HomeAlbumArticleFirpo FilesPeople!Proof of JesusPsych SeriesLife Span

Special Notice: People from over 210 lands regularly visit this site, and the current Firpo File Newsmagazine "Article" found here appears in up to 61 languages (machine translated from English as spoken in the United States) below. The languages, listed in alphabetical order, are as follows: Arabic ( بالعربية ), Bosnia (Latin), Bulgarian (Български), Cantonese (粵語), Catalan (Català), Chinese Simplified (中国人), Chinese Traditional (中國人), Croatian, Czech (České), Danish (dansker), Dutch (Nederlands), Estonian (Eesti), Fijian (Fijian), Filipino (Pilipino), Finnish (Suomi), French (Le français), German (Deutsch), Greek (Ελληνική), Haitian Creole (Kreyòl Ayisyen), Hebrew (עברית), Hindi (हिंदी), Hmong Daw, Hungarian (A magyar), Icelandic (Íslenska), Indonesian (Indonesia), Italian (Italiano), Japanese [日本人日本語〕], Kiswahili (Kiswahili), Korean (한국), Latvian (Latviešu), Lithuanian (Lietuvių), Malay (Melayu), Malagasy, Maltese (Malti), Norwegian (Nordmann), Persian (زبان فارسی), Polish (Polski), Portuguese (Português), Queretaro Otomi, Romanian (Roman), Russian (Русский язык), Samoan, Serbian (Cyrillic), Serbian (Latin), Slovak (slovenčina), Slovenian (slovenščina), Spanish (Español), Swedish (Svenska), Tahitian, Tamil (தமிழ்), Thai (ภาษาไทย), Tongan, Turkish (Türk), Ukrainian (українська), Urdu (اردو), Vietnamese (Tiếng Việt), Welsh (Welsh), Yucatec Maya.







Black U.S. soldiers stationed in Italy during World War II 


Miracle at St. Anna: Was Spike Lee Spiteful? 


Countless Italians still angry 

 The Firpo Files Digital Newsmagazine


[Note: Please check for other languages below. Permission is granted to translate this article in any language.]



Member: American Psychological Association (APA)
Division 3: Experimental Psychology
Division 24: Society for Theoretical and Philosophical Psychology
Division 36: Society for the Psychology of Religion and Spirituality
Division 38: Society for Health Psychology
Division 40: Society for Clinical Neuropsychology
Division 48: Society for the Study of Peace, 
Conflict and Violence: Peace Psychology Division
Division 52: International Psychology
Religious Scholar, Seminary Graduate
Master of Arts in Urban Ministry


by Firpo Carr, PhD


July 13, 2021


         When Spike Lee directed Miracle at St. Anna (2008), he riled Italians in Italy and elsewhere, as well as countless Europeans and others. Little wonder that it bombed at the box office. It reportedly cost $45 million but made less than $8 million domestically and just over $1 million at the international box office.[1]

Based on a novel of the same name by James McBride--both Lee and McBride are African American--the story is classified as historical fiction. Whatever its genre, Lee perpetrated McBride’s gross insensitivity, exploitation, manipulation, and distortion of the facts surrounding events in Italian history during World War II. Contrariwise, Solace Wales is eminently qualified to review Lee’s film and McBride’s book and to produce a book of her own that sets the record straight.

Review of Spike Lee’s Movie Miracle at St. Anna

by Solace Wales

Lee’s movie, based on the novel Miracle at St. Anna by James McBride, is fiction so it is fine for him to show his four Buffalo soldier protagonists caught behind the Axis line--an event which did not happen in fact. The invented story of the Buffalo soldiers’ affection for and care of a wounded Italian boy is not only touching, it rings true in the sense that there were many heartfelt contacts between the Italian population in the countryside and the black GIs.

But Lee made a mistake in following McBride’s story line that an Italian partisan was partially responsible for the very real massacre of 560 people in St. Anna on August 12, 1944. This mixing of fact and fiction curdles in the mind of anyone who knows the history. As recently as 2005 there was a tribunal in La Spezia, Italy on this war crime and it was proven definitively then that partisans played no part in the tragedy: the slaughter of an entire village--mostly women and children--was not a spontaneous retaliation of German soldiers on the spot, but a premeditated plan of German command.

After seeing the movie recently in a local Italian theater, an English woman in my company asked a logical question: “What happened to the real partisan who caused the Germans to kill all those people?” She knew it was a fictionalized story, but like most future viewers of Lee’s film, she was not able to sort out the truth from invention.

