (Romain 04:19, Bible araméenne en anglais) Pas étonnant, alors, que lorsque la femme de Jacob Rachel a découvert qu'elle était stérile, elle se frappaient la poitrine: « Donne-moi des enfants, sinon je meurs. » (Genèse 30: 1, Version Standard américaine) Que procréer était initialement voulait être la pièce maîtresse du mariage peux être vu du fait que, alors qu'un couple marié peut annuler leur amour pour l'autre, ni pourrait annuler jamais avoir produit un enfant ensemble.

Compte tenu de cette ligne du raisonnement, il s'ensuivrait, puis, depuis une couple de même sexe ne peut être "naturelle" en « donnant naissance à, ou engendrement » un enfant, n'importe quel oxymore "gay mariage» n'est par sa nature même, « morte ».

« Contraire à la Nature »: Aux fins de la présente discussion, "contraire à la nature" (voir Romains 01:24-27) équivaut à s'engager tout syndicat qui va à l'encontre du couple commis-de-vie-opposé-sexe qui naturellement « accouche, ou engendre. » J'ait suivrait, ensuite, que si une union entre deux êtres humains était incapable de produire un enfant, alors que l'union est une contre nature un ; une "contraire à la nature."

« Crimes contre la Nature »: Pire encore est avoir commis un « crime contre la nature, » qui est défini par Ninth New Collegiate Dictionary de Webster's comme « sodomie ».

Plusieurs États maintiennent statuts intitulé « crimes contre la nature ». Ces lois sont largement définis et sont souvent remis en cause sur leur constitutionnalité. Par exemple, un État définit « crimes contre la nature » comme « la copulation charnelle artificielle par un être humain avec une autre du même sexe ou du sexe opposé ou avec un animal. » Évidemment, « crimes contre la nature » transcende sodomie Webster et comprennent la relation lesbienne, conformément à cette loi.

En d'autres termes, comme un commentaire articule, « toute activité qui n'est pas conforme à la notion traditionnelle de pénétration vaginale techniquement constitue un crime contre la nature. »

Conclusion : La fait incontestable, c'est que le livre de la Nature est la codification de la Loi de la Nature omniprésente. Comme telles, les arrêts rendus par la Loi de la Nature sont bien au-delà de la portée, la compétence et l'applicabilité de la Loi de la terre, telle qu'exprimée par les arrêts rendus par le Scot.

Tous dit, mon cher ami Facebook, lorsque le Scot a la capacité et le pouvoir de condamner les fleurs floraison ; sommets neigeux-sweet ; organes de la plage ensoleillée et autres processus naturels ; alors et seulement alors, je partagerais mes pensées sur ce que la prépondérance écrasante des éléments de preuve présentés ci-joint a démontré l'impossibilité absolue de toute naturelle, « gai mariage. »

Paix, bénédiction et un traitement juste et éthique, et unll. Amen.

 

German (machine translation)

Gay Marriage

Ist es ein Fall von "Law of the Land" v. "Law of Nature"?

Die Firpo Dateien Digital Nachrichtenmagazin

von Firpo Carr

4. Juli 2015

Am 30. Juni 2015, erhielt ich die folgende Facebook-Nachricht: "Hallo, ich bin interessiert in deinen Gedanken [ein] Legalisierung der Homo-Ehe. Ich würde gerne Ihre Meinung in einem Artikel zu lesen. Thank You!!" Meine Gedanken über diese Entscheidung des Supreme Court überliefert in der "Ehe"-Monat Juni--angeblich ein Monat, benannt nach der römischen Göttin der Ehe, der auch die Gemahlin des Zeus war--sind irrelevant. Ob ich sie oder nicht ausgedrückt, würde noch eine ganze Reihe von Dingen passieren.

Blumen blühen beispielsweise noch nackte Landschaften kleiden würde. Wellen des Sonnenlichts wäre noch Pierce undurchdringliche Wälder. Neugierige Kätzchen würde noch Stiel ahnungslose Bälle Garn. Ein kooperativer Sommer Sonne noch Backen zart würde positioniert Strand Einrichtungen. Marshmallow-Wolken mit ihren Puderzucker würde noch Staub das süße majestätischen Berge Gipfel.

Die Zusammensetzung dieser wunderschön gewebten Fäden--erblühen, wie sie es, in eine große, bunte Sammelfläche tun--ist durch eine Reihe von Regeln, die zusammenfassend als das Gesetz der Natur untermauert. Die ernüchternde Realität ist, dass Naturgesetz Übereinstimmung, mit oder ohne meine lästigen Pontification Anforderungen; oder für diese Angelegenheit, mit oder ohne Urteil überliefert durch den obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten (SCOTUS).

Dies garantiert die Ausstellung:

Definition von Natur : Das Online Etymology Dictionary liest unter dem Eintrag für "Nature", "buchstäblich ' Geburt' von Natus 'geboren', Partizip von Nasci ', geboren zu werden." " Dann es einfach heißt "um zu gebären, erzeugen.'"

Das Gesetz über das "Buch der Natur" : Die obige Beschreibung der Natur steht im Einklang mit Galileo "The Book of Nature," nämlich, so genannte das Genesis-Konto der Schöpfung. Darin führte die "natürliche" Union weibliche und eine männliche, 'Geburt', oder "Zeugung." (Siehe Genesis 01:27-28) Obwohl das Männchen nicht physisch 'gebären' oder 'zeugt' hat, spielte er noch eine wichtige Rolle im Prozess, so dass es, sagte, dass "Abraham zeugte Isaak sein könnte; und Isaac zeugte Jacob,"und so weiter und so fort. (Matthew 1:1-16, König James Version)

Galileo's "Buch der Natur" ist der erste Teil des Buches, die der Chief Justice die SCOTUS verwendet, um zu schwören, der Präsident der Vereinigten Staaten (POTUS); und in diesem Buch, es finden Kontraste mit der oberflächlichen genetische Dynamik von Männern und Frauen, die Dynamik ermöglicht ihnen "zeugt." Z. B. Paul fragte: "nicht Natur selbst unterrichten Sie, daß es eine Schande für ein Mann Langes Haare haben? Nicht wahr, Lehren Sie, dass es eine Frau stolz, ihr Haar lang zu tragen ist? " (1 Korinther 11:14, 15, Schwerpunkt geliefert.)

Ja, ein Mann kann "haben Langes Haare"; solange jeder Frau. Aber Paul sagt, dass soweit "Natur selbst" betroffen ist, rufen Sie die deutliche genetische Unterschiede bei Männern und Frauen für eine Intervention in Form von Schneiden des Mannes Haar um die klare Abgrenzung zwischen den Geschlechtern, im krassen Gegensatz auf jede gleichgeschlechtliche Vibe zu vertreten. Sollte dies als Lehre Momente oder Lektionen aus Galileo's "Buch der Natur" werden eingenommen?

Egal gewichtige Verantwortung belasten die Schultern der ehrenwerte Männer und Frauen auf die SCOTUS ist es im Rahmen dieser august Stelle--ja, außerhalb seiner Zuständigkeit--Regel auf ob eine gleichgeschlechtliche Paare rechtmäßig natürlich "Zeugung" ein Kind kann. Das Gesetz der Natur, wie im Buch der Natur, kodifiziert hat sich eine endgültige Entscheidung in dieser Angelegenheit bereits übergeben. Folglich kann nicht es angefochten werden.

Natürliche Paare : Interessanterweise Verfassungsrecht basiert in Theorie und grundsätzlich auf die jüdisch-christliche Ethik, die mit Genesis Buch der Natur in dieser ethischen Rahmen eingeschlossen werden. Faszinierend, taucht das Wort "Ehe" nicht überhaupt in den Schöpfungsbericht. Diese Realität lässt den klugen Leser um seine Definition zu extrapolieren.

"Ehe" bedeutete in den Präzedenzfall des ersten menschlichen Paares Kinder. (Genesis 01:26-28) Adam mit dem Namen seiner Frau (und Mate auf Lebenszeit) "Eve" (Bedeutung "Living One"), da sie war die Mutter von jedem Menschen werden, die jemals würde Leben. (Genesis 03:20)

Identifizieren sich als inspiriert, dokumentierte ein Alter Anwalt namens Paul grundlegende Blaupause für zukünftige Stecker-Buchse-Engagement in seiner Diskussion der Fall von Adam und Eva. Paul erklärte, dass die zukünftigen Töchter Evas "sicher durch die Schwangerschaft gehalten werden würde." (1 Timothy 02:13-15) Er argumentierte weiter, dass mit dem frühen Tod ihrer jungen Ehemänner junge Witwen heiraten und Kinder gebären sollte. (1. Timotheus 05:14)

Wenn eine Frau war nicht in der Lage seins "natürlich" (d. h. 'Geburt' oder 'Zeugung'), sie geprägt war, als mit "Toten Leibes." (Römische 04:19, aramäische Bibel in einfachem Englisch) Kein Wunder also, dass Frau Jakobs Rachel entdeckt, dass sie unfruchtbar sei, sie bewailed: "Gib mir Kinder, sonst ich sterben." (Genesis 30: 1, American Standard Version) Dass Schwangerschaft ursprünglich gedachte war, das Herzstück der Ehe sein aus der Tatsache zu sehen, während ein Ehepaar ihre Liebe für einander rückgängig machen kann, weder jemals rückgängig machen könnte ein Kind zusammen produziert haben.

Angesichts dieser Linie der Argumentation, es folgen würde, dann, da eine gleichgeschlechtliche Paare dürfen nicht "natürlich" in 'die Geburt oder Zeugung' ein Kind widersprüchlich "Homo- Ehe" ist von seinem Wesen, "tot".

"Gegen die Natur": Für die Zwecke dieser Diskussion, "gegen die Natur" (Siehe Römer 01:24-27) entspricht engagieren einen Zusammenschluss, der im Gegensatz zu den Foul-für-Leben-Gegenteil-Gender-Paar ist, die natürlich "gebiert, oder zeugt." Icht folgen würde, dann, dass wenn eine Union zwischen zwei Menschen war unfähig ist, ein Kind, dann die Union ist eine unnatürliche ein; ein "im Gegensatz zu Natur."

"Verbrechen gegen die Natur": Schlimmsten Fall noch begeht ein "Verbrechen gegen die Natur," dem Webster's Ninth New Collegiate Dictionary als "Sodomie." definiert ist

Mehrere Staaten pflegen Statuten mit dem Titel "Verbrechen gegen die Natur". Diese Statuten sind im weitesten Sinne und sind oft auf ihre Verfassungsmäßigkeit gefordert. Zum Beispiel definiert ein "Verbrechen gegen die Natur" als "die unnatürliche fleischlichen Kopulation mit dem anderen Geschlecht oder Gegenteil gleichgeschlechtliche oder mit einem Tier von einem Menschen." Natürlich "Verbrechen gegen die Natur" transzendiert Websters Sodomie und lesbischen Beziehung gemäß dieser Satzung umfasst.

Mit anderen Worten, wie ein Kommentar artikuliert, stellt"alle Aktivitäten, die nicht die traditionelle Vorstellung von vaginalen Geschlechtsverkehr technisch entspricht ein Verbrechen gegen die Natur."

Fazit : Die unumstößliche Tatsache ist, dass das Buch der Natur die Kodifizierung von der allgegenwärtigen Gesetz der Natur. Als solche sind Urteile über das Gesetz der Natur jenseits der Reichweite, Zuständigkeit und Durchsetzbarkeit des Gesetzes des Landes, ausgedrückt durch Urteile über die SCOTUS.

Alle sagten, mein lieben Freund von Facebook, wenn die SCOTUS die Fähigkeit und Kapazität zu Regel gegen blühende Blumen hat; Snowy-süße Bergspitzen; sonnigen Strand Einrichtungen und anderen natürlichen Prozessen; dann und nur dann, würde ich teile meine Gedanken über was das überwältigende Übergewicht der hiermit Beweis gezeigt, um die völlige Unmöglichkeit, natürlichen, "Homo- Ehe."

Frieden, Segen und fairen und ethischen Behandlung, um einel-l. Amen.

 

Greek (machine translation)

Gay γάμος

Αυτό είναι μια υπόθεση της "Δίκαιο" της γης v. "Νόμο της φύσης";

Η ψηφιακή Newsmagazine αρχεία Firpo

από Firpo Carr

4 Ιουλίου 2015

Στις 30 Ιουνίου 2015, έλαβα το ακόλουθο μήνυμα Facebook: "Γεια σας, είμαι ενδιαφέρονται για τις σκέψεις σας [για] την νομιμοποίηση των ομοφυλοφίλων. Θα ήθελα πολύ να διαβάσει τις σκέψεις σας σε ένα άρθρο. Thank you!" Τις σκέψεις μου σχετικά με αυτό απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου που εκδόθηκε το "πάντρεμα" μήνα Ιούνιο--σύμφωνα με τους ισχυρισμούς ένα μήνα το όνομά του από τη Ρωμαϊκή θεά του γάμου, που ήταν επίσης η σύζυγος του Δία--είναι άνευ σημασίας. Αν είχα εκφράσει τους ή όχι, ένα μεγάλο αριθμό πράγματα ακόμα θα συμβεί.

Για παράδειγμα, άνθηση λουλούδια ακόμα θα ντύσει γυμνά τοπία. Άξονες του φωτός του ήλιου θα ακόμα pierce αδιαπέραστα δάση. Περίεργος γατάκια θα ακόμα μίσχος ανυποψίαστους μπάλες του νήματος. Μια συνεργατική καλοκαίρι Κυρ θα ακόμα ψήστε απαλά τοποθετείται παραλία φορείς. Marshmallow τα σύννεφα με τους ζάχαρη άχνη θα ακόμα σκόνη το γλυκό σύνοδοι κορυφής της επιβλητικά βουνά.

Η σύνθεση των αυτές τις υπέροχα υφαμένες νημάτων--άνθισης, όπως κάνουν, σε μια απέραντη, πολύχρωμη πάπλωμα--είναι undergirded από μια σειρά από κανόνες που ονομάζονται το νόμο της φύσης. Το συγκινητικό πραγματικότητα είναι ότι το φυσικό δίκαιο απαιτεί συμμόρφωση, με ή χωρίς το ενοχλητικό μου pontification? ή, για εκείνο το θέμα, με ή χωρίς απόφαση εκδόθηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών (SCOTUS).

Αυτό δικαιολογεί την έκθεση:

Τον καθορισμό της φύσης : Κάτω από την καταχώρηση για "φύση" της σε απευθείας σύνδεση λεξικό ετυμολογίας διαβάζει, «κυριολεκτικά» γέννηση,' από natus «γεν», παθητική μετοχή του nasci «να γεννηθεί.»» Στη συνέχεια, απλά λέει, "να γεννήσει, beget.'"

Ο νόμος του "Βιβλίου της φύσης" : Η παραπάνω περιγραφή της φύσης είναι σύμφωνη με το τι Galileo που ονομάζεται «Το βιβλίο της φύσης,» δηλαδή, την αφήγηση της γένεσης της δημιουργίας. Σ ' αυτό το «φυσικό» Ένωση ένα αρσενικό και θηλυκό είχε ως αποτέλεσμα τον τοκετό, ή «γέννηση». (Βλ. Γένεση 1:27-28) Αν και το αρσενικό δεν είναι φυσικά «γεννούν» ή να «γεννήσει», αυτός ακόμα διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη διαδικασία έτσι ώστε να μπορεί είπε ότι "Αβραάμ γέννησε Ισαάκ? και γέννησε Ισαάκ τον Ιακώβ,"και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. (Matthew 1:1-16, βασιλιάς James Version)

Του Galileo "βιβλίο της φύσης" είναι το πρώτο μέρος του βιβλίου που χρησιμοποιεί τον Chief Justice του το SCOTUS να ορκιστεί στον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών (POTUS)? και σε αυτό το βιβλίο, υπάρχουν αντιθέσεις που αφορούν την επιφανειακή γενετικού δυναμικού ανδρών και γυναικών, η οποία δυναμική τους επέτρεψε να «γεννήσει». Για παράδειγμα, Paul ρώτησε: "δεν την ίδια τη φύση να διδάξει σας ότι είναι ντροπή για έναν άνδρα να έχουν μακριά μαλλιά; Δεν είναι να διδάξει σας ότι πρόκειται για μια γυναίκα υπερηφάνεια να φορούν τα μαλλιά καιρό;» (1 Κορινθίους 11:14, 15, έμφαση που παρέχονται.)

Ναι, ένας άνθρωπος μπορεί να "έχουν μακριά μαλλιά"? για όσο διάστημα κάθε γυναίκας. Αλλά Paul λέει ότι όσον αφορά το "ίδια τηφύση ", η ξεχωριστή γενετικές διαφορές σε άνδρες και γυναίκες απαιτούν παρέμβαση υπό μορφή κοπής μαλλιά του ανθρώπου έτσι ώστε να αναπαραστήσει το σαφής οριοθέτηση μεταξύ των φύλων, σε πλήρη αντιδιαστολή με οποιαδήποτε vibe του ιδίου φύλου. Πρέπει αυτό να εκληφθεί ως διδασκαλία στιγμές ή τα μαθήματα που πρέπει να μάθει από του Galileo "βιβλίο της φύσης";

Ανεξάρτητα από το βαρύ ευθύνες που επιβαρύνει τους ώμους των έντιμος ανδρών και των γυναικών για το SCOTUS, είναι πέρα από το πεδίο εφαρμογής της εν λόγω αξιοσέβαστο σώμα--ναι, πέρα από τη δικαιοδοσία του--να αποφανθεί για το αν είναι ή όχι ένα ζευγάρι του ιδίου φύλου νομίμως σε θέση φυσικά «γέννηση» ένα παιδί. Το νόμο της φύσης, όπως κωδικοποιήθηκε στο βιβλίο της φύσης, έχει ήδη εκδοθεί οριστική απόφαση επί του θέματος. Κατά συνέπεια, δεν μπορεί να προσβληθεί.

Φυσικά ζευγάρια : Είναι ενδιαφέρον, συνταγματικού δικαίου βασίζεται στη θεωρία και την αρχή η ιουδαιο-χριστιανική ηθική, με το βιβλίο γένεση της φύσης να περιληφθούν στο εν λόγω ηθικό πλαίσιο. Ενδιαφέρουσας, η λέξη «γάμος» δεν αναφέρεται καθόλου στο λογαριασμό δημιουργίας. Αυτή η πραγματικότητα αφήνει η συνετή αναγνώστη να προεκτείνουν τον ορισμό.

Στην περίπτωση προηγούμενο-ρύθμιση του το πρώτο ζευγάρι ανθρώπων, «γάμου» σήμαινε να γεννήσουν παιδιά. (Γένεση 1:26-28) Adam που ονομάζεται τη γυναίκα (και mate για τη ζωή) "Εύα" (που σημαίνει "Ζουν ένα"), από τότε που ήταν να γίνει η μητέρα του κάθε ανθρώπου που θα ποτέ ζωντανά. (Γένεση 3:20)

Τον εντοπισμό τον εαυτό του όπως είναι εμπνευσμένο, αρχαία δικηγόρος που ονομάζεται Paul chronicled θεμελιωδών προσχέδιο για μελλοντική εμπλοκή αρσενικό-θηλυκό κατά τη συζήτηση της υπόθεσης του Αδάμ και της Εύας. Paul εξήγησε ότι μελλοντικές κόρες της Εύας «θα να κρατηθούν ασφαλή μέσω βρίσκονται σε αναπαραγωγική ηλικία.» (1 Τιμόθεο 2:13-15) Αυτός ισχυρίστηκε επίσης ότι με τον πρόωρο θάνατο των συζύγων τους νέους, οι νέοι χήρες πρέπει να παντρευτεί και να φέρουν τα παιδιά. (1 Τιμόθεο 5:14)

Αν μια γυναίκα ήταν επιδεκτική «φυσικό» (δηλαδή «τοκετό» ή «γέννηση»), αυτή χαρακτηρίζεται ως έχοντας ένα "νεκρό μήτρα". (Ρωμαϊκή 4:19, αραμαϊκή γραφή στα σαφή αγγλικά) Είναι απορίας άξιο, στη συνέχεια, ότι όταν η γυναίκα του Ιακώβ Rachel ανακάλυψε ότι ήταν άγονη, αυτή μαχίμους: «Δώσε μου τα παιδιά, ή αλλιώς θα πεθάνω.» (Γένεση 30: 1, αμερικανικό πρότυπο Version) Ότι σε αναπαραγωγική ηλικία αρχικά ήταν εσκεμμένο για να είναι το κεντρικό τεμάχιο του γάμου μπορεί να δει από το γεγονός ότι ενώ ένα παντρεμένο ζευγάρι να αναιρέσετε την αγάπη τους για τον άλλον, ούτε θα μπορούσε ποτέ να αναιρέσετε που παρήγαγε ένα παιδί μαζί.

Με δεδομένη αυτή τη γραμμή της συλλογιστικής, θα ακολουθήσει, λοιπόν, ότι από ένα ζευγάρι του ιδίου φύλου δεν μπορεί να είναι «φυσικό» στο «να γεννήσουν, ή γέννηση» παιδί, κάθε oxymoronic «γκέι γάμου» είναι από τη φύση, «νεκρός».

«Φύσιν»: Για τους σκοπούς αυτής της συζήτησης, "φύσιν" (δείτε Ρωμαίους 1:24-27) ισοδυναμεί με συμμετοχή κάθε Ένωση που είναι σε αντίθεση με το ζευγάρι δεσμευθεί-για-ζωή-αντίθετο-φύλο που φυσικά «δίνει τη γέννηση, ή γεννά.» Εγώt, θα ακολουθήσει, στη συνέχεια, ότι εάν μια Ένωση μεταξύ δύο ανθρώπων ήταν ανίκανος να παράγει ένα παιδί, στη συνέχεια, ότι η Ένωση είναι μια αφύσικη μία, ένα "Αντίθετα με φύση.»

«Εγκλήματα ενάντια στη φύση»: Ακόμα χειρότερο είναι έγκλημα "ενάντια στη φύση" που ορίζεται από την Ένατη νέο συλλογικό λεξικά ως "σοδομία".

Πολλά κράτη μέλη διατηρήσουν καταστατικού με τον τίτλο "εγκλήματα ενάντια στη φύση". Παρόντος καταστατικού ορίζονται σε γενικές γραμμές, και είναι συχνά αμφισβήτησε την συνταγματικότητα τους. Για παράδειγμα, ένα μέλος ορίζει "εγκλήματα ενάντια στη φύση" ως «η αφύσικη σαρκικές συνουσία από έναν άνθρωπο με μια άλλη από το ίδιο φύλο ή αντίθετο φύλο ή με ένα ζώο.» Προφανώς, «εγκλήματα ενάντια στη φύση» ξεπερνά Webster το σοδομισμό, και περιλαμβάνει λεσβία σχέση, σύμφωνα με το παρόν καταστατικό.

Με άλλα λόγια, όπως αρθρώνεται ένα σχόλιο, "οποιαδήποτε δραστηριότητα που δεν είναι σύμφωνες με την παραδοσιακή έννοια της κολπική συνουσία τεχνικά συνιστά ένα έγκλημα ενάντια στη φύση."

Συμπέρασμα : Η αναμφισβήτητο γεγονός είναι ότι το βιβλίο της φύσης είναι η κωδικοποίηση του πανταχού παρόντα νόμο της φύσης. Ως εκ τούτου, οι αποφάσεις του δικαίου της φύσης είναι πολύ πέρα από το reach, την αρμοδιότητα και τη δυνατότητα επιβολής του νόμου της γης, όπως αυτή εκφράζεται από αποφάσεις του το SCOTUS.

Όλα τα είπε, αγαπητός φίλος μου Facebook, όταν το SCOTUS έχει την ικανότητα και την ικανότητα να αποφανθεί κατά την άνθηση λουλούδια? χιονισμένο-γλυκό βουνοκορφές? ηλιόλουστη παραλία, οργανισμοίκαι οι άλλες φυσικές επεξεργασίες? τότε και μόνο τότε, θα μοιραστώ τις σκέψεις μου σχετικά με την συντριπτική υπεροχή των στοιχείων που παρουσίασε με την παρούσα έδειξε να είναι η απόλυτη αδυναμία του κάθε φυσικό, «γκέι γάμου

Ειρήνη, ευλογίες, και δίκαιη και ηθική μεταχείριση, σε έναll. Αμήν.

 

Haitian Creole (machine translation)

Maryaj masisi

Sa se yon ka de "Lwa peyi a peyi". "Lwa ki nati"?

Newsmagazine Digital Firpo Fichiers

pa Firpo Carr

4 Jiyè 2015

Sou 30 Jen 2015, mwen te resevwa Facebook mesaj sa a: Bonjou, mwen te enterese nan tèt ou [legalize maryaj masisi sou]. Mwen ta renmen pou li tèt ou nan yon atik. Mèsi!!" Lide m' sou kou sipwèm desizyon sa a koutim nan "maryaj" mwa Jen ki swadizan te yon mwa yo rele dèyè Romen fanm moun maryaj, ki te tou marye ak Zeus ki komen. Si mwen te fè yo oubyen non, yon bann bagay ta toujou rive.

Pa egzanp, qui flè ta toujou abiye paysages toutouni. Arbres solèy ki ta toujou pierce hermétique forè. Kirye kittens ta toujou branch seleri tou boul lan nan fil. Ete kowopere solèy ta toujou au k delikatès/finès placé plaj kò. (Nwaj yo ak poud sik yo ta toujou pousyè sommets dous sou mòn majestic.

Konpozisyon sa yo kalite bodri tissus kanni - épanouissement, menm jan yo te fè, nan yon vas, kap surface - undergirded pa yon deplwaman de pwensip tout ansanm te rele lwa nati. An reyalite humbling se lwa natirèl mande konpliyans, avèk oswa san m' jenan pontification, osinon, pou pwoblèm sa, avèk oswa san okenn desizyon tribinal koutim pa lakou siprèm lan la a nan Etazini (SCOTUS).

Sa garantit ekspozisyon:

Defini nati : Antre pou "nati" anba Online Diksyonnè Étymologie lit, "mo pou mo ' fèt,' natus 'fèt,' participle tan lontan nan nasci ' pou fè fèt.' nan" Lè sa a, li senpleman te di, "akouche, beget.'"

Lwa a liv la"nati" : CI-dessus dekri teren nati se ak sa Jipitè te rele "A liv de nati," savwa, konsidere jenèz kreyasyon. Y 'natirèl' Inyon an nan yon gason ak fi te bay an rezilta nan 'fè pitit la, osinon: 'begetting.' (Gade jenèz 1:27-28) Mèt la te fè pa o 'akouche' kou gason 'beget', li toujou te jwe yon gwo pati nan pwosesis la lè sa a, li ta ka di sa "Abraham begat Izarak la. ak begat Isaac Jakòb la,"e alò, se konsa suite. (Matthew 1:1-16, wa James vèsyon pipiti de youn)

"Liv de nati Jipitè a" se premye pati nan liv ki itilize pou yo sèmante nan prezidan peyi a nan Etazini (POTUS), la jistis chèf de SCOTUS ak nan liv sa a, la ka jwenn contrastes enplike a fon enetik dinamik moun, fanm kou gason, ki dinamik ki pèmèt yo pou yo "beget." Pa egzanp, Paul te mande: "pa nati tèt li montre ou se desizyon pou yon gason gen cheve long? Pa li montre ou se fè grandizè yon fanm pou mete cheve l' depi lontan? " (1 Corinthiens 11:14, 15, anfaz apwovizyone.)

Wi, yon nonm ki ka "gen cheve long", lontan tout fanm. Men, Paul li te di ke yon tèl degre ke "nati tèt li" konsène, disten enetik sou diferans ki genyen nan moun, fanm kou gason rele pou entèvansyon nan fòm koupe cheve nonm lan moutre repwezante konnen délimitation ant sexes yo, nan stark contradistinction pou okenn vibe menm sèks. Yo ta dwe sa a pwan kòm moutre yon ti moman oubyen leson te apwann nan "Liv de nati Jipitè a"?

Irrespective of lejistasyon responsablite faire zepòl a honorable moun, fanm kou gason sou SCOTUS lan, li se dèyè dimansyon sa out kò-- Wi, dèyè jiridiksyon li ki pou gouvènen sou konnen si ou pat yon koup menm sèks ke yo kapab natirèlman 'begetting' yon pitit gason. Lwa nati, jan kodifye nan liv nati, ki deja koutim yon dènye dirije sou pwoblèm lan. Kontinwe, li pa ka fè a.

Koup natirèl : Il, lwa konstitisyonèl te baze nan teori ak prensip sou Courant-ki sèvi ak remèd etik, ak liv ki nati jenèz yo te gen ladan li nan chapant nivo sa. Intriguingly, "maryaj", pawòl Bondye a pa mansyone tout kreyasyon rakonte. Reyalite sa a kite judicieux rezève pou extrapoler definisyon li.

Nan ki fèt deja ki tabli ka premye koup imen, "maryaj" siyifi pwodwi moun. (Jenèz 1:26-28) Adan te rele madanm li (ak konpayon pou lavi) "Veille" (siyifikasyon "Rete yon sèl"), depi li te tounen manman tout moun ki ta toujou ap viv. (Jenèz 3:20)

Identification kò l' menm jan te enspire, yon ansyen avoka yo rele Paul chronicled yon plan fondamantal pou pwochen angajman gason ak fanm nan pou l' pran enfòmasyon sou keksyon ka Adan ak Veille. Paul te eksplike ke pwochen pitit fi Veille "ta sove nan procréer." (1 Timothy 2:13-15) Li pi lwen te diskite ke avèk byen bonè mouri jenn mari yo, jenn fanm ki pèdi mari dwe marye ak, peple. (1 Timothy 5:14)

Si yon madanm li te genyen ki pa kapab yo nan lerè "natirèl" (sa vle di: 'fè pitit' oswa 'begetting'), li te karakterize tankou ke li gen yon "mouri manman vant." (Romen 4:19, Araméen règ bib an Angle Plain) Ti sezi anpil, lè sa a, ke lè Rachèl, madan Jakòb te dekouvwi ke li te ren louvri, li bewailed: "Ban m' pitit, oubyen anko se mwen mouri." (Jenèz 30:1, Ameriken Standard vèsyon pipiti de youn) Sa procréer te été fèt pou cœur de maryaj ka wè Lefèt ke pandan yon koup marye ki ka defèt yo renmen ak lòt, ni te kapab tout tan tout tan ta demare kòd gen te pwodwi yon timoun ansanm.

Bay pitit pitit sa a konnen lide, li ta swiv, lè sa a, sa depi yon koup menm sèks pa kapab ap "natirèl" nan 'fèt, oswa begetting' yon pitit gason, okenn oxymoronic "masisi maryaj" se pa li menm nati, "mouri."

"Ale kont nati": Pou diskite sa, "ale kont nati" (gade women 1:24-27) est pou ki yon inyon ki se ale kont koup te komèt-pou-lavi ki vi-za vi-idantite senksyèl ki natirèlman 'li fè, ni begets.' Mwent ta swiv, lè sa a, si sa yon Inyon an ant de moun te genyen ki pa kapab pwodwi yon pitit gason, lè sa a, sa inyon an se yon lage yon sèl, yon sèl "kontrè pou nati."

"Krim kont nati": Toujou plus komèt zak ki yon "krim kont nati," ki konvasyon Webster a nevyèm nouvo Collegiate Diksyonnè kòm "odomi."

Plizyè Etazini kenbe lois titre "krim kont nati." Lois sa yo lajman defini sa a, ki souvan te defye sou constitutionnalité yo. Pa egzanp, yon eta définit "krim kont nati" kòm "a k'ap hanèl kontak ak yon moun ka viv ak yon lòt bwa a sèks oswa vi-za vi oubyen ak yon zannimo." Evidamman, "krim kont nati" dépasse odomi Webster a sa a, gen ladann madivin relasyon, as per lwa sa a.

Sa vie di, menm jan yon kòmantè formule, "okenn aktivite ki pa konfòm pou tradisyonèl nosyon de kontak san anba teknikman sou kouman yo rekonèt yon krim kont nati."

Konklizyon : La reyalite incontestable se liv nati se codification de omniprésente lwa nati. Nan ka konsa, décisions de lwa nati se yo ki byen lwen dèyè atenn, jiridiksyon ak force lalwa a ki rete nan peyi a, te eksprime pa décisions de SCOTUS.

Tou sa te di, mwen renmen anpil Facebook zanmi mwen, lè SCOTUS la gen kapasite ak kapasite pou t' ap mache sou kont qui flè. mountaintops snowy-dous, bo nan solèy plaj kadav yo, ak lòt pratik natirèl, Lè sa a, e sèlman lè sa a, ta m pataje lide m' sou sa gwan prépondérance pwèv jiska pwezan te pwezante te montre pou mépris impossibilité de tout Bondye, "masisi maryaj."

Viv ak kè poze, benediksyon, ak bèl ak nivo tretman pou l yonl. Ensiswatil.

 

Hebrew (machine translation)

נישואים חד מיניים

האם זה מקרה של "החוק של ארץ" נגד "חוק הטבע"?

Newsmagazine דיגיטלית קבצי Firpo

על ידי Firpo קאר

4 ביולי, 2015

ביום 30 ביוני 2015, קיבלתי ההודעה הבאה בפייסבוק: "שלום, אני מעוניינת מחשבותיך [ב] להתרת נישואים חד-מיניים. אשמח לקרוא את המחשבות שלך במאמר. תודה לך!" את דעתי על החלטת בית המשפט העליון הזה לדור "נישואים" לחודש יוני - לכאורה חודש על שם אלת הנישואין, הרומית הייתה גם אשתו של זאוס--לא רלוונטים. אם אמרתי אותם או לא, מספר רב של דברים היה עדיין יקרה.

לדוגמה, בעיה פרחים עדיין להלביש עירומים נופים. פירים של אור השמש היה עדיין יערות בלתי חדיר פירס. גורים סקרנית הייתי עדיין גבעול תמימים כדורי צמר. קיץ שיתופית השמש היה עדיין אופים בעדינות ממוקם חוף גופות. ענני מרשמלו עם אבקת סוכר שלהם היה עדיין אבק המתוקה הפסגות של ההרים המלכותיים.

ההרכב של חוטים אלה יפהפיה--מלבלב, כפי שהם עושים, לתוך שמיכת טלאים העצום, צבעוניים, undergirded על ידי מערך של כללים שנקראו חוק הטבע. המציאות מכניעה היא חוק טבע דורש ציות, עם או בלי pontification שלי מטריד; או, לצורך העניין, עם או ללא שום פסק דין מדור לדור על ידי בית המשפט העליון של ארצות הברית (סקוטוס).

זה מצדיק תערוכות:

הגדרת טבע : תחת הערך "הטבע" מילון האטימולוגיה ברשת קורא, "באופן מילולי" לידה,' מן natus 'נולד', קרובים: העבר של nasci ' להיוולד.'" אז, זה פשוט אומר "ללדת, יולדת.'"

החוק של "הספר של הטבע" : התיאור לעיל של הטבע עולה בקנה אחד עם גלילאו כינה "על ספר של טבע," כלומר, החשבון בראשית הבריאה. ובזה האיגוד 'טבעיות' של זכר ונקבה הביא 'לידה', או, "לעזאזל." (ראה בראשית 1:27-28) אבל הזכר לא פיזית "ללדת" או "יולדת", הוא עדיין שיחק חלק מרכזי בתהליך כך זה יכול להיות אמר כי "אברהם הוליד יצחק; והוליד יצחק יעקב,"וכן הלאה וכן הלאה. (Matthew 16-1:1, המלך James גירסה)

"הספר של הטבע של גלילאו" הוא החלק הראשון של הספר בית המשפט העליון של ג'ון סקוטוס המשתמש כדי להישבע. הנשיא של ארצות הברית (הנשיא); בספר זה, שם ניתן למצוא ניגודים המערבים את הדינמיקה גנטי שטחית של גברים ונשים, שאיפשר להם "כהרכב." דינמיקה לדוגמה, Paul שאל: "לא הטבע עצמו ללמד אותך כי זה מביש לגבר שיער ארוך? לא מלמדים אותך כי היא הגאווה של אישה ללבוש את שיערה ארוך? " (הראשונה אל הקורינתיים 11:14, 15, דגש המסופקים.)

כן, אדם יכול "יש שיער ארוך"; ככל של כל אישה. אבל Paul אומרת ככל "הטבע עצמו" הוא מודאג, ההבדלים גנטיות שונות אצל גברים ונשים קורא להתערבות בצורת גזירה השיער של הגבר כדי לייצג את תיחום ברור בין המינים, כהבחנה סטארק שום רטט מאותו מין. זה צריך לקחת מלמד רגעים או שיעורים שיש ללמוד מן של גלילאו "הספר של הטבע"?

ללא קשר אחריות כבדה להעמיס רגשי על כתפיו של כבוד הגברים והנשים -ג'ון סקוטוס, זה מעבר להיקף של הגוף באוגוסט-. כן, מעבר שיפוטה--לשלוט על או לא זוג מאותו מין הוא מסוגל כדין באופן טבעי 'הולדה"ילד. חוק הטבע, כפי שנכלל בספר של הטבע, יש כבר לדור לפסיקה הסופית בעניין. כתוצאה מכך, זה ניתנת לערעור.

זוגות טבעי : מעניין, משפט חוקתי מבוססת התיאוריה ואת העקרון על מוסר יהודית-נוצרית, עם הטבע של הספר בראשית להיכלל במסגרת האתי הזאת. מסקרן, שהמילה "נישואים" אינו מוזכר כלל בחשבון הבריאה. מציאות זו משאיר את הקורא הביוספירה להסיק הגדרתו.

במקרה תקדימי של הזוג האדם הראשון, "נישואים" נועד לייצר ילדים. (בראשית 1:26-28) אדם בשם אשתו (, חבר לחיים) "איב" (כלומר "חי אחד"), מאז שהיא הייתה להיות האמא של כל אדם יעשה פעם חיים. (בראשית 3:20)

זיהוי עצמו להיות השראה, עו ד עתיקה בשם Paul תיעד שרטוט בסיסי לאירוסין זכר נקבה בעתיד בדיון את המקרה של אדם וחווה. Paul הסביר כי הבנות עתידיות של איב "תהיה מוגנת דרך בדרך ההורות" (1 טימותי 2:13-15) עוד הוא טען כי עם מותו המוקדם של בעליהן צעיר, אלמנות צעירות צריך להתחתן, ללדת ילדים. (הראשונה לטימותיאוס 5:14)

אם אישה לא היתה מסוגלת להיות "טבעי" (כלומר, 'לידה' או ''), היא התאפיינה כבעלי "רחם מת". (רומי 4:19, ארמית התנ ך באנגלית פשוטה) אין פלא, אם כך, כאשר רחל, אשתו של יעקב גילה שהיא עקרה, היא bewailed: "תן לי ילדים, אחרת אני אמות." (שכן בראשית, גירסה תקן אמריקאי) ניתן לראות כי בדרך ההורות היה במקור תכליתי כדי להיות גולת הכותרת של נישואין מן העובדה כי בעוד זוג נשוי יכול לבטל את אהבתם זה לזו, גם יכול אי פעם לבטל נתקל המיוצר ילד ביחד.

נתון זה קו ההיגיון, זה היה אחרי, אז, כי מאז זוג מאותו מין לא יכול להיות "טבעי" ב "ללדת, או שיוצרות" ילד, כל אוקסימורוניות "הומו נישואין" הוא מעצם טבעה, "מת".

"בניגוד הטבע": לצורך הדיון הזה, "בניגוד לטבע" (ראה אל הרומיים 1:24-27) משווה ל העוסקים כל איגוד זה בניגוד הזוג מחויב עבור-החיים-ההפך-נשים וגברים באופן טבעי "יולדת, או מוליד." אניt יעקבו, ואז, אם האיחוד בין שני בני אדם היום היה מסוגל לייצר ילד, אז האיחוד הזה הוא לא טבעי אחד; אחד "בניגוד לטבע."

"פשעים נגד הטבע": הגרוע ביותר עדיין מבצע "פשע נגד הטבע," אשר מוגדרת ע י מילון המכללות החדש התשיעית של וובסטר כמו "מעשה סדום".

מספר מדינות לשמור על חוקים שכותרתו "פשעים נגד הטבע." חוקים אלה מוגדרים באופן כללי, לעיתים קרובות מאותגרים על חוקתיותו שלהם. לדוגמה, מדינה אחת מגדירה "פשעים נגד הטבע" "לא טבעי אחי הזדווגות על ידי אדם עם אחר לאותו מין סקס או ההפך או בעל חיים." ללא ספק, "פשעים נגד הטבע" מתעלה על סדום של וובסטר , וכוללת מערכת יחסים לסבית, לפי חיקוק.

במילים אחרות, כמו פרשנות אחת מבטאת, "כל פעילות שאינה מתאימה לרעיון המסורתי של מגע מיני וגינלי טכנית מהווה פשע נגד הטבע."

מסקנה : עובדה חותכת הוא ספר הטבע קודיפיקציה של חוק הטבע בכל מקום. ככזה, פסקי דין חוק הטבע הם הרבה מעבר להישג, השיפוט, אכיפתם של החוק של הקרקע, כפי שמבוטא על ידי פסקי דין ג'ון סקוטוס.