Many people in the United States and elsewhere are unaware of the important and highly risky role Italian partisans played in helping the Allies liberate Italy. In Miracle at St. Anna, Spike Lee is attempting to correct the glaring absence of black GIs in the many WWII films Hollywood has produced. It is indeed high time that we see blacks portrayed heroically in the war they fought, but it is most unfortunate that in honoring one group, Lee’s movie dishonors another. That he would dishonor the partisans in a matter as sensitive and painful to the Italian people as the massacre of St. Anna is inexcusable. 

Understandably, for the past month there has been a huge uproar in the Italian press about Lee’s inaccuracy with front page articles in nearly all the newspapers. (Il Tirreno’s headline of September 11 was simple: “Here’s the Film and it’s Contrary to History.”) In Viareggio, a coastal town near St. Anna, there was a protest with banners and flyers outside the theater where the film opened.

Lee and McBride defend themselves saying that what they produced is fiction. Yes, but certain atrocities do not allow changing the facts to suit a story line--the very horror of the facts demand truth.

No complaint about Lee’s movie can match his untruthful partisan portrayal, but it should also be mentioned that his four main Buffalo Soldier protagonists are all black stereotypes: a sleazy preacher; a brute-sized, amicable but stupid southerner, a Puerto Rican whose place of origin appears to suffice in terms of characterization, and a lieutenant who is more comfortable following orders than giving them. (The fine actors succeed in making these characters slightly more nuanced in the movie than they are in McBride’s book.)

These four do not resemble the true Buffalo Soldiers I interviewed at length. I have long been engaged in writing a nonfiction book about what happened in the village of Sommocolonia when it was on the frontline and occupied by black Americans. The many veterans I spoke with from the 92nd Buffalo Division and the 366th Infantry Regiment were invariably unique and full of human complexities. My book Braided in Fire:  Black GIs and Tuscan Villagers on the Gothic Line will dispel any notion of stereotypes among them.

Braided in Fire covers three strands in Sommocolonia: African American soldiers of the 366th Infantry Regiment, among them Lt. John Fox, who heroically sacrificed himself in the village’s battle (he received posthumously the Medal of Honor in 1997); Villagers, including two women who risked their lives to hide wounded black GIs; and Partisans. The book follows the true adventures of one Sommocolonian partisan revealing the actual role of these Italian patriots.

If you want to know the truth about what happened, get Wales' book Braided in Fire: Black GIs and Tuscan Villagers on the Gothic Line.[2]

In a personal note to me, Wales wrote:

“Though I was hardly an enthusiast of the movie, I admired its actors. A group of about 6 of them came to Sommocolonia to find out about John Fox. I gave them a tour, thoroughly enjoyed them and appreciated their perceptive questions. A couple of them complained about the un-nuanced roles they were given.”

When Miracle at St. Anna was part of a charged discussion in the press between Spike Lee and legendary Hollywood mainstay Clint Eastwood, Italians no doubt cheered when Eastwood said of Lee, “A guy like him should shut his face.”[3] When you get Wales' book, please don’t be like the person who practices “Tsundoku: The Art of Buying Books and Never Reading Them.”[4]  Peace and blessings to all. Amen.






 In 1997 President Clinton invited Wales to the White House to attend the ceremony

recognizing African Americans serving in WWII with the Medal of Honor.

In a related event, she was the subject of front-page articles in

The New York Times and the San Francisco Chronicle and a

segment in an NBC Evening News with Tom Brokaw special. 





# # #

Chinese Simplified (machine translation)

             当斯派克·执导《圣安娜奇迹 》(2008年)时,他激怒了意大利和其他地方的意大利人,以及无数的欧洲人和其他人。难怪票房大爆炸。据报道,它耗资4500万美元,但在国内的票房收入不到800万美元,在国际票房上略高于100万美元。





Lee的电影,根据詹姆斯·麦克布赖德的小说《圣安娜的奇迹》改编,是虚构的,所以他可以展示他的四个布法罗士兵的主角被夹在轴心线后面——事实上,这一事件并没有发生。布法罗士兵对一个受伤的意大利男孩的关爱和关怀的发明故事不仅感人,而且听起来真实,因为意大利农村人口和黑人 GIs 之间有许多由衷的接触。

但是,李在遵循麦克布赖德的故事情节时犯了一个错误,即一个意大利党派对1944812日在圣安娜发生的560人大屠杀负有部分责任。这种事实和虚构的混合在任何了解历史的人的脑海里凝结。就在2005年,意大利拉斯佩齐亚(La Spezia)就这一战争罪行设立法庭,当时明确证明,游击队没有参与这场悲剧:屠杀整个村庄——大部分是妇女和儿童——不是当场对德国士兵的自发报复,而是德国指挥部的有预谋的计划。