כולם אמרו חברי פייסבוק היקר, כאשר ג'ון סקוטוס יש את היכולת ואת היכולת חוק נגד פרחים פורח; פסגות ההרים מושלג-מתוק; חוף נשקה א', וגופי תהליכים טבעיים אחרים; אז, ורק אז, לי לחלוק את המחשבות שלי על מה כמות הראיות שהוצגו כאן עם המועדפות המכריע הראה חוסר היתכנותו מוחלטת של כל טבעי, "הומו נישואין."

שלום, ברכות, וטיפול הוגנת ואתית, כדי ll. . אמן.

 

Hindi (machine translation)

समलैंगिक विवाह

यह मामला है "कानून की भूमि" "प्रकृति के कानून" v.?

Firpo फ़ाइलें डिजिटल Newsmagazine

Firpo Carr द्वारा

जुलाई 4, 2015

30 जून, 2015 पर, मैं निम्नलिखित Facebook संदेश प्राप्त: "नमस्ते, मैं अपने विचारों में [पर] समलैंगिक शादी legalizing दिलचस्पी रहा हूँ। मैं एक लेख में अपने विचारों को पढ़ने के लिए प्यार होता। शुक्रिया!!" सुप्रीम कोर्ट के इस फैसले पर मेरे विचारों को सौंप दिया जून - की "शादी" महीने में कथित तौर पर एक महीने के जो भी ज़ीउस - की पत्नी थी रोमन देवी, शादी के बाद नाम दिया हैं अप्रासंगिक। क्या मैं उन्हें व्यक्त की है या नहीं, अभी भी काफी चीजों की एक संख्या होता होता है।

उदाहरण के लिए, फूल खिल अभी भी नग्न परिदृश्य उढ़ाना होता। सूर्य के प्रकाश की शाफ्ट अभी भी पियर्स अभेद्य जंगलों होता। जिज्ञासु बिल्ली के बच्चे अभी भी डंठल पहले से न सोचा गेंदों का सूत होता। एक सहकारी गर्मियों में धूप सेंकना अभी भी नाजुक होता समुद्र तट निकायों तैनात। Marshmallow बादलों के उनके पीसा हुआ चीनी के साथ मीठा राजसी पहाड़ों के शिखर अभी भी धूल होता।

इन खूबसूरती से बुना धागे खिलने, के रूप में वे करते हैं, में एक विशाल, सारंग रजाई-- की रचना द्वारा सामूहिक रूप से प्रकृति के कानून बुलाया नियमों की एक सरणी undergirded है। सुखद वास्तविकता यह है कि प्राकृतिक कानून अनुपालन, के साथ या बिना मेरी कष्टप्रद pontification मांगों; या, उस बात के लिए, के साथ या बिना किसी भी शासक के संयुक्त राज्य अमेरिका (SCOTUS) सुप्रीम कोर्ट द्वारा नीचे सौंप दिया।

यह प्रदर्शनी वारंट:

प्रकृति को परिभाषित : "प्रकृति" के लिए प्रविष्टि के तहत ऑनलाइन व्युत्पत्ति शब्दकोश पढ़ता, "सचमुच ' जन्म,' natus 'पैदा हुआ,' 'पैदा किया जा करने के लिए। ' nasci के पिछले कृदंत से" तो यह सिर्फ कहते हैं, "जन्म देना करने के लिए, पैदा.' '

"प्रकृति की किताब" की कानून : प्रकृति के ऊपर वर्णन क्या गैलीलियो "पुस्तक की प्रकृति," अर्थात्, कहा जाता है के साथ लाइन में सृष्टि के उत्पत्ति खाते है। उसमें एक नर और मादा की 'प्राकृतिक' संघ के परिणामस्वरूप 'जन्म देने' या 'begetting।' में, (देखना उत्पत्ति 1:27-28) यद्यपि नर नहीं शारीरिक रूप से 'जन्म दे' या 'पैदा' किया था, इतना है कि यह कहा कि "इब्राहीम begat इसहाक; हो सकता है वह अभी भी एक प्रमुख हिस्सा प्रक्रिया में खेला और इसहाक begat याकूब,"और इतने पर और आगे। (Matthew 1:1-16, राजा James संस्करण)

गैलीलियो का "पुस्तक की प्रकृति" पुस्तक है कि SCOTUS के मुख्य न्यायाधीश का उपयोग करता है में राष्ट्रपति संयुक्त राज्य अमेरिका (POTUS) की कसम खाता हूँ का पहला हिस्सा है; और इस पुस्तक में, वहाँ पाया जा सकता है विरोधाभासों के पुरुषों और महिलाओं, जो गतिशीलता "पैदा करने के लिए." उन्हें सक्षम की सतही आनुवंशिक गतिशीलता को शामिल उदाहरण के लिए, Paul से पूछा: ' प्रकृति ही सिखाना नहीं करता आप इसे लंबे बालों के लिए एक आदमी के लिए शर्मनाक है? सिखा ना तुम कि यह एक महिला की उसके बाल लंबे समय पहनने के लिए गर्व है? " (1 कुरिन्थियों 11:14, 15, जोर की आपूर्ति की.)

हाँ, एक आदमी "लंबे बाल हैं कर सकते हैं"; किसी भी महिला के रूप में लंबे समय। लेकिन Paul insofar के रूप में "प्रकृति ही" का संबंध है, पुरुषों और महिलाओं में अलग आनुवंशिक मतभेद हस्तक्षेप के रूप में स्पष्ट वर्णन निरा सम्पूर्णतया किसी भी एक ही लिंग खिंचाव में genders के बीच का प्रतिनिधित्व के लिए आदमी के बाल काटने के रूप में के लिए कहते हैं कि कह रहा है। इस क्षण शिक्षण या सबक गैलीलियो का "पुस्तक की प्रकृति से' सीखा जा करने के लिए के रूप में लिया जाना चाहिए?

माननीय पुरुषों और महिलाओं पर SCOTUS के कंधों burdening वजनदार जिम्मेदारियों, भले ही यह उस महती शरीर - के दायरे से बाहर हाँ, अपने अधिकार क्षेत्र - चाहे या नहीं एक समलैंगिक जोड़े विधिवत् स्वाभाविक रूप से 'एक बच्चे begetting के' करने में सक्षम है पर शासन करने के लिए से परे है। कानून के रूप में संहिताबद्ध प्रकृति की किताब में, प्रकृति, पहले से ही इस मामले पर एक अंतिम शासक नीचे सौंप दिया गया। नतीजतन, यह अपील की जा सकती।

प्राकृतिक जोड़ों : दिलचस्प है, संवैधानिक कानून सिद्धांत और सिद्धांत रूप में जूदेव ईसाई नीति पर, उत्पत्ति पुस्तक के उस नैतिक ढांचे में शामिल किया जा रहा प्रकृति के साथ आधारित है। दिलचस्प शब्द "विवाह" सभी में निर्माण खाता में उल्लेख नहीं है। इस वास्तविकता विवेकपूर्ण पाठक इसकी परिभाषा एक्सट्रपलेशन को छोड़ देता है।

पहला मानव जोड़ी की मिसाल सेटिंग मामले में, बच्चों का उत्पादन "विवाह" का मतलब है। (उत्पत्ति 1:26-28) आदम नामक उनकी पत्नी (और मेट के लिए जीवन) रहते हैं "शाम" (जिसका अर्थ है "एक जीने"), के बाद से वह हर इंसान जो कभी होता की माँ बनने के लिए गया था। (उत्पत्ति 3:20)

खुद की पहचान के रूप में प्रेरित किया जा रहा है, एक प्राचीन Paul नामक वकील भविष्य पुरुष-महिला सगाई में उसकी चर्चा में एडम और ईव के मामले के लिए एक बुनियादी खाका chronicled. Paul समझाया भविष्य बेटियों की पूर्व संध्या "प्रसव के माध्यम से सुरक्षित रखना होता कि।" (1 तीमुथियुस 2:13-15) उन्होंने आगे अपने युवा पति के जल्दी मौत के साथ, युवा विधवाओं चाहिए शादी और बच्चों को सहन कि तर्क दिया। (1 तीमुथियुस 5:14)

यदि एक पत्नी होने के नाते "वह एक"मृत गर्भ."होने के रूप में विशेषता थी प्राकृतिक" (जो है, 'जन्म देने' या 'begetting'), में असमर्थ था (रोमन 4:19, इब्रानी बाइबिल सादे अंग्रेजी में) छोटी, तब, जब याकूब की पत्नी राहेल की खोज की है कि वह बंजर था, वह bewailed कि आश्चर्य है कि: "मेरे बच्चों को देना, वरना मैं मर जाते हैं." (उत्पत्ति विन, अमेरिकी मानक संस्करण) कि प्रसव मूलतः विवाह के centerpiece होना करने के लिए purposed थी जबकि एक शादीशुदा जोड़े एक दूसरे के लिए उनका प्यार को पूर्ववत् कर सकते हैं, न तो कभी एक बच्चे एक साथ उत्पादित होने पूर्ववत सकता है कि इस तथ्य से देखा जा सकता है।

तर्क के इस लाइन को देखते हुए इसे का पालन होता है, तो, कि एक समलैंगिक जोड़े के बाद से नहीं किया जा सकता "प्राकृतिक" 'को जन्म देने, या begetting में' एक बच्चा है, किसी भी oxymoronic "समलैंगिक शादी" इसकी बहुत प्रकृति द्वारा, "मरे हुए." है

"प्रकृति" के विपरीत: इस चर्चा के प्रयोजनों के लिए, "प्रकृति के विपरीत" (रोमन 1:24-27 देखें) है कि स्वाभाविक रूप से 'को जन्म देता है, या begets.' प्रतिबद्ध-के लिए-जीवन-विपरीत लिंग-युगल के विपरीत किसी भी संघ से मुठभेड़ के लिए equates मैंt का पालन करेंगे, तो, कि अगर संघ दो इंसानों के बीच एक एक बच्चा है, उत्पादन के काबिल नहीं था तो उस संघ एक अप्राकृतिक एक; एक "के विपरीत प्रकृति." है

"प्रकृति के खिलाफ अपराधों": सबसे खराब अभी भी "जो"गुदामैथुन."के रूप में है Webster नौवें नई कॉलेजिएट शब्दकोश द्वारा परिभाषित किया गया है के खिलाफ एक अपराध की प्रकृति," कर रही है

"प्रकृति के खिलाफ अपराधों." शीर्षक विधियों कई राज्यों को बनाए रखने इन विधियों मोटे तौर पर परिभाषित कर रहे हैं, और अक्सर उनकी संवैधानिकता को चुनौती दी हैं। उदाहरण के लिए, एक राज्य "प्रकृति के खिलाफ अपराधों" "अप्राकृतिक कामुक शयन एक इंसान या एक और एक ही सेक्स या विपरीत लिंग के साथ एक पशु के साथ द्वारा." के रूप में परिभाषित करता है जाहिर है, 'प्रकृति के खिलाफ अपराध' है Webster गुदामैथुन अतिक्रमण, और इस क़ानून के अनुसार समलैंगिक संबंध भी शामिल हैं।

जैसा एक कमेंटरी articulates, दूसरे शब्दों में, "किसी भी गतिविधि है कि योनि संभोग के परंपरागत धारणा को तकनीकी रूप से पालन नहीं करता है प्रकृति के खिलाफ एक अपराध का गठन किया है."

निष्कर्ष : मुंहतोड़ तथ्य यह है कि प्रकृति की पुस्तक प्रकृति के सर्वव्यापी कानून के संहिताकरण। इस प्रकार, प्रकृति के कानून के फैसलों अब तक पहुंच, अधिकार क्षेत्र और देश के कानून के enforceability परे SCOTUS के फैसलों ने व्यक्त की है के रूप में कर रहे हैं।

जब SCOTUS को क्षमता और खिल फूल के खिलाफ शासन करने की क्षमता है सब, मेरा प्रिय फेसबुक मित्र ने कहा; हिमाच्छन्न-मीठे पहाड़ों की चोटियों; धूप में चूमा समुद्र तट निकायों, और अन्य प्राकृतिक प्रक्रियाओं; तब, और केवल तब, मैं क्या हो करने के लिए किसी भी प्राकृतिक के बोलना असंभव, "समलैंगिक शादी." इसके साथ प्रस्तुत साक्ष्य का भारी प्रमुखता दिखाया है पर मेरे विचार का हिस्सा होगा

शांति, आशीर्वाद, और निष्पक्ष और नैतिक उपचार, एकएलएलके लिए। आमीन।

 

Hmong Daw (machine translation)

Neej Gay

Yog nws ua ib rooj plaub ntawm "Txoj cai ntawm lub thaj av" v. "Txoj cai ntawm xwm"?

Lub Firpo ntaub ntawv cov Newsmagazine

yog Firpo Carr

July 4, 2015

Nyob rau lub rau hli 30, 2015, kuv txais Facebook hais nram qab no: "Nyobzoo, kuv xav koj kev xav mentsis [rau] legalizing gay sib yuav. Kuv yuav nyiam nyeem koj xav nyob rau hauv ib tsab xov xwm no. Ua tsaug!!" Kuv xav txog qhov xam tau txiav txim tso rau lub hli "sib" ntawm lub rau hli ntuj--allegedly ib hli hu ua tom qab lub Roman vajtswv poj niam lub neej, uas yog tseem Zeus - tus poj niam cov sob. Txawm kuv ua expressed lawv los yog tsis, cov miv kuj muaj qee yam ib tug puas tseem tshwm sim.

Piv txwv, blossoming paj puas tseem clothe liab qab ua hauj lwm. Shafts tshav yuav tseem hno impenetrable forests. Kittens mas yuav tseem stalk me nyuam yaus tsis khoom ntawm xov paj. Lub caij ntuj sov nyuas hnub puas tseem ci noj delicately positioned puam lub cev. Marshmallow sis nrog lawv qab zib poom puas tseem hmoov cov qab zib ntawm roob majestic summits.

Muaj pes tsawg leeg no cov threads uas beautifully woven--blooming, thaum lawv ua, ua tus so los siav, multicolored rwb--yog undergirded tus array ntawm collectively hu ua qhov ceev xwm kev cai. Cov kev muaj tiag humbling yog tias natural txoj cai zov me nyuam raws li, nrog lossis tsi nrog kuv pontification bothersome; los yog, rau qhov teeb meem, los yog tsis muaj kev txiav txim tso Supreme tsev hais plaub ntawm lub teb chaws As Mes Lis Kas (SCOTUS).

Qhov no warrants exposition:

Defining xwm : Nyob rau hauv lub qhov rooj rau "xwm" hauv online (computer) Etymology phau ntawv txhais lus nyeem, "cia ' yug,' ntawm natus 'yug,' lawm tej txhais me me ntawm nasci ' yuav yug los.'" Ces nws tsuas hais tias, "yug, beget.'"

Txoj cai ntawm "Phau ntawv ntawm xwm" : Qhov hais los saum toj nqe lus piav txog cov xwm yog tuaj li cas Galileo hu ua "The phau ntawm xwm," namely, tus Genesis nyiaj ntawm creation. Therein 'ntuj' pab neeg ntawm ib tug txiv neej thiab poj niam ua rau 'muab yug', los yog, 'begetting.' (Saib Genesis 1:27-28) Tab sis yog tus txiv neej ua lub cev tsis 'yug' thiab 'beget', nws tseem ua si ib qho loj hauv txoj kev uas nws yuav tau hais tias "Aplaham begat Isaac; thiab Isaac begat Yakhauj,"ua li ntawm ces yees. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Lub Galileo "phau ntawv ntawm xwm" yog thawj phau ntawv uas yog tus Chief Justice ntawm tus SCOTUS yuav siv mus cog lus rau cov thawj coj ntawm lub teb chaws As Mes Lis Kas (POTUS); thiab nyob rau hauv phau ntawv no, muaj mob nyob contrasts uas muaj ces dag caj puab txiv neej thiab poj niam, uas yog puab enabled lawv "beget." Piv txwv, Paul nug: "tsis xwm cov xwb qhia koj tias nws yog disgraceful rau ib tug txiv neej muaj plaub hau ntev? Tsis yuav qhia koj tias nws yog ib tus poj niam muaj nuj nqis rau hnav nws cov plaub hau ntev? " (1 Corinthians 11:14, 15, haum nkag.)

Yog, ib tug txiv neej yuav "muaj plaub hau ntev"; thaum yuav siv li tus poj niam. Tiam sis Paul yog hais tias insofar li "xwm xwb" yog txhawj, cov caj sib txawv ntawm cov txiv neej thiab cov poj niam hu rau kev pab nyob rau hauv daim ntawv ntawm tej tus txiv neej cov plaub hau sij sawv cev rau lub delineation ntawm lub genders, nyob rau stark contradistinction rau tej lub vibe txiv neej tib yam ntshiab. Qhov no noj tau qha moments los kws kawm los ntawm tus Galileo "phau ntawv ntawm xwm"?

Irrespective of hnyav tog feem xyuam burdening lub xwb honorable txiv neej thiab cov poj niam nyob rau SCOTUS, yog tshaj li qhov uas duav txhua yam uas lub cev august--yog, tshaj nws txoj cai xav - los txiav txim rau losis tsis-ua ke ob peb yog heev tau tso cai muaj peev ntawm lawm 'begetting' tus me nyuam. Cov cai ntawm xwm, raws li cov phau ntawv uas tsuag, codified twb twb tso cia cov lus txiav txim zaum kawg rau qhov teeb meem. Thiaj li yuav tsis muaj appealed.

Tej niam txiv : Interestingly, constitutional txoj cai raws li nyob rau hauv kev tshawb xav thiab tso ethic, Judeo-Ministries nrog Genesis cov phau ntawv ntawm xwm rhais nrog tus moj khaum koom. Intriguingly, lo lus "sib" yog tsis hais cov nyob hauv tus account creation. Qhov kev muaj tiag no yoojyim tus nyeem ntawv judicious rau extrapolate nws txhais.

Hauv precedent-qhov rooj plaub uas tus thawj ob peb tib neeg, "sib" meant yuav ua tau cov me nyuam. (Genesis 1:26-28) Pob yeeb hu ua nws tus poj niam (thiab ua niam txiv-rau-lub neej) "Tswv yim" (ntsiab "Nyob ib"), vim nws tau ua rau txhua tus neeg uas yuav tau niam nyob. (Genesis 3:20)

Tus kws lij choj ancient npe Paul paub nws tus kheej li nyob inspired, chronicled ib tug siv thawm rau yav tom ntej khu tug txiv neej poj niam rau nws sab laj los ntawm lub rooj plaub pob thiab tswv yim. Paul piav tias yav tom ntej tus ntxhais cov tswv yim "yuav tsum khaws tseg cia zoo los ntawm childbearing." (1 Timothy 2:13-15) Nws ntxiv mus argued tias thaum ntxov uas tuag lawv tej txiv yau, cov widows yuav tsum yuav thiab dais cov me nyuam. (1 Timothy 5:14)

Yog ib tus poj niam ntawd tsis qab "natural" (ntawd ces yog 'muab yug' los sis 'begetting'), nws pom yog thaum muaj ib tug "tuag niam plab." (Roman 4:19, ntawv Vajtswv Aramaic English dawb) Me ntsis xav, tom qab ntawd, kom thaum Yakhauj tus poj niam Rachel sab tias nws tau barren, nws bewailed: "Rau kuv cov me nyuam, los yog mus yos kuv tuag." (Genesis 30:1, American txuj Version) Tias childbearing yog muas thaum chiv thawj purposed mus ua centerpiece lub neej yuav pom los ntawm cov Disease fact tias thaum uas ib tug txij nkawm thiaj undo lawv hlub sib, tej ua puas undo coj ua ib tug me nyuam ua ke.

Muab phaaj no hlav, nws yuav ua raws li ces, txij li ob peb lub qub pw ua ke uas tsis raug "ntuj" 'muab yug los, los yog begetting' ib tug me nyuam, tej oxymoronic "gay neej" yog los ntawm qhov tsw xwm, "tuag."

"Contrary to xwm": Rau kev siv qhov kev sib sab laj, "contrary to xwm" (saib loos 1:24-27) equates kom cov kauj ruam twg pab neeg uas yog contrary to qhov ua phem-rau-lub neej-ntxeev lus-tub los ntxhais nkawm uas lawm 'muab yug, los yog begets.' Kuvt yuav ua raws li, tom qab ntawd, pab neeg ntawm ob tug neeg ntawd yog hais tias twb ua tsis tau uas yuav ua tau ib tug me nyuam, ces pab neeg ntawd yog ib unnatural ib; ib "contrary kom xwm."

"Txhaum tiv thaiv xwm": Worst tseem ua "kev txhaum cai tiv thaiv xwm," uas txhais los ntawm Lub Webster thib cuaj tshiab Collegiate phau ntawv txhais lus li "sodomy."

Ob peb lub xeev muaj cai hu ua "txhaum tiv thaiv xwm." Cov kev cai li choj Benefit twb txhais, thiab muaj feem ntau coj los sib tw ntawm cov constitutionality. Piv txwv li, ib lub xeev nyiaj thiab lub sij "txhaum tiv thaiv xwm" tias "lub unnatural carnal copulation los ntawm ib tug neeg qab nrog lwm tus pw ua niam txiv los yog cov lus rov ua ke los yog nrog tus tsiaj ntawd." Obviously, "txhaum tiv thaiv xwm" transcends Webster lub sodomy, thiab nrog rau kev lesbian, as per txoj cai no.

Ua txhais tau tias, thaum tawm tswv yim ib phoo, "yam tsis yoog kom cov tsoos notion ntawm qhov chaw mos com technically no yuav muab lub txim txhaum xwm."

Xaus : Tus incontrovertible Disease fact yog tias cov phau ntawv xwm yog cov codification ubiquitous txoj cai lij choj ntawm paiv. Lis zoj, txiav txim txoj cai lij choj ntawm paiv yog kom deb deb dhau qhov cuag, Education, thiab enforceability ntawm txoj cai hauv lub teb chaws, thaum expressed los ntawm kev txiav txim ntawm cov SCOTUS.

Txhua yam hais tias, kuv nyob zoo Facebook phooj ywg, thaum cov SCOTUS muaj cov muaj rab peev xwm thiab lub peev xwm los txiav txim rau paj blossoming; los daus-qabzib mountaintops; nwj kiag tshav puam lub cev, thiab lwm yam dab ntuj; ces, thiab xwb ces, yuav kuv muab kuv xav txog dab tsi rau yuav tsum yooj yim ntawm tswvyim herewith tau qhia tias yog tus hais impossibility uas muaj tej yam ntuj tso, "gay neej."

Kev sib haum xeeb, blessings, thiab ncaj ncees thiab koom kev kho, yuav muajlu. Asmees.

 

Hungarian (machine translation)

Homoszexuális házasságot

Ez esetben a "Törvény, a föld" v. "Természet törvénye"?

A Firpo fájlok digitális Newsmagazine

Firpo Carr által

2015. július 4.

2015 június 30-ig a következő Facebook üzenetet kaptam: "Hello, én vagyok érdekelt a gondolatait, [a] legalizálják homoszexuális házasságot. Szeretnék olvasni a gondolatait egy cikket. Köszönöm!" Hozott a gondolataim a Legfelsőbb Bíróság döntése a "házasság" hónap június--állítólag egy hónap, nevezték el a római a házasság istennője, aki szintén a feleség Zeusz--nem relevánsak. Hogy én kifejezett őket, vagy sem, elég sok dolog még mindig megtörténhet.

Például virágzó virágok, még mindig kíván ruhával a meztelen táj. A napfény tengelyek kíván még pierce áthatolhatatlan erdők. Kíváncsi cica lenne még szár gyanútlan golyó a fonalat. Egy szövetkezeti nyári nap lenne még sütni finoman elhelyezett beach szervek. Fehérmályva felhők a porcukorral kíván még a por az édes csúcstalálkozók, a fenséges hegyek.

Ezek szépen szövött szálak--virágzó, mint ők, egy hatalmas, tarka paplan--összetételének undergirded szabályokkal együttesen nevezik a természet törvénye tömbje. A megalázó valóság az, hogy a természeti törvény igények teljesítése, vagy anélkül a kellemetlen pontification; vagy ami azt illeti, vagy anélkül, bármely döntést hozott a Legfelsőbb Bíróság az Egyesült Államok (SCOTUS).

Ez garantálja, hogy kiállítás:

Jellegét meghatározza : "Természet" bejegyzés alatt az etimológia Online szótár olvas, "szó szerint", "születése a natus "született", múlt igenév a nasci '-hoz lenni születésű." " Akkor egyszerűen csak azt mondja, "szülni, nemz." "

A törvény a "könyv a természet" : A fenti Leírás jellegű megegyezik Galileo úgynevezett "A természet könyve," azaz a Genesis figyelembe teremtés. Ott a "természetes" szakszervezet a férfi és a női eredményezett "szülés", vagy "begetting." (Lásd a Genesis 1:27-28) Bár a férfi nem fizikailag 'szülni' vagy "nemz", ő továbbra is fontos szerepet játszott a folyamatban, hogy ez is említett a "Ábrahám nemzette Isaac; és Izsák nemzé Jákóbot,"és így tovább és így tovább. (Matthew 1:1-16, King James Version)

A Galileo a "Book of Nature" a első része a könyv, amely a SCOTUS Chief Justice esküszöm az elnök, az Egyesült Államok (POTUS); és ebben a könyvben nem megtalálható ellentétek bevonásával a felületes genetikai dynamics, a férfiak és nők, amely dynamics lehetővé tette számukra, hogy "nemz." Például Paul megkérdezte: "nem a természet maga tanít Ön amit-a ' gyalázatos, hogy az ember hosszú haj? Nem tanít Ön amit-a ' egy nő pride hordani a haját hosszú? " (1 Korinthus 11:14, 15, hangsúlyt kapott.)

Igen, egy ember "lehet hosszú haj"; mindaddig, amíg minden nő. De Paul azt mondja, hogy ami a "természet " illeti, a férfiak és a nők különböző genetikai különbségek formájában annak érdekében, hogy képviselje a nemek, az éles ellentét bármely azonos nemű vibe egyértelmű elhatárolását a férfi haj vágás beavatkozást igényelnek. Ez kell venni tanítás pillanatok vagy tanulságokat, tanulhatunk a Galileo a "Book of Nature"?

Függetlenül attól, hogy súlyos felelősségeket és a vállak, a tiszteletre méltó férfiak és a nők a SCOTUS terhelné a ' hatókörén kívül esik e augusztus szerv--igen, túl a hatáskörrel--attól, hogy egy azonos nemű pár alkalmas jogszerűen természetesen "begetting" egy gyermek. A természet törvénye, a könyv a természet, az már hozott végleges döntés az ügyben. Ebből következően nem fellebbezett.

Természetes párok : Érdekes, alkotmányos jog alapján elmélet és elvét a zsidó-keresztény etika, Genesis' Book of Nature etikai keret szerepeljenek. Meglepő a "házasság" nem szerepel minden teremtés számla. Ez a valóság hagy Belátó extrapolálni a definíciója.

Az első emberi pár precedens-beállítás esetében a "házasság" azt jelentette, termelő gyerekek. (Genesis 1:26-28) Adam nevű felesége (és társ-részére-élet) "Eve" (azaz "Egy élő"), mivel ő volt, hogy lesz az anya, minden ember, aki valaha is él. (Genesis 3:20)

Azonosítja magát, hogy ihlette, egy ősi ügyvéd nevét Paul krónikába alapvető előtanulmány jövőbeli férfi-női részvétel a vita az ügy Ádám és Éva. Paul kifejtette, hogy jövő lányai Éva "azonos maradna biztonságos fogamzóképes keresztül." (1 Timóteus 2:13-15) Ő tovább azzal érvelt, hogy a korai halál fiatal férjüket, fiatal özvegyasszony kell feleségül ellátni a gyermekek. (1 Timóteus 5:14)

Ha a feleség volt képtelen, hogy "természetes" (azaz "szülés" vagy "begetting"), ő volt jellemző, mint a "halott méhében." (Római 4:19, magyar héber Biblia) Nem csoda tehát, hogy amikor Jákob felesége Rachel fedezte fel, hogy ő volt a kopár, ő ékesszólással: "Adj gyermekek, különben meghal." (Mózes 30: 1, American Standard verzió) Hogy fogamzóképes eredetileg szándékozott, lehet a középpontjában a házasság lehet tekinteni, az a tény, hogy miközben a házaspár egymás iránti szeretetüket lehet visszavonni, sem tudna valaha visszavonni készített gyermek együtt.

Adni ebben a sorban az érvelés, hogy követni fogja, majd, hogy egy azonos nemű pár óta nem lehet "természetes", a "szülés, vagy begetting" a gyermek, minden oxymoronic "meleg házasság" a jellegénél fogva, "halott".

"A természet" ellentétes: Céljából ezt a vitát, ellentétben a"természet" (lásd a Róma 1:24-27) megegyezik a megnyerő bármilyen Unió, amely ellentétes a követett el-a-élet-szemben-nem pár, hogy természetesen "szül, vagy szül." Ént követik, majd, hogy ha két ember között egy képtelen volt a termelő egy gyerek, akkor az Unió egy természetellenes egy, egy "ellentétes jellegű."

"Természet elleni bűncselekmények": Legrosszabb esetben még mindig van egy "bűncselekmény elkövetésével természet ellen," határozzák meg Webster's Ninth új kollégiumi szótár "szodómia."

Több állam fenntartása alapszabály, melynek címe: "természet elleni bűncselekmények." Alapszabály széles körben határozza meg, és van gyakran kihívott-ra az alkotmányosság. Például egy állam határozza meg "természet elleni bűncselekmények", mint "a természetellenes testi párzás egy emberi lény egy másik, azonos szex, illetve az ellenkező nemű, vagy egy állat." Nyilvánvaló "természet elleni bűncselekmények" túllép a Webster's szodómia, és magában foglalja a leszbikus kapcsolatot, mint egy e Statútum.

Más szavakkal mint egy kommentár fogalmaz, "minden olyan tevékenység, amely nem felel meg a hagyományos fogalmát hüvelyi közösülés technikailag jelent egy bűncselekmény ellen a természet."

Következtetés : A vitathatatlan tény, hogy a könyv a természet a természet mindenütt jelen törvény egységes szerkezetbe foglalását. Mint ilyen határozataikat a természet törvénye, messze túl a reach joghatóság és a föld, a törvény végrehajthatósága határozatainak a SCOTUS által kifejezett.

Mindenki azt mondta, kedves Facebook barátom, ha a SCOTUS a képesség és kapacitás szabály ellen virágzó virágok; édes havas mountaintops; Sun kissed beach szervek és más természetes folyamat; akkor, és csak ezután megosztom gondolataimat, a mi a nyomasztó túlsúly ezúton bemutatott bizonyítékok azt mutatja, hogy a teljesen lehetetlen minden természetes, a "meleg házasság."

Béke, áldás, és a tisztességes és etikus kezelés, egyll. Ámen.

 

Indonesian (machine translation)

Pernikahan gay

Apakah itu kasus "Hukum dari tanah" v. "Hukum alam"?

Firpo file majalah-berita Digital

oleh Firpo Carr

4 Juli 2015

Pada 30 Juni 2015, saya menerima pesan Facebook berikut: "Halo, saya tertarik pada pikiran Anda [pada] mengesahkan pernikahan gay. Aku akan senang untuk membaca pikiran Anda dalam sebuah artikel. Terima kasih!!" Pikiran saya pada keputusan Mahkamah Agung ini diturunkan di bulan Juni--"perkawinan" diduga sebulan dinamai dewi pernikahan, yang juga merupakan isteri Zeus--tidak relevan. Apakah saya menyatakan mereka atau tidak, sejumlah hal akan masih terjadi.

Sebagai contoh, mekar bunga masih akan pakaian telanjang lanskap. Poros dari sinar matahari akan masih pierce hutan tak bisa ditembus. Anak kucing penasaran akan masih tangkai bola tidak curiga benang. Koperasi musim panas matahari akan masih panggang halus diposisikan pantai tubuh. Marshmallow awan dengan gula bubuk mereka akan masih debu manis puncak pegunungan yang megah.

Komposisi benang ini indah tenunan--mekar, seperti yang mereka lakukan, menjadi sebuah selimut yang luas, warna-warni--mendasari oleh serangkaian aturan yang secara kolektif disebut hukum alam. Merendahkan kenyataannya adalah bahwa hukum alam tuntutan kepatuhan, dengan atau tanpa pontification mengganggu saya; atau, untuk itu, dengan atau tanpa hukum diturunkan oleh Mahkamah Agung Amerika Serikat (SCOTUS).

Ini menjamin pameran:

Mendefinisikan sifat : Di bawah entri "alam" Kamus Etimologi Online berbunyi, "secara harfiah ' kelahiran,' dari natus 'lahir,' past participle dari nasci ' untuk dilahirkan.'" Maka ini hanya mengatakan, "untuk melahirkan, memperanakkan.'"

Hukum "Book of Nature" : Deskripsi di atas alam ini sejalan dengan apa Galileo disebut "Buku alam," yaitu, kejadian penciptaan. Di dalamnya Uni 'alami' laki-laki dan perempuan mengakibatkan 'melahirkan', atau 'Peranakan.' (Lihat Kejadian 1:27-28) Meskipun laki-laki tidak secara fisik 'melahirkan' atau 'menurunkan', dia masih memainkan peranan utama dalam proses sehingga bisa berkata bahwa "Abraham memperanakkan Ishak; dan Ishak memperanakkan Yakub,"dan seterusnya dan sebagainya. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo "Book of Nature" adalah bagian pertama dari buku yang menggunakan keadilan kepala SCOTUS bersumpah di Presiden dari Amerika Serikat (POTUS); dan dalam buku ini, tidak terdapat kontras yang melibatkan dinamika genetik dangkal pria dan wanita, yang dinamika memungkinkan mereka untuk "memperanakkan." Misalnya, Paul bertanya: "tidak alam itu sendiri mengajarkan Anda bahwa itu memalukan bagi seorang pria untuk memiliki rambut panjang? Bukan mengajarkan Anda bahwa itu adalah kebanggaan seorang wanita untuk memakai rambutnya panjang? " (1 Korintus 11:14, 15, penekanan diberikan.)

Ya, manusia dapat "memiliki rambut panjang"; selama setiap wanita. Tetapi Paul mengatakan bahwa sejauh "alam itu sendiri" yang bersangkutan, perbedaan genetik pada pria dan wanita panggilan untuk intervensi dalam bentuk memotong rambut manusia untuk mewakili penggarisan yang jelas antara jenis kelamin, mencolok berlainan setiap vibe sama-seks. Harus ini diambil sebagai saat-saat yang mengajar atau pelajaran yang bisa dipetik dari Galileo "Book of Nature"?

Terlepas dari berat tanggung jawab yang membebani bahu terhormat pria dan wanita pada SCOTUS, itu adalah di luar lingkup tubuh itu Agustus - ya, di luar yurisdiksi--aturan pada apakah atau tidak beberapa sama-seks sah mampu secara alami 'melahirkan' anak. Hukum alam, seperti dikodifikasikan di buku alam, telah diturunkan putusan akhir mengenai masalah. Akibatnya, itu tidak menarik.

Pasangan alami : Menarik, hukum konstitusional berdasarkan dalam teori dan prinsip etika Judeo-Kristian, dengan kejadian buku alam yang termasuk dalam kerangka etika itu. Menariknya, kata "perkawinan" tidak disebutkan sama sekali dalam cerita penciptaan. Kenyataan ini membuat pembaca bijaksana untuk memperhitungkan definisi.

Dalam kasus preseden dua manusia pertama, "perkawinan" berarti menghasilkan anak. (Kejadian 1:26-28) Adam menamakan istri (dan pasangan-untuk-hidup) "Hawa" (berarti "Tinggal satu"), karena dia untuk menjadi ibu dari setiap manusia yang akan pernah hidup. (Kejadian 3:20)

Mengidentifikasi dirinya sebagai terinspirasi, seorang pengacara kuno yang bernama Paul mencatat cetak biru dasar untuk masa depan pria-wanita keterlibatan dalam diskusi mengenai kasus Adam dan Hawa. Paul menjelaskan bahwa masa depan putri Hawa "akan disimpan aman melalui melahirkan." (1 Timotius 2:13-15) Dia lebih lanjut berpendapat bahwa dengan kematian awal suami mereka muda, janda muda harus menikah dan melahirkan anak-anak. (1 Timotius 5:14)

Jika seorang istri tidak mampu menjadi "alam" (yaitu 'melahirkan' atau 'Peranakan'), ia ditandai sebagai memiliki "rahim mati." (Roma 4:19, Aramaik Alkitab dalam bahasa Inggris) Sedikit heran, kemudian, bahwa ketika istri Yakub Rachel menemukan bahwa dia adalah mandul, dia bewailed: "Berikan aku anak, atau kalau aku mati." (Kejadian 30: 1- American Standard Version) Bahwa melahirkan awalnya bertujuan untuk menjadi pusat dari perkawinan dapat dilihat dari kenyataan bahwa sementara pasangan yang menikah dapat membatalkan kasih mereka satu sama lain, tidak pernah bisa membatalkan telah menghasilkan seorang anak bersama-sama.

Mengingat pertimbangan, itu akan mengikuti, kemudian, bahwa sejak beberapa sama-seks tidak dapat "alam" di 'melahirkan, atau Peranakan' seorang anak, setiap oxymoronic "gay pernikahan" adalah dengan sifat yang sangat, "mati."

"Bertentangan dengan sifat": Untuk tujuan diskusi ini, "bertentangan dengan sifat" (Lihat Roma 1:24-27) setara dengan melibatkan segala macam persatuan yang bertentangan dengan pasangan berkomitmen untuk-hidup-sebaliknya-gender yang secara alami 'melahirkan atau melahirkan.' Sayat akan mengikuti, kemudian, bahwa jika persatuan antara dua manusia mampu menghasilkan seorang anak, kemudian kesatuan itu adalah wajar satu; satu "bertentangan dengan alam."

"Kejahatan terhadap alam": Terburuk masih melakukan "kejahatan terhadap alam," yang didefinisikan oleh Webster's Dictionary Collegiate kesembilan baru sebagai "sodomi."

Beberapa negara bagian memelihara ketetapan-ketetapan yang berjudul "kejahatan terhadap alam." Undang-undang ini secara luas didefinisikan, dan sering menantang pada konstitusionalitas mereka. Sebagai contoh, satu negara mendefinisikan "kejahatan terhadap alam" sebagai "tidak wajar duniawi kopulasi oleh manusia dengan yang lain dari seks seks atau sebaliknya sama atau dengan hewan." Jelas, "kejahatan terhadap alam" melampaui Webster's sodomi, dan termasuk hubungan lesbian, sesuai Undang-undang ini.

Dengan kata lain, seperti mengartikulasikan satu komentar, "kegiatan apapun yang tidak sesuai dengan pengertian tradisional hubungan seksual vagina teknis merupakan kejahatan terhadap alam."

Kesimpulan : fakta yang tak terbantahkan adalah bahwa buku sifat kodifikasi hukum mana-mana alam. Dengan demikian, hukum-hukum hukum alam yang jauh di luar jangkauan, yurisdiksi, dan pelaksanaan hukum tanah, seperti yang dinyatakan oleh hukum SCOTUS.

Semua berkata, Facebook sahabatku, ketika SCOTUS memiliki kemampuan dan kapasitas untuk aturan terhadap bunga mekar; puncak gunung bersalju-manis; tubuh matahari mencium pantai, dan proses alami lainnya; kemudian, dan hanya kemudian, akan berbagi pikiran mengenai apa sangat dominan bukti yang disajikan bersama ini terbukti mengucapkan kemustahilan apapun alami, "gay pernikahan."

Perdamaian, berkat dan perlakuan yang adil dan etis, untuk ll. Amin.

 

Italian (machine translation)

Matrimonio gay

È un caso di "Legge di terra" v. "Legge di natura"?

Il Newsmagazine digitale di file Firpo

di Firpo Carr

4 luglio 2015

Il 30 giugno 2015, ho ricevuto il seguente messaggio di Facebook: "Ciao, sono interessata ai tuoi pensieri [su] legalizzare il matrimonio gay. Mi piacerebbe leggere i vostri pensieri in un articolo. Thank you!!" I miei pensieri su questa decisione della Corte suprema tramandano nel mese di giugno--"matrimonio", presumibilmente un mese prende il nome la dea romana del matrimonio, che era anche la moglie di Zeus..--sono irrilevanti. Se ho espresso loro o non, un certo numero di cose sarebbe ancora accadere.

Ad esempio, fioritura fiori sarebbe ancora rivestire nudi paesaggi. Raggi di sole sarebbero ancora pierce foreste impenetrabili. Gatti curiosi sarebbero ancora le sfere ignari del gambo di filato. Una cooperativa estate sole sarebbe ancora cuocere delicatamente posizionato spiaggia corpi. Nuvole di marshmallow con loro lo zucchero a velo sarebbero ancora polvere dolce cime di montagne maestose.

La composizione di questi thread splendidamente tessuti..--sbocciano, come lo fanno, in una trapunta multicolore, vasta..--è trattano da una serie di regole denominate collettivamente la legge della natura. La realtà umiliante è che la legge naturale esige rispetto, con o senza mio pontificazione fastidioso; o, per quella materia, con o senza alcuna sentenza pronunciate dalla Corte suprema della Stati Uniti d'America (Scoto).

Questo garantisce l'esposizione:

Definizione di natura : Sotto la voce per "natura" si legge l'Online Etymology Dictionary, "letteralmente ' nascita,' da natus 'Nato', participio passato di nasci ' di essere nato.'" Poi si dice semplicemente, "per partorire, beget.'"

La legge del "Libro della natura" : La descrizione di cui sopra della natura è in linea con quello che Galileo chiamato "Il libro della natura", vale a dire, il racconto della Genesi della creazione. In esso l'Unione 'naturale' di un uomo e la donna ha provocato 'parto', o 'generazione'. (Vedi Genesi 01.27-28) Anche se non fisicamente, il maschio ha fatto 'partorire' o 'generare', ha ancora giocato una parte importante nel processo di modo che potrebbe essere detto che "Abrahamo generò Isacco; e Isacco generò Giacobbe,"e così via e così via. (Matthew 1:1-16, King James Version)

"Libro della natura" di Galileo è la prima parte del libro che il Chief Justice del Scoto utilizza per giurare nel Presidente di Stati Uniti (POTUS); e in questo libro, vi si possono trovare contrasti che coinvolgono la dinamica superficiale genetica di uomini e donne, la cui dinamica ha permesso loro di "generare". Ad esempio, Paul ha chiesto: "non la natura stessa a insegnare che è vergognoso per un uomo per avere i capelli lunghi? Non e ' insegnare che è orgoglio di una donna di indossare i capelli lunghi? " (1 Corinzi 11.14, 15, enfasi fornito.)

Sì, un uomo può "avere i capelli lunghi"; più a lungo di qualsiasi donna. Ma Paul sta dicendo che per quanto riguarda "lanatura stessa", le differenze genetiche distinte in uomini e donne chiedono intervento sotto forma di taglio dei capelli dell'uomo in modo da rappresentare la chiara distinzione tra i sessi, in netta contrapposizione a qualsiasi atmosfera dello stesso sesso. Dovrebbe questo essere preso come momenti di insegnamento o lezioni da trarre dal "Libro della natura" di Galileo?

Indipendentemente dalle pesanti responsabilità gravare sulle spalle degli onorevoli uomini e donne sullo Scoto, è oltre la portata di tale organismo agosto..--Sì, oltre la sua giurisdizione..--a regola su o meno una coppia dello stesso sesso è legalmente capace naturalmente 'generazione' un bambino. La legge della natura, come codificato nel libro della natura, già ha emesso una sentenza definitiva sulla questione. Di conseguenza, non può essere impugnata.

Coppie naturali : Interessante, diritto costituzionale è basato in teoria e in linea di principio sull'etica giudaico-cristiana, con libro della natura Genesis, essendo incluso in quel quadro etico. Intrigante, la parola "matrimonio" non è menzionata affatto nel racconto della creazione. Questa realtà lascia il lettore giudizioso per estrapolare la relativa definizione.

Nel caso precedente-impostazione della prima coppia umana, "matrimonio" ha significato produrre bambini. (Genesi 01.26-28) Adam chiamato sua moglie (e compagno per la vita) "Eve" (significato "Vive uno"), poiché stava per diventare la madre di ogni essere umano che avrebbe mai vivere. (Genesi 03.20)

Identificandosi come essendo ispirato, un avvocato antico chiamato Paul raccontata un modello fondamentale per l'impegno futuro maschio-femmina nella sua discussione del caso di Adamo ed Eva. Paul ha spiegato che future figlie di Eva "sarebbero mantenute sicure attraverso fertili." (1 Timoteo 02.13-15) Inoltre sostenne che, con la prematura morte dei loro mariti giovani, giovani vedove dovrebbero sposarsi e avere figli. (1 Timoteo 05.14)

Se una moglie non era in grado di essere "naturale" (vale a dire, 'parto' o 'begetting'), lei è stata caratterizzata come avendo un "grembo". (Romano 04.19, aramaico Bibbia in inglese) Non sorprende, quindi, che quando Rachel, moglie di Giacobbe scoperto che lei era sterile, lei si battevano il petto: "Dammi i bambini, altrimenti morire." (Genesi 30: 1, versione Standard americana) Che fertili è stato originariamente proposto per essere il fulcro del matrimonio posso essere visto dal fatto che mentre una coppia sposata può annullare il loro amore per a vicenda, né potrebbe mai annullare dopo aver prodotto un bambino insieme.

Dato questa linea di ragionamento, ne seguirebbe, quindi, che, poiché una coppia dello stesso sesso non può essere "naturale" in 'dando alla luce, o generazione' un bambino, qualsiasi un ossimoro "gay matrimonio" è per sua natura, "morto".

"Contro natura": Ai fini di questa discussione, "contro natura" (vedi Romani 01.24-27) equivale a coinvolgere qualsiasi Unione che è in contrasto con la coppia di commessi-per-vita-opposto-sesso che naturalmente 'partorisce, o genera'. Hot seguirebbe, quindi, che se un'unione tra due esseri umani non era in grado di produrre un bambino, quindi quello Unione è un innaturale uno; una "contrario alla natura."

"Crimini contro la natura": Ancora peggiore è aver commesso un "crimine contro la natura," che è definito dal Dizionario collegiale del Webster nono nuovo come "sodomia".

Diversi Stati mantengono statuti intitolato "crimini contro la natura". Questi statuti sono ampiamente definiti e spesso sono sfidati sulla loro costituzionalità. Ad esempio, uno stato definisce "crimini contro la natura" come "la copula carnale innaturale da un essere umano con un altro dello stesso sesso sesso o opposto o con un animale." Ovviamente, "crimini contro la natura" trascende la sodomia di Webster e include una relazione lesbica, secondo il presente statuto.

In altre parole, come un commento si articola, "qualsiasi attività che non è conforme alla nozione tradizionale di richieste vaginali tecnicamente costituisce un crimine contro la natura."

Conclusione : Il fatto incontrovertibile è che il libro della natura è la codificazione della legge di natura ubiquista. Come tale, sentenze della legge di natura sono ben di là dalla portata, giurisdizione e l'applicabilità della legge della terra, come espresso dalle sentenze del Scoto.

Tutto detto, mio caro amico di Facebook, quando lo Scoto ha la capacità e la capacità di regola contro i fiori sboccianti; cime delle montagne dello Snowy-dolce; corpi di spiaggia baciata dal sole e altri processi naturali; Allora e solo allora, vorrei condividere i miei pensieri su ciò che la schiacciante preponderanza di prova presentata qui ha dimostrato di essere l'assoluta impossibilità di fisica, "gay matrimonio."

Pace, benedizioni e trattamento equo ed etico, a unll. Amen.

 

Japanese (machine translation)

同性愛者の結婚

場合は「自然の法則」対「土地の法律」?

Firpo ファイル デジタル週刊

Firpo カーで

2015 年 7 月 4 日

2015 年 6 月 30 日、次の Facebook のメッセージを受けました:「こんにちは、私は同性愛者結婚の合法化に対するあなたの考えに興味があります。記事に自分の考えを読んでみたい。ありがとう!」この最高裁判決で私の思考が伝わる 6-「結婚」月に容疑者はゼウスの妻でもあった、結婚のローマの女神にちなんで月も無関係であります。私がそれらを表現するかどうかのもののかなりの数はまだ起こる。

たとえば、裸の風景を服はまだ花が咲いていました。日光のシャフトはまだピアスの突き通せない森林だろう興味津 々 の子猫は、糸のまだ茎無防備なボールでしょう。協同組合夏の太陽はまだ焼く繊細な配置のビーチ遺体。その粉砂糖をマシュマロ雲はまだ塵甘いは、雄大な山々 の頂上だろう

咲くを行うと、広大な色とりどりのキルト - - これらの美しく編まれたスレッドの構成は、大自然の法則をまとめてと呼ばれる規則の配列によって補強です。屈辱的な現実は自然の法則が私の厄介な世間話の有無にかかわらず、コンプライアンスを要求することまたは、そのことについて有無に与党伝承によって最高裁判所アメリカ合衆国 (スコトゥス)。

これは、博覧会を保証します。

自然の定義:「自然」のエントリの下オンライン語源辞書を読むと、「文字通り」誕生、'ナット'' 'に生まれる' nasciの過去分詞の生まれから」それは単に言う、「出産を生む。 '"

自然の「本」の法則: 自然の上記の説明は創造の創世記すなわち、ガリレオが「自然の本」というものに沿ったものです。そこに男性および女性の '自然' 連合は '出産' または、'だ' の結果(創世記 1:27-28 参照)言ったその「アブラハムはイサク; できるように彼まだプロセスで主要な役割を果たしたにもかかわらず男性物理的に '出産' か '' を生む、イサクは、ヤコブ」などなどなど。(Matthew 1:1-16、 James バージョン)

ガリレオの「自然の本」は、スコトゥスの裁判長は大統領のアメリカ合衆国 (アメリカ合衆国の大統領); で誓う、本の最初の部分この本が見つけることができる男性とダイナミクス「生む」になっている女性の表面的な遺伝的ダイナミクスを含む対照とたとえば、Paul に尋ねた:「教える自然そのものをしない長い髪を持っている人間にとって不名誉であること?教えるね長い彼女の髪を着用する女性の誇りであること?"(1 コ リント 11:14、15、重点指定します)。

はい、男が"長い髪を持って";すべての女性の限り。しかし、「自然自体」が懸念している限り、男性と女性の明確な遺伝的差異は募集、同じセックス雰囲気に全く対比、男女間の明確な描写を表すために男性の髪をカットの形で介入 Paul が言っています。これは、瞬間の指導やレッスン ガリレオの「自然の本」から学んだこととして取られるべきですか?

立派な男性と女性、スコトゥスの肩に負担をかける、重い責任に関係なく 8 月体 - の範囲を超えてはいを超えているその管轄権 - 同性カップルが当然のことながら、'終わり' 子供の法的能力を有するかどうかのルール。大自然の法則、自然の本成文化され、すでに受け継が問題に関する最終的な裁定。したがって、それは上訴することはできません。

自然カップル: 興味深いことに、憲法の理論と原則に基づいてユダヤ ・ キリスト教倫理倫理的なフレームワークに含まれている自然のジェネシスの本。興味深いことに、単語「結婚」は、アカウントが作成にまったく記載されていますいません。この現実は、その定義を推定する賢明なリーダーを残します。

最初の人間のカップルの先例設定の場合、「結婚」子供を作り出すためのもの。(創世記 1:26-28)アダムは彼の妻 (とチームメイトの人生)「イブ」(意味「リビング One」)、彼女は今までがすべての人間の母になることだったのでライブします。(創世記 3:20)

触発されて彼自身を識別する、Paul という名前の古代弁護士は将来男女参画アダムとイブの例の彼の議論の基本的な青写真を記録しました。Paul 説明、イブの未来の娘「おかれたもの出産を通じて安全です。」(1 テモテ 2:13-15)彼はさらに若い夫の早期死亡、若い未亡人が結婚、子供を産むと主張しました。(1 テモテ 5:14)

妻は「自然な」(つまり、' 出産 ' または 'だ')、「死んだ子宮"を持つものとして特徴付けられた彼女の場合(ローマ 4:19、平易な英語でアラム語聖書)不思議、その後、彼女は不毛だった発見されるヤコブの妻レイチェルと、彼女が bewailed こと: 私の子供を与える"else または"私は死にます。(ジェネシス 30、アメリカ標準訳聖書)出産はもともと結婚の中心に据えることに利用したものは、こと間結婚されていたカップルは、お互いのための彼らの愛を取り消すことができます、どちらも今まで元に戻すこと一緒に子供を作り出したという事実から見ることが。

推論のこの行を指定すると、それに従うだろう、それ以来、同性カップルは '、出産または、終わり' の「自然な」することはできません子供の頃、どんな矛盾語法"同性愛者の結婚"は、その非常に自然、「死んだ」

"自然"に反して: この議論のために、"自然"に反して (Romans 1:24-27 を参照) に相当する自然 '、出産か生むコミット-の-生活-逆の性別のカップルへの反対は任意の組合を魅力的な。私t に従うだろうし、その場合は 2 人の人間間の連合だった、子供を生産することができないしそれ連合は、不自然な 1; 1 つ「に反して自然」 。

「自然に反する罪」: 最悪なは「ソドミー」とウェブスターの第 9 回新しい大学生用辞典で定義されている「自然に反する犯罪」を犯しています。

いくつかの州は法令「自然に反する罪」のタイトルを維持します。これらの法令は、広くを定義し、しばしば彼らの合憲性に挑戦されています。たとえば、1 つの状態は、「不自然な肉欲交尾同性セックス、または反対の別のまたは動物と人間による」として「自然に反する罪」を定義します明らかに、「自然に反する罪」はウェブスターのソドミーを超えた、この法律に従って、レズビアンの関係にはが含まれています。

つまり、として 1 つの論評を明確に示し、「膣性交の伝統的な概念に厳密に準拠していない任意のアクティビティを構成する自然に反する罪。」

結論:の余地のない事実は、ユビキタス性質の法律の成文化は、自然の本です。など、大自然の法則の判決は、到達、管轄権および土地の法の執行力をはるかに超えて、スコトゥスの判決によって表現されます。

すべては言った, Facebook の親愛なる友人、スコトゥスが機能と能力開花花に対してルールを雪に覆われた甘い山頂。太陽が降り注ぐビーチの体と他の自然のプロセス;次とだけと同封提示された証拠の圧倒的な優位性で、自然の完全な不可能性、「同性愛者の結婚」と示しているの私の思考を共有します。

平和、祝福しll、公正かつ倫理的な治療。アーメン。

 

Korean (machine translation)

동성 결혼

그것은의 경우 "법률 토지의" 자연의 "법률" ?

Firpo 파일 디지털 뉴스

Firpo 카에 의해

2015 년 7 월 4 일

2015 년 6 월 30 일에 다음 페이스 북의 메시지를 받았습니다: "안녕하세요, 저는 당신의 생각 [] 동성 결혼 합법화에 관심이. 나는 기사에 당신의 생각을 읽고 싶어요. 감사! " 내 생각이 대법원 결정에 계승 6 월-"결혼" 달에 주장 했다 또한-제우스의 아내, 결혼의 로마 여신의 이름을 따서 달 적합 하지 않습니다. 여부 또는 아니라 그들을 표현, 여러 가지 여전히 것입니다 일이.

예를 들어 꽃 여전히 벌 거 벗은 풍경 옷 것 성 황입니다. 햇빛의 샤프트에는 여전히 피어스 꿰 뚫을 수 없는 숲 것 이다. 호기심 고양이 원사의 아직도 스토킹 순진한 볼 것 이다. 태양은 여전히 빵 섬세 하 게 협력 여름 해변 시체 위치. 가루 설탕 그들의 마 시 멜로 구름 것 아직도 먼지 달콤한 장엄한 산의 정상 이다.

피, 그들은 어떻게, 광대 한, 다 색 퀼트-에-이 아름 답게 짠 스레드 구성 규칙 집합 이라고 하는 자연의 법칙의 배열에 의해 근간이 이다. 초라한 현실은 자연의 법칙을 준수, 또는 내 귀찮은 pontification; 없이 요구 하는 또는, 그 문제에 대 한 또는 없이 판결에 의해 계승 대법원은 미국 (SCOTUS).

이 박람회 영장:

자연 정의 : "자연"에 대 한 항목 아래 온라인 어원학 사전 읽습니다, "말 그대로 ',' '탄생,' nasci 탄생.'을 '의 과거 분사에서에서" 탄생 그 후에 그것은 단순히 말한다, "출산, 생기게.'"

"자연의도 " 법률 : 자연의 위의 설명 이다 갈릴레오 부르는 "자연의 책," 즉, 창조의 창세기 계정. 거기에 남자와 여자의 '자연' 연합 귀착되 었 다 ' 출산 ' 또는 '으로.' (창세기 1시 27분-28 참조) 비록 남성 않았다 육체적으로 ' 출산 ' 또는 '낳 다', 그는 여전히 중요 한 역할 과정에서 말했다는 "아브라함 begat Isaac; 될 수 있도록 그리고 야 곱,이 삭이 낳은"등등 등등. (Matthew 1:1-16, King James 버전)

갈릴레오의 "자연의 책"는 SCOTUS의 대법원의는 미국 (POTUS); 대통령에 맹세를 사용 하 여 책의 첫 번째 부분입니다. 이 책에서 거기에 있습니다 대조 남자와 여자, 역학 사용 "낳 다." 그들의 표면 유전 역학을 포함 Paul 질문 예를 들어: " 가르치는 자연 그 자체를 하지 않습니다 당신이 긴 머리를 한 남자에 대 한 불명 예는? 가르쳐 그것을 하지 않습니다 그것은 그녀의 머리를 오래 착용 하는 여자의 자존심은 당신? " (1 고린도 전 서 11:14, 15, 중점 제공.)

그래, 사람이 가질 수 있습니다"긴 머리"; 어떤 여자 든 지 오래. 하지만 Paul insofar로 "자연 그 자체"는, 남성과 여성에서 뚜렷한 유전 다름이 어떤 동일한-섹스 분위기를 스 탁 먹기에서 남녀 사이 명확한 묘사를 대표 하기 위하여 남자의 머리를 절단의 형태로 개입에 대 한 전화 말 이다. 이 순간 교육 또는 수업 갈릴레오의 "자연의 책"에서 배울 수로 이동 해야?

무게 책임은 SCOTUS에 존경 남녀의 어깨를 부담 없이 그건 그 8 월 본문--의 범위 예, 여부 같은-섹스 부부는 합법적으로 자연스럽 게 '으로' 아이 수에 규칙에-그것의 관할을 넘어. 자연의 법칙, 자연의 책에서 정리 된로 이미 문제에 대 한 최종 판결을 내려 주었다. 따라서, 그것은 호소 될 수 없습니다.

자연 스러운 커플 : 흥미롭게도, 헌법은 기반 이론 및 원리에 Judeo-기독교 윤리, 창세기의도 서의 자연 그 윤리적 틀에 포함 되 고. 글, 낱말 "결혼" 창조 계정에서 전혀 언급 하지입니다. 이 현실 정의 추정 현명한 리더를 떠난다.

첫 인간 부부의 전례-설정 경우에서 "결혼" 아이 들을 생산 의미. (창세기 1시 26분-28) 아담은 그의 아내 (와 생명에 대 한 친구) 라는 "이브" (의미 "한 생활"), 때문에 그녀 적 하고자 모든 인간의 어머니 될 것 이었다 라이브. (창세기 3시 20분)

영감을 받고 자신을 식별, Paul 라는 고 대 변호사는 아담과 이브의 경우의 그의 논의에서 미래의 남성 여성 참여에 대 한 근본적인 청사진을 chronicled 있습니다. Paul는 이브의 미래의 딸 "것 유지 출산을 통해 안전 하 게." 하는 것을 설명 했다. (1 티모시 2시 13분-15) 그는 더 그들의 젊은 남편의 이른 죽음, 젊은 부 한다 결혼을 아이 견딜 주장 했다. (1 딤 전 5시 14분)

경우에 아내가 되는 "자연" (즉, ' 출산 ' 또는 '잉태'), "죽은 자 궁." 것으로 특징 이었다 그녀의 능력 (로마 4:19, 일반 영어에서 아람어 성경) 리틀 궁금해, 다음, 그 때 야곱의 아내 레이첼 발견 그녀는 불모, 그녀 받지도: "내게 아이 들, 아니면 내가 죽어." (창세기 30: 1, 미국의 표준 버전) 출산은 결혼의 중심을 목적 원래 그 부부는 서로 대 한 그들의 사랑을 취소할 수 있습니다, 하는 동안도 수 적 취소 함께 아이 생산 하는 데 사실에서 볼 수 있습니다.

추론의이 줄을 감안할 때, 그것은 따라, 그때, 그 같은-섹스 커플 이후 ", 출산 또는 잉태'에" 자연"될 수 없습니다, 어떤 oxymoronic" 동성 결혼"는 매우 자연,"죽음"

"자연" 반대: 가이 토론의 목적으로, "자연" 반대 (롬 1시 24분-27 참조)과 동일한 매력을 자연스럽 게 '출산, 또는 낳는다.' 투입-위한-생활-반대-성별 커플에 반대는 어떤 연합 내가t 따라, 다음, 그 두 인간 사이 조합 경우 아이, 생산 능력은 다음 그 연합은는 부자연 한; 한 "반대로 자연."

"자연에 범죄": 여전히 최악의 범죄를 저지르고 "자연에 대 한"는 웹스터의 9 새로운 대학 사전 "남색"으로 정의한

몇몇 국가 유지 법령 제목 "성격에 대하여 범죄." 이 법령은 광범위 하 게 정의 되 고, 그리고 종종 그들의 위헌 여부에 도전. 예를 들어 한 상태 "자연에 대 한 범죄" 정의 "는 부자연 스러운 육체적 결합 인간 같은 성 또는 반대 성의 다른 또는 동물에 의해." 물론, "자연에 대 한 범죄" 웹스터의 남색, 초월 하 고이 법령에 의하여 레즈비언 관계를 포함 한다.

즉, 하나의 논평 articulates로 "기술적으로 질 성교의 전통적인 개념에 부합 하지 않는 어떤 활동 든 지 구성 성격에 대하여 범죄."

결론 :는 명백한 사실은 자연의 책 자연의 유비 쿼터 스 법률의 법전 편찬 이다. 따라서, 자연의 법의 판결은 훨씬 넘어 도달, 관할와 땅의 법의 집행은 SCOTUS의 판결에 의해 표현.

모든 말했다, 내 친애 하는 페이 스 북 친구는 SCOTUS는 기능 및 용량 꽃 꽃;에 대 한 규칙을 하는 경우 스노이 단 산; 태양 키스 해변 시체, 및 기타 자연 프로세스; 그리고만 다음, 어떤 자연의 완전 한 불가능성, "동성 결혼." 보여주었다 즉 결 제시 하는 증거의 압도적인 우세에 내 생각을 공유할 것 이다

평화, 축복, 그리고 공정 하 고 윤리적인 치료 ll. 아 멘.

 

Latvian (machine translation)

Gay Marriage

Tas ir gadījumā, ja "Likums par zemes" v. "Dabas likums"?

Firpo failus ciparu Newsmagazine

pēc Firpo Carr

July 4, 2015

2015. gada 30. jūnijā, es saņēmu šādu Facebook ziņu: "Sveiki, mani interesē jūsu domas [par] legalizing geju laulības. I'd love to lasīt tavas domas, rakstu. Paldies jums!" Manas domas par šo augstākās tiesas lēmumu ir pasludināts "laulība" mēnesī jūnijā - esot nosaukts romiešu dievietes laulību, kurš arī bija Zevs - sieva mēnesī nav nozīmes. Vai es izteicu tos vai ne, diezgan vairākas lietas vēl varētu notikt.

Piemēram, zied puķes, joprojām varētu ietērpt atklātas ainavas. Saules staros būtu vēl Pīrss necaurejams mežiem. Ziņkārīgs kaķēniem būtu vēl kātiņa nenojauš bumbas no dzijas. Kooperatīva vasaras saule būtu vēl cep uzmanīgi novietots pludmales struktūrām. Marshmallow mākoņi ar to pūdercukurā būtu vēl putekļu sweet samitos no majestātiskie kalni.

Šie skaisti austa pavedieni - blūmings, kā viņi stājas milzīga, daudzkrāsains sega - sastāvs undergirded, masīva, saukts par dabas likumu normas. Humbling realitāte ir dabas likums prasa atbilstību, ar vai bez apnicīgiem mana pontification; vai, precīzāk, ar vai bez nolēmumu pasludināti par augstākās tiesas un Amerikas Savienotās valstis (SCOTUS).

Tas garantē, ka ekspozīcija:

Definējot dabu : Saskaņā ar ierakstu, kas attiecas uz "raksturu" etimoloģija tiešsaistes vārdnīca teikts: "burtiski" dzimšanas"no"dzimis"pagātnes divdabis no nasci " piedzimt. " natus" Pēc tam vienkārši saka: "dzemdēt, atjaunotu.'"

Likuma "Dabas grāmata" : Iepriekš rakstura apraksts atbilst Galileo dēvētās "grāmata par dabu," proti, Genesis kontu izveides. Tajā "dabīgs" Savienības vīrišķā un sievišķā rezultātā 'dzemdībām' vai "begetting." (Sk. Genesis 1:27-28) Gan vīriešu nebija ne fiziski "dzemdēt" vai "atjaunotu", viņš joprojām spēlē lielu daļu šajā procesā, tāpēc, ka tas varētu būt, teica, ka "Abraham begat Isaac; un begat Isaac Jacob,"un tā tālāk un tā tālāk. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileja "grāmata par dabu" ir pirmā daļa no grāmatā, ka augstākās tiesas priekšsēdētājs, SCOTUS izmanto lamāties priekšsēdētājs no Amerikas Savienotajām valstīm (POTUS); un šajā grāmatā, tur var atrast kontrastus, iesaistot virspusēji ģenētisko dinamiku vīriešiem un sievietēm, kas dinamika ļāva, lai "atjaunotu". Piemēram, Paul lūdza: "nav daba pati iemācīt jums, ka tas ir apkaunojošs, cilvēks ir gari mati? Tas nav mācīt , ka viņas matu valkāt ilgi sievietes lepnums ir? " (1 Korintiešiem 11:14, 15, uzsvaru liekot kopā.)

Jā, cilvēks var "ir gari mati"; tik ilgi, kamēr kāda sieviete. Bet Paul saka, ka tiktāl, ciktāl tas attiecas uz "daba pati par sevi", atšķirīgas ģenētiskās atšķirības sieviešu un vīriešu zvanu intervences veida griešanas vīra mati, lai pārstāvētu skaidru iedalījumu starp dzimumiem ir krasā pretstatīšana uz jebkuru viendzimuma vibe. Tas ir jāņem kā mācību momentus vai nodarbības, kas gūstama no Galileja "grāmata par dabu"?

Neatkarīgi no smagnēju pienākumi, neapgrūtinot cēli vīriešu un sieviešu, SCOTUS pleciem, tas nav iekļauta augusta kolektīva - Jā, ārpus savas jurisdikcijas - lemt par vai viendzimuma pārim ir likumīgi spēj dabiski 'begetting"bērns. Tiesību raksturu, kā kodificēta dabas grāmata, ir jau pasludināts galīgo nolēmumu par šo jautājumu. Tādēļ to nevar pārsūdzēt.

Dabas pāri : Interesanti, konstitucionālo tiesību teoriju un principu Judeo-Christian ētika, kuru pamatā Genesis grāmatu par daba tiek iekļauti šo ētikas principus. Intriģējoši, vārdu "laulība" nav minēts vispār konta izveides. Šī realitāte atstāj saprātīgs lasītājs ekstrapolēt tā definīciju.

Pirmo cilvēku pāris precedents noteikšanas gadījumā, "laulība" nozīmēja ražo bērnus. (Genesis 1:26-28) Ādams nosauca savu sievu (un par dzīves mate) "Eve" (nozīmē "Dzīvo viens"), jo viņa bija kļūt par māti, par ikvienu cilvēku, kas jebkad būtu dzīvot. (Genesis 3:20)

Identificē sevi kā pamatā, seno advokāts nosaukts Paul hronikā par pamattiesību projektu nākotnes vīriešu-sieviešu iesaistīšanās diskusijā viņa lietu par Ādamu un Ievu. Paul paskaidroja, ka nākotnē meitu Ievu "būtu jābūt drošai caur reproduktīvā vecuma." (1 Timotejam 2:13-15) Viņš apgalvoja, ka ar savu jauno vīru pāragras nāves, būtu precēties un sedz bērnu jauniešu atraitnēm. (1 Timotejam 5:14)

Ja sieva bija spējīgi, ka "dabisks" (t.i., kas dzemdējušas vai 'begetting'), viņa tika raksturots kā "miris dzemdē". (Romiešu 4:19, aramiešu Bībeles vienkāršā angļu valodā) Nav brīnums, ka, pēc tam, ka gadījumā, kad Džeikoba sieva Rachel atklāja, ka viņa bija neauglīgs, viņa bewailed: "Dodiet man bērni, citādi es die." (Genesis 1,30:, American Standard Version) Ka reproduktīvā sākotnēji bija mērķtiecīga ir centerpiece no laulību var uzskatīt faktu, lai gan precēts pāris var atsaukt savu mīlestību vienam pret otru, nedz varētu kādreiz atsaukta ir izgatavojusi bērns kopā.

Ņemot vērā šo argumentācijas līnijas, varētu sekot, tad kopš viendzimuma pāris nevar būt "dabisku" "dzemdībām vai begetting" bērns, jebkura oxymoronic "geju laulībām" ir pēc savas būtības, "miris".

"Pretrunā ar dabu": Nolūkiem šo diskusiju, "pretēji raksturs" (sk. Romans 1:24-27) līdzinās iesaistot Savienību, kas ir pretrunā izdarījuši-par-dzīve-pretējo-dzimumu pāris, kas dabiski "piedzimst vai begets." Est varētu sekot, tad, par savienību starp diviem cilvēkiem, ja nespēja radīt bērnu, tad Eiropas Savienībā ir nedabisks vienu, viena "pretējs dabai."

"Noziegumi pret dabu": Sliktākajā gadījumā joprojām ir "nozieguma izdarīšanu pret dabu," kas definē kā "Sodomija." Webster ir devītā New Collegiate Dictionary

Vairākas valstis uztur statūtus ar nosaukumu "noziegumi pret dabu". Šajos statūtos ir plaši definētas, un bieži tiek apstrīdēti par to atbilstību Konstitūcijai. Piemēram, vienas valsts "noziegumi pret dabu" definē kā "nedabisks miesisks kopošanās pēc cilvēciska būtne ar vēl viena dzimuma vai pretējā dzimuma vai dzīvnieks." Protams, "noziegumi pret dabu" pārvar Webster ir Sodomija, un ietver lesbiešu attiecības saskaņā ar šā nolikuma.

Citiem vārdiem sakot, viens komentārs aktualizē "jebkuru darbību, kas neatbilst tradicionālais priekšstats par vaginālā dzimumakta tehniski ir noziegums pret dabu."

Secinājums : neapstrīdams fakts ir tas, ka dabas grāmata ir universāla rakstura tiesību kodifikācija. Kā, piemēram, nolēmumu dabas likums ir tālu ārpus reach, jurisdikcija un realizēšanu, likums par zemi, SCOTUS nolēmumos izteiktās.

Visi teica, savu dārgo draugu Facebook, kad SCOTUS ir iespējas un spējas, lai noteikums pret ziediem zied; Snowy-saldais virsotnes; saules noskūpstīja pludmales struktūrām un citiem dabas procesiem; tad un tikai tad varētu dalīties manas domas par pierādījumu iepazīstināja ar šo milzīgs pārsvars liecina par izdvest neiespējamība jebkurā dabas, "geju laulību."

Mieru, svētības un godīgu un ētisku attieksmi, ll. Āmen.

 

Lithuanian (machine translation)

Gėjų santuokos

Tai atveju "Teisės žemė" v. "Pobūdžio teisės"?

Firpo failus skaitmeninis Newsmagazine

iš Firpo Carr

Liepos 4, 2015

2015 m. birželio 30 d. aš gavau tokią žinutę Facebook: "Sveiki, mane domina jūsų mintys [apie] įteisinti homoseksualų santuokos. Norėčiau skaityti jūsų mintis į straipsnį. Ačiū!" Mano mintys apie šio Aukščiausiojo teismo sprendimo nuosprendį birželio--"santuoka" mėnesį tariamai per mėnesį pavadintas romėnų deivė santuokos, kuris taip pat buvo žmona, Dzeusas--yra nesvarbus. Ar aš išreikšti juos ar ne, nemažai dalykų būtų dar atsitikti.

Pvz., žydėjimas gėlių dar aprengti plika peizažai. Velenai saulės spindulių būtų dar pierce aklinomis miškai. Smalsu kačiukai būtų dar koteliu neįtaria kamuoliukų siūlų. Bendradarbiavimo vasaros saulė būtų dar Kepkite subtiliai pastatytas paplūdimio įstaigų. Marshmallow debesys su jų Miltelinis cukrus būtų dar dulkių saldus aukščiausio lygio susitikimus, didinga kalnai.

Šių gražiai austi temas - žydi, kaip jie padaryti, į didelę, įvairiaspalvis antklodė--sudėtis yra undergirded masyvo vadinamas pobūdžio teisės taisykles. Humbling tikrovė yra tokia, kad Prigimtinė teisė reikalauja atitikties, su arba be mano įkyrus pontification; arba, tiesą sakant, su arba be jokių nutarimas priimtas Aukščiausiojo teismo JAV (ŠKOTAS).

Tai garantuoja ekspozicija:

Apibrėžti pobūdžio : Pagal įrašą "gamtos" etimologijos žodynas internete rašoma, "tiesiog" gimimo"iš natus 'gimė," nasci "turi būti gimęs." kredito" Tada jis tiesiog sako, "gimdyti, gimsta.'"

"Gamtos knyga" teisė : Pirmiau pateiktą aprašymą pobūdžio yra pagal Galileo pavadinti "Gamtos knyga," t. y. Genesis atsižvelgiant į kūrimą. Jame "natūralus" Sąjungos vyrų ir moterų baigdavosi "gimdymo", arba "begetting." (Žr. Genesis 1:27-28) Nors vyras padarė ne fiziškai "gimdyti" ar "gimsta", jis vis tiek bus baigta procese, kad jį galima minėti kad "Abraham trisde Izaokas; ir Izaokas trisde Jokūbas,"ir t.t. ir pan. (Matthew 1:1-16, karalius James versija)

Galileo "knyga gamtos" yra pirmoji knyga, kad vyriausiasis teisėjas, ŠKOTAS naudoja prisiekiu, prezidentas, Jungtinių Amerikos Valstijų (POTUS); ir šioje knygoje, ten galima rasti kontrastas su paviršutiniškas genetinių dinamika vyrų ir moterų, kurie dinamikos leido jiems "gimsta". Pavyzdžiui, Paul paklausė: "ne gamta pati mokyti jums kad tai gėdingas žmogui ilgi plaukai? Ne mokyti jums kad tai yra moters bruožas dėvėti savo plaukų ilgai? " (1 Kor 11:14, 15, pateikta dėmesio.)

Taip, žmogus gali "turėti ilgus plaukus"; taip ilgai, kaip bet kuri moteris. Tačiau Paul sako kad kiek "gamta pati" tai susiję, genetiniai skirtumai, vyrų ir moterų vadina intervencijos forma pjaustymo žmogaus plaukų siekiant atstovauti aiškios ribos tarp lyčių, stark susiliejusių su bet tos pačios lyties vibe. Tai būtina atlikti kaip mokymo akimirkos arba pamokas galima pasimokyti iš Galileo "Book of Nature"?

Nepaisant svarių atsakomybės našta pečių garbingą vyrų ir moterų, ŠKOTAS, tai yra kita rugpjūčio įstaigos--taip, už jo žinioje--taisyklę, nesvarbu, ar tos pačios lyties poros yra teisėtai gali natūraliai "begetting" vaikas. Pobūdžio teisės, koduojamus pagal gamtos knyga, turi jau nuosprendį galutinį sprendimą dėl šio klausimo. Dėl šios priežasties, ji negali būti apskųstas.

Natūralus poros : Įdomu, konstitucinė teisė remiasi teorija ir principo judėjų-krikščionių etikos, su gamta Genesis' knyga yra įtrauktos į tos etikos pagrindų. Intriguingly, žodis "santuoka" nėra minimas ne visi kūrinijos sąskaitos. Šią realybę palieka apgalvotai skaitytojui ekstrapoliuoti jos apibrėžimas.

Pirmoji žmonių pora atveju precedentas, kuriame "santuoka" reiškia gaminti vaikams. (Genesis 1:26-28) Adam pavadintas jo žmona (ir mate visą gyvenimą) "Eve" (ty "Gyvena vienas"), nes ji turėjo tapti motina, kiekvieno žmogaus, kuris kada nors gyventi. (Genesis 3:20)

Identifikuoti save kaip įkvėpimo, senovės advokatas pavadino Paul kronika pagrindinių projektas dėl būsimų vyrų ir moterų dalyvavimą jo diskusijų bylos Adomo ir Ievos. Paul paaiškino, kad ateityje Ievos dukros "išliktų saugus per skausmingesnis." (1 Timotiejui 2:13-15) Jis toliau teigė, kad su ankstyvos mirties savo jaunų vyrų, jaunų našlių turėtų tuoktis ir turėti vaikų. (1 Timotiejui 5:14)

Jei žmona buvo nedarbingas, kad yra "natūralus" (t. y. "gimdymo" arba "begetting"), ji buvo apibūdinti kaip turintys "miręs įsčiose." (Romėnų 4:19, Aramėjų Biblijos aiškia anglų kalba) Nenuostabu, tada, kad kai Jacob's žmona Rachelė sužinojo, kad ji buvo nevaisinga, ji bewailed: "Duok man vaikų, kitaip aš mirti." (Genesis 30: 1, Amerikos standarto versija) Kad skausmingesnis buvo iš pradžių apibrėžė, kad santuokos puošmena gali būti vertinamas dėl to, kad nors sutuoktiniai gali atšaukti savo meilę vienas kitam, nei gali kada nors anuliuoti kurie pagamino vaikas kartu.

Atsižvelgiant į šią eilutę argumentus, jis išeitų, tada, kad nuo tos pačios lyties poros negali būti "natūralus", "gimdymo, arba begetting" vaikas, bet oxymoronic "gėjų santuokos" yra pagal savo prigimtį, "mirę."

"Prieštarauja gamtai": Kad šią diskusiją, "prieštarauja gamtai" (žr. romėnai 1:24-27) prilygsta užsiima kokiam nors susivienijimui, kad tai prieštarautų padarė-už-gyvenimas-priešingai-lyčių pora, kuriai natūraliai "pagimdo, arba begets." Ašt išeitų, tada, kad jei sąjungą tarp dviejų žmonių buvo nedarbingas, kaip gaminti vaikas, tada tos Sąjungos yra yra nenatūralus vieną, vieną "priešingai, pobūdį."

"Nusikaltimus prieš gamtą": Blogiausia dar yra nusikalsti "prieš gamtą," kuris apibrėžia Devintojo Webster's New Collegiate Dictionary kaip "Sodomos."

Kai kurios narės išlaikyti įstatų pavadinimu "nusikaltimus prieš gamtą." Šių įstatų apibrėžiami plačiai, ir dažnai užginčijami dėl jų konstitucingumo. Pavyzdžiui, viena valstybė apibrėžia "nusikaltimus prieš gamtą" kaip ", nenatūralų kūniško kopuliacijos su kitu tos pačios lyties ar priešais lyties ar su gyvūnu žmogus." Matyt, "nusikaltimus prieš gamtą" peržengia Webster's Sodomos, ir apima lesbiečių santykius, pagal šį statutą.

Kitaip tariant, kaip vienas komentaras formuluoja, "veikla, kuri neatitinka tradicinių makšties lytinių santykių sąvoka techniškai yra nusikaltimas prieš gamtą."

Sudarymo : Į nenuginčijamas faktas yra tai, kad gamtos knygoje yra visur pobūdžio teisės kodifikavimo. Kaip, pavyzdžiui, sprendimai teisės pobūdžio yra toli už reach, jurisdikcijos ir vykdymo įstatymo žemės, išreikšta nutarimai dėl ŠKOTAS.

Visi sako, mano mielas Facebook draugas, kai į ŠKOTAS yra pajėgumų ir pajėgumų taisyklės nuo žydinčių gėlių; sniego-saldus kokybiškas paslaugas; sekmadienis pocałował paplūdimio įstaigos ir kitų fizinių procesų; tada ir tik tada, aš pasidalinti savo mintimis apie ką didele persvara pateikiama įrodymų parodė, kad absoliutus negalėjimas fizinis, "gėjų santuokos."

Taikos, palaiminimus ir sąžiningą ir etikos gydymas, ll. Amen.

 

Malay (machine language)

Perkahwinan gay

Adakah ia satu kes "Undang-undang of the Land" lwn "Undang-undang alam"?

Newsmagazine Digital Firpo fail

oleh Firpo an

4 Julai 2015

Pada 30 Jun 2015, saya menerima mesej Facebook berikut: "Hello, saya berminat dalam fikiran [hidup] legalizing perkahwinan gay. Saya suka untuk membaca fikiran anda dalam satu artikel. Terima kasih!" Fikiran saya tentang keputusan Mahkamah Agung ini diturunkan di dalam bulan Jun--"perkahwinan" konon sebulan sempena Dewi Rom perkahwinan, yang juga isteri kepada Zeus--adalah tidak relevan. Sama ada saya menyatakan mereka atau tidak, cukup beberapa perkara akan masih berlaku.