美国和其他地方的许多人并没有意识到意大利游击队在帮助盟军解放意大利方面所起的重要和高风险的作用。 在圣安娜的奇迹中,斯派克·李试图纠正好莱坞制作的许多二战电影中黑人GI的明显缺失。的确,现在是我们看到黑人在他们战斗的战争中英勇地被描绘的时候了,但最不幸的是,在纪念一个群体时,李安的电影羞辱了另一个群体。他会在像圣安娜大屠杀一样敏感和痛苦的问题上羞辱游击队员是不可原谅的。 

可以理解的是,在过去的一个月里,意大利媒体对李明博在几乎所有报纸头版文章的不准确性大为不满。(IlTirreno  9 11 日的标题很简单: "这是电影, 它与历史相反。在圣安娜附近的海滨小镇维亚雷焦,在电影上映的剧院外,人们举着横幅和传单举行抗议活动。



这四个不像我采访过的真正的布法罗士兵。长期以来,我一直从事写一本非小说类书籍,讲述索莫科洛尼亚村在前线被美国黑人占领时发生的事情。与我交谈过的许多老兵来自布法罗第92师和第366步兵团,他们总是独一无二的,充满了人类的复杂性。我的书《 火中编织: 哥特式线上的黑人吉斯和托斯卡纳村民 》将消除他们中间任何成见的概念。

《火中编织 》涵盖了索莫科洛尼亚的三股:第366步兵团的非洲裔美国士兵,其中包括约翰·福克斯中尉,他在村里的战斗中英勇牺牲了自己(他于1997年死后获得荣誉勋章):村民,包括两名妇女,她们冒着生命危险隐藏受伤的黑人吉斯:和党。这本书讲述了一个索莫科洛尼亚游击队的真实冒险经历,揭示了这些意大利爱国者的实际角色。

如果你想知道发生了什么事的真相, 让 威尔 的书 编织在火中:黑色吉斯和托斯卡纳村民在哥特式线。

在给我的一封私人信中, 威尔 写道:





Dutch (machine translation)

             Toen Spike Lee Miracle regisseerde in St. Anna  (2008), maakte hij Italianen in Italië en elders, evenals talloze Europeanen en anderen. Geen wonder dat het gebombardeerd is aan de kassa. Het kostte naar verluidt $ 45 miljoen, maar verdiende minder dan $ 8 miljoen in het binnenland en iets meer dan $ 1 miljoen aan de internationale kassa.

Gebaseerd op een gelijknamige roman van James McBride, wordt het verhaal geclassificeerd als historische fictie. Wat zijn genre ook was, Lee pleegde McBride's grove ongevoeligheid, uitbuiting, manipulatie en vervorming van de feiten rond gebeurtenissen in de Italiaanse geschiedenis tijdens de Tweede Wereldoorlog.

Integendeel, Solace Wales  is bij uitstek gekwalificeerd om Lee's film en McBride's boek te recenseren en een eigen boek te produceren dat het  record  straightvestigt.

Recensie van Spike Lee's Movie Miracle in St. Anna

door Solace Wales

Lee's film, gebaseerd op de roman Miracle at St. Anna van James McBride, is fictie, dus het is prima voor hem om zijn vier Buffalo soldaat protagonisten gevangen achter de Axis lijn te laten zien - een gebeurtenis die in feite niet is gebeurd. Het verzonnen verhaal van de genegenheid van de Buffalo-soldaten voor en de zorg voor een gewonde Italiaanse jongen is niet alleen ontroerend, het klinkt waar in de zin dat er veel oprechte contacten waren tussen de Italiaanse bevolking op het platteland en de zwarte GIs.

Maar Lee maakte een fout door McBride's verhaallijn te volgen dat een Italiaanse partizanen gedeeltelijk verantwoordelijk was voor het zeer reële bloedbad van 560 mensen in St. Anna op 12 augustus 1944. Deze vermenging van feit en fictie vervloeken in de geest van iedereen die de geschiedenis kent. Nog in 2005 was er een tribunaal in La Spezia, Italië over deze oorlogsmisdaad en toen werd definitief bewezen dat aanhangers geen rol speelden in de tragedie: de slachting van een heel dorp - meestal vrouwen en kinderen - was geen spontane vergelding van Duitse soldaten ter plaatse, maar een vooropgezet plan van het Duitse commando.

Na het zien van de film onlangs in een lokaal Italiaans theater, stelde een Engelse vrouw in mijn gezelschap een logische vraag: "Wat is er gebeurd met de echte partijdige die ervoor zorgde dat de Duitsers al die mensen doodden?" Ze wist dat het een fictief verhaal was, maar zoals de meeste toekomstige kijkers van Lee's film, was ze niet in staat om de waarheid uit uitvindingen te achterhalen.