Sebagai contoh, berbunga bunga masih menginap clothe telanjang landskap. Aci cahaya matahari akan masih pierce membentuk hutan. Kucing tertanya-tanya akan benang bola masih batang jagung tidak curiga. Musim panas yang koperasi yang matahari akan masih membakar delicately kedudukan badan pantai. Marshmallow awan, bersama dengan gula serbuk mereka akan masih habuk manis sidang kemuncak Gunung majestic.

Komposisi benang cantik tenunan ini--blooming, seperti yang mereka lakukan, ke kuilt berpola pelbagai warna, luas,--undergirded dengan pelbagai kaedah-kaedah yang secara kolektifnya dipanggil undang-undang alam. Pegi Realitinya adalah bahawa hukum alam menuntut pematuhan, dengan atau tanpa pontification saya mengganggu; atau, untuk perkara itu, dengan atau tanpa apa-apa ketetapan diturunkan oleh Mahkamah Agung Amerika Syarikat (SCOTUS).

Ini menjamin penjelasan:

Menentukan sifat : Di bawah entri ini "alam" kamus Etimologi berbunyi, "secara literal ' kelahiran,' daripada natus 'dilahirkan,' lepas diterbitkan daripada akar yang nasci ' untuk dilahirkan.'" Maka ia hanya berkata, "melahirkan, beget.'"

Undang-undang "Buku alam semula jadi" : Huraian di atas alam semula jadi adalah selaras dengan apa Galileo dikenali sebagai "The buku alam," iaitu akaun kejadian penciptaan. Di dalamnya Kesatuan 'semulajadi' lelaki dan perempuan menyebabkan 'melahirkan', atau 'begetting.' (Lihat kejadian 1:27-28) Walaupun lelaki bukan fizikal pula 'beranak' atau 'beget', dia masih berperanan besar dalam proses supaya ia boleh berkata bahawa "Nabi Ibrahim A.s. begat Ishak; dan Isaac begat Jacob,"dan sebagainya dan sebagainya. (Matthew 1:1-16, versi King James)

Galileo di "buku alam" adalah bahagian pertama daripada buku yang Ketua Hakim Negara daripada SCOTUS yang menggunakan untuk bersumpah dalam Presiden di Amerika Syarikat (POTUS); dan dalam buku ini, tiada boleh didapati berbeza melibatkan dangkal dinamik genetik lelaki dan wanita, yang dinamik membolehkan mereka untuk "beget." Sebagai contoh, Paul bertanya: "tidak sifat itu sendiri mengajar anda bahawa ia adalah memalukan bagi seorang lelaki untuk mempunyai rambut panjang? Bukan mengajar anda bahawa ia adalah kebanggaan wanita memakai rambut panjang? " (1 Malaysia 11:14, 15, penekanan diberikan.)

Ya, seorang lelaki boleh "mempunyai rambut panjang"; selagi mana-mana perempuan. Tetapi Paul mengatakan bahawa perjalanan urusannya setakat mana berhubung dengan "sifat dirinya" berkenaan, perbezaan genetik berbeza lelaki dan wanita memanggil untuk campur tangan dalam bentuk memotong rambut lelaki tersebut untuk mewakili delineation jelas antara jantina, di contradistinction sama sekali untuk mana-mana vibe sama jantina. Ini perlu diambil sebagai detik-detik yang mengajar atau pengajaran boleh dipelajari dari Galileo di "buku alam"?

Tanpa mengira berat tanggungjawab burdening bahu orang terhormat dan perempuan SCOTUS itu, ia adalah di luar skop badan itu Ogos--Ya, melampaui bidang kuasa--kepada peraturan mengenai sama ada atau tidak pasangan sama jantina ini sah mampu secara semulajadi 'begetting' kanak-kanak. Undang-undang alam, seperti yang dikanunkan dalam buku alam semula jadi, telah pun diturunkan sesuatu keputusan yang muktamad mengenai perkara itu. Oleh yang demikian, ia tidak boleh merayu.

Pasangan semulajadi : Menariknya, undang-undang Perlembagaan adalah berdasarkan teori dan prinsip etika Judeo-Kristian, manakala kejadian buku alam yang diliputi dalam rangka kerja yang beretika. Intriguingly, perkataan "perkahwinan" bukan disebut sekali di dalam penciptaan akaun. Realiti ini bertolak kepada pembaca yang bijaksana untuk extrapolate definisi Syarikat.

Dalam kes duluan penetapan pasangan manusia yang pertama, "perkahwinan" bertujuan menghasilkan kanak-kanak. (Kejadian 1:26-28) Adam bernama isteri (dan mate for life) "Malam" (makna "Hidup satu"), sejak dia menjadi ibu kepada setiap manusia yang akan sentiasa hidup. (Genesis 3:20)

Mengenal pasti dirinya sebagai yang diilhamkan, seorang peguam purba yang bernama Paul chronicled sebuah rangka tindakan asas untuk pertunangan lelaki-perempuan pada masa hadapan dalam perbincangan beliau daripada kes Adam dan hawa. Paul menjelaskan bahawa masa depan anak perempuan petang "akan disimpan selamat melalui bersalin." (1 Timothy 2:13-15) Beliau selanjutnya menyatakan bahawa kematian awal suami mereka muda, Janda muda perlu berkahwin dan menanggung kanak-kanak. (1 Timothy 5:14)

Jika seorang isteri tidak berupaya menjadi "semula jadi" (iaitu 'melahirkan' atau 'begetting'), beliau disifatkan sebagai "rahim mati." (Rom 4:19, Neo-Aramia Assyria Alkitab dalam Bahasa Inggeris) Sedikit tertanya-tanya, kemudian, bahawa apabila isteri Jacob's Rachel menemui bahawa dia telah tandus, dia bewailed: "Berikan saya kanak-kanak, atau kalau aku mati." (Genesis 30:1, American Standard versi) Bersalin adalah pada asalnya purposed supaya tengah-tengah perkahwinan boleh dilihat daripada fakta bahawa ketika sebuah pasangan yang telah berkahwin boleh membatalkan mereka cinta antara satu sama lain, kedua-duanya boleh pernah buat asal setelah melahirkan kanak-kanak bersama-sama.

Memandangkan talian ini pemikiran, ia akan mengikuti, kemudian, bahawa sejak pasangan sama jantina tidak boleh "semulajadi" dalam 'melahirkan, atau begetting' kanak-kanak, mana-mana oxymoronic "gay perkahwinan" adalah dalam keadaan yang sangat, "mati."

"Bertentangan dengan sifat": Untuk tujuan perbincangan ini, "bertentangan dengan sifat" (lihat Rom 1:24-27) equates dapat mendampingi mana-mana Kesatuan yang bertentangan dengan pasangan komited-untuk-hidup-sebaliknya-jantina yang semulajadi 'memberi kelahiran, atau mengakibatkankan.' Sayat akan mengikuti, kemudian, bahawa jika satu Kesatuan antara dua manusia tidak berupaya untuk melahirkan seorang anak, maka Kesatuan itu adalah seorang tabi'i satu; satu "bertentangan sifat."

"Jenayah terhadap sifat": Paling teruk masih adalah melakukan "kejahatan terhadap alam semula jadi," yang ditakrifkan oleh Webster's Kesembilan baru Collegiate kamus sebagai "Liwat."

Beberapa Negeri mengekalkan undang-undang yang bertajuk "jenayah terhadap alam semula jadi." Statut ini akan ditakrif dan sering dipertikaikan atas keperlembagaan mereka. Sebagai contoh, satu negara mentakrifkan "jenayah terhadap sifat" sebagai "di luar tabi'i carnal copulation oleh manusia lain yang sama jantina atau berlawanan jantina atau dengan haiwan." Jelas sekali, "jenayah terhadap sifat" melangkaui Webster's Liwat, dan termasuk hubungan lesbian, mengikut statut ini.

Dalam erti kata lain, kerana jika mereka kenal satu komen, "mana-mana aktiviti yang tidak mematuhi konsep tradisional persetubuhan faraj secara teknikal membentuk suatu jenayah terhadap sifat."

Kesimpulan : Dalam incontrovertible hakikatnya bahawa buku sifat adalah kodifikasi undang-undang mana-mana sifat. Justeru, hukum undang-undang alam semula jadi adalah jauh melangkaui jangkauan, bidang kuasa, dan penguatkuasaan undang-undang tanah, seperti yang dinyatakan oleh hukum SCOTUS di.

Semua sudah dikatakan, saya rakan Facebook yang budiman, apabila SCOTUS yang mempunyai keupayaan dan kemampuan untuk memerintah berbanding berbunga bunga; salji-sweet mountaintops; Pantai matahari-cium badan, dan proses-proses semulajadi yang lain; kemudian, dan hanya selepas itu, saya akan berkongsi fikiran saya tentang apa yang dominan terlalu banyak bukti-bukti yang dikemukakan bersama-sama telah menunjukkan untuk menjadi kemustahilan utter semula jadi apa-apa, "gay perkahwinan."

Keamanan, keberkatan, dan rawatan yang adil dan etika, ke ll. Amin.

Perkahwinan gay

Adakah ia satu kes "Undang-undang of the Land" lwn "Undang-undang alam"?

Newsmagazine Digital Firpo fail

oleh Firpo an

4 Julai 2015

Pada 30 Jun 2015, saya menerima mesej Facebook berikut: "Hello, saya berminat dalam fikiran [hidup] legalizing perkahwinan gay. Saya suka untuk membaca fikiran anda dalam satu artikel. Terima kasih!" Fikiran saya tentang keputusan Mahkamah Agung ini diturunkan di dalam bulan Jun--"perkahwinan" konon sebulan sempena Dewi Rom perkahwinan, yang juga isteri kepada Zeus--adalah tidak relevan. Sama ada saya menyatakan mereka atau tidak, cukup beberapa perkara akan masih berlaku.

Sebagai contoh, berbunga bunga masih menginap clothe telanjang landskap. Aci cahaya matahari akan masih pierce membentuk hutan. Kucing tertanya-tanya akan benang bola masih batang jagung tidak curiga. Musim panas yang koperasi yang matahari akan masih membakar delicately kedudukan badan pantai. Marshmallow awan, bersama dengan gula serbuk mereka akan masih habuk manis sidang kemuncak Gunung majestic.

Komposisi benang cantik tenunan ini--blooming, seperti yang mereka lakukan, ke kuilt berpola pelbagai warna, luas,--undergirded dengan pelbagai kaedah-kaedah yang secara kolektifnya dipanggil undang-undang alam. Pegi Realitinya adalah bahawa hukum alam menuntut pematuhan, dengan atau tanpa pontification saya mengganggu; atau, untuk perkara itu, dengan atau tanpa apa-apa ketetapan diturunkan oleh Mahkamah Agung Amerika Syarikat (SCOTUS).

Ini menjamin penjelasan:

Menentukan sifat : Di bawah entri ini "alam" kamus Etimologi berbunyi, "secara literal ' kelahiran,' daripada natus 'dilahirkan,' lepas diterbitkan daripada akar yang nasci ' untuk dilahirkan.'" Maka ia hanya berkata, "melahirkan, beget.'"

Undang-undang "Buku alam semula jadi" : Huraian di atas alam semula jadi adalah selaras dengan apa Galileo dikenali sebagai "The buku alam," iaitu akaun kejadian penciptaan. Di dalamnya Kesatuan 'semulajadi' lelaki dan perempuan menyebabkan 'melahirkan', atau 'begetting.' (Lihat kejadian 1:27-28) Walaupun lelaki bukan fizikal pula 'beranak' atau 'beget', dia masih berperanan besar dalam proses supaya ia boleh berkata bahawa "Nabi Ibrahim A.s. begat Ishak; dan Isaac begat Jacob,"dan sebagainya dan sebagainya. (Matthew 1:1-16, versi King James)

Galileo di "buku alam" adalah bahagian pertama daripada buku yang Ketua Hakim Negara daripada SCOTUS yang menggunakan untuk bersumpah dalam Presiden di Amerika Syarikat (POTUS); dan dalam buku ini, tiada boleh didapati berbeza melibatkan dangkal dinamik genetik lelaki dan wanita, yang dinamik membolehkan mereka untuk "beget." Sebagai contoh, Paul bertanya: "tidak sifat itu sendiri mengajar anda bahawa ia adalah memalukan bagi seorang lelaki untuk mempunyai rambut panjang? Bukan mengajar anda bahawa ia adalah kebanggaan wanita memakai rambut panjang? " (1 Malaysia 11:14, 15, penekanan diberikan.)

Ya, seorang lelaki boleh "mempunyai rambut panjang"; selagi mana-mana perempuan. Tetapi Paul mengatakan bahawa perjalanan urusannya setakat mana berhubung dengan "sifat dirinya" berkenaan, perbezaan genetik berbeza lelaki dan wanita memanggil untuk campur tangan dalam bentuk memotong rambut lelaki tersebut untuk mewakili delineation jelas antara jantina, di contradistinction sama sekali untuk mana-mana vibe sama jantina. Ini perlu diambil sebagai detik-detik yang mengajar atau pengajaran boleh dipelajari dari Galileo di "buku alam"?

Tanpa mengira berat tanggungjawab burdening bahu orang terhormat dan perempuan SCOTUS itu, ia adalah di luar skop badan itu Ogos--Ya, melampaui bidang kuasa--kepada peraturan mengenai sama ada atau tidak pasangan sama jantina ini sah mampu secara semulajadi 'begetting' kanak-kanak. Undang-undang alam, seperti yang dikanunkan dalam buku alam semula jadi, telah pun diturunkan sesuatu keputusan yang muktamad mengenai perkara itu. Oleh yang demikian, ia tidak boleh merayu.

Pasangan semulajadi : Menariknya, undang-undang Perlembagaan adalah berdasarkan teori dan prinsip etika Judeo-Kristian, manakala kejadian buku alam yang diliputi dalam rangka kerja yang beretika. Intriguingly, perkataan "perkahwinan" bukan disebut sekali di dalam penciptaan akaun. Realiti ini bertolak kepada pembaca yang bijaksana untuk extrapolate definisi Syarikat.

Dalam kes duluan penetapan pasangan manusia yang pertama, "perkahwinan" bertujuan menghasilkan kanak-kanak. (Kejadian 1:26-28) Adam bernama isteri (dan mate for life) "Malam" (makna "Hidup satu"), sejak dia menjadi ibu kepada setiap manusia yang akan sentiasa hidup. (Genesis 3:20)

Mengenal pasti dirinya sebagai yang diilhamkan, seorang peguam purba yang bernama Paul chronicled sebuah rangka tindakan asas untuk pertunangan lelaki-perempuan pada masa hadapan dalam perbincangan beliau daripada kes Adam dan hawa. Paul menjelaskan bahawa masa depan anak perempuan petang "akan disimpan selamat melalui bersalin." (1 Timothy 2:13-15) Beliau selanjutnya menyatakan bahawa kematian awal suami mereka muda, Janda muda perlu berkahwin dan menanggung kanak-kanak. (1 Timothy 5:14)

Jika seorang isteri tidak berupaya menjadi "semula jadi" (iaitu 'melahirkan' atau 'begetting'), beliau disifatkan sebagai "rahim mati." (Rom 4:19, Neo-Aramia Assyria Alkitab dalam Bahasa Inggeris) Sedikit tertanya-tanya, kemudian, bahawa apabila isteri Jacob's Rachel menemui bahawa dia telah tandus, dia bewailed: "Berikan saya kanak-kanak, atau kalau aku mati." (Genesis 30:1, American Standard versi) Bersalin adalah pada asalnya purposed supaya tengah-tengah perkahwinan boleh dilihat daripada fakta bahawa ketika sebuah pasangan yang telah berkahwin boleh membatalkan mereka cinta antara satu sama lain, kedua-duanya boleh pernah buat asal setelah melahirkan kanak-kanak bersama-sama.

Memandangkan talian ini pemikiran, ia akan mengikuti, kemudian, bahawa sejak pasangan sama jantina tidak boleh "semulajadi" dalam 'melahirkan, atau begetting' kanak-kanak, mana-mana oxymoronic "gay perkahwinan" adalah dalam keadaan yang sangat, "mati."

"Bertentangan dengan sifat": Untuk tujuan perbincangan ini, "bertentangan dengan sifat" (lihat Rom 1:24-27) equates dapat mendampingi mana-mana Kesatuan yang bertentangan dengan pasangan komited-untuk-hidup-sebaliknya-jantina yang semulajadi 'memberi kelahiran, atau mengakibatkankan.' Sayat akan mengikuti, kemudian, bahawa jika satu Kesatuan antara dua manusia tidak berupaya untuk melahirkan seorang anak, maka Kesatuan itu adalah seorang tabi'i satu; satu "bertentangan sifat."

"Jenayah terhadap sifat": Paling teruk masih adalah melakukan "kejahatan terhadap alam semula jadi," yang ditakrifkan oleh Webster's Kesembilan baru Collegiate kamus sebagai "Liwat."

Beberapa Negeri mengekalkan undang-undang yang bertajuk "jenayah terhadap alam semula jadi." Statut ini akan ditakrif dan sering dipertikaikan atas keperlembagaan mereka. Sebagai contoh, satu negara mentakrifkan "jenayah terhadap sifat" sebagai "di luar tabi'i carnal copulation oleh manusia lain yang sama jantina atau berlawanan jantina atau dengan haiwan." Jelas sekali, "jenayah terhadap sifat" melangkaui Webster's Liwat, dan termasuk hubungan lesbian, mengikut statut ini.

Dalam erti kata lain, kerana jika mereka kenal satu komen, "mana-mana aktiviti yang tidak mematuhi konsep tradisional persetubuhan faraj secara teknikal membentuk suatu jenayah terhadap sifat."

Kesimpulan : Dalam incontrovertible hakikatnya bahawa buku sifat adalah kodifikasi undang-undang mana-mana sifat. Justeru, hukum undang-undang alam semula jadi adalah jauh melangkaui jangkauan, bidang kuasa, dan penguatkuasaan undang-undang tanah, seperti yang dinyatakan oleh hukum SCOTUS di.

Semua sudah dikatakan, saya rakan Facebook yang budiman, apabila SCOTUS yang mempunyai keupayaan dan kemampuan untuk memerintah berbanding berbunga bunga; salji-sweet mountaintops; Pantai matahari-cium badan, dan proses-proses semulajadi yang lain; kemudian, dan hanya selepas itu, saya akan berkongsi fikiran saya tentang apa yang dominan terlalu banyak bukti-bukti yang dikemukakan bersama-sama telah menunjukkan untuk menjadi kemustahilan utter semula jadi apa-apa, "gay perkahwinan."

Keamanan, keberkatan, dan rawatan yang adil dan etika, ke ll. Amin.

 

Maltese (machine language)

Żwieġ Gay

Huwa każ ta ' l- "Liġi ta l-art" v. "Liġi ta 'natura"?

Fajls Firpo ta-Newsmagazine diġitali

minn Firpo Carr

4 Lulju, 2015

Fit-30 Ġunju, 2015, I irċieva l-messaġġ li ġej Facebook: "Hello, jiena interessati fl-tiegħek thoughts [fuq] legalizing żwieġ gay. Kien jogħġobni li jaqra tiegħek thoughts fl-Artikolu. Grazzi!!" Tiegħi thoughts fuq din id-Deċiżjoni tal-Qorti Suprema mgħotija fix-xahar "żwieġ" ta Ġunju--allegatament fix-xahar bl-isem wara l-goddess Rumani taż-żwieġ, li kien ukoll il-mara ta ' Zeus--huma irrelevanti. Jekk I espressa minnhom jew le, pjuttost numru ta ' l-affarijiet kien għadu jiġri.

Per eżempju, blossoming fjuri kienet għadha clothe pajsaġġi mikxufin. Xaftijiet ta ' dawl tax-xemx kien għadu pierce foresti penetrabbli. Curious kittens kien għadu taz-zokk unsuspecting blalen tal-ħajt. Tas-sajf tal-koperattivi xemx kien għadu bake bnina posizzjonata Bajja korpi. Is-sħab marshmallow mal-trab taz-zokkor tagħhom kien għadu trab ħelu-summits tal-muntanji majestic.

Il-kompożizzjoni ta ' dawn il-ħjut minsuġa beautifully--blooming, kif jagħmlu, fis-quilt vasta, multicolored--hija undergirded minn sensiela ta ' regoli kollettivament imsejħa l-liġi tan-natura. Ir-realtà tal-humbling huwa li l-liġi naturali tiddomanda konformità, bi jew mingħajr tiegħi pontification bothersome; jew, għal dik il-materja, bi jew mingħajr ebda deċiżjoni mgħotija mill-Qorti Suprema ta ' l-Istati Uniti (il-forza RUMANA).

Dan mandati espożizzjoni:

Li jiddefinixxu n-natura : Taħt id-dħul għal "natura"-dizzjunarju Online Etymology taqra, "litteralment" twelid,"minn natus "twieldu,"passat participle ta ' nasci ' li ser jitwieled." " Imbagħad huwa sempliċiment tgħid, "li jagħti twelid, beget." "

Il-liġi tal-"ktieb ta ' natura" :-Deskrizzjoni hawn fuq ta ' natura huwa skond liema Galileo imsejjaħ "Il-ktieb tan-natura," jiġifieri, il-kont Genesis tal-ħolqien. Fih l-Unjoni "naturali" ta ' raġel u mara irriżulta f "li jagħtu twelid", jew, "begetting." (Ara Genesis 1:27-28) Għalkemm l-raġel kienx mhux fiżikament "jagħti twelid" jew "beget", huwa xorta laghab parti kbira fil-proċess hekk li ma setax ikun imsemmi dak "Abraham begat Isaac; u Isaac begat Jacob,"u jissokkta hekk u hekk ' l quddiem. (Matthew 1:1-16, King James VERŻJONI)

Tal-Galileo "ktieb tan-natura" hija l-ewwel parti tal-ktieb li l-Prim Im allef tal-forza RUMANA juża ja lef fil-President ta ' l-Istati Uniti (POTUS); u f ' dan il-ktieb, hemm tinsab jikkuntrasta li jinvolvu l-dinamiċi superfiċjali ġenetiċi ta ' l-irġiel u nisa, li d-dinamika ppermettiet li "beget." Per eżempju, Paul talab: "ma tissodisfax in-natura stess Tgħallem int li hija disgraceful għall-bniedem li jkollu xagħar twil? M ' għandux ikun jgħallmu inti li huwa għalhekk tal-mara biex tilbes tagħha xagħar twil? " (1 Corinthians 11:14, 15, enfasi forniti.)

Iva, raġel jista 'jkollu xagħar twil"; safejn u sakemm tal kull mara. Imma Paul huwa qal li safejn "in-natura nnifisha" hija konċernata, l-differenzi ġenetiċi distinti fl-irġiel u n-nisa jitolbu għal intervent fil-forma tal-qtugħ tax-xagħar tal-bniedem sabiex jirrappreżentaw l-delineazzjoni ċara bejn l-genders, f contradistinction stark għal kull vibe tal-istess sess. Jekk dan jittieħed bħala mumenti ta ' tagħlim jew lezzjonijiet li wieħhed għandu jitgħallem mill-Galileo "ktieb tan-natura"?

Irrispettivament minn responsabbiltajiet weighty gravanti l-ispallejn tal-Onorabbli irġiel u nisa fuq il-forza RUMANA, huwa lil hinn mill-iskop ta ' dak il-korp august--iva, lil hinn mill-ġurisdizzjoni tagħha--tar-regola dwar jew le hija legalment kapaċi li naturalment "begetting" tifel jew tifla a koppja tal-istess sess. Il-liġi tan-natura, kif kodifikati fil-ktieb ta ' natura, kien diġà mgħotija deċiżjoni finali dwar il-materja. Konsegwentement, ma tistax tiġi appellata.

Koppji naturali : Interestingly, liġi kostituzzjonali hija bbażata fit-teorija u l-prinċipju dwar l-ethic Judeo-nisrani, ma Genesis' ktieb tan-natura li jkunu inklużi fil-qafas etiċi. Intriguingly, il-kelma "żwieġ" ma jissemma xejn fil-kont tal-ħolqien. Din ir-realtà iħalli l-qarrej għaqlija li tiġi estrapolata id-definizzjoni tagħha.

Fil-każ ta ' l-issettjar tal-preċedent tal-ewwel koppja mill-bniedem, "żwieġ" fissret li jipproduċu t-tfal. (Genesis 1:26-28) Adam jismu martu (u mate-għall-ħajja) "Eve" (sens "Tgħix waħda"), peress li hi kienet omm ta ' kull bniedem li kien dejjem ħaj. (Genesis 3:20)

Jidentifika lilu nnifsu kif qed ISPIRATI, l-Avukat ċiviltà jismu Paul chronicled a timbru fondamentali għall-futur nisa-rġiel ingaġġ fil tiegħu diskussjoni tal-każ ta ' Adam u Eve. Paul spjegat li fil-futur ulied Eve "kien jinżamm mingħajr periklu permezz childbearing." (1 Timothy 2:13-15) Hu argumentat ukoll li mal-mewt bikrija ta ' tagħhom u li żwieġhom żgħar, żgħar tan-nisa romol għandhom ewwi; x lil u jkollhom it-tfal. (1 Timothy 5:14)

Jekk mara kienet inkapaċi li qed "naturali" (jiġifieri, "li jagħti twelid" jew "begetting"), hi kienet karatterizzati bħala li jkollhom a "ġuf mejta." (Rumani 4:19, Bibbja Aramaic bl-Ingliż sempliċi) Ftit qatt ħsibt dwar, mbagħad, li meta mara ta ' Jacob Rachel skoprew li hi kienet barren, hi bewailed: "Agħtini t-tfal, jew inkella jmutu I." (Genesis 30: 1, il-verżjoni ta ' l-istandard Amerikan) Li childbearing kienet oriġinarjament għan bħala l-centerpiece taż-żwieġ tista ' tidher mill-fatt li filwaqt li l-koppja miżżewġa jistgħu ireġġa ' lura l-imħabba tagħhom għal xulxin, la seta qatt treġġa pproduċa tifel flimkien.

Minħabba din il-linja ta ' raġunament, li kellhom isegwu, imbagħad, li sa mill-koppja tal-istess sess ma tistax tkun "naturali" fl 'u jagħtu twelid għal, jew begetting' tifel, kull oxymoronic "gay taż-żwieġ" hija minn natura tagħha, "mejtin."

"Kontra n-natura": Għall-iskopijiet ta ' din id-diskussjoni, "kontra n-natura" (ara Romans 1:24-27) talli impenjati kwalunkwe Unjoni li huwa kuntrarju għall-koppja kommessi-għall-ħajja-oppost-bejn is-sessi li naturalment "jagħti twelid, jew begets." Ikellhom isegwu t, imbagħad, illi jekk a Unjoni bejn żewġ bnedmin ma kinitx kapaċi li jipproduċu tifel, imbagħad dik l-għaqda huwa xi anaturali wieħed; wieħed "kuntrarju tan-natura."

"Delitti kontra n-natura": Agħar għadu qed jikkommetti "delitt kontra n-natura," li hija definita mill -Webster disa ġodda kolleġjali dizzjunarju bħala "sodomy."

Diversi Membri jżommu l-istatuti blisem ta "delitti kontra n-natura." Dawn l-istatuti huma definiti b'mod wiesa, u huma ħafna drabi sfidati fuq il-constitutionality tagħhom. Per eżempju, Membru wieħed jiddefinixxi "delitti kontra n-natura" bħala "l-anaturali carnal copulation b a talbniedem b ' ieħor tal-istess sess sess jew biswit jew ma ' l-annimal." Ovvjament, "delitti kontra n-natura" transcends sodomy -Webster , u tinkludi r-relazzjoni lesbian, skond dan l-Istatut.

Fi kliem ieħor, kif articulates l-KUMMENTARJU wieħed, "kwalunkwe attività li ma jikkonformax mal-idea tradizzjonali tat-intercourse vaġinali teknikament jikkostitwixxi delitt kontra n-natura."

Konklużjoni : L- incontrovertible il-fatt huwa li l-ktieb ta ' natura hija l-kodifikazzjoni tal-liġi ta ' natura kullimkien. Bħala tali, id-deċiżjonijiet tal-liġi ta ' natura huma sa lil hinn mill-jaslu għand, il-ġurisdizzjoni, u l-infurzar tal-liġi ta ' l-art, kif espressa minn deċiżjonijiet tal-forza RUMANA.

Kollha qal, tiegħi Għażiż Ħabib ta ' Facebook, meta l-forza RUMANA ikollu l-kapaċità u l-kapaċità li regola kontra l-fjuri blossoming; mountaintops snowy-ħelu; korpi ta ' kissed-xemx Bajja, u proċessi oħra naturali; imbagħad, u biss imbagħad, kien I ishma tiegħi thoughts fuq dak il-assoluta preponderance ta ' l-evidenza preżentati magħhom tkun uriet l-impossibbiltà utter ta kwalunkwe naturali, "gay taż-żwieġ."

Paċi, blessings, u t-trattament tal-ġusti u etiċi, li all. Amen.

 

Norwegian (machine translation)

Homofilt ekteskap

Er det et tilfelle av "Lov av Land" v. "Law of Nature"?

Digital-nyhetsbladet The Firpo filer

av Firpo Carr

4 juli 2015

På 30 juni 2015, fikk jeg følgende Facebook melding: "Hei, jeg er interessert i dine tanker [på] legalizing homofilt ekteskap. Jeg ville elske å lese dine tanker i en artikkel. Takk!" Mine tanker om dette Høyesterett beslutningen overlevert i juni-"ekteskap" måned angivelig en måned oppkalt etter den romerske gudinnen ekteskap, som var kona til Zevs - er irrelevant. Om jeg uttrykt dem eller ikke, ganske mange ting vil fortsatt skje.

For eksempel blomstrende blomster ville fortsatt kle naken landskap. Skaft av sollys ville fortsatt pierce ugjennomtrengelige skoger. Nysgjerrig kattunger ville fortsatt stilken intetanende nøster. En samarbeidende sommer solen ville fortsatt stek forsiktig plassert stranden organer. Marshmallow skyer med deres melis ville fortsatt støv søte toppene av majestetiske fjell.

Sammensetningen av disse vakkert vevd trådene - blomstrende, som de gjør, i et stort, flerfargede teppe - er undergirded av en rekke regler samlet kalt Law of Nature. Ydmykende realiteten er at naturlige lov krever etterlevelse, med eller uten min plagsomme pontification; eller for saks skyld, med eller uten avgjørelse overlevert av Høyesterett i USA (SCOTUS).

Dette garanterer utstilling:

Definere natur : Under oppføringen for "natur" Online etymologi ordboken leser, "bokstavelig" fødselen,"fra natus 'født," av nasci ' å bli født."" Så det bare sier "å gi fødsel, avle.'"

Loven om "Boken av naturen" : Beskrivelsen av naturen er i tråd med hva Galileo kalt "The Book of Nature," nemlig den Genesis kontoen of creation. Den resulterte "naturlige" Unionen av mannlige og kvinnelige i "fødselen", eller "begetting." (Se Genesis 1:27-28) Om mannlige ikke fysisk 'føde' eller "avle", spilt han fortsatt en stor rolle i prosessen slik at det kunne være sa at "Abraham fikk Isaac; og Isaac fikk Jakob,"og så videre og så videre. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo "bok av Nature" er den første delen av boken som Chief Justice of the SCOTUS bruker til å sverge på President av USA (POTUS); og i denne boken, finnes det kontrastene som involverer overfladisk genetisk dynamikken i menn og kvinner, som dynamics aktivert dem til "avle." For eksempel Paul spurte: «ikke naturen selv lære deg at det er skammelig for en mann har langt hår? Gjør det ikke lære deg at det er en kvinnes stolthet å ha håret lenge? " (1 Kor 11:14, 15, vekt levert.)

Ja, en mann kan "har langt hår"; så lenge en kvinne. Men Paul sier at utstrekning "naturen selv" er opptatt, forskjellige genetiske forskjeller i menn og kvinner kaller for intervensjon i form av kutte mannens håret for å representere den klart skille mellom kjønnene, i sterk heksameteret til noen homofile vibe. Bør dette tas som undervisning øyeblikk eller leksjoner å lære fra Galileo "bok av Nature"?

Uansett tungtveiende ansvar belaste skuldrene til respektfull menn og kvinner på SCOTUS, er det utenfor omfanget av denne august kropp - Ja, utover sin jurisdiksjon - regel på hvorvidt en same-sex par er lovlig i stand til naturlig 'begetting' barn. Law of Nature, som kodifisert i boka naturens, har allerede overlevert en endelig avgjørelse på saken. Derfor påklages det ikke.

Naturlig par : Interessant, Grunnloven er basert i teorien og prinsippet på den jødisk-kristne etikk, med Genesis Book of Nature inkluderes i etiske rammeverket. Intriguingly, er ordet "ekteskap" ikke nevnt på alle i etableringen konto. Denne virkeligheten forlater klok leseren å ekstrapolere definisjonen.

Presedens-innstillingen ved de første menneskelige par betydde "ekteskap" produsere barn. (Genesis 1:26-28) Adam kalte sin hustru (og kompis for livet) "Eve" (betyr "Lever én"), siden hun skulle bli moren til alle mennesker som ville aldri leve. (Genesis 3:20)

Identifisere seg som blir inspirert, nedtegnet en gammel advokat ved navn Paul en grunnleggende blåkopi for fremtidige mann-kvinne engasjement i hans diskusjon av saken av Adam og Eva. Paul forklarte at fremtidige døtre av Eve "ville oppbevares trygt gjennom fertil." (1 Timoteus 2:13-15) Han hevdet videre at med tidlig død sine unge menn, unge enker skal gifte seg og få barn. (1 Timoteus 5:14)

Hvis en kone var i stand til å være "naturlige" (dvs 'fødsel' eller 'begetting'), hun var preget av en "død livmoren." (Romersk 4:19, arameisk Bibelen i vanlig engelsk) Litt rart, da, at da Jacobs kone Rachel oppdaget at hun var ufruktbar, hun bewailed: "Gi meg barn, ellers jeg dø." (Mosebok 30: 1, amerikansk versjon) At fertil var opprinnelig tenkt å være midtpunktet av ekteskap kan sees fra det faktum at mens et ektepar kan angre deres kjærlighet til hverandre, ingen kan noensinne angre produsert et barn sammen.

Gitt denne linjen med resonnement, den ville følge, da, at siden en same-sex par kan ikke være "naturlig" i "fødselen til, eller begetting" barn noen oxymoronic "homofilt ekteskap" er i sin natur, "død."

"I motsetning til Nature": For anvendelsen av denne diskusjonen, "i motsetning til natur" (se romerne 1:24-27) tilsvarer engasjerende en union som er i strid med de begått for-liv-motsatte-kjønn par som naturlig 'føder eller avler." Jegt ville følge, da, at hvis en union mellom to mennesker var stand til å produsere barn så at union er en unaturlig ettall, en "i motsetning til naturen."

"Forbrytelser mot naturen": Verste fortsatt er begår en "forbrytelse mot natur," som definert av Websters niende nye Collegiate ordbok som "sodomi."

Flere stater opprettholde lover med tittelen "forbrytelser mot naturen." Disse lover bredt defineres, og er ofte utfordret på deres constitutionality. For eksempel definerer én tilstand "forbrytelser mot naturen" som "den unaturlig carnal copulation av en person med en annen av samme kjønn eller motsatte kjønn eller et dyr." Selvfølgelig, "forbrytelser mot naturen" overgår Websters sodomi, og inkluderer lesbisk forhold, etter denne vedtekter.

Med andre ord, som en kommentar articulates, utgjør"aktiviteter som ikke samsvarer med den tradisjonelle oppfatningen av vaginal samleie teknisk en forbrytelse mot naturen."

Konklusjon : Den incontrovertible faktum er at boka naturens codification av allestedsnærværende lov av naturen. Som sådan, er avgjørelser av lov av naturen langt utover rekkevidden, jurisdiksjon, og gjennomførbarheten av lov av landet, som uttrykt av avgjørelser av SCOTUS.

Alle sagt, min kjære Facebook venn, når SCOTUS har evne og kapasitet til å styre mot blomstrende blomster; Snøhvit-søt fjelltopper; solfylte stranden organer, og andre naturlige prosesser; da og bare da, vil jeg dele mine tanker om hva den overveldende overvekt av bevis presentert dette har vist seg for å være fullstendig umuligheten av alle naturlige, "homofile ekteskap."

Fred, velsignelser og rettferdig og etiske behandling, til enll. Amen.

 

Persian (machine translation)

ازدواج همجنسگرا

این مورد است "حقوق زمین" مقابل "قانون طبیعت"?

پرونده های Firpo دیجیتال Newsmagazine

توسط Firpo کار

ژوئیه 4 تا سال 2015

در 30 ژوئن سال 2015 من دریافت پیام فیس بوک زیر: "سلام، من در نظرات خود [در] نگرفت ازدواج همجنس گرایان علاقه مند. خیلی دوست دارم به افکار خود را در یک مقاله را بخوانید. با تشکر از شما!" افکار من در مورد این تصمیم دیوان صادره در ماه "ازدواج" ژوئن--گفته ماه رومی الهه ازدواج، که همچنین همسر زئوس--نام دارد بی ربط. که آیا من به آنها بیان شده یا نه، تعداد زیادی چیزهایی را هنوز هم اتفاق می افتد.

به عنوان مثال، گل شاهديد هنوز از مناظر برهنه را لباس می. شفت از نور خورشید هنوز پیرس نفوذناپذیر جنگل بود. بچه گربه ها کنجکاو هنوز ساقه unsuspecting توپ نخ را. تابستان تعاونی خورشید هنوز پخت با ظرافت می چرخاند ساحل بدن. باد صبا ابرها با پودر شکر خود را هنوز هم غبار شیرین قله کوه با شکوه خواهد بود.

ترکیب این موضوعات قشنگ بافته شده--گل، به لحاف رنگارنگ گسترده--انجام توسط مجموعه ای از قوانین جمعی به نام قانون طبیعت undergirded. واقعیت خفت آور این است که قانون طبیعی انطباق با یا بدون من pontification پر دردسر خواسته است; و یا برای آن موضوع، با یا بدون حکم توسط دیوان از ایالات متحده (SCOTUS) در اختیار شما قرار.

این نمایشگاه حکم:

تعریف طبیعت : زیر مدخل "طبیعت" علم اشتقاق لغات دیکشنری خواند، "به معنای واقعی کلمه" تولد"از natus "متولد،"صفت از nasci " به دنیا آمد."" سپس آن را به سادگی می گوید، "به وضع، beget." "

قانون "کتاب طبیعت" : توضیحات فوق طبیعت با چه گالیله "کتاب از طبیعت،" یعنی، نام حساب پیدایش خلقت است. آن منجر به اتحادیه 'طبیعی' زن و مرد در 'تولد' یا 'نیزاز.' (نگاه کنید به پیدایش 1:27-28) اگر مرد نه جسمی 'تولد' و 'beget' بود، طوری که آن می تواند گفت که "آبراهام اجران اسحاق؛ او هنوز هم بخش عمده ای در روند بازی و اجران اسحاق یعقوب،"و غيره و غيره. (Matthew 1:1-16, پادشاه James نسخه)

گالیله "کتاب طبیعت" بخش اول کتاب است که با استفاده از رئیس دادگستری SCOTUS قسم در رئيس جمهور از ایالات متحده (POTUS) است. و در این کتاب وجود تضاد مربوط به سطحی تغيير ژنتيكي كه فعال دینامیک است آنها را به "beget." زن و مرد را می توان به عنوان مثال, Paul در خواست: " طبیعت خود را آموزش نمی شما که اظهار برای مرد برای موی بلند است? اینطور نیست که تدریس شما که افتخار زن به موهایش بلند است؟ " (1 قرنتیان 11:14, 15, تاکید عرضه شده است.)

بله، انسان "موهای بلند می تواند"; تا زمانی که هر زنی. اما Paul گفت که تفاوت های ژنتیکی متفاوت در مردان و زنان برای مداخله صورت مرد مو تا توصیف روشن بین جنس در contradistinction وسرد به پرنیان هم جنس هر نمایندگی تماس تا آنجا که به "ماهیت خود را" مربوط می شود. این باید به عنوان لحظات آموزش یا درس آموخته از گالیله "کتاب طبیعت" گرفته است؟

بدون در نظر گرفتن مسئولیت های سنگین burdening دوش گرامی مردان و زنان در SCOTUS آن فراتر از محدوده بدن که اوت--بله، فراتر از حوزه قضایی خود--برای حکومت در یا نه زن و شوهر همجنس گرایان قانونی قادر به به طور طبیعی 'فرزند نیزاز' است است. قانون طبیعت، که در کتاب طبیعت مدون کردن حکم نهایی در مورد این موضوع دست در حال حاضر است. در نتیجه, آن تجدید نظر شود نمی باشد.

طبیعی زن و شوهر : جالب توجه است، قانون اساسی در تئوری و اصل اخلاق یهودی و مسیحی با پیدایش کتاب از طبیعت در چارچوب های اخلاقی که شامل است بر اساس. Intriguingly، کلمه "ازدواج" در تمام در حساب ایجاد ذکر نشده است. این واقعیت برگ خواننده عاقلانه به تعریف آن را به قیاس کردن.

در مورد سابقه تنظیم چند انسان اول "ازدواج" به معنای تولید کودکان. (پیدایش 1:26-28) آدم به نام همسر (و همسر برای زندگی) "حوا" (به معنی "زندگی یک")، از او بود مادر هر انسانی است که تا کنون زندگی می کنند. (پیدایش 3:20)

خود را شناسایی به عنوان الهام بخش بودن، یک وکیل باستانی به نام Paul اهل طرح اساسی برای آینده تعامل مرد و زن را در بحث خود در مورد آدم و حوا. Paul توضیح داد که آینده دختران حوا "امن از طریق باروری نگه داشته خواهد بود." (تیموتی 2:13 1-15) او بیشتر استدلال کرد که با مرگ زودرس شوهران خود جوان بیوه جوان باید ازدواج و تحمل کودکان. (تيموتيوس 5:14)

اگر همسر ناتوان بودن "طبیعی" (یعنی 'تولد' یا 'نیزاز')، او را به عنوان "مرده رحم." مشخص شد (روم 4:19, کتاب مقدس آرامی به زبان ساده) کمی, سپس, که زمانی که همسر یعقوب راشل کشف کرد که او را بی ثمر بود، او bewailed تعجب: "بدهید کودکان، وگرنه من می میرند." (انکدر نیز پیدایش, نسخه استاندارد آمریکا) که حضانت فرزند، به محور ازدواج هدف اصل بود از واقعیت در حالی که زن و شوهر متاهل می توانید عشق خود را برای یکدیگر خنثیسازی، که نه تا کنون یک کودک با هم تولید قادر به باطل کردن دیده می شود.

با توجه به این خط استدلال را دنبال آن سپس که از همان جنس زن و شوهر نمی توان "طبیعی" را در 'وضع حمل به یا نیزاز' فرزند است هر oxymoronic "همجنسگرا ازدواج" ماهیت خود، "مرده".

"بر خلاف طبیعت": منظور این بحث، "بر خلاف طبیعت" (نگاه کنید به رومیان 1:24-27) به درگیر شدن هر اتحادیه است که برخلاف متعهد-برای-زندگی-مخالف-جنس زن و شوهر که به طور طبیعی "می دهد بدو تولد، یا begets.' است منt را دنبال، سپس، که اگر ميان دو انسان ناتوان از تولید کودک است سپس آن اتحادیه است غیر طبیعی یک; یک "بر خلاف طبیعت است."

"جنایت علیه طبیعت": بدترین هنوز "علیه طبیعت،" که نهم جدید دانشگاهی فرهنگ لغت وبستر به عنوان "لواط." تعریف شده مرتکب جرم است

چندین ایالت حفظ قوانین تحت عنوان "جنایت علیه طبیعت است." این قوانین گسترده تعریف می شوند و اغلب در یاحکومت خود را به چالش کشیده است. به عنوان مثال، یک کشور تعریف "جنایت علیه طبیعت" به عنوان "غیر طبیعی جماع توسط انسان با یکی دیگر از همان جنس جنس یا مخالف و یا با حیوانات است." بدیهی است، "جنایت علیه طبیعت" فراتر از لواط وبستر و شامل ارتباط لزبین طبق این اساسنامه.

به عنوان یک تفسیر مفصل، به عبارت دیگر "هر گونه فعالیت است که به مفهوم سنتی از مقاربت واژن مشخصات فنی مطابقت علیه طبیعت تشکیل دهنده جرم."

نتيجه گيري : محتوای واقعیت این است که کتاب طبیعت تهیه و تدوین قانون طبیعت همه جا می شود. به این ترتیب، احكام قانون طبیعت بسیار فراتر از دسترس صلاحیت و قابل اجرا از قانون زمین بیان شده توسط احكام SCOTUS هستند.

SCOTUS قابلیت و ظرفیت به قانون برابر گل شکوفا شده همه, دوست فیس بوک عزیز من گفت; برفی و شیرین وزد، مناطق کم; ساحل خورشید بوسید بدن و دیگر فرآیندهای طبیعی. پس از آن و تنها پس از آن، من به اشتراک گذاشتن افکار من در چه مزیت قاطع شواهد ارائه شده باستثنای به عدم امکان مطلق از هر طبیعی، "همجنسگرا ازدواج." نشان داده است

صلح، نعمت و درمان عادلانه و اخلاقی به ll. آمین.

 

Polish (machine translation)

Małżeństwa homoseksualne

Jest to przypadek "Prawa ziemi" v. "Prawa natury"?

Firpo plików cyfrowych Newsmagazine

przez Firpo Carr

4 lipca 2015

Na 30 czerwca 2015 r., otrzymałem następujący komunikat Facebooku: "Witam, jestem zainteresowany w myślach [na] legalizacji małżeństw homoseksualnych. Ja by³by mi³oœæ wobec przeczytaæ twój myśli w artykule. Dziękuję!" Moje myśli na ten Sąd Najwyższy decyzji wydanych w "małżeństwa" miesiąca czerwca--rzekomo miesiąc nazwany na cześć rzymskiej bogini małżeństwa, która była również żoną Zeusa - są bez znaczenia. Czy mogę wyraził je lub nie, sporo rzeczy bym jeszcze zdarzyć.

Na przykład kwitnących kwiatów nadal chcieliby ubierać nago krajobrazy. Wały sunlight będzie nadal pierce nieprzeniknione lasy. Kocięta ciekawy będzie nadal łodygi niczego nie kulki przędzy. Spółdzielni lato słońce chcieliby jeszcze piec delikatnie umieszczony plaży organów. Zefir chmury ich cukrem pudrem chcieliby jeszcze kurz słodkie szczycie majestatycznych gór.

Skład tych pięknie tkane tematy--kwitnący, tak samo jak, w ogromnej, wielobarwny kołdra--jest undergirded przez szereg reguł zwanych prawem natury. Upokarzania rzeczywistość jest taka, że naturalne prawa wymaga zgodności, z lub bez mojej pontification uciążliwe; lub dla tej sprawy, z lub bez orzeczenia wydane przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych (Szkot).

To gwarantuje ekspozycji:

Określanie charakteru : Pod wejściem do "natury" czyta Online Dictionary etymologię, "dosłownie" narodziny,"od natus 'ur,' imiesłów nasci " urodzić. "" To po prostu mówi, "rodzić, zrodzić.'"

Prawa "Book of Nature" : Powyższy opis przyrody jest zgodna z co Galileo o nazwie "The Book of Nature," a mianowicie księdze stworzenia. Tam 'naturalny' Unii mężczyzna i kobieta, spowodowało "rodzenia", lub "rodzenia". (Patrz Księga rodzaju 1:27-28) Jednak mężczyzna nie fizycznie "rodzenia" lub "zrodzić", on nadal odegrał istotną rolę w procesie tak, że może to być powiedział że "Abraham był ojcem Izaaka; i był ojcem Izaaka Jacob,"i tak dalej i tak dalej. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo "Book of Nature" jest to pierwsza część książki, które Chief Justice of Szkot używa do prezydenta Stanów Zjednoczonych (POTUS); i w tej książce, można znaleźć kontrastów udziałem powierzchowne dynamiki genetycznych mężczyzn i kobiet, których dynamika włączono je do "zrodzić." Na przykład, Paul zapytał: "nie natura sama uczyć was że to haniebne dla człowieka, aby mieć długie włosy? Nie uczą was że to kobiety dumą nosić długie włosy? " (1 list do Koryntian 11:14, 15, nacisk dostarczone.)

Tak, człowiek może "mieć długie włosy"; tak długo, jak każda kobieta. Ale Paul mówi, że w zakresie, w jakim dotyczy to "natura sama", wyraźne różnice genetyczne u mężczyzn i kobiet zadzwonić do interwencji w postaci cięcia włosów człowieka tak, aby reprezentować jasne rozgraniczenie pomiędzy płciami, w ostrym przeciwieństwie do każdego programu vibe tej samej płci. Należy to traktować jako nauczanie chwile lub lekcje wyciągnięte z Galileo "Book of Nature"?

Niezależnie od obowiązków ważkie obciążając ramion honorowe mężczyzn i kobiet na Szkot to jest poza zakresem tego sie ciała--tak, poza jego jurysdykcją--reguły czy para tej samej płci jest zgodnie z prawem może naturalnie "rodzenia" dziecka. Prawa natury, skodyfikowanych w Book of Nature, ma już wydane ostateczne orzeczenie w tej sprawie. W związku z tym że nie można się odwołać.

Naturalne pary : Ciekawe, prawa konstytucyjnego jest teoria i zasady na podstawie Judeo-chrześcijańskiej etyki, z Genesis księgi natury są zawarte w tym etyczne ramy. Intrygująco słowa "małżeństwo" jest nie wspomniano w ogóle w rachunku tworzenia. Ta rzeczywistość nie pozostawia czytelnikowi rozsądne ekstrapolacja jego definicji.

W przypadku precedens pierwszej pary ludzkiej "małżeństwa" oznacza produkcję dzieci. (Genesis 1:26-28) Adam o nazwie jego żona (i mate-for-life) "Ewa" (czyli "Żywy"), ponieważ miała stać się matka każdego człowieka, który by żyć. (Księga rodzaju 3:20)

Utożsamiając się jako inspirację, starożytnych adwokat o nazwie Paul kronikę podstawowych plan dla przyszłego zaangażowania mężczyzna kobieta w jego rozpatrzenia sprawy Adama i Ewy. Paul wyjaśnia, że przyszłość córki Ewy "chcieliby być przechowywane w bezpiecznym przez rodzenie dzieci." (1 Tymoteusza 2:13-15) On twierdził że z wczesnych śmierci mężów młodych, młodej wdowy powinien poślubić i rodzą dzieci. (1 Tymoteusza 5:14)

Jeśli żona był niezdolny do bycia "naturalnych" (czyli "rodzenia" lub "małżeństiwe"), ona była charakteryzuje jako "martwe łona." (Roman 4:19, aramejski Biblii w zwykły angielski) Nic dziwnego więc, że gdy żona Jakuba Rachel odkrył, że była niepłodna, ona zawodziły: "Daj mi dzieci, albo zginie." (Genesis tankowców, American Standard Version) Że rodzenie dzieci była pierwotnie przeznaczona do centralny małżeństwa mogą być postrzegane z faktu, że podczas gdy małżeństwo może cofnąć ich miłości do siebie, może nie kiedykolwiek cofnąć, które produkują dziecko razem.

Biorąc pod uwagę tej linii rozumowania, to pójdzie, a następnie, że skoro para tej samej płci nie może być "naturalny" w "urodzenie, lub spłodzenia" dziecka, wszelkie oxymoronic "homoseksualne małżeństwo" jest ze swej natury, "martwe".

"Wbrew naturze": Na potrzeby tej dyskusji, "wbrew naturze" (patrz Rzymian 1:24-27) równa się zaangażowanie Unii, który jest w przeciwieństwie do kilku popełnione na życie odwrotnie płci, które naturalnie "rodzi, lub rodzi." Japo t, a następnie, że jeśli związek między dwóch ludzi było wzbudzić dziecko, to że Unia jest nienaturalne jeden, jeden "w przeciwieństwie do natury."

"Przestępstw przeciwko naturze": Jeszcze gorsza jest popełnienie "przestępstw przeciwko naturze," który jest zdefiniowany przez Webstera dziewiąty nowy Collegiate Dictionary jako "sodomia."

Kilka państw utrzymać statut zatytułowany "przestępstw przeciwko naturze." Statutu są szeroko zdefiniowane i często są kwestionowane na ich konstytucyjności. Na przykład jedno Państwo definiuje "przestępstw przeciwko naturze" jako "nienaturalne cielesny kopulacji przez człowieka z innego tej samej płci płeć lub odwrotnie albo ze zwierzęciem." Oczywiście "przestępstw przeciwko naturze" wykracza poza Webstera sodomii i obejmuje lesbijski związek, zgodnie z niniejszym Statutem.

Innymi słowy jak jeden komentarz stawową, "wszelkie działania, które nie są zgodne z tradycyjnym pojęciem pochwowych technicznie stanowi przestępstw przeciwko naturze."

Zawarcia : niezaprzeczalnym faktem jest książka natura kodyfikacji wszechobecne prawa natury. Jako taki orzeczeń prawa natury są daleko poza zasięgiem, jurysdykcji i egzekwowalność prawa ziemi, wyrażonej przez zarządzenia Szkot.

Wszyscy mówili, drogi przyjacielu Facebook, gdy Szkot ma możliwości i zdolności do reguły przeciwko kwitnących kwiatów; snowy słodkie gór; kissed słońca plaży organów i innych naturalnych procesów; wtedy i tylko wtedy, chcieliby podzielić się moimi przemyśleniami na co zdecydowana przewaga dowodów przedstawionych w niniejszym okazało się zupełnej niemożności fizyczną, "homoseksualne małżeństwa."

Pokoju, błogosławieństwa i etycznego traktowania, do ll. Amen.

 

Portuguese (machine translation)

Casamento gay

É um caso de "Lei da terra" v. "Lei da natureza"?

A revista Digital de arquivos Firpo

por Firpo Carr

4 de julho de 2015

Em 30 de junho de 2015, recebi a seguinte mensagem de Facebook: "Olá, estou interessado em seus pensamentos [sobre] a legalização de casamento gay. Eu adoraria ler seus pensamentos em um artigo. Obrigado!!!!" Meus pensamentos sobre esta decisão do STF proferida no mês de junho... "casamento", alegadamente, um mês em homenagem a deusa romana do casamento, que também era a esposa de Zeus..--são irrelevantes. Se eu expressei-los ou não, um grande número de coisas que ainda acontecem.

Por exemplo, florescendo flores ainda iria vestir paisagens nuas. Eixos da luz do sol seria ainda pierce florestas impenetráveis. Gatinhos curiosos teria ainda haste desavisados bolas de fio. Um cooperativo verão sol seria ainda Asse delicadamente posicionado corpos de praia. Nuvens de marshmallow com o açúcar de confeiteiro que pó ainda o doce cumes de montanhas majestosas.

A composição destes segmentos belamente tecidos..--florescendo, como fazem, em uma colcha de retalhos multicolorida, vasta..--é embasada por uma matriz de regras coletivamente chamado a lei da natureza. A realidade humilhante é que a lei natural exige conformidade, com ou sem meu pontification incómoda; ou, por falar nisso, com ou sem qualquer decisão proferida pelo Tribunal Supremo dos Estados Unidos (SCOTUS).

Isto garante a exposição:

Definição de natureza : Lê de etimologia dicionário on-line sob a entrada para a "natureza", "literalmente ' nascimento' de natus 'nasceu', particípio passado de nasci ' nasça.'" Então ele simplesmente diz, "para dar à luz, geram.'"

A lei do "Livro da natureza" : A descrição acima da natureza está em consonância com o que Galileu chamado "O livro da natureza", ou seja, o relato de Gênesis da criação. Aí a 'natural' União de macho e uma fêmea resultou em 'parto', ou 'ser'. (Ver Gênesis 01:27-28) Embora não fisicamente, o macho fez 'parir' ou 'gerar', ele ainda jogou uma parte importante no processo de modo que poderia ser dito que "Abraão gerou Isaac; e Isaac gerou Jacob,"e assim por diante e assim por diante. (Matthew 1:1-16, Rei James versão)

"Livro da natureza" do Galileo é a primeira parte do livro que o chefe de Justiça da SCOTUS usa a jurar no presidente dos Estados Unidos (Presidente); e neste livro, lá encontram-se contrastes envolvendo a dinâmica superficial genética de homens e mulheres, que dinâmica permitiu-lhes para "gerar". Por exemplo, Paul pediu: "não natureza própria ensinar você que é uma vergonha para um homem ter cabelo comprido? Não é ensinar a você o que é o orgulho de uma mulher a usar o cabelo longo? " (1 Coríntios 11:14, 15, ênfase fornecido.)

Sim, um homem pode "ter cabelo comprido"; Contanto que qualquer mulher. Mas Paul diz que "natureza própria" está em causa, na medida em que as diferenças genéticas distintas em homens e mulheres pedem intervenção sob a forma de cortar o cabelo do homem a fim de representar a delimitação clara entre os géneros, em contraposição austero para qualquer vibração do mesmo sexo. Isto deve ser tomado como momentos de ensino ou lições a serem aprendidas do "Livro da natureza" do Galileo?

Independentemente de pesadas responsabilidades sobrecarregar os ombros dos homens honrados e mulheres sobre a SCOTUS, é além do escopo desse corpo agosto..--Sim, além da sua competência..--para se pronunciar sobre se é ou não um casal do mesmo sexo legalmente capaz de 'ter' naturalmente uma criança. A lei da natureza, como codificada no livro da natureza, tem já proferida uma decisão final sobre o assunto. Consequentemente, ele não pode ser objecto de recurso.

Casais naturais : Curiosamente, direito constitucional é baseado na teoria e princípio sobre a ética judaico-cristã, com livro da natureza Genesis, sendo incluído neste contexto ético. Curiosamente, a palavra "casamento" não é mencionada em todos os no relato da criação. Esta realidade deixa o leitor criterioso para extrapolar a sua definição.

No caso do primeiro casal humano precedente, "casamento" significava produzir crianças. (Gênesis 01:26-28) Adam chamado sua esposa (e companheiro para a vida) "Eve" (que significa "Vivendo um"), desde que ela era tornar-se mãe de todos os seres humanos que já tinha ao vivo. (Gênesis 03:20)

Identificando-se como sendo inspirados, um antigo advogado chamado Paul narrou um modelo fundamental para o futuro envolvimento macho-fêmea em sua discussão do caso de Adão e Eva. Paul explicou que futuras filhas de Eva "seriam mantidas seguras através da gravidez." (1 Timóteo 02:13-15) Ele alegou ainda que com a morte prematura de seus maridos jovens, jovens viúvas devem casar e ter filhos. (1 Timóteo 05:14)

Se uma mulher era incapaz de ser "natural" (isto é, 'parto' ou 'alternei'), ela foi caracterizada como tendo um "ventre morto." (Romanos 04:19, aramaica Bíblia em inglês) Admirar, então, que quando a esposa de Jacob Rachel descobriu que ela era estéril, ela lamentou: "Dá-me filhos, senão morrerei." (Gênesis 30: 1, American Standard Version) Que a gravidez foi originalmente proposto será a peça principal do casamento pode ser visto do fato de que enquanto um casal pode desfazer seu amor uns pelos outros, nem poderia desfazer jamais ter produzido um filho juntos.

Dada esta linha de raciocínio, seguiria, então, desde um casal do mesmo sexo não pode ser "natural" em 'dar à luz, ou gerar' uma criança, qualquer paradoxal "gay casamento" é por sua própria natureza, "morta".

"Contrário à natureza": Para fins desta discussão, "contrário à natureza" (ver Romanos 01:24-27) equivale a engajar-se qualquer União que contraria o casal cometeu-para-vida-oposto-sexo que naturalmente 'dá à luz, ou gera. Eut seguiria, em seguida, que, se uma União entre dois seres humanos era incapaz de produzir uma criança, e que a União é um natural um; um "contrário à natureza."

"Crimes contra a natureza": Pior ainda, está cometendo um "crime contra a natureza," que é definido pelo Novo nono Webster Collegiate Dictionary como "sodomia".

Vários Estados-Membros manter estatutos intitulado "crimes contra a natureza." Estes estatutos são amplamente definidos e muitas vezes são desafiados na sua constitucionalidade. Por exemplo, um estado define "crimes contra a natureza" como "a antinatural cópula carnal por um ser humano com outro do mesmo sexo ou oposto sexo ou com um animal." Obviamente, "crimes contra a natureza" transcende a sodomia Webster e inclui o relacionamento lésbico, conforme este estatuto.

Em outras palavras, como um comentário articula, "qualquer atividade que não de acordo com a noção tradicional de relações vaginais tecnicamente constitui um crime contra a natureza".

Conclusão : O fato incontroverso é que o livro da natureza é a codificação das leis da natureza onipresente. Como tal, das leis da natureza são muito além do alcance, jurisdição e aplicabilidade da lei da terra, como expresso por acórdãos da SCOTUS.

Tudo dito, meu querido amigo de Facebook, quando o SCOTUS tem a capacidade e a capacidade de regra contra flores desabrochando; montanhas nevadas-doce; corpos de praia beijadas pelo sol e outros processos naturais; Então e só então, iria para compartilhar meus pensamentos sobre o que a esmagadora preponderância de evidências apresentadas aqui com tem mostrado a impossibilidade absoluta de qualquer natural, "gay casamento."

Tratamento justo e ético, a umll, bênçãos e paz. Amém.

 

Queretaro Otomi (machine translation)

'Me̲hñä yoznä

¿Ge 'nar nt'ot'e ar "Ley ar ha̲i ar" v. "Ley ya 'mui"?

Ar revista Digital archivos Firpo

'bu̲ ya Firpo Carr

04 ar Hulyo ar 2015

Ar 30 ar Hunyo ar 2015, recibí ar Xtí 'me̲hni pa ar Facebook: "Hadi, di interesado ja ir to [jar] legalizar 'me̲hñä yoznä. Di encantaría lei ir to 'nar xeni Nthuts'i. "Jamädi nu'i!" Ma reflexiones dige nuna ar hmä ar Tribunal Supremo dicten jar ar zänä ar Hunyo - ar "'me̲hñä" supuestamente 'nar zänä thuuhu diosa romana 'me̲hñä, nä'ä mar 'nehe ár 'be̲hñä ar Zeus - ya irrelevante. Nu'bu̲ expresado wa hi'nä, 'nar hogu̲ma̲ 'bede ya 'bede ge Tobe 'yo̲t'e.

'Nar nt'udi, floración ya do̲ni Tobe ge vestir desnudos ar paisajes. Ya ejes ar zo̲ ar hyadi serían Tobe pierce bosques impenetrables. Ya tsi mixi curiosos serían aún mi tallo desprevenidos bolas hilo. 'Nar hñethe cooperativo hyadi ge hornear Tobe delicadamente colocado cuerpos däzabi. Ya nubes malvavisco ko ár t'axu̲t'afi serían Tobe polvo dulce cumbres t'o̲ho̲ majestuosas.

Composición nuya hilos bellamente tejidas - floreciendo, ngu nä'ä o̲t'e 'nar tejido multicolor, Nar dätä hño - ja xi fundamentada ja 'nar conjunto nge, colectivamente llamados ar ley ya 'mui. Ar humillante gu̲ki makwäni xí ke ar ley xi a̲di ntsoni, ko wa hinda ma molesta dogmatismo; o, ya hecho, ko wa hinda 'na sentencia dictada ir nge ar nt'ot'e Ts'ut'ubi Suprema ja ya Mi'rangudi (SCOTUS).

'Me̲hna garantiza ar exposición:

Definición 'mui : Jár entrada pa "'mui" gi lei Diccionario jar 'ñu ar Etymology "literalmente 'nar nacimiento, 'nar natus 'nar nacer 'nar, participio thogi nasci 'nar jar nacer." Xu̲ki simplemente hmä, "da uni ar tsibi, engendrar. 'nar"

Ar ley ar "ar he̲'mi ya 'mui" : 'Be̲t'o ar descripción nä'ä xi consonancia ko nä'ä Galileo bí mat'i "Ar he̲'mi ya 'mui," es decir, relato Génesis ar creación. Jar 'me̲hna mfats'i 'nar xi 'nar 'ño̲ho̲ ne 'nar 'be̲hñä resultó ja 'nar parto 'nar, wa 'nar engendrar 'nar. (Ga bí Génesis 1:27 - 28) Anke ar macho hingi tx'u̲tho 'nar parir 'nar wa 'nar engendrar 'nar, nu'ä Tobe jugó 'nar xeni mahyoni ar proceso ir nge nä'ä dar tsa̲ da mä ke "Abra engendró ma Isaac; ne Isaac engendró Jacob, "ne nja'bu̲ sucesivamente ne bí sucesivamente. (Matthew 1:1 - 16, 'naha mar ndä James Version)

"Ar he̲'mi ya 'mui" ar Galileo ge ar ndui 'nar xe̲ni he̲'mi ar ndä ar ar Tribunal Supremo ar SCOTUS gi japu̲'be̲fi ya jurar jar ar ndä ar ir 'rangu̲di (POTUS); ne jar nuna ar he̲'mi, nu'bu̲ ar xi tingigi mbo contrastes da implica ar dinámica genética superficial ja ya 'ñoho ne ya 'behñä, da dinámica nä'ä mi permitió "engendrar". ¿Nt'udi, Paul bí 'ya̲ni: "hingi jar 'mui xkagentho gi 'ñuti nä'ä ar vergonzoso pa 'nar 'ño̲ho̲ ga pe̲ts'i ma xtä xí maa? "¿Hingi ma̲xkigi ga uti nä'ä ge da ar 'be̲hñä ya nda ar pelo xí maa?" (1 corintios 11:14, 15, énfasis suministrado.)

Hä, 'nar 'ño̲ho̲ to "ga pelo ya'bu̲"; tanto komongu 'na ar 'be̲hñä. Pe Paul xi ne da en la medida en ne da refiere jar hmä "'mui 'nar nt'ot'ise̲", ya hñäki genéticas distintas ja ya 'ñoho ne ya 'behñä llaman pa ar intervención ar dets'e tu̲ki xtä 'ño̲ho̲ pa da 'yot'e 'mai mfats'i ir neki ár delimitación ja ya géneros jar xí nze̲di contraposición ma 'na mbo jar ximha̲i ar jä'i xkagentho öjwi. ¿Gi to tomada komongu ar momentos ma̲xkigi ga uti lecciones "Ar he̲'mi ya 'mui" Galileo?

Independientemente ar pesadas yá 'befi sobrecargar hombros honorables ya 'ño̲ho̲ ne 'be̲hñä SCOTUS, ar ma'bu̲ ar ár ntsoni ngatho Nunu̲ komongu hñethe - hä, ma'bu̲ ja yá 'mui, ar pronuncie sobre Xähmö wa hi'nä 'nar par ya jä'i ar xkagentho äjwi legalmente capaz ar naturalmente 'nar engendrar 'nar 'nar bätsi. Ar ley ya 'mui, ngu codificada jar he̲'mi ya 'mui, ya xi dictado 'nar sentencia definitiva dige ar ho. Da consecuencia, hingi to da apelada.

Parejas naturales : Curiosamente, ar seki da bí basa ar teoría ne ar ndui ar ética Judeo - cristiana, ko ar he̲'mi ya 'mui Génesis jar Nunu̲ marco ético. Curiosamente, po̲ts'e "'me̲hñä" hingi ar gi no̲ni jar absoluto jar relato ar creación. Nuna gu̲ki makwäni he̲gi da juicioso ar lector extrapolar ár definición.

Ar nt'ot'e precedente ar ndui 'ñehe ma 'ño'be jä'i, jar "hmä 'me̲hñä" significaba producir ya bätsi. (Génesis 1:26 - 28) Adán nombró ár 'be̲hñä (ne 'ñowi ar hño nzaki) "Eva" (significado "'bu̲i 'na"), ya da xikagi to ar nänä nga̲tho ya jä'i da uni 'nagi vivimos. (Génesis 3:20).

Identificando ar Komo komongu inspirado, 'nar antiguo abogado nombrado ma Paul narraba 'nar plan hño 'na pa ar futura implicación ya 'ñoho ne ya 'behñä ja ár ntsambuhñä ngatho dige Hogem'bu Adán ne ar Eva. Paul explicó da futuras t'ixu Eva "ar mantendrían seguras a través de ar maternidad." (1 Timoteo 2:13 - 15) 'Nehe, sostuvo ke ko ar temprana muerte ja yá maridos bätsitho, viudas bätsitho tsa nthätu̲wi ne ga bätsi. (1 Timoteo 5:14).

Nu'bu̲ 'nar 'be̲hñä mar incapaz ar to "natural" (es decir, 'nar uni tsibi 'nar wa 'nar establecido 'nar), da caracterizó ya ga 'nar "vientre ndu." (Romäno 4:19, Biblia aramea ko ar ingles) Hingi es ar extrañar, nu'bu̲, ke nu'bu̲ ár 'be̲hñä ar Jacob, Rachel bí dini da nä'ä mi estéril, nä'ä lloraba: "raki bätsi, wa bien da muera." (Génesis 30: 1, versión estándar americano) Da maternidad bí propuesto xki pa da pieza central 'me̲hñä ar tsa̲ ga ar jar hecho ne gem'bu̲ 'nar 'ñehe ma 'ño'be nthäti ar tsa̲ da deshacer ár hne ma 'na, nixi ndi ni 'nar deshacer 'me̲fa porke producido ja 'nar bätsi ga̲tho.

Dada nuna 'ñu razonamiento, seguiría, nu'bu̲, da ndezu̲ o̲t'e 'nar par ya jä'i xkagentho äjwi hingi to da "xi" jar 'nar parir wa engendrar 'nar 'nar bätsi, 'nar contradictorio "yoznä matrimonio"xí hño ár 'nar nt'ot'ise̲ 'mui, «muerto».

"Contrario jar 'mui": Pa ya nt'ot'e nuna ntsambuhñä ngatho, "contrario jar 'mui" (ga Romäno 1:24 - 27) equivale comprometer 'na mfats'i ar contrario ar 'ñehe ma 'ño'be comprometida - ya - nzaki - opuesto - género nä'ä da naturalmente 'nar xta tsibi, wa engendra. Dit seguiría, nu'bu̲, nä'ä nu'bu̲ 'nar mfats'i ja yoho jä'i bí incapaz ar producir 'nar bätsi, xu̲ki ke ar mfats'i ge 'nar artificial uno; uno "contrario jar 'mui."

"Crímenes ja ya 'mui": Peor aún mi ge ar cometer 'nar "crimen ja ya 'mui," nä'ä ar definido ya Diccionario colegial 'ra'yo Webster noveno komongu "sodomía."

Varios ya Dähnini mantienen nt'ot'e titulado "crímenes ja ya 'mui". Nuya ya nt'ot'e da definen ampliamente ne ya desafiados tso̲kwa menudo dige ár constitucionalidad. 'Nar nt'udi, 'nar Dähnini define ya "crímenes ja ya 'mui" komongu "cópula carnal kontra natura ja 'nar ser ngi." ko ma'na xkagentho ar 'behñä wa opuesto 'behñä wa ko 'nar me̲ti Obviamente, "crímenes ja ya 'mui" trasciende sodomía Webster ne incluyen nthe lesbiana, nä'ä mä nuna ar Nthuts'i.

Ja ma 'ra ya hñä, ngu 'nar comentario articula, "'na nt'ot'e hingi bí ajustan bí noción pa mahä'mu̲ coito técnico constituye 'nar crimen ja ya 'mui".

Njäts'i nu'bu : Ar hecho incontrovertible ge da he̲'mi jar 'mui ar nt'ot'e Ts'ut'ubi ar ley 'mui ubicua. Ngu gá, ya sentencias ar ley nä'ä gi 'bu̲hu̲ ma'bu̲ ár ntsoni ngatho, jár ne nt'eni ja ar ley ar ha̲i, nt'untho nä'ä mä ja ya resoluciones SCOTUS.

Ga̲tho xifi, ma tsi ma mpädi ar Facebook, nu'bu̲ SCOTUS pe̲ts'i mfeni ne mfeni pa gobernar kontra ya do̲ni florecientes; cumbres ar Nevado-dulce; cuerpos ar däzabi besada ir nge ar hyadi ne ma'ra ya procesos naturales; Gem'bu̲ ne ho̲ntho gem'bu̲, ge t'uni ma to dige nä'ä ar abrumadora preponderancia evidencia presentada nuwa xi demostrado pa da imposibilidad absoluta 'na natural, ar "yoxji matrimonio."

Xi hño, bendiciones ne 'nar trato xi ne ético, ma tsill. Amén.

 

Romanian (machine translation)

Gay căsătorie

Este un caz de "Legea de teren" v. "Legea naturii"?

Firpo fişiere digitale Newsmagazine

de Firpo Carr

4 iulie 2015

Pe 30 iunie 2015, am primit următorul mesaj Facebook: "Bună ziua, eu sunt interesat de gandurile tale [pe] legalizarea căsătoriei homosexualilor. Mi-ar plăcea să citi gândurile într-un articol. Vă mulţumesc!" Gândurile mele pe acest decizia Curţii Supreme pronunţate în luna iunie--"căsătorie" se presupune că o lună denumit după zeiţa romană a căsătoriei, care a fost, de asemenea, soţia lui Zeus--sunt irelevante. Dacă eu le exprimate sau nu, destul de o serie de lucruri încă ar întâmpla.

De exemplu, înflorirea flori ar îmbrăca încă gol peisaje. Arbori de lumina soarelui ar încă pierce paduri impenetrabile. Curios pisoii ar încă tulpină creduli bile din fire. O cooperare de vara soarele ar încă coace delicat poziţionat plaja organisme. Zefire nori cu lor zahăr pudră ar încă praf dulce Summit-uri de munţi maiestuoşi.

Compoziţia de aceste fire ţesute frumos--înflorit, ca o fac, într-o plapumă vaste, multicolore--este sprijinite de o serie de norme numite colectiv lege a naturii. Realitatea umilitor este că legea naturală cere respectarea, cu sau fără meu pontification stânjenitoare; sau, de fapt, cu sau fără nici hotărâri pronunţate de Curtea Supremă a Statelor Unite (SCOTUS).

Acest lucru garantează specificații:

Definirea naturii : Sub intrarea pentru "natura" Dicţionar de Etimologie Citeşte, "literalmente" naşterea,"la natus 'născut,' participiul trecut al nasci ' a se naşte." " Apoi se spune pur şi simplu, "pentru a da naştere, concepe.'"

Legea din "Cartea naturii" : Descrierea de mai sus de natura este în concordanţă cu ceea ce Galileo numit "cartea de natura", şi anume, relatarea din Geneza de crearea. În aceasta Uniunea "natural" de sex masculin şi feminin a dus la "naştere", sau, "conceperea". (Vezi Geneza 1:27-28) Deşi masculin a făcut nu fizic 'da naştere' sau "da naştere", el încă mai jucat un rol major în procesul de astfel încât ar putea fi spus că "Avraam a născut pe Isaac; si Isaac a născut pe Iacov,"şi aşa mai departe şi aşa mai departe. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Lui Galileo "cartea naturii" este prima parte a cărţii care şef Justiţie de SCOTUS utilizează să jure în preşedinte al Statelor Unite (POTUS); şi în această carte, pot fi găsite contraste care implică superficiale dinamica genetice de bărbaţi şi femei, cărora dinamica "conceapă." De exemplu, Paul a cerut: "nu natura însăşi învăţa tu că este ruşinos pentru un om avea parul lung? Nu-l invata- vă că este o femeie mândrie să poarte părul lung? " (1 Corinteni 11:14, 15, accentul furnizate.)

Da, un om poate "avea parul lung"; atâta timp cât orice femeie. Dar Paul este de a spune că, în măsura în care privește "natura însăşi", diferentele genetice distincte în bărbaţi şi femei apel pentru intervenţie în formă de tăierea părului om pentru a reprezenta delimitarea clară între sexe, în contrast puternic pentru orice tremur de acelaşi sex. Acest lucru ar trebui să fie luate ca momente de predare sau lecţii de învăţat din lui Galileo "cartea naturii"?

Indiferent de responsabilităţi grele impovara umerii onorabil bărbaţilor şi femeilor pe SCOTUS, este dincolo de sfera de aplicare a acestui organism august--da, dincolo de competenţa sa--domnia pe dacă este sau nu un cuplu de acelaşi sex este în mod legal capabil de natural "conceperea" un copil. Lege a naturii, ca codificate în cartea naturii, a pronunţate deja o hotărâre finală în materie. Prin urmare, acesta nu poate fi atacată.

Cupluri naturale : Interesant, drept constituţional este-a bazat în teorie şi principiul pe etica iudeo-creştină, cu Geneza Book de natura fiind incluse în acest cadru etic. Curios, cuvântul "căsătorie" nu este menţionat la deloc în crearea contului. Această realitate lasă cititorul judicioasă pentru a extrapola definiţia sa.

În cazul precedent-setare primul cuplu umane, "căsătorie" a însemnat producătoare de copii. (Geneza 1:26-28) Adam numit soţia (şi colega-pentru-viaţă) "Eve" (însemnând "O viaţă"), deoarece ea a fost de a deveni mama de fiecare om care ar mai trăi. (Geneza 3:20)

Identificarea însuşi ca fiind inspirate, un avocat antic numit Paul consemnat un plan fundamentală pentru viitorul angajament de sex masculin-feminin în discuţia lui de cazul lui Adam şi Eva. Paul a explicat că viitorul fiicele Evei "ar fi păstrat în siguranţă prin fertilă." (1 Timotei 2:13-15) El a susţinut că cu moartea timpurie a soţilor lor tineri, văduvele tinere ar trebui să se căsătorească şi poartă copii. (1 Timotei 5:14)

Dacă o soţie a fost în incapacitate de a fi "naturale" (care este, "naşterea" sau "concepere"), ea a fost caracterizat ca având un uter"mort". (Romani 4:19, Biblia limba aramaică în Câmpia Română) Este de mirare, atunci, că, atunci când soţia lui Iacov Rachel a descoperit că ea a fost stearpă, ea bewailed: "Dă-mi copii, sau, altfel mor." (Geneza 30, American Standard Version) Că fertil a fost iniţial propusese să fie centerpiece de căsătorie poate fi văzută din faptul că în timp ce un cuplu căsătorit poate anula dragostea lor pentru fiecare alte, nici nu ar putea vreodată să anulaţi au produs un copil împreună.

Având în vedere această linie de raţionament, ea ar urma, apoi, că, deoarece un cuplu de acelaşi sex nu poate fi "naturale" în "dând naştere, sau conceperea" un copil, orice oximoronic "gay căsătorie" este prin însăşi natura sa, "mort."

"Împotriva firii": Pentru scopul acestei discuţii, "împotriva firii" (Vezi Romani 1:24-27) echivaleaza cu angajarea nici o uniune care este contrar comis-pentru-viaţă-opusul-sex cuplu care în mod natural "dă naştere, sau zamisleste." Amt ar urma, apoi, că, dacă o uniune între doi oameni a fost incapabil de a produce un copil, apoi că este o nefirească unul; one "contrar naturii."

"Infracţiuni împotriva naturii": Mai rău încă se comite o "crimă împotriva naturii,", care este definit de Dictionarul Webster nouă noi colegiu ca "sodomiei."

Mai multe state să menţină statutul intitulat "infracţiuni împotriva naturii." Prezentul statut sunt larg definite, şi sunt adesea contestate pe constituţionalităţii lor. De exemplu, un stat defineşte "infracţiuni împotriva naturii", ca "nenaturale carnale de copulaţie de fiinţă umană cu un altul de acelasi sex sau opus sex sau cu un animal." Evident, "infracţiuni împotriva naturii" transcende Webster sodomie şi include relaţie lesbiană, ca pe acest statut.

Cu alte cuvinte, ca un comentariu articuleaza, "orice activitate care nu este conform cu noţiunea tradiţională de contact sexual vaginal, punct de vedere tehnic constituie o crimă împotriva naturii."

Concluzia : incontestabile faptul că carte de natura este codificarea Legea omniprezente de natura. Ca atare, hotărârile de lege de natura sunt dincolo de distanţă, competenţa şi aplicabilitatea legii a terenului, exprimată de hotărârile de SCOTUS.

Toate spus, dragul meu Facebook prieten, atunci când SCOTUS are capacitatea de şi capacitatea de regulă împotriva flori înflorite; zăpadă-dulce munţilor; Soarele-sarutat plaja corpurile şi alte procedee fizice; apoi, şi numai atunci, am parts gândurile mele pe ceea ce preponderenţă copleşitoare dovezi prezentate alăturat a arătat a fi imposibilitatea rosti nici naturale, "gay căsătorie."

Pace, binecuvântările şi corecte şi etice de tratament, pentru a oll. Amin.

 

Russian (machine translation)

Гей брак

Это случай «Закон Земля» против «Закон природы»?

Фирпо файлов цифровой тележурнал

по Фирпо Карр

4 июля 2015 года.

30 июня 2015 года, я получил следующее сообщение Facebook: «Привет, я заинтересован в ваших мыслях о легализации однополых браков. Мне очень хотелось бы читать ваши мысли в статье. Спасибо!» Мои мысли по этому решению Верховного суда вынес в месяц «брак» июня--якобы за месяц, названный римская богиня брака, который был также жена Зевса--неуместны. Ли я выразил их или нет, ряд вещей будет по-прежнему происходят.

Например цветущие цветы, будет по-прежнему одеждой голый ландшафтов. Валы солнечного света будет по-прежнему Пирс непроходимые леса. Любопытная(ый) котята будут по-прежнему ничего не подозревающих стебель шарики пряжи. Кооперативные лето, солнце будет по-прежнему выпекать деликатно расположены пляж органов. Зефир облака с их сахарной пудры будет по-прежнему пыли, сладкий саммиты величественных гор.

Состав этих красиво переплетения нитей--цветут, как они делают, в огромной, разноцветные одеяло--связывает целый ряд правил, вместе называемые закон природы. Унизительно реальность такова, что естественный закон требует соблюдения, с или без моего надоедливым pontification; или на то пошло, с или без какого-либо постановления вынесены Верховным судом Соединенных Штатов Америки (скот).