Veel mensen in de Verenigde Staten en elders zijn zich niet bewust van de belangrijke en zeer riskante rol die Italiaanse partizanen hebben gespeeld bij het helpen van de geallieerden bij de bevrijding van Italië. In Miracle at St. Annaprobeert Spike Lee de opvallende afwezigheid van zwarteGI's in de vele WOII-films die Hollywood heeft geproduceerd te corrigeren. Het is inderdaad de hoogste tijd dat we zwarten heldhaftig zien portretteren in de oorlog die ze vochten, maar het is zeer betreurenswaardig dat lee's film ter ere van de ene groep een andere oneereert. Dat hij de partizanen zou oneren in een zaak die zo gevoelig en pijnlijk is voor het Italiaanse volk als het bloedbad van St. Anna is onvergeeflijk. 

Het is begrijpelijk dat er de afgelopen maand een enorme ophef is geweest in de Italiaanse pers over Lee's onnauwkeurigheid met voorpaginaartikelen in bijna alle kranten. (Il Tirreno's  kop van 11 september was eenvoudig: "Hier is de film en het is in strijd met de geschiedenis.") In Viareggio, een kustplaats in de buurt van St. Anna, was er een protest met spandoeken en flyers buiten het theater waar de film werd geopend.

Lee en McBride verdedigen zich door te zeggen dat wat ze produceerden fictie is. Ja, maar bepaalde gruweldaden laten niet toe om de feiten aan te passen aan een verhaallijn - de gruwel van de feiten eist waarheid.

Geen enkele klacht over Lee's film kan overeenkomen met zijn onware partijdige vertolking, maar het moet ook worden vermeld dat zijn vier belangrijkste Buffalo Soldier-hoofdrolspelers allemaal zwarte stereotypen zijn: een smerige predikant; een brute, minnelijke maar domme zuiderling, een Puerto Ricaan wiens plaats van herkomst lijkt te volstaan in termen van karakterisering, en een luitenant die zich meer op zijn gemak voelt bij het opvolgen van bevelen dan het geven ervan. (De fijne acteurs slagen erin om deze personages iets genuanceerder te maken in de film dan in McBride's boek.)

Deze vier lijken niet op de echte Buffalo Soldiers die ik uitvoerig heb geïnterviewd. Ik ben al lang bezig met het schrijven van een non-fictie boek over wat er gebeurde in het dorp Sommocolonia toen het in de frontlinie stond en bezet werd door zwarte Amerikanen. De vele veteranen die ik sprak van de 92nd Buffalo Division en het 366th Infantry Regiment waren steevast uniek en vol menselijke complexiteit. Mijn boek Braided in Fire: Black GIs en Tuscan Villagers on the Gothic Line zal elk idee van stereotypen onder hen verdrijven.

Braided in Fire beslaat drie strengen in Sommocolonia: Afro-Amerikaanse soldaten van het 366th Infantry Regiment, waaronder Lt. John Fox, die zich heldhaftig opofferde in de strijd van het dorp (hij ontving postuum de Medal of Honor in 1997); Dorpelingen, waaronder twee vrouwen die hun leven riskeerden om gewonde zwarteI's te verbergen; en partizanen. Het boek volgt de ware avonturen van een Sommocolonische partizanen die de werkelijke rol van deze Italiaanse patriotten onthullen.

Als je de waarheid wilt weten over wat er is gebeurd, koop  dan Wale's  boek  Braided in Fire: Black GIs and Tuscan Villagers on the Gothic Line.

In een persoonlijke notitie aan mij schreef Wale:"  

Hoewelik nauwelijks een liefhebber van de film was, bewonderde ik de acteurs. Een groep van ongeveer 6 van hen kwam naar Sommocolonia om meer te weten te komen over John Fox. Ik gaf ze een rondleiding, genoot er enorm van en waardeerde hun opmerkzame vragen. Een paar van hen klaagden over de niet-genuanceerde rollen die ze kregen. "

Toen Miracle in St. Anna deel uitmaakte  van een geladen discussie in de pers tussen Spike Lee en de legendarische Hollywood-steunpilaar Clint Eastwood, juichten Italianen ongetwijfeld toen Eastwood over Lee zei: "Een man als hij moet zijn gezicht sluiten."

Als je Wale's  boek krijgt, wees dan  niet zoals de persoon die "Tsundoku: The Art of Buying Books and Never Reading Them " beoefent.  



French (machine translation)

            Lorsque Spike Lee a réalisé Miracle in St. Anna (2008), il a fait des Italiens en Italie et ailleurs, ainsi que d’innombrables Européens et autres. Pas étonnant qu’il ait été bombardé au registre. Il aurait coûté 45 millions de dollars, mais a rapporté moins de 8 millions de dollars au niveau national et un peu plus de 1 million de dollars au box-office international.

D’après un roman du même nom de James McBride, l’histoire est classée comme fiction historique. Quel que soit son genre, Lee a commis l’insensibilité grossière de McBride, l’exploitation, la manipulation et la déformation des faits entourant les événements de l’histoire italienne pendant la Seconde Guerremondiale.

Au contraire, Solace Wales est éminemment qualifiée pour revoir le film de Lee et le livre de McBride et produire son propre livre qui établit le      record.

Critique du miracle du film de Spike Lee à St. Anna

porte Solace Pays de Galles

Le film de L ee, basé sur le roman deJames McBride Miracle à St. Anna,  est une fiction, il est donc bon pour lui de montrer ses quatre protagonistes soldats buffalo piégés derrière la ligne de l’Axe - un événement qui ne s’est pas réellement produit. L’histoire inventée de l’affection et des soins prodigués par les soldats de Buffalo à un garçon italien blessé n’est pas seulement émouvante, elle semble vraie dans le sens où il y a eu de nombreux contacts sincères entre le peuple italien dans la campagne et les IG noires.

Mais Lee a fait une erreur en suivant le scénario de McBride selon lequel un partisan italien était en partie responsable du massacre très réel de 560 personnes à St. Anna le 12 août 1944. Ce mélange de faits et de fiction maudit dans l’esprit de tous ceux qui connaissent l’histoire. Pas plus tard qu’en 2005, il y avait un tribunal à La Spezia, en Italie, sur ce crime de guerre, et il a ensuite été définitivement prouvé que les partisans n’ont joué aucun rôle dans la tragédie: le massacre de tout un village - principalement des femmes et des enfants - n’était pas une riposte spontanée de soldats allemands sur le terrain, mais un plan préconçu du commandement allemand.

Après avoir vu le film récemment dans un théâtre italien local, une Anglaise de ma compagnie a posé une question logique: « Qu’est-il arrivé au vrai partisan qui a poussé les Allemands à tuer tous ces gens? » Elle savait qu’il s’agissait d’une histoire fictive, mais comme la plupart des futurs spectateurs du film de Lee, elle était incapable de découvrir la vérité des inventions.

Beaucoup de gens aux États-Unis et ailleurs ne sont pas conscients du rôle important et très risqué que les partisans italiens ont joué pour aider les Alliés à libérer l’Italie. Dans Miracle at St. Anna,Spike Lee tente de corrigerl’absence flagrante deGIs noirs dans les nombreux films de la Seconde Guerre mondialequ’Hollywood a produits. Il est en effet grand temps de voir des Noirs dépeints héroïquement dans la guerre qu’ils ont menée, mais il est profondément regrettable que le film de Lee déshonore un autre en l’honneur d’un groupe. Qu’il diffame les partisans dans une cause aussi sensible et douloureuse pour le peuple italien que le massacre de Sainte-Anne est impardonnable. 

Naturellement, il y a eu un énorme tollé dans la presse italienne au cours du mois dernier à cause de l’inexactitude de Lee avec des articles en première page dans presque tous les journaux. Le titre 9/11 d’Il Tirreno était simple: « Voici le film et c’est contre l’histoire. ») À Viareggio, une ville côtière près de Sainte-Anne, il y a eu une manifestation avec des banderoles et des dépliants devant le théâtre où le film a ouvert.

Lee et McBride se défendent en disant que ce qu’ils ont produit est de la fiction. Oui, mais certaines atrocités ne permettent pas d’adapter les faits à un scénario - l’horreur des faits exige la vérité.

Aucune plainte au sujet du film de Lee ne peut correspondre à sa représentation faussement partisane, mais il convient également de noter que ses quatre principaux protagonistes de Buffalo Soldier sont tous des stéréotypes noirs: un prédicateur sale; un Sudiste brutal, amical mais stupide, un Portoricain dont le lieu d’origine semble suffisant en termes de caractérisation, et un lieutenant plus à l’aise pour suivre les ordres que pour les donner. (Les bons acteurs parviennent à rendre ces personnages un peu plus nuancés dans le film que dans le livre de McBride.)

Ces quatre-là ne ressemblent pas aux vrais Buffalo Soldiers que j’ai longuement interviewés. J’écris un livre de non-fiction sur ce qui s’est passé dans le village de Sommocolonia pendant longtemps quand il était en première ligne et occupé par les Noirs américains. Les nombreux anciens combattants à qui j’ai parlé de la 92e Division Buffalo et du 366e Régiment d’infanterie étaient invariablement uniques et pleins de complexité humaine. Mon livre Tressé dans le feu: Les GIs noirs et les villageois toscans sur la ligne gothique dissipera toute idée de stéréotypes parmi eux.