Это гарантирует экспозиции:

Определение природы : Под запись для «природа» онлайн словарь Этимология читает, «буквально ' рождение,' от natus «родился,' причастие nasci «родиться.»» Тогда он просто говорит, «рожать, распространяясь.'»

Закон «Книга природы» : Выше описания природы соответствует Галилео так называемый «Книга природы», а именно счет Бытие творения. Там «природных» союз мужчины и женщины привели к «рождение», или «рождение». (См. Бытие 1:27-28) Хотя мужчины физически не «рожают» или 'порождают', он по-прежнему сыграли важную роль в процессе таким образом, чтобы он мог быть сказал что «Авраам родил Исаака; и Исаак родил Иакова,» и так далее и так далее. (Matthew 1:1-16, версия King James)

Галилея «книга природы» является первой частью книги, что главный судья СКОТУС использует для присяге президента Соединенных Штатов Америки (POTUS); и в этой книге, там можно найти контрастов, с участием поверхностные генетических динамика мужчин и женщин, которые динамика позволила им «родил.» Например, Paul спросил: «не сама природа научит вас что это позорно для человека, чтобы иметь длинные волосы? Правда, научить вас что это гордость женщины носить длинные волосы?» (1 Коринфянам 11:14, 15, подчеркнуто нами.)

Да, мужчина может «иметь длинные волосы»; как долго, как любая женщина. Но Paul говорил, что касается «природа сама», различные генетические различия в мужчин и женщин требуют вмешательства в виде резки волос человека таким образом, чтобы представлять четкое разграничение между мужчинами и женщинами, в отличие от Старк любой однополых Вибе. Это следует использовать как преподавания моменты или уроки можно извлечь из Галилея «книга природы»?

Независимо от весомых обязанностей обременения на плечи почетную мужчин и женщин на скот это выходит за рамки этого высокого органа--да, за пределами его юрисдикции--правила на ли однополые пары законно способна естественно рождение ребенка. Закон природы, как кодифицированные в книге природы, уже вынес окончательное постановление по этому вопросу. Следовательно она не может быть обжаловано.

Природные пары : Интересно, что Конституционный закон базируется в теории и принцип на иудео-христианской этики, с природой Genesis книгу включены в этом этические рамки. Интригующе слово «брак» вообще не упоминается в создание учетной записи. Эта реальность выходит разумное читателя экстраполировать его определение.

В случае прецедент первого человека пара «брак» означало производства детей. (Бытие 1:26-28) Адам назвал его жена (и Мате для жизни) «Ева» (что означает «Живет один»), так как она должна была стать матерью каждого человека, кто бы когда-либо жить. (Бытие 3:20)

Определение себя как будучи воодушевлены, древний адвокат именем Paul хронику фундаментальные основы для будущего участия мужчин и женщин в его обсуждении дела Адама и Евы. Paul объяснил, что будущее дочерей Евы» будут храниться безопасным через деторождение.» (1 Тимофею 2:13-15) Он далее утверждал, что с ранней смерти мужей молодых, молодые вдовы должны жениться и рожать детей. (1 Тимофею 5:14)

Если жена не могут быть «природных» (то есть, «рождение» или «рожать»), она характеризовалась как «мертвый чрево». (Роман 4:19, арамейский Библии на английском языке) Неудивительно, что когда жена Рэйчел Иакова обнаружил, что она была неплодна, она отмечает: «Дайте мне детей, иначе я умереть.» (Бытие 30: 1, американская Стандартная версия) Что деторождения был первоначально предназначен быть centerpiece брак можно увидеть из того факта, что в то время как супружеская пара может отменить их любовь друг к другу, ни могли когда-либо отменить произведя ребенка вместе.

Учитывая эту линию рассуждения, он будет следовать, то, что, поскольку однополые пары не могут быть «естественных» в «родить, или рождение» ребенок, любой оксюморон» гей брак» является по своей природе, «мертвых».

«Противоречит природе»: Для целей этой дискуссии, «противоречит природе» (см. Римлянам 1:24-27) приравнивается к привлечение любой союз, что противоречит совершенные для жизни напротив пола пара, которая естественно 'рожает, или порождает.» Яt будет следовать, то, что если союз между двумя людьми был не в состоянии производить ребенка, то этот союз является неестественной один; один «вопреки природе.»

«Преступления против природы»: Еще хуже, совершает «преступление против природы,», который определяется Новый энциклопедический словарь Вебстера девятой как «содомии».

Несколько государств поддерживают Устав под названием «преступления против природы». Эти законы широко определяются и часто ставятся на их конституционности. Например одно государство определяет «преступления против природы» как «неестественно плотского совокупления человеком с другим того же пола или противоположные пола или с животным». Очевидно «преступления против природы» выходит Вебстера содомии и включает в себя лесбийские отношения, в соответствии с настоящим Уставом.

Другими словами как один комментарий формулирует, «любая деятельность, которая не соответствует традиционному понятию вагинального полового акта технически представляет собой преступление против природы.»

Заключение : неопровержимый факт, что книга природы является кодификация вездесущие закон природы. Таким образом постановления закона природы находятся далеко за пределами досягаемости, юрисдикции и исполнимость закона о земле, как выраженные постановления скот.

Все сказал, мой дорогой друг Facebook, когда СКОТУС имеет возможность и способность правила против цветущие цветы; Снежная сладкий вершинах гор; пляж, солнце поцеловал органов и других естественных процессов; тогда и только тогда бы поделиться своими мыслями о что подавляющее преобладание настоящим представленных доказательств показывает полное невозможность любой природных, «гей брак

Мир, благословения и справедливым и этическим лечение, лл. Аминь.

 

Serbian (Cyrillic) (machine translation)

Геј брак

Да ли је случај " Закон од тхе Ланд " в . " Закон природе " ?

Фирпо датотеке дигиталних снимајуци .

од стране Фирпо Кар

4 . јула 2015 .

На 30 . јуна 2015 , примио сам сљедећу поруку на Фејсбуку : " Здраво , ја сам заинтересован за твоје мисли на легализације геј брак . Радо бих вам цитам мисли у тексту . Хвала ти ! ! " Моје мисли у овој одлуци Врховни суд изрекао је у јуну - - месецу " брак " наводно месец названа римска богиња брака , који је такође била супруга Зевсов - - су небитне . Да ли је изразио сам их или не , бројне ствари које би и даље догодити .

На пример , цвета цвеће би и даље обуиељ гола пејзажи . Зраци сунца би и даље Пирс непроходним сумама . Радознала маце би и даље не сумња јаја стабљику предива . Кооперативни лета , сунце би и даље бејк деликатно позиционирана плажа тела . Облаци пуслице са њиховим шећер у праху би и даље прах слатком самитима од краљевска планина .

Састав од свих ових предивно ткани - - у процвату , као што то раде , у огромној , сарених јоргане - - је ширем од стране низа правила колективно називају закон природе . Скромно реалност је да је природни закон захтева усаглашеност , са или без мог смета објаљњаваљ ; или , по том питању , са или без владајуће изречене од стране врховног суда Сједињених држава ( СЦОТУС ) .

Ситуација захтева од самог аутора :

Дефинисање природе : Под ставку за " природи " речник на мрежи етимологија гласи , " буквално ' рођења , ' из натус ' рођен ' прошлост придев од рорена ' родити . ' " Онда једноставно каже , " да се породи , заинем . ' "

Закон о " Књига природе " : Изнад опис природе је у складу са Галилео назвали " Књига природе , " Наиме , конто Генеза стварања . У томе ' природно ' савеза мужјак и женка резултирао је ' родити ' , или ' рађањем ' . ( Погледајте Генесис 1 : 27 - 28 ) Иако мужјак нису физички ' роди ' или ' заинем ' , он и даље играли велику улогу у процесу како би можда рекао да " Абрахам дарује Изака ; и Изак дарује Јакова , " и тако даље и тако даље . ( " Маттхеw 1 : 1 - 16 " , " Кинг Јамес верзија" )

Галилеов " књигу о природи " је први део књиге које главни судија у СЦОТУС користи се заклети у председника од у Сједињеним Државама ( ПОТУС ) ; и у овој књизи , тамо се могу наћи контрасти које укључују површни генетске динамике мушкараца и жена , што дyнамицс омогућило им да " направити " . На пример , Паул је питао : " не природу саму од себе предајем ти је то срамотно за мушкарца да има дугу косу ? Зар не предајем ти је у питању зенска је понос да дуго носи њену косу ? " ( Коринтски 11 : 14 , 15 , нагласак је испоручио . )

Да , човек може " имају дугу косу " ; Колико год било које друге жене . Али Паул је рекао да , кадтад "природу саму од себе " у питању , јасне генетске разлике у мушкараца и жена позив за интервенцију у виду резање његова коса тако да представљају јасно разграничење између полове , у старк цонтрадистинцтион да никакве вибрације истог пола . Треба то прихватити као предаје тренутака или лекција научена из Галилеов " књигу од природе " ?

Без обзира на масивност одговорности представља потешкоћу на раменима цастан мушкарци и жене на на СЦОТУС , је објашњење о то коловоз тело - - да , изван своје надлежности - - која би одлучивала о да ли геј пар је законски способна да природно , ' стварање ' дете . Закон природе , као и која је уграђена у књизи о природи , већ изрекао коначну пресуду о том питању . Сходно томе , то не може да се улаже жалба .

Природни парова : Интересантно , Уставни закон је на основу у теорији и принцип у Јудео - хриљжанске етике , са ' Дћенесиса књигу од природе били укључени у тај етичких оквира . Цудно , реч " брак " је уопште није поменуто у конту креација . Ова стварност оставља разуман читаоце да се екстраполирати њена дефиниција .

У случају преседан - поставка први људски пар , " брак " је требало да производи децу . ( Генесис 1 : 26 - 28 ) Његова жена ( и официр за живот ) , по имену Адам " ИВ " ( значење " Живе један " ) , када је била да постанем мајка свих људи који би икада живе . ( Генесис 3 : 20 )

Се идентификовао као били надахнути , древни адвоката по имену Паул документовао основни нацрт за будуће ангажовање мужјак - женка у његов разговор случаја Адам и Ева . Паул је објаснио да будући Евине " би бити на сигурном кроз деце . " ( 1 Тимотхy 2 : 13 - 15 ) Он даље устврдио да са раним смрти своје младе мужеве , млада удовица треба да се уда за и роди децу . ( 1 Тимотхy 5 : 14 )

Ако супруга није било у стању бића " природног " ( то јест , ' родити ' или ' рађањем ' ) , она су окарактерисали као " мртви утробу . " ( Римски 4 : 19 , арамејски Библије на енглеском) Мало се питам , онда , кад Јацобовог супруга Рацхел је открио да је она била неплодна , је ухапшен : " Дај ми децу , инаце умрем . " ( Постање 30 : 1 , Американац стандардна верзија) Да је деце првобитно пурпосед бити средиштем брак се може видети из чињенице да док је у браку можете опозвати своје љубави једни за друге , није ни могао икада опозовете имати произведена дете заједно .

С обзиром на ових питања , слусала би , онда , од пар истог пола не заборави да " природно " у ' родити , или стварање ' дете , било који оxyморониц " геј брак" је по својој природи , " мртав " .

" У супротности са природом " : у смислу ову дискусију , " у супротности са природом " ( погледајте Римљанима 1 : 24 - 27 ) изједнаиава да ангажује неки синдикат који је у супротности са починио - за - живот - супротно - Пол пар који природно " роди , или рара . " Јат пратити , да ако је савез између двоје људи било у стању које производе дете , онда та Унија је за неприродно један ; један " наопаки природи . "

" За злочине против природе " : Најгоре , и даље је поцинила " злочин против природе , " који је утврђен Правилником Wебстеров девети нови студентску речник као " содомија " .

Неколико држава одржавају статутима под називом " злочини против природе . " Ови статути су широко дефинисане и су често оспоравао на њихове уставности . На пример , једну државу дефинише " злочини против природе " као " неприродна путена копулације са људским бићем са другим истог секс или супротног пола или са животиња . " Очигледно , " злочини против природе " превазилази Wебстеров содомија , а укључује лезбијски однос према овом статуту .

Другим речима , као један коментар артикулише , " било какву активност која није у складу с традиционалним појмом вагинални однос технички не представља злоцин против природе . "

Закључак : У непобитне чињенице да је књига о природи кодификације свеприсутни закон природе . Као такав , правила закона природе су далеко изван досега , надлежност и енфорцеабилитy закона о земљу , културалном до пресуде у СЦОТУС .

Све је рекао , мој драги Фацебоок пријатељу , када је СЦОТУС има способност и капацитет да владам против процвале смокинг . Снељко , слатка планинских ; Сунце - пољубио плажа тела , а други природни процеси ; Онда и само онда , делим моје мисли на огромну претежно доказа представљених овим показала да буде потпуна немогућност сваком природном , " геј брак. "

Мир , благослов и фер и етички третман , да јелл. Амин .

 

Serbian (Latin) (machine translation)

Gej brak

Da li je slučaj "Zakon od the Land" v. "Zakon prirode"?

Firpo datoteke digitalnih snimajuci.

od strane Firpo Kar

4. jula 2015.

Na 30. juna 2015, primio sam sljedeću poruku na Fejsbuku: "Zdravo, ja sam zainteresovan za tvoje misli na legalizacije gej brak. Rado bih vam citam misli u tekstu. Hvala ti!!" Moje misli u ovoj odluci Vrhovni sud izrekao je u junu--mesecu "brak" navodno mesec nazvana rimska boginja braka, koji je takođe bila supruga Zevsov--su nebitne. Da li je izrazio sam ih ili ne, brojne stvari koje bi i dalje dogoditi.

Na primer, cveta cveće bi i dalje obuиeљ gola pejzaži. Zraci sunca bi i dalje Pirs neprohodnim sumama. Radoznala mace bi i dalje ne sumnja jaja stabljiku prediva. Kooperativni leta, sunce bi i dalje bejk delikatno pozicionirana plaža tela. Oblaci puslice sa njihovim šećer u prahu bi i dalje prah slatkom samitima od kraljevska planina.

Sastav od svih ovih predivno tkani--u procvatu, kao što to rade, u ogromnoj, sarenih jorgane--je širem od strane niza pravila kolektivno nazivaju zakon prirode. Skromno realnost je da je prirodni zakon zahteva usaglašenost, sa ili bez mog smeta objaљnjavaљ; ili, po tom pitanju, sa ili bez vladajuće izrečene od strane vrhovnog suda Sjedinjenih država (SCOTUS).

Situacija zahteva od samog autora:

Definisanje prirode : Pod stavku za "prirodi" rečnik na mreži etimologija glasi, "bukvalno ' rođenja,' iz natus 'rođen' prošlost pridev od roрena ' roditi.'" Onda jednostavno kaže, "da se porodi, zaиnem.'"

Zakon o "Knjiga prirode" : Iznad opis prirode je u skladu sa Galileo nazvali "Knjiga prirode," Naime, konto Geneza stvaranja. U tome 'prirodno' saveza mužjak i ženka rezultirao je 'roditi', ili 'rađanjem'. (Pogledajte Genesis 1:27-28) Iako mužjak nisu fizički 'rodi' ili 'zaиnem', on i dalje igrali veliku ulogu u procesu kako bi možda rekao da "Abraham daruje Izaka; i Izak daruje Jakova,"i tako dalje i tako dalje. ("Matthew 1:1-16", " King James verzija")

Galileov "knjigu o prirodi" je prvi deo knjige koje glavni sudija u SCOTUS koristi se zakleti u predsednika od u Sjedinjenim Državama (POTUS); i u ovoj knjizi, tamo se mogu naći kontrasti koje uključuju površni genetske dinamike muškaraca i žena, što dynamics omogućilo im da "napraviti". Na primer, Paul je pitao: "ne prirodu samu od sebe predajem ti je to sramotno za muškarca da ima dugu kosu? Zar ne predajem ti je u pitanju zenska je ponos da dugo nosi njenu kosu? " (Korintski 11:14, 15, naglasak je isporučio.)

Da, čovek može "imaju dugu kosu"; Koliko god bilo koje druge žene. Ali Paul je rekao da, kadtad "prirodu samu od sebe" u pitanju, jasne genetske razlike u muškaraca i žena poziv za intervenciju u vidu rezanje njegova kosa tako da predstavljaju jasno razgraničenje između polove, u stark contradistinction da nikakve vibracije istog pola. Treba to prihvatiti kao predaje trenutaka ili lekcija naučena iz Galileov "knjigu od prirode"?

Bez obzira na masivnost odgovornosti predstavlja poteškoću na ramenima castan muškarci i žene na na SCOTUS, je objašnjenje o to kolovoz telo--da, izvan svoje nadležnosti--koja bi odlučivala o da li gej par je zakonski sposobna da prirodno, 'stvaranje' dete. Zakon prirode, kao i koja je ugrađena u knjizi o prirodi, već izrekao konačnu presudu o tom pitanju. Shodno tome, to ne može da se ulaže žalba.

Prirodni parova : Interesantno, Ustavni zakon je na osnovu u teoriji i princip u Judeo-hriљжanske etike, sa ' Dћenesisa knjigu od prirode bili uključeni u taj etičkih okvira. Cudno, reč "brak" je uopšte nije pomenuto u kontu kreacija. Ova stvarnost ostavlja razuman čitaoce da se ekstrapolirati njena definicija.

U slučaju presedan-postavka prvi ljudski par, "brak" je trebalo da proizvodi decu. (Genesis 1:26-28) Njegova žena (i oficir za život), po imenu Adam "IV" (značenje "Žive jedan"), kada je bila da postanem majka svih ljudi koji bi ikada žive. (Genesis 3:20)

Se identifikovao kao bili nadahnuti, drevni advokata po imenu Paul dokumentovao osnovni nacrt za buduće angažovanje mužjak-ženka u njegov razgovor slučaja Adam i Eva. Paul je objasnio da budući Evine "bi biti na sigurnom kroz dece." (1 Timothy 2:13-15) On dalje ustvrdio da sa ranim smrti svoje mlade muževe, mlada udovica treba da se uda za i rodi decu. (1 Timothy 5:14)

Ako supruga nije bilo u stanju bića "prirodnog" (to jest, 'roditi' ili 'rađanjem'), ona su okarakterisali kao "mrtvi utrobu." (Rimski 4:19, aramejski Biblije na engleskom) Malo se pitam, onda, kad Jacobovog supruga Rachel je otkrio da je ona bila neplodna, je uhapšen: "Daj mi decu, inace umrem." (Postanje 30:1, Amerikanac standardna verzija) Da je dece prvobitno purposed biti središtem brak se može videti iz činjenice da dok je u braku možete opozvati svoje ljubavi jedni za druge, nije ni mogao ikada opozovete imati proizvedena dete zajedno.

S obzirom na ovih pitanja, slusala bi, onda, od par istog pola ne zaboravi da "prirodno" u 'roditi, ili stvaranje' dete, bilo koji oxymoronic "gej brak" je po svojoj prirodi, "mrtav".

"U suprotnosti sa prirodom": u smislu ovu diskusiju, "u suprotnosti sa prirodom" (pogledajte Rimljanima 1:24-27) izjednaиava da angažuje neki sindikat koji je u suprotnosti sa počinio-za-život-suprotno-Pol par koji prirodno "rodi, ili raрa." Jat pratiti, da ako je savez između dvoje ljudi bilo u stanju koje proizvode dete, onda ta Unija je za neprirodno jedan; jedan "naopaki prirodi."

"Za zločine protiv prirode": Najgore, i dalje je pocinila "zločin protiv prirode," koji je utvrđen Pravilnikom Websterov deveti novi studentsku rečnik kao "sodomija".

Nekoliko država održavaju statutima pod nazivom "zločini protiv prirode." Ovi statuti su široko definisane i su često osporavao na njihove ustavnosti. Na primer, jednu državu definiše "zločini protiv prirode" kao "neprirodna putena kopulacije sa ljudskim bićem sa drugim istog seks ili suprotnog pola ili sa životinja." Očigledno, "zločini protiv prirode" prevazilazi Websterov sodomija, a uključuje lezbijski odnos prema ovom statutu.

Drugim rečima, kao jedan komentar artikuliše, "bilo kakvu aktivnost koja nije u skladu s tradicionalnim pojmom vaginalni odnos tehnički ne predstavlja zlocin protiv prirode."

Zaključak : U nepobitne činjenice da je knjiga o prirodi kodifikacije sveprisutni zakon prirode. Kao takav, pravila zakona prirode su daleko izvan dosega, nadležnost i enforceability zakona o zemlju, kulturalnom do presude u SCOTUS.

Sve je rekao, moj dragi Facebook prijatelju, kada je SCOTUS ima sposobnost i kapacitet da vladam protiv procvale smoking. Sneљko, slatka planinskih; Sunce-poljubio plaža tela, a drugi prirodni procesi; Onda i samo onda, delim moje misli na ogromnu pretežno dokaza predstavljenih ovim pokazala da bude potpuna nemogućnost svakom prirodnom, "gej brak."

Mir, blagoslov i fer i etički tretman, da jell. Amin.

 

Slovak (machine translation)

Gay manželstva

Je to prípad "Zákon o pôde" v. "Zákon prírody"?

Firpo súbory digitálneho Newsmagazine

podľa Firpo Carr

4. júl 2015

O 30 jún 2015, som dostal nasledujúcu správu Facebook: "Dobrý deň, mám záujem vo vašich myšlienkach [o] legalizácii homosexuálnych manželstiev. Rád by som čítať vaše myšlienky na článok. Ďakujem vám!" Môj názor na túto najvyšší súd rozhodnutie vynesené v "manželstvo" mesiac jún--údajne mesiac pomenovaný po Rímska bohyňa manželstva, ktorý bol tiež žena Zeus--sú irelevantné. Či som im vyjadril alebo nie, celý rad vecí by ešte stane.

Napríklad, kvitnúce kvety, by stále obliekať nahé krajin. Hriadele slnečného žiarenia by stále pierce nepreniknuteľné lesy. Zvedavý mačiatka by stále stonka nič netušiaci loptičiek priadze. Družstvo letné slnko by ešte piecť jemne umiestnené pláž orgánov. Ibištek mraky s práškovým cukrom by stále prach sladké summitov majestátne hory.

Zloženie týchto krásne tkané vlákna--kvitne, ako to robia do obrovskej, viacfarebné deka--undergirded rad pravidiel, ktoré súhrnne nazýva zákon prírody. Zneucťujúceho realita je, že prírodný zákon vyžaduje súlad, s alebo bez môjho otravné kázeň; alebo na to príde, s alebo bez akéhokoľvek rozsudku vynesených najvyšší súd Spojených štátov (SCOTUS).

To zaručuje expozície:

Definovanie charakteru : Pod položkou "Príroda" Online slovník etymológie znie: "doslova" narodenia,"z natus "narodený"príčastie nasci " sa narodiť."" Potom to jednoducho hovorí: "porodiť, splodiť." "

Zákon "Kniha prírody" : Vyššie uvedený popis povahy zodpovedá čo Galileo nazýva "Kniha odkiaľ prírody," síce Genesis účet stvorenia. V ňom "prírodné" únie samec a samica vyústila v "pôrodu" alebo "begetting." (Pozri Genesis 1:27-28) Keď muž fyzicky "porodiť" alebo "splodiť", ešte hral hlavnú úlohu v procese tak, že by to mohlo byť povedal že "Abrahám splodil Izáka; a Izák splodil Jacob,"a tak ďalej a tak ďalej. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo "kniha prírody" je prvá kniha, ktorá najvyššieho SCOTUS používa prisahať prezidenta Spojených štátov (POTUS); a v tejto knihe, je možné nájsť kontrasty zahŕňajúce povrchné genetickej dynamiku mužov a žien, ktorých dynamiku "splodiť." Napríklad Paul požiadal: "nemá sama Príroda , naučí vás, že je hanebné pre mužov mať dlhé vlasy? Nie je naučiť vás, že je žena hrdosť nosiť vlasy dlhé? " (1 Korintským 11:14, 15, dôraz dodáva.)

Áno, človek môže "mať dlhé vlasy"; tak dlho, ako každá žena. Ale Paul hovorí, že pokiaľ ide o "Príroda sama", genetické rozdiely u mužov a žien vyžadujú zásah vo forme strihanie vlasov muž tak predstavujú jasné vymedzenie medzi pohlaviami v ostrom kontrastom pre akúkoľvek rovnaký-sex atmosféra. To treba výučba okamihov alebo lekcie sa dozvedel od Galileo "kniha prírody"?

Bez ohľadu na ťažký zodpovednosti zahlteniu ramená čestného muža a ženy na SCOTUS, je nad rámec tohto augusta telo - Áno, mimo jeho jurisdikcie--rozhodoval o či pár rovnakého pohlavia je zákonne schopné prirodzene "begetting" dieťa. Zákon prírody, ako sú kodifikované v knihe prírody, má už vynesené konečné rozhodnutie v tejto otázke. V dôsledku toho sa nemožno odvolať.

Prírodné páry : Je zaujímavé, že ústavného práva vychádza teória a v zásade židovsko-kresťanskej etiky s Genesis' kniha odkiaľ prírody zahrnuté do tohto etického rámca. Prekvapivo, slovo "manželstvo" nie je uvedený vôbec vytvorenie účtu. Túto skutočnosť listy rozumné čitateľa extrapolovať jeho definíciu.

V prípade precedens-Nastavenie prvého ľudského páru "manželstvo" znamenalo, výrobu detí. (Genesis 1:26-28) Adam nazvaný jeho manželka (partnera pre život) "Eve" (v zmysle "Living One"), pretože ona bola, aby sa stala matkou každého človeka, ktorý by niekedy žiť. (Genesis 3:20)

Identifikáciu seba ako bol inšpirovaný, starovekej právnik menoval Paul zaznamenal základné plán pre budúce samec-samica angažmán v jeho diskusii prípad Adama a Evy. Paul vysvetľuje, že budúcnosť dcéry Eva "by mal byť bezpečný cez rodenia detí." (1 Timoteovi 2:13-15) Ďalej tvrdil, že s predčasného úmrtia ich mladí manželia mali mladé vdovy oženiť a mať deti. (1 Timoteovi 5:14)

Ak žena bola nespôsobilá "prírodné", "pôrodu" alebo "begetting", ona bola charakterizovaná ako majú "mŕtvy maternice." (Rímsky 4:19, Aramaic Biblie v jednoduchej angličtine) Niet divu, potom, že keď Jakuba manželka Rachel sa dozvedela, že ona bola neplodná, ona bewailed: "Daj mi deti, inak zomriem." (Genesis 30: 1, American Standard Version) Že rodenia detí bol pôvodne zamýšľal byť stredobodom manželstva možno vidieť zo skutočnosti, že počas manželský pár môže vrátiť ich lásku k sebe navzájom, ani mohol niekedy vrátiť späť so vyrába dieťa spolu.

Vzhľadom k tejto argumentácii, bude nasledovať, potom že od rovnakého pohlavia pár nemôže byť "prírodné" v "pôrodu, alebo begetting" dieťa, žiadne oxymoronic "homosexuálne manželstvo" je zo svojej podstaty "mŕtvy."

"V rozpore s povahou": Pre účely tejto diskusie, "v rozpore s povahou" (pozri Rimanom 1:24-27) rovná sa zapojenie únie, ktoré je v rozpore s spáchal pre-život-opak-pohlavia-pár, ktorý prirodzene "porodí, alebo plodí." Somt bude nasledovať, že ak únia medzi dvoma ľuďmi bol schopný produkovať dieťa, potom že únia je neprirodzené jeden, jeden "na rozdiel od prírody."

"Zločiny proti prírode": Najhoršie ešte sa dopúšťa "zločin proti prírode," ktorá je definovaný Webster je deviaty nový vysokoškolský slovník ako "sodomiu."

Niekoľko štátov zachovať stanov s názvom "zločiny proti prírode." Týchto stanov sú široko definované, a často sú vyzvaní na ich ústavnosti. Napríklad, jeden štát definuje "zločiny proti prírode" ako "neprirodzené telesný párenia ľudskej bytosti s ďalší z rovnakého pohlavia sexu alebo opak alebo zviera." Samozrejme, "zločiny proti prírode" presahuje Webster je sodomie a zahŕňa lesbický vzťah podľa tohto štatútu.

Inými slovami, ako jeden komentárom artikuluje, "akákoľvek činnosť, ktorá nevyhovuje tradičné poňatie vaginálny styk technicky predstavuje trestný čin proti prírode."

Záver : nepopierateľný fakt, že je kniha odkiaľ prírody kodifikácia všadeprítomné zákon prírody. Také rozhodnutia zákon prírody sú ďaleko mimo dosahu, súdnej právomoci a vykonateľnosti práva krajiny, vyjadrenú príslušným rozhodnutiam SCOTUS.

Všetky povedal môj drahý priateľ Facebook, keď SCOTUS má schopnosti a schopnosť pravidlo proti kvitnúce kvety; sladké zasnežených hôr; slnka-pobozkal pláže orgánov a iných prírodných procesov; potom, a až potom by zdieľať moje myšlienky na to, čo drvivú prevahu dôkazov predložených týmto sa ukázala absolútnej nemožnosti akejkoľvek fyzickej, "homosexuálne manželstvo."

Mier, požehnanie a spravodlivé a etické zaobchádzanie ll. Veru.

 

Slovenian (machine translation)

Gay Marriage

To je primer "Pravni dežela" v. "Pravo"?

Firpo datoteke digitalne Newsmagazine

z Firpo Carr

4. julija 2015

Na junij 30, 2015, sem dobil naslednje sporočilo Facebook: "Pozdravljeni, me zanima vaše mnenje [o] legalizing gay poroke. Rada bi, da se glasi svoje misli v članku. Hvala!" Moje misli na odločitev vrhovnega sodišča, izrečene v mesecu juniju--"zakona" domnevno mesec, imenovan po rimski boginji zakonske zveze, ki je bila tudi žena Zeus--so nepomembne. Ali sem jih izrazil, ali ne, kar nekaj stvari še vedno zgodi.

Na primer, cvetoče rože, bi še vedno oblači gola pokrajine. Gredi sončne svetlobe, ki bi še vedno pierce neprepustnimi gozdovi. Radoveden mucek bi še vedno pecelj nič hudega sluteče kroglice iz preje. Zadruga poletje, sonce, bi še vedno pečemo nežno postavljen plaži organov. Marshmallow oblaki z njihovo sladkorjem bi še vedno prahu, sladko na vrhu gore veličastno.

Sestava teh lepo tkane niti--cvetenja, kot to počnejo v veliki, večbarvne odeja--undergirded z matriko pravil, z eno besedo imenujemo zakon narave. Humbling realnost je, da naravni zakon zahteva skladnost, z ali brez moje nadležne pontification; ali za to zadevo, z ali brez odločbe izreklo vrhovno sodišče ZDA (SCOTUS).

Zato je treba priročniku:

Opredelitev narave : Pod postavko za "narava" Online etimologija slovar bere, "dobesedno" rojstva"iz natus "rojen", preteklim deležnikom nasci " da se bo rodil."" Potem preprosto pravi, "roditi, porodi." "

Prava "Knjiga narave" : Zgornji opis narave je v skladu s kar Galileo imenuje "Book of Nature," in sicer, je račun Genesis ustvarjanja. V njej "naravna" zvezo moškega in ženskega spola povzročila "porodu", ali "vidiki." (Glej Genesis 1:27-28) Čeprav moški si ne fizično "rodi" ali "porodi", je še vedno igrala pomembno vlogo v procesu tako, da se omenjeni to "Abraham rodi Isaac; in Isaac rodi Jacob,"in tako naprej in tako naprej. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo "Book of Nature" je prvi del knjige, ki vrhovnega sodišča o SCOTUS uporablja Preklinjati v predsednik od v ZDA (POTUS); in v tej knjigi, je mogoče najti kontrastov, ki vključujejo površno genetske dinamiko moških in žensk, ki dinamika omogočeno, da "porodi." Na primer, Paul prosil: "ne narava sama, učijo da je sramotno za človeka, da imajo dolge lase? Ne da učiti da je ponos ženske nositi njeni lasje dolgo? " (1 Kor 11:14, 15, poudarek na voljo.)

Ja, človek lahko "imajo dolge lase"; tako dolgo, kot vsaka ženska. Toda Paul je rekel, da kar zadeva "narave , sama", izrazite genetske razlike v moški in ženske zahtevajo posredovanje v obliki rezanje las človeka tako, da predstavlja jasno razmejitev med spoloma, v popolnem contradistinction za vse istospolne vibe. To je treba kot poučevanje trenutkov ali izkušnje, ki se naučili iz Galileo "Book of Nature"?

Ne glede na tehtnimi odgovornosti obremenjevanje ramena časten moških in žensk o SCOTUS, to je izven področja uporabe te avgust telo--ja, izven pristojnosti--pravilo o ne glede na to, ali istospolni par je zakonito lahko naravno "vidiki" otroka. Zakon narave, ki so določeni v knjigi narave, je že izrekla pravnomočno sodbo odloči o zadevi. Posledično ni mogoče pritožiti.

Naravne pare : Zanimivo, ustavno pravo temelji na teorija in načela na judovsko-krščanski etike, s Genesis' knjigo narave so vključene v ta etični okvir. Intriguingly, beseda "zakona" je sploh niso omenjeni v creation račun. To realnost zapusti razumno bralca ekstrapolirati svoje opredelitve.

V primeru precedens-nastavitev prvih nekaj ljudi, "zakona" pomeni proizvodnjo otrok. (Genesis 1:26-28) Adam imenovan njegova žena (in mate-za-življenje) "Eve" (kar pomeni "Živijo One"), saj je bila, da postane mati vsakega človeka, ki bi kdaj živeti. (Genesis 3:20)

Prepoznavanje sam, saj se zgleduje, starodavne odvetnik imenom Paul chronicled temeljni načrt za prihodnje sodelovanje moški-ženska v njegovo razpravo o primeru Adama in Eve. Paul je pojasnil, da prihodnje hčerke Eve "bi biti varno skozi rodni." (1 Timothy 2:13-15) Nadalje je trdil, da z zgodnji smrti svoje mlade može, naj mlade vdove poročiti in imeti otroke. (1 Timoteju 5:14)

Če ženo nezmožna da "naravnih" (to je "porodu" ali "vidiki"), ona je značilno, da imajo "mrtev maternice." (Rimski 4:19, Aramejščina Sveto pismo v preprostem angleškem jeziku) Little čudnega, torej, da ko Jakoba žena Rachel je odkril, da je bila neplodna, ona bewailed: "Daj mi otroke, ali pa umrem." (Genesis 30: 1, American Standard različico) Da rodni je bil prvotno namenjen atraktivna zakonske zveze je razvidno iz dejstva, da medtem ko poročen par lahko razveljavi svojo ljubezen drug za drugega, niti bi kdaj razveljavi ob proizvaja otroka skupaj.

Glede na to linijo razmišljanja, da bi sledili, nato pa, da od istospolni par ne more biti "naravna" v "porodu, ali vidiki" otrok, vse oxymoronic "gejevske poroke" je po svoji naravi, "mrtev".

"V nasprotju z naravo": Za namene te razprave, "v nasprotju z naravo" (glej Rimljanom 1:24-27) pomeni vključevanje unije, ki je v nasprotju z storjenih za-življenje-nasprotno-spol nekaj, ki seveda "rodi ali pa rodi." Semt sledile, torej, da če unije med dva človeški nezmožna za proizvodnjo otroka, torej je to unijo je nenaravno en; eno "v nasprotju z naravo."

"Zločinov proti naravi": Najhujše še vedno stori "zločin proti naravi," ki je opredeljena z Webster's deveti nov akademski slovar kot "Sodomija."

Več vzdržujejo Statuta, z naslovom "zločinov proti naravi." Statuta so opredeljene široko in pogosto izpodbijati njihove ustavnosti. Na primer, država opredeljuje "zločinov proti naravi", kot "nenaravno tjelesan Kopulacija s človeško bitje z drugega spola ali nasprotno istospolnih ali žival." Seveda, "zločinov proti naravi" presega Webster's Sodomija, in vključuje lezbično razmerje, kot na tega statuta.

Z drugimi besedami, kot en komentar artikulira, "dejavnosti, ki ne ustrezajo tradicionalni pojem vaginalne Općenje tehnično predstavlja kaznivega dejanja proti naravi."

Zaključek : V nesporen dejstvo je, da je knjiga narave je kodifikacija prava vsesplošno. Tako odločanje, pravo naravo so daleč izven dosega, pristojnosti in izvršljivost pravo zemljišča, izražene z odločanje o SCOTUS.

Vse povedano, moj dragi prijatelj Facebook, ko SCOTUS zmogljivosti in zmogljivosti za pravilo proti cvetočimi; snežno-sladko gorskih vrhovih; soncu poljubila plaže organov in drugih naravnih procesov; potem, in šele nato delil moje misli na kaj prepričljivo prevladujejo informativne dokazov je pokazala, da je iznijet nezmožnost vse naravne, "gej zakonske zveze."

Mir, blagoslov in dobrih in etično neoporečnih zdravljenje, ll. Amen.

 

Spanish (machine translation)

Matrimonio gay

Es un caso de "Ley de la tierra" v. "Ley de la naturaleza"?

La revista Digital de archivos de Firpo

por Firpo Carr

04 de julio de 2015

El 30 de junio de 2015, recibí el siguiente mensaje de Facebook: "Hola, estoy interesado en tus pensamientos [en] legalizar el matrimonio gay. Me encantaría leer tus pensamientos en un artículo. Gracias a ti!!!!" Mis reflexiones sobre esta decisión del Tribunal Supremo dicten en el mes de junio--de "matrimonio" supuestamente un mes el nombre de la diosa romana del matrimonio, que era también la esposa de Zeus--son irrelevante. Si expresado o no, un buen número de cosas sería todavía suceder.

Por ejemplo, floración flores todavía sería vestir desnudos paisajes. Los ejes de la luz del sol serían todavía pierce bosques impenetrables. Gatitos curiosos serían aún tallo desprevenidos bolas de hilo. Un verano cooperativo sol sería hornear todavía delicadamente colocado cuerpos de playa. Las nubes malvavisco con su azúcar serían todavía polvo dulce cumbres de montañas majestuosas.

La composición de estos hilos bellamente tejidas--floreciendo, como lo hacen en un tejido multicolor, gran--está fundamentada por un conjunto de reglas, colectivamente llamados la ley de la naturaleza. La humillante realidad es que la ley natural exige cumplimiento, con o sin mi molesta dogmatismo; o, de hecho, con o sin cualquier sentencia dictada por la Corte Suprema de los Estados Unidos (SCOTUS).

Esto garantiza la exposición:

Definición de naturaleza : Bajo la entrada para la "naturaleza" lee el Diccionario en línea del Etymology, "literalmente ' nacimiento,' natus 'nacer', participio pasado de nasci ' a nacer." Luego simplemente dice, "para dar a luz, engendrar.'"

La ley del "Libro de la naturaleza" : La anterior descripción de la naturaleza está en consonancia con lo que Galileo llamó "El libro de la naturaleza," es decir, el relato del Génesis de la creación. En esto la Unión 'natural' de un hombre y una mujer resultó en 'parto', o 'engendrar'. (Véase Génesis 1:27-28) Aunque el macho no físicamente 'parir' o 'engendrar', él todavía jugó una parte importante en el proceso por lo que podría ser dicho que "Abraham engendró a Isaac; y Isaac engendró a Jacob,"y así sucesivamente y así sucesivamente. (Matthew 1:1-16, Rey James Version)

"Libro de la naturaleza" de Galileo es la primera parte del libro que el Presidente del Tribunal Supremo de SCOTUS utiliza a jurar en el Presidente de Estados Unidos (POTUS); y en este libro, allí se pueden encontrar contrastes que implica la dinámica genética superficial de los hombres y mujeres, que dinámica que les permitió "engendrar". ¿Por ejemplo, Paul preguntó: "no la naturaleza misma enseña que es vergonzoso para un hombre tener el cabello largo? No enseñar lo que es orgullo de la mujer a llevar el pelo largo? " (1 Corintios 11:14, 15, énfasis suministrado.)

Sí, un hombre puede "tener pelo largo"; tanto como cualquier mujer. Pero Paul está diciendo que en la medida en que se refiere a "naturaleza propia", las diferencias genéticas distintas en hombres y mujeres llaman para la intervención en la forma de cortar cabello de hombre con el fin de representar la clara delimitación entre los géneros, en fuerte contraposición a cualquier ambiente de personas del mismo sexo. ¿Debe ser tomada como momentos enseñar lecciones de "Libro de la naturaleza" Galileo?

Independientemente de pesadas responsabilidades sobrecargar los hombros de los honorables hombres y mujeres de SCOTUS, es más allá del alcance de ese cuerpo agosto--sí, más allá de su competencia, se pronuncie sobre si es o no un par de personas del mismo sexo legalmente capaz de naturalmente 'engendrar' un niño. La ley de la naturaleza, como codificada en el libro de la naturaleza, ya ha dictado una sentencia definitiva sobre el asunto. En consecuencia, no puede ser apelada.