Tressé dans le feu couvre trois brins en Sommocolonia: soldats afro-américains du 366th Infantry Regiment, y compris le lieutenant John Fox, qui s’est sacrifié héroïquement dans la bataille du village (il a reçu à titre posthume la Medal of Honor en 1997); Des villageois, dont deux femmes qui ont risqué leur vie pour cacher des femmes noires blessées; et les partisans. Le livre suit les véritables aventures d’un partisan sommocolien qui révèle le véritable rôle de ces patriotes italiens.

Si vous voulez connaître la vérité sur ce qui s’est passé, achetez le livre de Wale Tressé dans le feu: Black GIs and Tuscan Villagers on the Gothic Line.

Dans une note personnelle qui m’a été donnée, Wale a écrit :

Même sije n’étais guère un amoureux du film, j’admirais les acteurs. Un groupe d’environ 6 d’entre eux est venu à Sommocolonia pour en savoir plus sur John Fox. Je leur ai fait une visite guidée, j’ai vraiment apprécié et j’ai apprécié leurs questions perspicaces. Quelques-uns d’entre eux se sont plaints des rôles peu nuancés qui leur ont été attribués.  "

Lorsque Miracle in St. Anna faisait partie d’une discussion de presse chargée entre Spike Lee et le légendaire pilier hollywoodien Clint Eastwood, les Italiens ont sans doute applaudi quand Eastwood a dit de Lee: « Un homme comme lui doit fermer son visage. »

Si vous obtenez le livre de Wale, ne soyez  pas comme la personne qui pratique "Tsundoku: The Art of Buying Books and Never Reading Them « . 


German (machine translation)

            Als Spike Lee Miracle in St. Anna (2008) inszenierte, machte er Italiener in Italien und anderswo, sowie unzählige Europäer und andere. Kein Wunder, dass es an der Kasse bombardiert wurde. Es kostete Berichten zufolge 45 Millionen US-Dollar, verdiente aber weniger als 8 Millionen US$Dollar im Inland und etwas mehr als 1 Million US$Dollar an den internationalen Kinokassen.

Basierend auf einem gleichnamigen Roman von James McBride wird die Geschichte als historische Fiktion eingestuft. Was auch immer sein Genre war, Lee beging McBrides grobe Unsensibilität, Ausbeutung, Manipulation und Verzerrung der Fakten rund um die Ereignisse in der italienischen Geschichte während des ZweitenWeltkriegs.

Im Gegenteil, Solace Wales ist hervorragend qualifiziert, Lees Film und McBrides Buch zu rezensieren und sein eigenes Buch zu produzieren, das den     Rekord aufstellt. 

Rezension von Spike Lees Filmwunder in St. Anna

Tür Trost Wales

Lees Film, der auf James McBrides Roman Miracle at St. Anna basiert,  ist Fiktion, also ist es in Ordnung für ihn, seine vier Buffalo-Soldaten-Protagonisten zu zeigen, die hinter der Axis-Linie gefangen sind - ein Ereignis, das nicht wirklich passiert ist. Die erfundene Geschichte der Zuneigung und Pflege der Buffalo-Soldaten für einen verwundeten italienischen Jungen ist nicht nur bewegend, sie klingt wahr in dem Sinne, dass es viele aufrichtige Kontakte zwischen dem italienischen Volk auf dem Land und den schwarzen GIs gab.

Aber Lee machte einen Fehler, indem er McBrides Geschichte folgte, dass ein italienischer Partisan für das sehr reale Massaker an 560 Menschen in St. Anna am 12. August 1944 mitverantwortlich war. Diese Mischung aus Fakten und Fiktion verflucht alle, die geschichte kennen. Noch 2005 gab es in La Spezia, Italien, ein Tribunal zu diesem Kriegsverbrechen, und dann wurde endgültig bewiesen, dass Unterstützer bei der Tragödie keine Rolle spielten: Das Abschlachten eines ganzen Dorfes - meist Frauen und Kinder - war keine spontane Vergeltung deutscher Soldaten vor Ort, sondern ein vorgefasstes Plan des deutschen Kommandos.

Nachdem ich den Film kürzlich in einem lokalen italienischen Theater gesehen hatte, stellte eine Engländerin in meiner Firma eine logische Frage: "Was ist mit dem wahren Partisanen passiert, der die Deutschen dazu gebracht hat, all diese Menschen zu töten?" Sie wusste, dass es sich um eine fiktive Geschichte handelte, aber wie die meisten zukünftigen Zuschauer von Lees Film war sie nicht in der Lage, die Wahrheit aus Erfindungen aufzudecken.