Parejas naturales : Curiosamente, derecho constitucional se basa en la teoría y el principio de la ética Judeo-cristiana, con libro de la naturaleza Génesis en ese marco ético. Curiosamente, la palabra "matrimonio" no se menciona en absoluto en el relato de la creación. Esta realidad deja al juicioso lector extrapolar su definición.

En el caso precedente de la primera pareja humana, "matrimonio" significaba producir niños. (Génesis 1:26-28) Adán nombró a su esposa (y compañero de por vida) "Eva" (significado "Viven uno"), ya que iba a ser la madre de todos los seres humanos que alguna vez vivimos. (Génesis 3:20)

Identificándose como siendo inspirado, un antiguo abogado nombrado a Paul narraba un plan fundamental para la futura implicación de hombres y mujeres en su discusión sobre el caso de Adán y Eva. Paul explicó que futuras hijas de Eva "se mantendrían seguras a través de la maternidad." (1 Timoteo 2:13-15) Además, sostuvo que con la temprana muerte de sus maridos jóvenes, viudas jóvenes deben casarse y tener a hijos. (1 Timoteo 5:14)

Si una esposa era incapaz de ser "natural" (es decir, 'dar luz' o 'establecido'), que se caracterizó por tener un "vientre muerto." (Romanos 4:19, Biblia aramea en inglés) No es de extrañar, entonces, que cuando la esposa de Jacob, Rachel descubrió que ella era estéril, ella lloraba: "Dame hijos, o bien que muera." (Génesis 30: 1, versión de estándar americano) Que maternidad fue propuesto originalmente para ser la pieza central de matrimonio puedo verse en el hecho de que mientras que una pareja casada puede deshacer su amor por el otro, ni podría nunca deshacer después de haber producido a un niño juntos.

Dada esta línea de razonamiento, seguiría, entonces, que desde hace un par de personas del mismo sexo no puede ser "natural" en 'parir o engendrar' un niño, un contradictorio "gay matrimonio" es por su propia naturaleza, «muerto».

"Contrario a la naturaleza": Para los propósitos de esta discusión, "contrario a la naturaleza" (Ver Romanos 1:24-27) equivale a comprometer cualquier unión que es contrario a la pareja comprometida-de-vida-opuesto-género que naturalmente 'da a luz, o engendra. Met seguiría, entonces, eso si una unión entre dos seres humanos fue incapaz de producir un niño, luego que la Unión es un artificial uno; uno "contrario a la naturaleza."

"Crímenes contra la naturaleza": Peor aún es cometer un "crimen contra la naturaleza," que es definido por Diccionario colegial nuevo de Webster noveno como "sodomía."

Varios Estados mantienen estatutos titulado "crímenes contra la naturaleza". Estos estatutos se definen ampliamente y son desafiados a menudo sobre su constitucionalidad. Por ejemplo, un Estado define los "crímenes contra la naturaleza" como "cópula carnal contra natura por un ser humano con otro del mismo sexo o del opuesto sexo o con un animal." Obviamente, "crímenes contra la naturaleza" trasciende la sodomía de Webster e incluyen relación lesbiana, según este estatuto.

En otras palabras, como un comentario articula, "cualquier actividad que no se ajustan a la noción tradicional de coito técnico constituye un crimen contra la naturaleza".

Conclusión : El hecho incontrovertible es que el libro de la naturaleza es la codificación de la ley de naturaleza ubicua. Como tal, las sentencias de la ley de la naturaleza están más allá del alcance, jurisdicción y ejecución de la ley de la tierra, expresada por resoluciones de SCOTUS.

Todos dijeron, mi querido amigo de Facebook, cuando SCOTUS tiene la capacidad y la capacidad para gobernar contra flores florecientes; cumbres del Nevado-dulce; cuerpos de playa besada por el sol y otros procesos naturales; entonces y sólo entonces, sería compartir mis pensamientos sobre lo que la abrumadora preponderancia de la evidencia presentada aquí ha demostrado para ser la imposibilidad absoluta de cualquier natural, el "homosexual matrimonio."

Paz, bendiciones y un trato justo y ético, a unll. Amén.

 

Swedish (machine translation)

Homosexuella äktenskap

Är det ett fall av "Lag för mark" v. "Lagen av naturen"?

Firpo filer digitala nyhetsmagasin

av Firpo Carr

4 juli 2015

Den 30 juni 2015, fick jag följande Facebook meddelande: "Hej, jag är intresserad av dina tankar [på] legalisera homosexuella äktenskap. Jag skulle älska att läsa dina tankar i en artikel. Tack!" Mina tankar om denna högsta domstolens beslut meddelats i juni--"äktenskap" månad allegedly en månad uppkallad efter den romerska gudinnan av äktenskap, som också var hustru till Zeus--är irrelevanta. Om jag uttryckt dem eller inte, en hel del saker fortfarande skulle hända.

Exempelvis blommande blommor fortfarande skulle kläda naken landskap. Axlar av solljus skulle fortfarande pierce ogenomträngliga skogar. Nyfikna kattungar skulle fortfarande stjälken intet ont anande bollar av garn. En kooperativ sommar solen skulle fortfarande baka fint placerad beach kroppar. Marshmallow moln med deras strösocker skulle fortfarande damm söta toppmötena av majestätiska bergen.

Sammansättningen av dessa vackert vävda trådar--blommande, som de gör, till en stor, flerfärgad quilt--undergirded av en mängd regler som kollektivt kallas lag av naturen. Ödmjuk verkligheten är att naturliga lagen kräver efterlevnad, med eller utan min besvärande pontification; eller för den delen, med eller utan någon dom avkunnats av högsta domstolen av Förenta staterna (SCOTUS).

Detta motiverar exposition:

Definiera natur : Under posten för "naturen" etymologi onlineordlista lyder, "bokstavligen" födelse,"från natus "born,"böjningsform av nasci " att födas."" Då det bara står "för att föda, beget.'"

Lagen i "Boka av naturen" : Ovanstående beskrivning av naturen är i linje med vad Galileo som kallas "The Book of Nature," nämligen Genesis kontot av skapelsen. Däri resulterade den "naturliga" unionen av en manlig och kvinnlig i "att föda", eller, "avla." (Se Genesis 1:27-28) Om hanen inte fysiskt 'föda' eller "avla", spelat han fortfarande en viktig roll i processen så att det kan vara sa att "Abraham födde Isak; och Isak födde Jacob,"och så vidare och så vidare. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileos "bok av naturen" är den första delen av boken som högsta domstolen i SCOTUS använder att svära på presidenten av Förenta staterna (POTUS); och i denna bok, finns det kontraster med ytliga genetiska dynamiken i män och kvinnor, som dynamics gjorde det möjligt för dem att "avla." Till exempel, Paul frågade: "inte naturen själv lära dig att det är en skam för en man att ha långt hår? Inte det Lär dig att det är kvinnans stolthet bära hennes hår länge? " (1 Kor 11:14, 15, betoning medföljer.)

Ja, en man kan "ha långt hår"; så länge som någon kvinna. Men Paul säger som mån "naturen själv" är berörda, de tydliga genetiska skillnaderna hos män och kvinnor kallar för intervention i form av klippa mannens hår för att representera den tydlig avgränsningen mellan könen, i skarp motsats till alla homosexuella vibe. Bör detta tas som undervisning stunder eller lärdomar som kan dras från Galileo "bok av naturen"?

Oavsett tungt ansvar att belasta axlarna av de hedervärda män och kvinnor på SCOTUS, är det utanför omfånget för detta augusti organ--Ja, utöver sin prövningsrätt--oavsett om ett par av samma kön är lagligen kan naturligtvis "avla" ett barn. Lag av naturen, som kodifieras i bok natur, har redan avkunnats ett slutgiltigt utslag i frågan. Följaktligen, det kan inte överklagas.

Naturliga par : Intressant, konstitutionell lag är baserad i teori och princip på den judisk-kristna etiken, med Genesis' bok av naturen i den etiska ramen. Spännande, nämns ordet "äktenskap" inte alls i kontot skapas. Denna verklighet lämnar omdömesgilla läsaren för att extrapolera dess definition.

I prejudicerande fall det första mänskliga paret betydde "äktenskap" producera barn. (Genesis 1:26-28) Adam heter hans hustru (och kompis-for-life) "Eva" (som betyder "Lever ett"), sedan hon var att bli mor till varje människa som någonsin skulle leva. (Första Moseboken 3:20)

Identifiera sig som är inspirerade, krönika en forntida advokat heter Paul en grundläggande plan för framtida manligt-kvinnligt engagemang i sin diskussion om fallet med Adam och Eva. Paul förklarade att framtida döttrar av Eve "skulle hållas säkra genom barnafödande." (1 Tim 2:13-15) Han framhöll vidare att med tidig sortdöden av sina unga män, unga änkor bör gifta sig och föda barn. (1 tim 5:14)

Om en hustru var inte klarar av att vara "naturliga" (det vill säga "att föda" eller "avla"), hon var karakteriseras som att ha en "döda livmodern." (Romersk 4:19, arameiska Bibeln på ren svenska) Konstigt, då, att när Jakobs hustru Rachel upptäckte att hon var ofruktsam, hon reformstopp: "Ge mig barn, annars jag dör." (Första Moseboken 30: 1, American Standard Version) Att barnafödande var ursprungligen ämnat att vara mittpunkten av äktenskap kan ses från det faktum att medan gifta par kan ångra sin kärlek för varandra, kunde varken någonsin ångra har producerat ett barn tillsammans.

Med tanke på detta sätt att resonera, det skulle följa, då, som sedan ett par av samma kön kan inte vara "naturliga" i "att föda, eller avla" barn, någon oxymoronic "homosexuella äktenskap" är till sin natur, "dead."

"Strider mot naturen": Ramen för denna diskussion, "strider mot naturen" (se Romarbrevet 1:24-27) motsvarar engagera någon union som strider mot de åtagit sig-för-liv-motsatt-kön par som naturligt "föder, eller föder." Jagt skulle följa, då, att om en union mellan två människor var oförmögna att producera ett barn, då det unionen är en onaturlig en, en "tvärtemot naturen."

"Brott mot naturen": Värsta fall fortfarande begår ett "brott mot naturen," som definieras av Websters nionde nya Collegiate Dictionary som "sodomi."

Flera stater underhålla stadgar med titeln "brott mot naturen." Dessa stadgar är brett definierade, och ofta ifrågasatt om sin grundlagsenliga. En stat definierar till exempel "brott mot naturen" som "den onaturliga köttsliga parning av en människa med en annan av samma kön eller motsatta kön eller med ett djur." Naturligtvis, "brott mot naturen" överskrider Websters sodomi och innehåller lesbisk relation, enligt denna stadga.

Med andra ord, som en kommentar artikulerar, utgör"all verksamhet som inte är förenlig med det traditionella begreppet vaginala samlag tekniskt ett brott mot naturen."

Slutsats : Den obestridliga faktum är att boken av naturen är kodifieringen av den allestädes närvarande lag av naturen. Som sådan, är domar av lagen av naturen långt bortom räckhåll, jurisdiktion och verkställbarheten av lagen i landet, som uttrycks genom domar av SCOTUS.

Alla sa, min kära Facebook-vän, när SCOTUS har den kapacitet och förmåga att regeln mot blommande blommor; Snowy-sweet bergstoppar; soldränkta beach kroppar, och andra naturliga processer. då, och först då, skulle jag dela mina tankar om vad överväldigande övervikten av bevis presenteras härmed har visat sig vara fullkomligt omöjligt att någon naturlig, "homosexuella äktenskap".

Fred, välsignelser och rättvis och etisk behandling, till enll. Amen.

 

Thai (machine translation)

เกย์แต่งงาน

เป็นกรณีของ"กฎหมายของเดอะแลนด์" v. "กฎหมายธรรมชาติ" ?

Newsmagazine ดิจิตอลของแฟ้ม Firpo

โดยคาร์ Firpo

4 กรกฎาคม 2015

30 มิถุนายน 2015 ฉันได้รับข้อความ Facebook ต่อไปนี้: "สวัสดี ฉันสนใจในความคิดของคุณ [บน] legalizing เกย์แต่งงานกัน ฉันชอบอ่านความคิดของคุณในบทความ ขอขอบคุณคุณ!!" สืบทอดความคิดของฉันบนนี้ศาลฎีกาตัดสิน "แต่งงาน" เดือนมิถุนายน - หลังเดือนที่ตั้งชื่อตามเทพธิดาโรมันของแต่งงาน ผู้เป็นภรรยาของซุส - ยังมีความเกี่ยวข้องกัน ว่าผมแสดงได้ หรือไม่ จำนวนสิ่งที่ค่อนข้างจะยังคงเกิดขึ้น

ตัวอย่าง เติมดอกไม้จะยังคงสวมภูมิประเทศเปลือย เพลาของแสงอาทิตย์จะยังคงเพียร์ซ impenetrable ป่า ลูกแมวที่อยากรู้อยากเห็นจะยังสาย unsuspecting ลูกของเส้นด้าย ในฤดูร้อนโดยดวงอาทิตย์จะยังคงอบประณีตตำแหน่งร่างกายชายหาด มาร์ชแมลโลว์เมฆกับน้ำตาลผงของพวกเขาจะยังคงฝุ่นหวานประเทศของเทือกเขาสูงตระหง่าน

องค์ประกอบของเธรดเหล่านี้สวยงามทอ - blooming กัน เป็นควิลท์เป็นเส้นหลายสี ใหญ่ - เป็น undergirded ของกฎที่เรียกรวมกันว่ากฎหมายธรรมชาติ เป็นจริง humbling ที่กฎธรรมชาติต้องสอดคล้อง มี หรือไม่ มี pontification ของฉัน bothersome ขึ้น สำหรับเรื่องที่ มี หรือ ไม่มีปกครองสืบทอด โดยศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกา (SCOTUS)

นี้วอร์แรนต์นิทรรศการ:

การกำหนดลักษณะ : ภายใต้รายการสำหรับ "ธรรมชาติ" ในพจนานุกรมศัพทมูลวิทยาออนไลน์อ่าน "อย่างแท้จริง 'เกิด จากนาธัส'เกิด คำคุณศัพท์ของnasci 'ไป '" แล้วมันก็ว่า, "คลอด บังเกิด ' "

กฎหมายของ "หนังสือของธรรมชาติ" : คำอธิบายข้างต้นของธรรมชาติคือตามกาลิเลโอเรียกอะไร "จองของธรรมชาติ ได้แก่ บัญชีปฐมสร้างขึ้น Therein สหภาพ 'ธรรมชาติ' ของเพศชายและเพศหญิงส่งผลให้ 'ให้กำเนิด' หรือ 'begetting ' (ดูปฐมกาล 1:27-28) ว่าชายไม่ได้ 'คลอด' หรือ 'บังเกิด' ยังคงเล่นส่วนใหญ่ในการที่จะกล่าวว่า "อับราฮัม begat ค และอิส begat ยาโคบ และจึงมา (Matthew 1:1-16รุ่น King James)

ของกาลิเลโอ "หนังสือของธรรมชาติ" เป็นส่วนแรกของหนังสือที่ใช้ความยุติธรรมประธานของ SCOTUS ที่ปฏิญาณในประธานของสหรัฐอเมริกา (POTUS); และในหนังสือเล่มนี้ ไม่สามารถพบสัมผัสที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมที่ผิวเผินของชายและหญิง ที่ใช้ dynamics ให้ "บังเกิดขึ้น" ตัวอย่าง Paul ถาม: "ไม่ธรรมชาติตัวเองสอนให้คุณเป็นที่อับอายสำหรับคนที่มีผมยาว ไม่ได้สอนคุณว่า มันเป็นความภาคภูมิใจของผู้หญิงในการสวมใส่ผมของเธอยาว? " (1 โครินธ์ 11:14, 15 เน้นให้)

ใช่ คนสามารถ "มีผมยาว" ตราบใดผู้หญิง แต่ Paul บอกว่า insofar เป็น "ธรรมชาติตัวเอง" เป็นกังวล ความแตกต่างทางพันธุกรรมทั้งในชายและหญิงโทรแทรกแซงในรูปแบบของการตัดผมชายหนุ่มเพื่อแสดง delineation ชัดเจนระหว่างการผสานระหว่างเพศทั้ง ใน contradistinction สิ้นเชิงกับวิปมีเพศเดียวกัน ควรนี้ถือเป็นช่วงเวลาสอนหรือบทเรียนจะได้เรียนรู้จากของกาลิเลโอ "หนังสือของธรรมชาติ" หรือไม่

ไม่ weighty ความรับผิดชอบ burdening ไหล่ผู้ชายภูมิฐานและผู้หญิงบน SCOTUS ได้ในขอบเขตของร่างกายที่สิงหาคม - ใช่ นอกเหนือจากเขตอำนาจของตน - กฎคู่เพศเดียวกันหรือไม่เป็นธรรมชาติ 'begetting' เด็ก lawfully สามารถ แล้วกฎหมายของธรรมชาติ เป็น ประมวลกฎหมายสูงในหนังสือธรรมชาติ ได้ทอดให้ปกครองสุดท้ายในเรื่อง ดังนั้น มันไม่สามารถอุทธรณ์

คู่รักธรรมชาติ : เป็นเรื่องน่าสนใจ กฎหมายรัฐธรรมนูญอยู่ในทฤษฎีและหลักการจริยธรรมคริสเตียนยิว ปฐมกาลของหนังสือของธรรมชาติรวมอยู่ในกรอบจริยธรรมที่ Intriguingly คำว่า "แต่งงาน" ไม่ได้กล่าวถึงเลยในการสร้างบัญชี ความจริงนี้ออก judicious ผู้อ่าน extrapolate ข้อกำหนดของ

ในกรณีค่าถึงมนุษย์คู่แรก "แต่งงาน" ตั้งใจ ผลิตเด็ก (ปฐมกาล 1:26-28) อาดัมชื่อภรรยาของเขา (และเมทสำหรับชีวิต) "อีฟ" (ความหมาย "ชีวิตหนึ่ง"), เพราะเธอเป็น แม่ของทุกคนต้องเคยอยู่ (ปฐมกาล 3:20)

ระบุตัวเองที่เป็นแรงบันดาลใจ ทนายโบราณชื่อ Paul chronicled พิมพ์เขียวพื้นฐานสำหรับหมั้นชายหญิงในอนาคตในการสนทนาของเขาของกรณีของอาดัมและเอวา Paul อธิบายว่า ธิดาในอนาคตของอีฟ "จะถูกเก็บไว้ปลอดภัยผ่าน childbearing" (1 ทิโมธี 2:13-15) โต้เถียงเขาเพิ่มเติมว่า ก่อนตายสามีหนุ่ม แม่หม้ายสาวควรแต่งงาน และบุตร (1 ทิโมธี 5:14)

ถ้าภรรยาเป็นหมันเป็น "ธรรมชาติ" (นั่นคือ 'ให้เกิด' หรือ 'begetting'), เธอมีลักษณะว่ามีการ "ตายมดลูก" (โรมัน 4:19คัมภีร์แอราเมอิกเป็นภาษาอังกฤษล้วน) เล็กน้อยสงสัย แล้ว ว่า เมื่อภรรยาของยาโคบราเชลค้นพบว่า เธอเป็นหมัน เธอ bewailed: "ให้ฉันเด็ก หรือ อื่น ๆ ฉันตาย" (บทปฐมกาลรุ่นมาตรฐานอเมริกัน) ว่า childbearing เดิมตั้งใจจะเป็นหัวใจสำคัญของงานแต่งงานเห็นได้จากความจริงที่ว่า ในขณะที่คู่แต่งงานสามารถยกเลิกการรักกัน ไม่สามารถเคยยกเลิกไม่ผลิตเด็กกัน

ให้เหตุผลบรรทัดนี้ มันจะทำตาม แล้ว ตั้งแต่คู่เพศเดียวกันที่ไม่สามารถเป็น "ธรรมชาติ" ใน 'ให้กำเนิด หรือ begetting' เด็ก ใด ๆ oxymoronic "เกย์แต่งงาน" มีลักษณะดี "คนตาย"

"ขัดกับธรรมชาติ": สำหรับวัตถุประสงค์ของการสนทนานี้ "ขัดกับธรรมชาติ" (ดูโรม 1:24-27) เท่ากับเสน่ห์ใด ๆ สหภาพที่ขัดกับคู่มุ่งมั่นสำหรับชีวิตตรงข้ามเพศที่ธรรมชาติ 'ให้เกิด หรือ begets ' ฉันt จะตาม แล้ว ว่าถ้าเป็นสหภาพระหว่างมนุษย์สองไม่สามารถผลิตเด็ก จาก นั้นที่อยู่เป็นธรรมชาติหนึ่ง หนึ่ง "ตรงกันข้ามกับธรรมชาติ "

"อาชญากรรมต่อธรรมชาติ": เลวร้ายที่สุดยังไม่ยอมรับ "อาชญากรรมต่อธรรมชาติ ซึ่งถูกกำหนดโดยไนน์ของเว็บสเตอร์ใหม่พจนานุกรมโคล์เป็น"sodomy"

อเมริกาหลายรักษาคดีที่ชื่อว่า "อาชญากรรมต่อธรรมชาติ" คดีเหล่านี้อย่างกว้างขวางไว้ และมักจะมีท้าทายใน constitutionality ของพวกเขา ตัวอย่าง รัฐหนึ่งกำหนด "อาชญากรรมต่อธรรมชาติ" เป็น "ที่ธรรมชาติ carnal ปี้โดยมนุษย์อีกเพศตรงข้ามหรือเพศเดียวกัน หรือสัตว์" อย่างชัดเจน "อาชญากรรมต่อธรรมชาติ" กับ sodomyของเว็บสเตอร์และมีความสัมพันธ์ที่เลสเบี้ย ตามกฎหมายนี้

ในคำอื่น ๆ เป็นความเห็นหนึ่ง articulates "กิจกรรมใด ๆ ที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมของการมีเพศสัมพันธ์ช่องคลอดเทคนิค ถือเป็นอาชญากรรมต่อธรรมชาติ"

บทสรุป : incontrovertible จริงคือ หนังสือธรรมชาติเป็นกฎเกณฑ์ของกฎหมายธรรมชาติสมบูรณ์ เช่น และบทบัญญัติของกฎหมายธรรมชาติได้มากกว่าถึง อำนาจ และ enforceability ของกฎหมายของแผ่นดิน แสดง โดยบัญญัติของ SCOTUS

ทั้งหมดกล่าวว่า Facebook เพื่อนรัก SCOTUS มีความสามารถและกำลังการผลิตกฎกับดอกไม้บาน สโนวี่หวาน mountaintops ร่างกายชายหาด และกระบวนการธรรมชาติอื่น ๆ แล้ว และเท่านั้น จะฉันร่วมความคิดของฉันในสิ่งที่กำกับครอบงำ herewith แสดงหลักฐานได้แสดงจะ เป็นไปได้ทำที่สุดของธรรมชาติใด ๆ "เกย์แต่งงานกัน"

สันติภาพ พร และยุติธรรม และจริยธรรมรักษา โรคll อาเมน

 

Turkish (machine translation)

Eşcinsel evlilik

Bir olgu mu "Hukuk of the Land" v. "Doğa yasası"?

Firpo dosyaları dijital Newsmagazine

Firpo Carr tarafından

4 Temmuz 2015

30 Haziran 2015 aşağıdaki Facebook iletisini aldım: "Merhaba, ben düşüncelerinizi [tarih] eşcinsel evlilik legalizing ilgileniyorum. Düşüncelerinizi bir makale okumayı çok isterim. Teşekkür ederim!" Benim düşünce bu Yargıtay kararı aşağı teslim Haziran--"evlilik" ayında iddia edilen kim da Zeus--karısıdır Roma tanrıçası evlilik, sonra adlı bir ay alakasız. Ben onları ya da değil dolaylı, oldukça birkaç şey hala istiyorsunuz oldu.

Örneğin, çiçek çiçek açması hala çıplak manzara giydiriyoruz. Güneş ışığı milleri yine pierce delinmez ormanları istiyorsunuz. Meraklı yavru kedi hala iplik sapı masum topları istiyorsunuz. Güneş hala fırında ince istiyorsunuz bir kooperatif yaz plaj organları konumlandırılmış. Hatmi bulutlar onların pudra şekeri ile hala tatlı görkemli dağlarındaki zirvelerde toz olur.

Çiçek, aynı derecede onlar yapmak, geniş, çok renkli bir yorgan... bu güzel dokuma konu--kompozisyonu birlikte doğa Yasası olarak adlandırılan kurallar dizisi tarafından undergirded. Doğal hukuk uyum, veya benim rahatsız edici pontification olmadan talepleri humbling gerçekliktir; veya bu konuda, ile ya da ezelî birisi iktidar Anayasa Mahkemesi Amerika Birleşik Devletleri (SCOTTUS) tarafından aşağı uzattı.

Bu fuar garanti eder:

Tanımlama doğa : Giriş için "doğa" altında Online etimoloji sözlüğü okur, "kelimenin tam anlamıyla ' doğuştan,' 'tarihi,' 'doğmak için.' nasci past participle natus" Sonra sadece şöyle dedi, "doğum yapmak yaratmak.'"

"Kitap" Doğanın kanunu : Yukarıdaki açıklamalar doğanın ne Galileo "Kitap, doğa," Yani, doğrultusunda Genesis hesap oluşturma denir. Orada bir erkek ve dişi 'doğal' Birliği 'Doğum', veya 'yaklaşıyor.', sonuçlandı (Bkz: Genesis 1:27-28) Erkek fiziksel olarak değil 'Doğum' veya 'yaratmak' rağmen böylece dedi o "İbrahim dünyaya Isaac; olabilir o hala büyük bir bölümünün sürecinde oynadı ve Isaac dünyaya Jacob,"ve benzeri ve benzeri. (Matthew 1:1-16, King James Version)

Galileo'nun "doğa kitap" Amerika Birleşik Devletleri (Başkan) Başkanı yemin SCOTTUS baş yargıç kullanır kitabın ilk bölümüdür; ve bu kitapta, erkekler ve kadınlar, dynamics "yaratmak için" onları etkin yüzeysel genetik dinamikleri içeren tezat orada bulunabilir Örneğin, Paul sordu: " doğa kendisi öğretmek değil sen uzun saçlı bir erkek için utanç verici? Öğretmek değil size bu uzun saçları giyecek bir kadının gurur 's? " (1 Korintliler 11:14, 15, sağlanan vurgu.)

Evet, bir adam "uzun saç alabilir miyim"; herhangi bir kadının olduğu sürece. Ama Paul kadarıyla "doğa kendisi" söz konusu olduğunda, erkekler ve kadınlar farklı genetik farklılıkları müdahale arasında cinsiyet, herhangi bir eşcinsel vibe için stark ikimizde da net temsil böylece adamın saç kesme şeklinde ara söylüyor. Bu Galileo'nun "kitap, doğadan" öğrenilmesi gereken anlar öğretim ya da dersleri olarak alınması gereken?

Şerefli erkek ve kadınların SCOTTUS üzerinde omuz akneden ağır sorumlulukları bağımsız olarak Ağustos cesedi--kapsamı dışındadır Evet, onun yetki--olsun veya olmasın bir eşcinsel çift doğal olarak 'bir çocuk yaklaşıyor ' yasal yeteneğine sahiptir kural böyle. Hukuk kitabı doğa, kodlanmış olarak doğa, zaten bu konuda kesin olarak karara bağlanır aşağı teslim. Sonuç olarak, itiraz edemez.

Doğal çiftler : İlginçtir, anayasal hukuk teorisi ve ilke Yahudi-Hıristiyan etik üzerinde bu etik çerçevesinde eklenmesini doğa Genesis kitabı ile dayanmaktadır. Çoğu intriguingly konularda, kelime "evlilik" hiç oluşturma hesabında söz değildir. Bu gerçeği tanımını ulaşmak için makul okuyucu bırakır.

İlk insan çift emsal belirleme durumda çocuk üreten "evlilik" demek istedim. (Genesis 1:26-28) Adam karısını (ve yaşam için dostum) adında "Eve" (anlamı "Yaşayan bir"), o şimdiye kadar ki her insan anası olmak beri yaşamak. (Genesis 3:20)

Kendini ilham olarak belirlenmesi, Paul adında eski bir avukat onun tartışma Adem ve Havva davanın içinde gelecekteki erkek-dişi nişan için bir temel plan chronicled. Paul Eve gelecek kızları "doğurganlık emniyette olacağına emin." açıkladı (1 Timothy 2:13-15) O daha genç kocalarının erken ölümü ile genç dul evlen ve çocuk doğuracak savundu. (1 Timothy 5:14)

Eğer bir eş olmak "doğal" o "ölü rahim" sahip olarak karakterize edildi (diğer bir deyişle, 'Doğum' veya 'başlamasına'), aciz (Roma 4:19, dille İbranice İncil) Küçük, sonra Jacob'ın eşi Rachel o kısır olduğu bulduğunda, o bewailed merak ediyorum: "Çocuk ver, yoksa öleceğim." (Genesis bilançolarının, American Standard Version) Doğurganlık aslında evlilik merkezinde olmak amaçlı evli bir çift birbirlerine duydukları sevgi geri alabilirsiniz iken, ikisi de hiç bir çocuk birlikte üretilen geri aslında görülebilir.

Mantık bu satırı göz önüne alındığında, bu takip eder, sonra bu bir eşcinsel çift beri "'için doğum veya başlamasına' doğal" olamaz, herhangi bir oxymoronic "Eşcinsel evlilik" doğası gereği, "ölü" çocuktur

"Aykırı doğa": , Bu tartışmanın amaçları için "doğaya aykırı" (bkz: Romalılar 1:24-27) eşittir doğal olarak ' Doğum veya doğurur.' taahhüt-için-hayat-tam tersi-cinsiyet çift aksine herhangi bir Birliği buluşturmak için Bent takip eder, sonra Eğer iki insan arasındaki bir bir çocuk üretme aciz sonra o birliktir bir doğal olmayan bir; bir "tam tersi doğa için."

"Doğa karşı işlenen suçlar": Kötü hala "tarafından Webster'ın dokuzuncu yeni Collegiate sözlüğü "oğlancılık."olarak tanımlandığı bir doğa karşı" suç

"Doğaya karşı suçlar." başlıklı tüzük birkaç devlet korumak Bu tüzük geniş tanımlanır ve genellikle onların anayasaya zorlanmaktadır. Örneğin, bir durum "doğa karşı işlenen suçlar" "bir insan başka bir aynı seks ya da tam tersi seks ya da bir hayvan tarafından doğal olmayan cinsel birleşme." olarak tanımlar Belli ki, "doğaya karşı suçlar" Webster's oğlancılık aşar ve bu yasa uyarınca lezbiyen ilişki içerir.

Bir yorum dile gibi diğer bir deyişle, "vajinal ilişki geleneksel kavramı teknik olarak uygun değil herhangi bir faaliyet doğaya karşı suç teşkil eder."

Sonuç : tartışılmaz Aslında doğa kitap doğa her yerde hukuk kodlama olmasıdır. Bu nedenle, doğanın hukuk kararlarına SCOTTUS kararlarına tarafından ifade edildiği şekilde uzak erişim, yargı ve ülkenin, kanunu uygulanabilirliğini vardır.

SCOTTUS yetenek ve kapasitesi yönetimine karşı çiçek çiçekler için varsa, Facebook arkadaşım sevgili tüm dedi; tatlı karlı mountaintops; plaj güneş öptü organları ve diğer doğal süreçler; daha sonra ve sadece o zaman, ne herhangi bir doğal mutlak imkânsızlık, "Eşcinsel evlilik." bu vesile ile sunulan kanıtlar ezici üstünlük göstermiştir benim düşüncelerinizi paylaşmak

Barış, bereket ve adil ve etik tedavisi, ll. Amin.

 

Ukrainian (machine translation)

Одностатевий шлюб

Це випадок з "Закон про землі" в. "Закон природи"?

Firpo файли цифровий глухими

Firpo Карра

4 липня 2015

30 червня 2015 році, я отримав таке повідомлення Facebook: "Привіт, мене цікавить ваші думки [з] легалізації одностатевих шлюбів. Я б із задоволенням читати ваші думки в статті. Спасибі!!" Мої думки з цього рішення Верховного суду винесено в "шлюб" місяця червня - нібито місяць названий на честь римської богині шлюбу, який був також дружина Зевс - не мають відношення. Намагання я їх чи ні, цілий ряд речей, які б все одно відбудеться.

Наприклад, квітучі квіти, як і раніше , одягати голий пейзажі. Вали сонячне світло буде як і раніше непрохідні ліси Пірс. Цікаво Кошенята б ще стеблі нічого не підозрюють кулі пряжі. Кооперативу літнє сонце буде як і раніше бейку делікатно позиціонується beach органів. Зефір хмари з цукровою пудрою б ще пилу солодкий зустрічей на вищому рівні величних гір.

До складу цих красиво тканини теми - цвітіння, вони, переважна, різнокольорові ковдри - підкріплюватися цілий ряд правил, загалом називають Закон природи. Смирення реальність така, що природний закон вимагає дотримання, з або без моє занепокоєння понтифікату; або, якщо на те пішло, з або без будь-яких правлячої винесене у Верховному суді Сполучених Штатів (худоба).

Це гарантує експозиції:

Визначення природи : Під записом "Природа" онлайн словаре етимологія читає, "буквально ' народження,' від natus народився,' nasci ', щоб народитися.' дієприкметника" Тоді він просто каже: "дати народження, породити.'"

Закон "Книги природи" : Вище Опис природи - відповідно до те, що "Галілей" під назвою "Книги природи," а саме, Генезис рахунок створення. В ньому "природним" Союзу, чоловіки і жінки призвело до 'народження', або 'зачаття.' (Див. буття 1:27-28) Хоча чоловіки не фізично дати народження або 'породити', він до цих пір грають важливу роль в процесі так, щоб вона могла б бути сказав що "Авраам породив Ісака; а Ісак породив Якова,"і так далі і тому подібне. (Matthew 1:1-16, король James версія)

"Галілео'"книги природи"є першою частиною книги, який використовує головний суддя на худоба клянусь у президента з у Сполучених Штатах (POTUS); і в цій книзі, можуть бути знайдені контрасти за участю поверхневі генетичні динаміка чоловіків і жінок, що динаміка дозволило їм "породити". Наприклад, Paul запитав: "не самої природи , вчити вас, що це ганебно людині мати довге волосся? Чи не так вчити вас, що це жіночий гордість носити її волосся довго? " (1 Коринтян 11:14, 15, акцентом поставляються.)

Так, людина може "мають довге волосся"; так довго, як будь-яка жінка. Але Paul говорить, що, на скільки подана "характер самої", то, окремі генетичні відмінності у чоловіків і жінок вимагають втручання у вигляді різання волосся людини таким чином, щоб представляти розмежування між статей, на Старк відміну від будь-якої статі vibe. Це повинні бути прийняті як викладання моментів або уроки, витягнуті з "Галілео'"книги природи"?

Незалежно від вагомі обов'язки обтяження плечі почесно чоловіків і жінок на на худоба це виходить за рамки цієї серпня тілу - так, за межами його юрисдикції - правити на чи ні одностатеві пари здатний законно природно 'зачаття дитини. Закон природи, як кодифіковані книги природи, вже передавалася остаточне рішення з цього питання. Отже, він не може бути оскаржено.

Природні пари : Цікаво, конституцiйним законом на основі теорії та принцип іудео-християнської етики, з буття книги природи заносяться до цих етичні рамок. Інтригуюче, слово "шлюб" не згадується взагалі в створення облікового запису. Ця реальність листя розумне читача екстраполювати його визначення.

У випадку прецедент перший людської пара "шлюб" означало, виробляючи дітей. (Буття 1:26-28) Адам ім'я своєї дружини (і mate для життя) "Єва" (мається на увазі "Живе один"), так як вона повинна була стати матір'ю кожної людини, хто коли-небудь б жити. (Буття 3:20)

Визначення себе, як бути натхненний, стародавні адвокат імені Paul хроніку фундаментальних blueprint для перспективи задіяння чоловіки та жінки його обговоренні справи Адама і Єви. Paul пояснив, що майбутні дочок Єви "буде збережена безпечно через дітонародження." (1 Тимофія 2:13-15) Далі він стверджував, що з ранньої смерті своїх молодих чоловіків, молода вдови повинні одружуватися і мати дітей. (1 Тимофія 5:14)

Якщо дружина була нездатна буття "природного" (тобто, 'народження' або 'зачаття'), вона була охарактеризована як такі, що "мертві утробі". (Римська 4:19, арамейської Біблії в простій Англійська мова) Не дивно, що коли Якова його дружина Рейчел виявив, що вона була безплідна, вона голосили за: "Дай мені дітей, інакше я помру." (Буття 30: 1, американський стандарт версія) Що дітонародження була спочатку розробки фірми призначені бути центральним елементом шлюб можна побачити з того, що в той час, як подружня пара можна скасувати свою любов один до одного, ні міг коли-небудь скасувати випустивши дитини разом.

З огляду на цю лінію міркування, він буде слідувати, а потім, що після одностатеві пари не може бути "природним" в "народження, або зачаття" дитини, будь-якого випадку оксюморон "Гей шлюб" є за своєю природою, "мертві".

"На відміну від природи": Для цілей цієї дискусії, "на відміну від природи" (див. римлян 1:24-27) прирівнює до залучення Союзу, що суперечить скоєних для життя навпаки гендерні пара, яка природно "народжує, або породжують." Яt будуть стежити, потім, що, якщо союз між двома людини була не здатні виробляти дитини, а потім цього Союзу є послугами неприродним один; один "на відміну від природа."

"Злочини проти природи": Найгірших тим не менш, є вчинення "злочин проти природи," визначене Дев'ятого новий Тлумачний словник Вебстера як "содомії."

Деякі Штати підтримувати законодавчі акти, під назвою "злочини проти природи". Ці статути широке визначення і часто виклик на їх конституційність. Наприклад, одного стану визначає "злочини проти природи" як "на неприродним тілесної злягання оволодіння людством з іншим того ж статі секс або навпаки або з тваринами." Очевидно, "злочини проти природи" виходить за рамки Вебстера содомії і включає в себе одностатевого, згідно з цим Статутом.

Іншими словами, як одного коментарю артикулює, "будь-яку діяльність, яка не відповідає традиційні поняття вагінальні зносини технічно являє собою злочин проти природа."

Висновок : На незаперечний факт, що книги природи кодифікації повсюдне Закон природи. Таким чином, постанови закону природи є далеко за межі досяжності, юрисдикції та приведення у виконання закон про землю, висловлені ухвал на худоба.

Все, що сказав: мого дорогого друга Facebook, коли на худоба має можливості і потенціал для правила, що забороняє квітучі квіти; Снігова солодкі або Бреван; НД поцілував beach органів та інших природних процесів; Тоді і тільки потім, хотів би поділитися своїми думками про те, що переважна переважання при цьому представлених доказів показала, щоб бути абсолютним неможливості будь-яких фізичних, "Гей шлюб."

Миру, благословення і чесних і етичним лікування, щоб . Амінь.

 

Urdu (machine language)

ہم جنس پرستوں کی شادی

یہ معاملہ ہے 'قانون کی سرزمین' "فطرت کا قانون" v

فارپا مسلیں ڈیجیٹل نیوسمگزینی

فارپا کار کی طرف سے

جولائی 4, 2015

30 جون 2015 میں فیس بک کے درج ذیل پیغام موصول: "ہیلو، میں [پر] ہم جنس پرستوں کی شادی کو قانونی حیثیت دے دی اپنے خیالات میں دلچسپی رکھتے ہوں ۔ میں اپنے خیالات میں ایک مضمون پڑھنے کے لئے محبت. آپ کا شکریہ!!" سپریم کورٹ کے اس فیصلے پر میرے خیالات کے حوالے کر دیا "شادی" جون کے مہینے - میں مبینہ طور پر جو بھی کامیاب - کی بیوی تھی رومن دیوی، شادی کے بعد نامی ایک مہینے ہیں غیر متعلقہ ہیں ۔ چاہے میں انہیں نہیں کا اظہار، چیزوں کی ایک بہت بڑی تعداد اب بھی گا ہو ۔

مثال کے طور پر، پھول اب بھی عریاں مناظر پہنا جائے گا کوپُرامن. سورج کی روشنی کی کرنیں مستطیل نما سنگی ابھی تک پیئرس ابھیدی جنگلات گا ۔ متجسس پہنئے ابھی تک ڈنٹھی انسسپیکٹانگ گیندوں سوت کی گی ۔ سمندر کے کنارے جسم سورج اب بھی پکانا عشرت گا ایک تعاون پر مبنی موسم گرما رکھا گیا ۔ مآرشماللو بادلوں ان پووڈراد شکر کے ساتھ میٹھی شاندار پہاڑوں کی چوٹیاں بھی خاک کرے گا ۔

شگفتہ جیسا وہ کا ایک وسیع اور تینوں برانچکے خوبصورت لحاف میں - کیا یہ خوبصورتی سے بُنے دھاگوں - کی ساخت کی لڑی کا اصول کو اجتماعی طور پر فطرت کا قانون کہا جاتا ہے کی طرف سے انڈرگارڈد ہے ۔ انکساری حقیقت یہ ہے کہ قدرتی قانون تعمیل، کے ساتھ یا بغیر میری bothersome پونٹیفاکیشن کا مطالبہ ہے ۔ یا، اس بات کے لئے، کے ساتھ یا بغیر کسی حکم سپریم کورٹ کی ریاست ہائے متحدہ امریکہ (سکوٹوس) کی طرف سے کے حوالے کر دیا.