Viele Menschen in den Vereinigten Staaten und anderswo sind sich der wichtigen und sehr riskanten Rolle nicht bewusst, die italienische Partisanen bei der Unterstützung der Alliierten bei der Befreiung Italiens gespielt haben. In Miracle at St. Annaversucht Spike Lee, dasauffällige Fehlen schwarzerGIs in den vielen Filmen des ZweitenWeltkriegs, die Hollywood produziert hat, zu korrigieren. Es ist in der Tat höchste Zeit, dass wir Schwarze heldenhaft in dem Krieg sehen, den sie geführt haben, aber es ist zutiefst bedauerlich, dass Lees Film eine andere zu Ehren einer Gruppe entehrt. Dass er die Partisanen in einer für das italienische Volk so sensiblen und schmerzhaften Sache wie dem Massaker an St. Anna entleumdete, ist unverzeihlich. 

Verständlicherweise gab es im vergangenen Monat einen großen Aufruhr in der italienischen Presse über Lees Ungenauigkeit mit Titelseitenartikeln in fast allen Zeitungen. Il Tirrenos 9/11-Schlagzeile war einfach: "Hier ist der Film und er ist gegen die Geschichte.") In Viareggio, einer Küstenstadt in der Nähe von St. Anna, gab es einen Protest mit Transparenten und Flyern vor dem Theater, in dem der Film eröffnet wurde.

Lee und McBride verteidigen sich, indem sie sagen, dass das, was sie produziert haben, Fiktion ist. Ja, aber bestimmte Gräueltaten erlauben es nicht, die Fakten an eine Handlung anzupassen - der Schrecken der Fakten verlangt nachWahrheit.

Keine Beschwerde über Lees Film kann mit seiner unwahren parteiischen Darstellung mithalten, aber es sollte auch angemerkt werden, dass seine vier Hauptprotagonisten von Buffalo Soldier alle schwarze Stereotypen sind: ein schmutziger Prediger; ein brutaler, freundschaftlicher, aber dummer Südstaatsländer, ein Puerto-Ricaner, dessen Herkunftsort in Bezug auf die Charakterisierung ausreichend zu sein scheint, und ein Leutnant, der sich wohler fühlt, Befehle zu befolgen, als sie zu geben. (Die feinen Schauspieler schaffen es, diese Charaktere im Film etwas nuancierter zu machen als in McBrides Buch.)

Diese vier sehen nicht aus wie die echten Buffalo Soldiers, die ich ausführlich interviewt habe. Ich schreibe schon lange ein Sachbuch darüber, was im Dorf Sommocolonia passiert ist, als es an vorderster Front stand und von schwarzen Amerikanern besetzt war. Die vielen Veteranen, mit denen ich über die 92. Buffalo-Division und das 366. Infanterieregiment sprach, waren ausnahmslos einzigartig und voller menschlicher Komplexität. Mein Buch Braided in Fire: Black GIs and Tuscan Villagers on the Gothic Line wird jede Vorstellung von Stereotypen unter ihnen zerstreuen.

Geflochten in Feuer umfasst drei Stränge in Sommocolonia: afroamerikanische Soldaten des 366. Infanterieregiments, darunter Lt. John Fox, der sich heldenhaft in der Schlacht des Dorfes opferte (er wurde 1997 posthum mit der Medal of Honor ausgezeichnet); Dorfbewohner, darunter zwei Frauen, die ihr Leben riskierten, um verletzte schwarze Frauen zu verstecken; und Partisanen. Das Buch folgt den wahren Abenteuern eines sommokolischen Partisanen, der die wahre Rolle dieser italienischen Patrioten enthüllt.

Wenn Sie die Wahrheit darüber erfahren möchten, was passiert ist, kaufen Sie Wales Buch Geflochten in Feuer: Schwarze GIs und toskanische Dorfbewohner auf der gotischen Linie.

In einer persönlichen Notiz an mich schrieb Wale:"

Obwohlich kaum ein Liebhaber des Films war, bewunderte ich die Schauspieler. Eine Gruppe von etwa 6 von ihnen kam nach Sommocolonia, um mehr über John Fox zu erfahren. Ich gab ihnen eine Tour, genoss es sehr und schätzte ihre scharfsinnigen Fragen. Einige von ihnen beschwerten sich über die unnuancierten Rollen, die ihnen gegeben wurden.  "

Als Miracle in St. Anna Teil einer aufgeladenen Pressediskussion zwischen Spike Lee und dem legendären Hollywood-Hauptdarsteller Clint Eastwood war, jubelten die Italiener zweifellos, als Eastwood über Lee sagte: "Ein Mann wie er muss sein Gesicht schließen." 