یہ تفسیر کھِچاؤ:

فطرت کی تعریف : "فطرت" کے لئے اندراج کے تحت آن لائن لغت صرفی پڑھتا ہے، "لفظی ' پیدائش' 'پیدا ہوئے،' ماضی participle 'پيدا هو نے كي ہے ۔ ' ناسکا کے ناٹوس سے" پھر یہ صرف کا کہنا ہے کہ، "جنم دے کرنے کے لئے، یکتا ۔ '"

"فطرت"کا قانون : فطرت کے مذکورہ بالا بیان گیلیلیو ساتھ "کتاب کی نوعیت،" یعنی، طابع مطابق پیدائش اکاؤنٹ تخلیق کی ہے ۔ اس میں ایک مرد اور عورت کا 'فطری' اتحاد 'ولادت' 'بیگیٹانگ.'، نتیجہ یہ نکلا یا (پیدائش 1:27-28 دیکھیں) اگرچہ مرد نہیں جسمانی طور پر 'جنم دے' 'یکتا' یا کیا تھا، تاکہ یہ کہا کہ "ابرہام سے اضحاق؛ ہو سکتا انہوں نے ابھی تک کا ایک اہم حصہ کے عمل میں ادا کیا اور اضحاق سے یعقوب"وغیرہ اور بہت آگے ہے ۔ (Matthew 1:1-16, بادشاہ James ورژن)

گیلیلیو کے ساتھ کتاب کی "نوعیت" چیف جسٹس سکوٹوس کے صدر کی ریاست ہائے متحدہ امریکہ (پوٹوس) میں قسم کھا کے لئے استعمال کرتا ہے جو کتاب کا پہلا حصہ ہے ۔ اور اس کتاب میں موجود تضادات جن میں مرد اور عورتیں جو حرکیات ان "یکتا ۔" فعال سطحی جینیاتی حرکیات پایا جا سکتا ہے مثال کے طور پر، Paul سے پوچھا کہ: " فطرت خود کو تعلیم نہیں آپ کہ یہ کے لمبے بال ہوں ایک مرد کے لیے برا ہے؟ یہ تعلیم نہیں آپ کہ یہ طویل بال پہننے کو ایک عورت کا فخر ہے؟ " (1 کرنتھیوں 11:14، 15، زور فراہم.)

جی ہاں، مرد "کے لمبے بال ہوں کر سکتے ہیں" ۔ جب تک کسی عورت کا ہے ۔ لیکن Paul "فطرت خود" کا تعلق ہے حتہ کہ جیسے، مردوں اور عورتوں میں مختلف جینیاتی اختلافات مرد و عورت، میں کسی بھی جنس vibe سے بالکل کونٹراداسٹانکشن کے درمیان واضح خاکہ کی نمائندگی کرتے ہیں تاکہ اُس شخص کے بال کاٹنے کی صورت میں فوجی مداخلت کے لئے کال کریں کہ کہا جاتا ہے ۔ یہ لمحات کی تعلیم یا اسباق گیلیلیو کے ساتھ کتاب کی "نوعیت" سے سیکھے جاسکتے کے طور پر لیا جانا چاہئے؟

معزز مردوں اور مومن عورتوں پر سکوٹوس کی کندھوں برڈنانگ وزنی ذمہ داریاں بالاتر، اگست جسم - کی گنجائش سے باہر ہاں، اِس کا دائرہ اختیار - ملفوظات ایک ہم جنس جوڑے قدرتی طور پر 'ایک بچہ بیگیٹانگ کے' قانونی طور پر قابل ہے پر حکمرانی نہیں ہے ۔ فطرت کا قانون مدون کتاب کی فطرت میں, کے طور پر، پہلے ہی اس معاملے کا ایک حتمی حکم نیچے کے حوالے کر دیا ہے ۔ نتیجتاً، یہ اپیل کر سکتا ہے ۔

قدرتی جوڑوں : دلچسپ بات یہ ہے آئینی قانون میں نظریہ اور اصول وعیسائی اخلاقیات پر، فطرت کے ساتھ پیدائش کی کتاب کی اس اخلاقی فریم ورک میں شامل ہونے کی بنیاد ہے ۔ انٹرگونگل، "نکاح" کا لفظ تمام مخلوق کے اکاؤنٹ میں ذکر ہے نہیں ۔ یہ حقیقت اس تعریف ورائی اندراج کریں کے مدبرانہ قاری چھوڑتا ہے ۔

مثال قائم کرنے کا معاملہ سب سے پہلے انسانی جوڑے میں، "نکاح" کا مقصد بچوں کی پیداوار ہے ۔ (پیدائش 1:26-28) اپنی بیوی (اور زندگی کے لئے میٹ) آدم علیہ السلام کا نام "حوا" (معنی "رہنے والے ایک")، وہ جو کبھی گا ہر انسان کی ماں بننا تھا چونکہ رہتے ہیں ۔ (پیدائش 3:20)

خود سے متاثر ہونے کی وجہ کے طور پر شناخت، Paul نامی ایک قدیم اٹارنی آدم اور حوا کے کیس کی گفتگو میں مستقبل طالبات مشغولیت کے لئے ایک بنیادی خاکہ چروناکل ۔ Paul حوا کی مستقبل کی بیٹیاں "عمری کے ذریعے محفوظ رکھا جائے گا کہ." کی وضاحت (1 تیمتھیس 2:13-15) انہوں نے مزید اپنے جوان شوہروں کی ابتدائی موت کے ساتھ، جوان بیواؤں چاہیے شادی اور بچوں کی برداشت کہ یہ دلیل دی ہے ۔ (1 تیمتھیس 5:14)

اگر بیوی "وہ ایک"مردہ پیٹ ۔"ہونے کے طور پر خصوصیت تھی قدرتی" (یعنی 'ولادت' یا 'بیگیٹانگ') کے اہل نہیں تھا ۔ (رومن 4:19، آرامی بائبل سادہ انگریزی میں) پھر، جب یعقوب کی بیوی رؔاخل نے دریافت کیا کہ وہ بانجھ تھی، وہ پِیٹ رہے تھے کہ کوئی حیرت کی: "مجھے اولاد دے، نہیں تو میں مر ۔" (پیدائش 30:1، امریکی معیاری ورژن) عمری اصل کانٹرپیسی شادی ہو خُو تھا کہ جبکہ ایک شادی شدہ جوڑے ایک دوسرے کے لئے اپنی محبت کو کالعدم کر سکتے ہیں، نہ تو کبھی ایک ساتھ مل کر بچے پیدا ہونے کالعدم کر سکا کہ اس حقیقت سے دیکھا جا سکتا ہے ۔

استدلال کی یہ سطر دی، اس کی پیروی کریں گی، پھر، کہ ایک ہم جنس جوڑے سے نہیں کیا جا سکتا "'کو جنم دے، یا بیگیٹانگ میں' قدرتی" بچہ کسی اایموروناک "ہم جنس پرستوں کی شادی" اس کی فطرت کی طرف سے، "مردہ." ہے ۔

"کے خلاف فطرت": اس بحث کے مقاصد کے لئے، "فطرت کے خلاف" (رومیوں 1:24-27 کو دیکھنا) ہے جو قدرتی طور پر 'کو جنم دیتا ہے، یا سوچ میں الجھے ۔' کا ارتکاب کیا-کے-زندگی-اس کے برعکس-جنس جوڑے کے خلاف کسی بھی یونین کو مشغول کرنے مترادف میںت پر عمل کریں گے، پھر دو انسانوں کے درمیان اتحاد پر کہ اگر بچہ پیدا کرنے کا اہل نہیں تھا تو اس یونین ایک غیرفطری ایک؛ ایک "خلاف فطرت ہے ۔" ہے

"فطرت کے خلاف جرائم": "جو ویبسٹر نویں نئے کالج لغت "اغلام ۔"کے طور پر کی وضاحتی ہے جرم فطرت کے خلاف" بدترین اب بھی کر رہا ہے

کئی ریاستوں نے آئین کی جس کا عنوان "جرائم فطرت کے خلاف ہے ۔" کو برقرار رکھنے اِن سب احکام سوچا متعین ہوتے ہیں اور اکثر ان کے کونسٹاٹوٹاونالاٹی کو چیلنج کر رہے ہیں ۔ مثال کے طور پر، ایک ریاست "فطرت کے خلاف جرائم" "غیر معمولی جسمانی مڑے کی طرف سے ایک انسان دوسرے کے ہم جنس یا مخالف جنس کے ساتھ یا ایک جانور کے ساتھ." کے طور پر وضاحت کرتا ہے ظاہر ہے, "فطرت کے خلاف جرائم" ویبسٹر اغلام بالاتر اور اس آئین کے مطابق ہم جنس پرست تعلقات پر مشتمل ہے ۔

ایک تفسیر بھی کہ دوسرے لفظوں میں "کسی بھی سرگرمی ہے جو روایتی تصور کی اندام نہانی جماع کے لئے تکنیکی سنوارنا نہیں فطرت کے خلاف جرم تسلیم کرتے ہیں ۔"

نتیجہ : مسلمہ حقیقت ہے کہ فطرت کی کتاب لکھے ونظری قانون فطرت ہے ۔ اس طرح احکام کی فطرت کا قانون اب تک پہنچ، حدود اور اس ملک میں قانون کی انفورکیابلاٹی سے آگے سکوٹوس کے احکام کی طرف سے مطالبہ کیا ہے کہ ہیں ۔

سکوٹوس کی صلاحیت اور راج کے خلاف کوپُرامن پھولوں کی گنجائش ہے جب سب میرے پیارے فیس بک دوست نے کہا ۔ snowy میٹھی موونٹینٹ ۔ سمندر کے کنارے سورج چوما جسم ہے اور دیگر قدرتی عمل ہے ۔ پھر، اور صرف پھر میں کیا دلائل پیش ہیریواٹہ بھاری تفوق ہو کے کسی بھی قدرتی اتر محال، "ہم جنس پرستوں کی شادیہے ۔" دکھایا گیا ہے پر میرے خیالات شیئر کریں گے

امن، برکتیں اور منصفانہ اور اخلاقی سلوک، ایکllکے لیے ۔ آمین ۔

 

Vietnamese (machine translation)

Hôn nhân đồng tính

Là một trường hợp của "Lut ca the Land" v. "Pháp lut ca thiên nhiên"?

Firpo tp tin k thut s Newsmagazine

bởi Firpo Carr

4 tháng 7 năm 2015

Ngày 30 tháng 6 năm 2015, tôi nhận được thông báo Facebook sau: "Xin chào, tôi đang quan tâm của bạn suy nghĩ [về] hợp thức hóa hôn nhân đồng tính. Tôi rất thích đọc những suy nghĩ của bạn trong một bài báo. Cảm ơn bạn!!" Suy nghĩ của tôi trên này tòa án tối cao quyết định lưu truyền trong "hôn nhân" tháng tháng sáu - bị cáo buộc một tháng đặt theo tên nữ thần La mã của hôn nhân, người cũng là vợ của Zeus--là không thích hợp. Cho dù tôi bày tỏ họ hay không, khá một số điều sẽ vn xảy ra.

Ví dụ, nở hoa nào vn còn Hôp quần áo naked cảnh quan. Trục của ánh sáng mặt trời sẽ vn pierce rừng không thể hiểu được. Tò mò mèo con nào vn còn cuống quả bóng không ngờ của sợi. Một mùa hè hợp tác xã sun nào vn còn bake tế nhị vị trí cơ quan bãi biển. Marshmallow đám mây với của đường bột sẽ vn bụi ngọt đỉnh núi hùng vĩ.

Các thành phần của các chủ đề đẹp dệt--nở, khi họ làm, vào một quilt lớn, nhiều màu--undergirded bởi một loạt các quy tắc chung được gọi là luật của thiên nhiên. Humbling thực tế là quy luật tự nhiên yêu cầu tuân thủ, có hoặc không có pontification khó chịu của tôi; hoặc, cho rằng vấn đề, có hoặc không có bất kỳ phán quyết tay nhỏ theo Tòa án tối cao của Hoa Kỳ (SCOTUS).

Điều này đảm bảo triển lãm:

Xác đnh tính cht : Theo các mục nhập cho "tự nhiên" từ điển từ nguyên trực tuyến đọc, "nghĩa là ' sinh,' từ natus 'sinh,' quá khứ phân từ của nasci ' để được sinh ra.'" Sau đó nó chỉ đơn giản nói, "để cung cấp cho sinh, beget.'"

Pháp lut ca cun sách"t nhiên" : Mô tả ở trên của thiên nhiên là phù hợp với những gì Galileo gọi là "The Book of Nature," cụ thể là, các tài khoản Genesis của sáng tạo. Trong đó kết quả là các công đoàn 'tự nhiên' của Nam và nữ trong 'khai sinh', hoặc 'begetting.' (Xem Genesis 1:27-28) Mặc dù các phái nam đã không thể chất 'tạo ra' hoặc 'beget', ông vẫn còn đóng một phần quan trọng trong quá trình sao cho nó có thể nói rằng "Abraham begat Isaac; và Isaac begat Jacob,"và vân vân và vân vân. (Matthew 1:1-16, King James Version)

"Cuốn sách của Nature" của Galileo là phần đầu tiên của cuốn sách chánh trong các SCOTUS sử dụng để thề trong tổng thống của Hoa Kỳ (POTUS); và trong cuốn sách này, có thể được tìm thấy tương liên quan đến các động thái di truyền trên bề mặt của người đàn ông và phụ nữ, động lực học giúp họ "beget." Ví dụ, Paul hỏi: "không thiên nhiên chính nó dy cho bạn rằng nó là disgraceful cho một người đàn ông để có mái tóc dài? Không nó dy cho bạn rằng nó là niềm tự hào của người phụ nữ để mặc mái tóc của mình lâu? " (1 Corinthians 11:14, 15, nhấn mạnh được cung cấp.)

Một người đàn ông có thể "có mái tóc dài"; miễn là bất kỳ người phụ nữ. Nhưng Paul nói rằng phạm vi như "thiên nhiên chính nó" là có liên quan, sự khác biệt khác biệt di truyền ở nam giới và phụ nữ gọi cho sự can thiệp trong các hình thức cắt tóc của con người để đại diện cho phân định rõ ràng giữa các giới tính, ở ngay đơ contradistinction để bất kỳ vibe cùng giới tính. Điều này nên được dùng như là ging dy những khoảnh khắc hoặc bài học để được học từ "Cuốn sách của Nature" của Galileo?

Không phân biệt nặng trách nhiệm burdening vai của danh dự người đàn ông và phụ nữ trên các SCOTUS, nó là vượt ra ngoài phạm vi của rằng cơ thể ngày--có, ngoài thẩm quyền của nó - để các quy tắc trên hay không một cặp vợ chồng đồng tính là hợp pháp có khả năng tự nhiên 'begetting' một đứa trẻ. Luật tự nhiên, như soạn thảo trong cuốn sách tự nhiên, đã đã bàn giao xuống một phán quyết cuối cùng về vấn đề. Do đó, nó không thể được kêu gọi.

T nhiên Cp đôi : Điều thú vị, hiến pháp luật có trụ sở tại lý thuyết và nguyên tắc trên đạo Đức Judeo-Christian, với nguồn gốc của cuốn sách của thiên nhiên được bao gồm trong đó khuôn khổ đạo Đức. Intriguingly, từ "hôn nhân" không được đề cập ở tất cả trong sáng tạo tài khoản. Thực tế này lá người đọc khôn ngoan ngoại suy các định nghĩa của nó.

Trong trường hợp tiền lệ thiết lập của các cặp vợ chồng đầu tiên của con người, "hôn nhân" có nghĩa là sản xuất trẻ em. (Genesis 1:26-28) Adam có tên là vợ của mình (và mate cho cuộc sống) "Eve" ("Sống một" ý nghĩa), kể từ khi cô ấy đã trở thành mẹ của mỗi con người sẽ bao giờ sống. (Genesis 3:20)

Xác định mình như đang được lấy cảm hứng từ, một luật sư cổ đại đặt tên là Paul ghi chép một kế hoạch cơ bản cho tương lai nam-nữ tham gia vào cuộc thảo luận của mình trong trường hợp của Adam và Eve. Paul giải thích rằng trong tương lai con gái của Eve "được giữ an toàn thông qua sinh đẻ." (1 Timothy 2:13-15) Ông tiếp tục cho rằng với cái chết sớm của chồng trẻ, góa phụ trẻ nên lập gia đình và sinh con. (1 Timothy 5:14)

Nếu một người vợ là không có khả năng được "tự nhiên" (có nghĩa là, 'khai sinh' hay 'begetting'), cô được mô tả như là có một tử cung chết"." (La Mã 4:19, kinh thánh Aramaic trong đng bng tiếng Anh) Chút tự hỏi, sau đó, khi Jacob's vợ Rachel phát hiện ra rằng cô là cằn cỗi, cô bewailed: "Cho tôi là trẻ em, hoặc người nào khác tôi chết." (Genesis 30:1, Phiên bn tiêu chun M) Sinh đẻ ban đầu purposed là trung tâm của cuộc hôn nhân có thể được nhìn thấy từ thực tế rằng trong khi một cặp vợ chồng có thể hoàn tác các tình yêu của họ dành cho nhau, không có thể bao giờ hoàn tác đã sản xuất một đứa trẻ với nhau.

Cho dòng này lý luận, nó sẽ làm theo, sau đó, rằng kể từ khi một cặp vợ chồng cùng giới tính có thể không được "tự nhiên" trong 'khai sinh ra, hoặc begetting' một đứa trẻ, bất kỳ oxymoronic "đồng tính kết hôn" là bởi bản chất của nó rất, "chết."

"Trái ngược vi thiên nhiên": Cho các mục đích của cuộc thảo luận này, "trái ngược với thiên nhiên" (xem La Mã 1:24-27) tương đương để tham gia bất kỳ liên minh là trái ngược với các cặp vợ chồng cam-cho-cuộc sống-đối diện-giới tính mà tự nhiên 'sinh, hoặc begets.' Tôit sẽ làm theo, sau đó, rằng nếu một liên minh giữa hai con người là không có khả năng sản xuất một đứa trẻ, sau đó mà công đoàn là một không tự nhiên một; một "trái với thiên nhiên."

"Ti ác chng li bn cht": Tồi tệ nhất vẫn cam kết một tội phạm"chống lại bản chất," mà được xác định bởi H th chín mi trường đi hc t đin như "kê gian."

Một số tiểu bang duy trì bài viết có tiêu đề "tội ác chống lại tự nhiên." Những quy chế được rộng rãi xác định, và thường được thử thách trên tính hợp hiến của họ. Ví dụ, một nhà nước xác định "tội ác chống lại tự nhiên" như là "sự không tự nhiên carnal giao bởi một con người khác của cùng một giới tính hoặc đối diện giới tính hoặc với một con vật." Rõ ràng, "tội ác chống lại bản chất" vượt h kê gian, và bao gồm các mối quan hệ đồng tính, theo quy chế này.

Nói cách khác, như một bình luận nói rõ, "bất kỳ hoạt động nào không phù hợp với các khái niệm truyền thống của âm đạo giao hợp kỹ thuật cấu thành một tội ác chống lại tự nhiên."

Kết lun : Các incontrovertible thực tế là cuốn sách thiên nhiên là Pháp điển hóa luật phổ biến của thiên nhiên. Như vậy, phán quyết của luật thiên nhiên vượt xa tầm tay, thẩm quyền, và enforceability của luật pháp của đất, như thể hiện bởi các phán quyết của các SCOTUS.

Tất cả cho biết, thân yêu người bạn Facebook của tôi, khi SCOTUS có khả năng và năng lực để các quy tắc đối với Hoa nở; đỉnh núi tuyết-ngọt; cơ quan mặt trời hôn bãi biển, và các quá trình tự nhiên; sau đó, và chỉ sau đó, tôi muốn chia sẻ suy nghĩ của tôi về những gì ưu thế áp đảo của bằng chứng trình bày theo thông tư này đã chứng minh là utter impossibility của bất kỳ tự nhiên, "gay hôn nhân."

Hòa bình, phước lành, và điều trị công bằng và đạo Đức, để mtll. Amen.

 

Welsh (machine translation)

Priodas hoyw

A yw'n achos o "Cyfraith y tir" v. "Gyfraith o natur"?

Newsmagazine digidol ffeiliau Firpo

gan Firpo Carr

4 Gorffennaf 2015

Ar 30 Mehefin, 2015, cefais y neges Facebook canlynol: "Helo, mae gennyf ddiddordeb yn eich meddyliau [ar] legalizing priodas hoyw. Byddwn wrth fy modd yn darllen eich meddyliau mewn erthygl. Diolch!!" Trosglwyddodd fy meddyliau ar y penderfyniad hwn yn y Goruchaf Lys i lawr ym mis Mehefin--"priodas" honedig a enwyd ar ôl y dduwies Rufeinig o briodas, a oedd hefyd yn wraig Zeus--y mis yn amherthnasol. A fynegais iddynt neu beidio, nifer o bethau fyddai'n dal i ddigwydd.

Er enghraifft, flaguro blodau byddai dal i ddilladu tirweddau noeth. Siafftiau golau'r haul byddai dal pierce annealladwy coedwigoedd. Gathod bach rhyfedd fyddai dal peli diarwybod coesyn o edafedd. Roedd haf cydweithredol haul byddai dal pobi fregus mewn sefyllfa cyrff traeth. Cymylau malws melys gyda eu siwgr powdr byddai dal llwch y melys uwchgynadleddau mynyddoedd mawreddog.

Mae cyfansoddiad hyn dilyniannau hyfryd blethu--llawn blodau, fel y gwnânt, i cwiltiau helaeth, multicolored--undergirded gan amrywiaeth o rheolau ar y cyd o'r enw gyfraith natur. Y realiti gwylaidd yw bod cyfraith naturiol yn mynnu cydymffurfiaeth, gyda neu heb fy pontification bothersome; neu, ar gyfer y mater hwnnw, gyda neu heb unrhyw ddyfarniad trosglwyddodd i lawr gan y Goruchaf Lys Unol Daleithiau (SCOTUS).

Mae hyn yn cyfiawnhau esboniad:

Diffinio natur : Dan y cofnod ar gyfer "natur" geiriadur etymoleg ar-lein yn darllen, "llythrennol ' geni,' o natus 'cael eu geni,' rhangymeriad gorffennol o nasci 'i fod wedi'i eni.'" Yna dywed syml, "i roi genedigaeth, beget.'"

Y gyfraith y "llyfr o natur" : Disgrifiad uchod o natur yn unol â hyn Galileo a elwir "Y llyfr o natur," sef, cyfrif Genesis o greu. Erthyglau arweiniodd yr Undeb 'naturiol' gwryw a benyw yn 'rhoi genedigaeth', neu, 'begetting.' (Gweler Genesis 1:27-28) Er oedd y gwrywaidd nid gorfforol 'roi genedigaeth' neu 'beget', hyd chwaraeodd rhan fawr yn y broses fel y gallai fod yn dweud bod "Abraham begat Isaac; a begat Isaac Jacob,"ac ati ac ati. (Matthew 1:1-16, Brenin James fersiwn)

"Llyfr o natur" y Galileo yn rhan gyntaf y llyfr a ddefnyddir gan Brif Ustus y SCOTUS tyngu yn Arlywydd yr Unol Daleithiau (POTUS); ac yn y llyfr hwn, yna ceir cyferbyniadau sy'n cynnwys deinameg genetig arwynebol o ddynion a menywod, dynameg a'u galluogodd i "beget." Er enghraifft, Gofynnodd Paul: "Nid yw natur ei hun addysgu wrthych ei bod yn warthus i ddyn â gwallt hir? Nad yw'n ei addysgu wrthych ei bod yn falchder y fenyw i wisgo ei gwallt hir? " (1 Corinthians 11:14, 15, pwyslais a gyflenwir.)

Ie, gall dyn "oes gennych wallt hir"; gyhyd ag unrhyw fenyw. Ond mae Paul yn dweud i'r graddau y mae "natur ei hun" dan sylw, mae y gwahaniaethau genetig nodedig mewn dynion a merched yn galw am ymyrraeth yn y ffurf o dorri gwallt y dyn er mwyn cynrychioli gwahaniaethu'n glir rhwng y rhywiau, yn hollol groes i unrhyw vibe un-rhyw. Dylid cymryd hyn fel eiliadau addysgu neu wersi i'w dysgu o'r "Llyfr o natur" y Galileo?

Heb ystyried cyfrifoldebau trwm yn faich ar ysgwyddau y dynion anrhydeddus a menywod ar y SCOTUS, yw y tu hwnt i'r cwmpas hwnnw corff Awst--Ie, tu hwnt ei awdurdodaeth--i'r rheol ar gwpl o'r un rhyw yn gyfreithlon gallu naturiol 'begetting' plentyn ai peidio. Eisoes Mae'r gyfraith natur, fel cyfundrefnu mewn llyfr natur, drosglwyddo dyfarniad terfynol ar y mater. O ganlyniad, ni ellir ei apelio yn erbyn.

Cyplau naturiol : Yn ddiddorol, seilir cyfraith gyfansoddiadol mewn theori ac egwyddor ar foeseg Gristnogol Judeo, gyda llyfr natur Genesis' cael eu cynnwys yn y fframwaith moesegol. At, y gair "priodas" Nid oes sôn o gwbl yn cyfrif y creu. Mae realiti hwn yn gadael y darllenydd doeth i allosod ei ddiffiniad.

Yn achos y cynsail-lleoliad y cwpwl dynol cyntaf, golygai "priodas" gynhyrchu plant. (Genesis 1:26-28) Roedd Adam yn enwi ei wraig (a'i ffrind ar gyfer bywyd) "Noswyl" (ystyr "Byw yn un"), ers iddi fod yn i ddod yn fam i bob dynol a fyddai'n erioed yn byw. (Genesis 3:20)

Adnabod ei hun fel yn cael eu hysbrydoli, roedd atwrnai hynafol o'r enw Paul groniclo glasbrint sylfaenol ar gyfer ymgysylltu yn y dyfodol Gwryw Benyw yn ei drafodaeth ar achos Adam a noswyl. Eglurodd Paul y "byddai dyfodol merched noswyl cadw yn ddiogel drwy fagu plant." (1 Timothy 2:13-15) Dadleuodd ymhellach â marwolaeth cynnar eu gwŷr ifanc, fod gwraig weddw ifanc dylai briodi ac yn dwyn plant. (1 Timothy 5:14)

Os oedd yn wraig yn analluog i fod yn "naturiol" (hynny yw, 'rhoi genedigaeth' neu 'begetting'), nodweddwyd hi fel cael "groth marw." (Rhufeinig 4:19, Beibl Aramaeg mewn Saesneg croyw) Nid yw'n syndod, wedyn, bod pan oedd y Jacob wraig Rachel yn darganfod ei bod yn hesb, roedd hi bewailed: "Mi roi plant, neu fel arall yr wyf yn marw." (Genesis 30:1, fersiwn safonol America) Gellir gweld bod oedd i fagu plant yn wreiddiol at fod yn Lorient o briodas o'r ffaith bod tra gall pâr priod yn dad-wneud eu cariad at ei gilydd, gallai ychwaith erioed ddadwneud cynhyrchu plentyn gyda'i gilydd.

O ystyried y llinell hon o ymresymu, byddai'n dilyn, felly, ni all hynny ers cwpl o'r un rhyw fod "naturiol" yn 'i eni, neu begetting' yw unrhyw oxymoronic "hoyw priodas" plentyn, oherwydd ei union natur, "wedi marw."

"Groes i natur": At ddibenion y drafodaeth hon, yn "groes i natur" (gweler Rhufeiniaid 1:24-27) cyfateb i ymgysylltu unrhyw undeb sydd yn groes i'r cwpl wedi ymrwymo ar gyfer-bywyd-gwrthwyneb-rhyw-a naturiol 'yn rhoi genedigaeth, neu arwain at ghettos.' Wyfbyddai t yn dilyn, yna, pe Undeb rhwng bodau dynol dau oedd yn analluog i gynhyrchu plentyn, yna yr Undeb hwnnw yn annaturiol un; un "gwrthwyneb i natur."

"Droseddau yn erbyn natur": Hyd y gwaethaf yw troseddu "erbyn natur," a ddiffinnir gan Y Webster nawfed geiriadur golegol newydd fel "sodomiaeth."

Mae nifer o wladwriaethau gynnal statudau dan y teitl "droseddau yn erbyn natur." Hyn statudau diffinio'n fras, ac yn aml yn cael eu herio ar eu constitutionality. Er enghraifft, mae un wladwriaeth yn diffinio "droseddau yn erbyn natur" fel "y annaturiol carnal gydiad gan bod dynol gydag un arall o'r un rhyw neu gyferbyn rhyw neu gydag anifail." Yn amlwg, mae "droseddau yn erbyn natur" yn codi uwchlaw sodomiaeth y Webster , ac yn cynnwys perthynas lesbiaidd, fel y nodir yn y statud hwn.

Mewn geiriau eraill, fel y mae sylwebaeth un yn mynegi, "Mae unrhyw weithgaredd nad yw'n cydymffurfio ag i'r syniad traddodiadol o cyfathrach wain dechnegol yw troseddu yn erbyn natur."

Casgliad : Y ffaith ddiymwad yw bod llyfr natur codeiddio gyfraith natur hollbresennol. Fel y cyfryw, dyfarniadau o gyfraith natur yn bell tu hwnt i'r cyrhaeddiad, awdurdodaeth, a gorfodadwyedd o gyfraith y tir, fel y mynegwyd gan ddyfarniadau gan y SCOTUS.

Dywedodd pob un, fy Annwyl ffrind Facebook, pan mae y SCOTUS y gallu a'r capasiti i rheol yn erbyn flaguro blodau; eira-melys mountaintops; cyrff traeth chusan haul, a phrosesau naturiol eraill; Yna, a dim ond wedyn, byddai yn rhannu fy meddyliau ar beth y mwyafrif llethol o'r dystiolaeth a gyflwynwyd Rwyf wedi dangos fod y amhosibilrwydd llwyr o unrhyw naturiol, "hoyw briodas."

Heddwch, bendithion, a thriniaeth deg a moesegol, i ll. Amen.

 

Yucatec Maya (machine translation)

Matrimonio gay

Ba'ax jach jump'éel óoltaj u "Ley le lu'umo'" v. "Ley le ku".

Le pikil Digital archivos Firpo

tumen Firpo Carr

04 u julio u 2015

Le 30 u junio ti' 2015, tin k'amaj le uláak' k'ubent'aano' Facebook: "Hola, in interesado ti' a tuukulo'ob [ti'] legalizar matrimonio gay. Encantaría in xook a tuukulo'ob ti' jump'éel artículo. "Óolal ti' Jaajal ta!" In reflexiones yóok'ol le k'alt'aan Tribunal Supremo dicten ti' le wi'inal junio - ti' "matrimonio" supuestamente jump'éel winali' u k'aaba' le diosa romana ti' le matrimonio, ku ka'ach xan u yatan Zeus - ku irrelevante. Wa expresado wa ma', jump'éel ma'alo'ob meyaj ku ba'alo'ob sería láayli' yúuchul.

Je'ebix., floración lool láayli' sería vestir desnudos paisajes. Ejes le sáasilo' le k'iino' láayli' pierce bosques impenetrables u serían. Waxak u yaalo'ob curiosos serían láayli' tallo desprevenidos wóolol ti' k'uuch. Juntúul verano cooperativo k'iino' sería u ts'o'okoke' ku láayli' delicadamente colocado wíinklil jáal. Le múuyalo'obo' malvavisco yéetel u monkaab serían láayli' juuch'bil ch'ujuk cumbres witso'obo' majestuosas.

Composición le k'iino'oba' hilos bellamente tejidas - u loolankil, bey ku beetiko'ob ti' jump'éel wa'ak'al multicolor, nuxi' - táan fundamentada tumen juntúul ba'axo'ob reglas, colectivamente llamados le ley le ku. Le humillante súutulo'ob jaajil jach u le ley ku yúuchul exige cumplimiento, yéetel wa xma' in molesta dogmatismo; o, u jaajile', yéetel wa xma' je'el ba'ax sentencia dictada tumen le Corte Suprema u, USA (SCOTUS).

Le ba'ala' garantiza le exposición:

Ye'esajil ku : Yáanal jool le sajkabo' utia'al le "ku" máax xokik analte' ti' internet ichil le Etymology, "literalmente nojoch a síijil, nojoch natus nojoch síijil nojoch, participio máanak nasci ' u síijil." Ts'o'okole' yéetel u ya'alik, "utia'al ts'a sáasil, engendrar.."

Le ley le "áanalte' u le ku" : Le anterior u tsoolil le ku táan ti' consonancia yéetel ku Galileo tu t'aanaj u yaalak' "Le analte'o' u ku," es decir u tsikbalil le Génesis sukbenilo'ob. Ti' le ba'ala' le Unión 'ku yúuchul nojoch u juntúul xiib yéetel juntúul ko'olele' resultó te'. parto nojoch, wa nojoch engendrar nojoch. (Wil ku Génesis 1:27,-28). Kex le macho ma' físicamente 'parir' wa nojoch engendrar nojoch, leti' láayli' tu báaxtaj jump'éel nu'ukulil Páaybe'en ti' le tuukula' yo'olal ba'ax je'el u ya'alaj teen u "Abraham engendró u Isaac; ka Isaac engendró Jacob, "ka bey u sucesivamente yéetel bey sucesivamente. (Matthew 1:1,-16, Ajawo' James Version)

"U le ku" u Galileo áanalte' le yáax nu'ukulil le analte'o' le Jo'olpóopo' ti' le Tribunal Supremo ti' SCOTUS meyajtiko'ob jurar ti' le Jo'olpóopo' u Estados Unidos (POTUS); ka ti' le áanalte'a', je'el u páajtal kaxtik contrastes ku implica le dinámica genética superficial u xiibo'obo' yéetel le ko'olelo'obo', u dinámica ba'ax ti' leti'ob permitió "engendrar". Ba'ax je'ebix., Paul k'áataj: "Ma' le ku bak'paach ka'ansa'al ba'ax le vergonzoso utia'al juntúul máak yaantal u tso'otsel u pool chowak. "Ba'ax ma' u ka'ansik le ku orgullo le ko'olelo' u bisa'al tso'otsel chowak." (1 corintios 11:14, 15 ti', énfasis suministrado.)

Jaaj, juntúul máak je'el "yaantal tso'otsel chowak"; seen bey je'el ba'ax ko'olelo'. Ba'ale' Paul táan u ya'alik u en la medida en ka u refiere u "ku kajnáalo'ob", le diferencias genéticas ya'la'alo' te' wíiniko'ob le ko'olelo'obo' ku utia'al u intervención ti' u páajtalil ch'ak tso'otsel wíiniko' con el fin de representar le sáasil delimitación ichil le géneros, ti' k'a'am contraposición u je'el ba'ax kúuchil máako'ob wéet peele'. Ba'ax k'a'ana'an u tomada bey súutuko'ob ka'ansik lecciones "Áanalte' le ku" Galileo.

Independientemente u pesadas responsabilidades sobrecargar hombros honorables xiibo'obo' yéetel ko'olelo'obo' SCOTUS, jach asab te'elo' u alcance le wíinkilil agosto - je'el asab te'elo' u u ketlamo', ku pronuncie yóok'ol wa le wa ma' chan xanab máako'ob le wéet peele' legalmente capaz u naturalmente 'engendrar nojoch juntúul paal. Le ley ku, bey codificada ti' le analte'o' le ku, ts'o'ok u dictado jump'éel sentencia definitiva yóok'ol le asunto. Tu consecuencia ma' táan u páajtal u apelada.

Parejas meyaj : Curiosamente, tu tojile' constitucionalo' ku basa ti' le teoría yéetel le principio le ética Judeo-cristiana, yéetel áanalte' le ku Génesis ti' le marco ético. Curiosamente, le t'aano' "matrimonio" Ma' u menciona ti' absoluto ti' le tsikbalo' sukbenilo'ob. Le súutulo'ob jaajil P'at ti' le juicioso lector extrapolar u ye'esajil.

Ts'áabal le precedente le yáax núup humana, "matrimonio" significaba producir paalalo'ob. (Génesis 1:26,-28). Adán nombró u yatan (yéetel paalen u tumen kuxtal) "Eva" (significado "ku juntúule'"), ts'o'ok u bine' u na' tuláakal le seres humanos ku alguna ka'atéen kaja'ano'on. (Génesis 3:20).

Identificando u bey siendo inspirado, jump'éel úuchben abogado nombrado ti' Paul narraba jump'éel plan fundamental utia'al u futura implicación u wíiniko'ob yéetel le ko'olelo'obo' ti' u discusión yóok'ol le óoltaj u Adán yéetel Eva. Paul tu tsolaj u tumben palaal Eva "ku mantendrían seguras ti' le maternidad." (1 Timoteo 2:13-15). Ku ts'o'okole', sostuvo u yéetel le temprana kíimil ti' u maridos jóvenes, viudas jóvenes k'a'abéet ts'o'okol u, yaantal paalal. (1 Timoteo 5:14).

Wa jump'éel yatan ka'ach incapaz tu beel "natural" (es decir nojoch ts'a sáasil' wa nojoch establecido.), ba'ax ku caracterizó tumen yaantal jump'éel "nak' kimen." (Romanos 4:19 ti', Biblia aramea ich inglés). Ma' jach tukultik, túun, ba'ax ken u yatan Jacob ti', Rachel chíikbes u leti' ka'ach estéril, leti' lloraba: "ts'áaten paalal, wa bien ku kíimil." (Génesis 30: 1, versión estándar americano). U maternidad bin propuesto originalmente utia'al u xéet tu'ux matrimonio je'el in wil ku tin jaajile' ti' u ka' jo'op' u jump'éel núup casada je'el u páajtal u deshacer u yaakunaj tumen le Uláak, mix je'el Ma'atech deshacer ka' yantalto'on producido juntúul paal múuch'.

Dada le internet ichil razonamiento, seguiría, túun, ba'ax tak ku beetik chan xanab máako'ob wéet peele' ma' u páajtal u "ts'ikte'" ti' nojoch parir wa engendrar' juntúul paal, jump'éel contradictorio "gay matrimonio"jach tumen u kajnáalo'ob ku, «muerto».

"Contrario ti' le ku": Utia'al u propósitos le discusión "contrario ti' le ku" (wil Romanos 1:24,-27) equivale tu'ux je'el ba'ax unión jach contrario ti' le núup comprometida-u-kuxtal-jela'an-género u naturalmente ' ku ts'aik sáasil, wa tu engendra. Int'aano' seguiría, túun, lelo' wa jump'éel unión ichil ka'ap'éel seres humanos bin incapaz u producir juntúul paal, ts'o'okole' ka le Unión jach jump'éel artificial juntúule'; juntúule' "contrario ti' le ku."

"Crímenes xu'ullsa'al le ku": Peor láayli' jach cometer jump'éel "crimen xu'ullsa'al le ku," ku jach definido tumen analte' colegial túumben Webster noveno bey "sodomía."

Ya'ab Estados mantienen tsoololilo'ob titulado "crímenes xu'ullsa'al le ku". Le k'iino'oba' tsoololilo'ob u mek'tankajo'obo' ampliamente yéetel ku desafiados tu menudo yóok'ol u constitucionalidad. Je'ebix., jump'éel noj define le "crímenes xu'ullsa'al le ku" Bey "cópula laaktsil xu'ullsa'al natura tumen juntúul ser humano." yéetel uláak' u yéet peele' wa u opuesto peele' wa yéetel juntúul ba'alche' Obviamente, "crímenes xu'ullsa'al le ku" trasciende le sodomía Webster yéetel incluyen relación lesbiana, bin le estatuto.

Ti' uláak' t'aano'ob, bey jump'éel comentario articula, "Je actividad ma' u ajustan le noción xíiw u coito técnico je'ela' yaan jump'éel crimen xu'ullsa'al le ku".

Conclusión : Le jaajile' incontrovertible jach u u le ku áanalte' codificación le ley ku ubicua. Bey tal, le sentencias le ley le ku u asab te'elo' le alcance, kúuchil tu'ux toop'ol yéetel meyajta'ale' ley le lu'umo', expresada tumen resoluciones SCOTUS.

Tuláakal a'alab, in querido etail Facebook, le ken SCOTUS yaan ti' le Buka'aj u ba'al ka le Buka'aj u ba'al utia'al gobernar xu'ullsa'al loolo'obo' florecientes; cumbres le Nevado-dulce; wíinklil jáal besada tumen le k'iino' yéetel uláak' procesos meyaj; túun ka chéen túun sería ts'aiko'on in tuukulo'ob yóok'ol ba'ax le abrumadora preponderancia le evidencia presentada waye' ts'o'ok demostrado utia'al u imposibilidad absoluta u je'el natural, le "homosexual matrimonio."

Jets' óolal, bendiciones yéetel jump'éel k'axt'aan justo yéetel ético, ti' jump'éelll. Amén.