Wenn Sie Wales Buch bekommen, seien  Sie nicht wie die Person, die"Tsundoku: Die Kunst, Bücher zu kaufen und sie nie zu lesen" praktiziert.



Greek (machine translation)

            Όταν ο Σπάικ Λι σκηνοθέτησε το Θαύμα στην Αγία Άννα (2008), έκανε Ιταλούς στην Ιταλία και αλλού, καθώς και αμέτρητους Ευρωπαίους και άλλους. Δεν είναι περίεργο βομβαρδίστηκε στο ταμείο. Σύμφωνα με πληροφορίες, κόστισε 45 εκατομμύρια δολάρια, αλλά κέρδισε λιγότερα από 8 εκατομμύρια δολάρια στην εγχώρια αγορά και λίγο περισσότερο από 1 εκατομμύριο δολάρια στο διεθνές box office.

Βασισμένη σε ένα ομώνυμο μυθιστόρημα του Τζέιμς ΜακΜπράιντ, η ιστορία ταξινομείται ως ιστορική φαντασία. Όποιο και αν είναι το είδος του, ο Lee διέπραξε την κατάφωρη αναισθησία, την εκμετάλλευση, τη χειραγώγηση και τη διαστρέβλωση των γεγονότων που περιβάλλουν τα γεγονότα στην ιταλική ιστορία κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου.

Αντίθετα, η Solace Wales  έχει τα προσόντα να επανεξετάσει την ταινία του Lee και το βιβλίο του McBride και να δημιουργήσει το δικό του βιβλίο που θέτει το      ρεκόρ.

Ανασκόπηση του θαύματος ταινιών του Σπάικ Λι στην Αγία Άννα

πόρτα Παρηγοριά Ουαλία

Η ταινία του Lee, βασισμένη στο μυθιστόρημα του James McBride Miracle at St. Anna,  είναι μυθοπλασία, οπότε είναι εντάξει για αυτόν να δείχνει τους τέσσερις πρωταγωνιστές του στρατιώτη του Μπάφαλο παγιδευμένους πίσω από τη γραμμή του Άξονα - ένα γεγονός που δεν έχει συμβεί στην πραγματικότητα. Η κατασκευασμένη ιστορία της αγάπης και της φροντίδας των στρατιωτών του Μπάφαλο για ένα τραυματισμένο ιταλικό αγόρι δεν κινείται μόνο, ακούγεται αλήθεια με την έννοια ότι υπήρχαν πολλές ειλικρινείς επαφές μεταξύ του ιταλικού λαού στην ύπαιθρο και των μαύρων GIs.

Αλλά ο Lee έκανε ένα λάθος ακολουθώντας την ιστορία του McBride ότι ένας Ιταλός αντάρτης ήταν εν μέρει υπεύθυνος για την πραγματική σφαγή 560 ανθρώπων στην Αγία Άννα στις 12 Αυγούστου 1944. Αυτό το μείγμα γεγονότων και μυθιστορημάτων καταριέται στο μυαλό όλων όσων γνωρίζουν την ιστορία. Μόλις το 2005, υπήρξε ένα δικαστήριο στη La Spezia της Ιταλίας σχετικά με αυτό το έγκλημα πολέμου, και στη συνέχεια αποδείχθηκε οριστικά ότι οι υποστηρικτές δεν διαδραμάτισαν κανένα ρόλο στην τραγωδία: η σφαγή ενός ολόκληρου χωριού - κυρίως γυναικών και παιδιών - δεν ήταν αυθόρμητα αντίποινα από Γερμανούς στρατιώτες επί τόπου, αλλά ένα προκατασκευαστικό σχέδιο της γερμανικής διοίκησης.

Αφού είδε την ταινία πρόσφατα σε ένα τοπικό ιταλικό θέατρο, μια Αγγλίδα στην εταιρεία μου έθεσε μια λογική ερώτηση: "Τι συνέβη στον πραγματικό αντάρτη που προκάλεσε τους Γερμανούς να σκοτώσουν όλους αυτούς τους ανθρώπους;" Ήξερε ότι ήταν μια φανταστική ιστορία, αλλά όπως οι περισσότεροι μελλοντικοί θεατές της ταινίας του Λι, δεν μπόρεσε να αποκαλύψει την αλήθεια από εφευρέσεις.

Πολλοί άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες και αλλού δεν γνωρίζουν τον σημαντικό και πολύ επικίνδυνο ρόλο που διαδραμάτισαν οι Ιταλοί αντάρτες βοηθώντας τους Συμμάχους να απελευθερώσουν την Ιταλία. Στο Θαύμα στην Αγία Άννα,ο Σπάικ Λι προσπαθεί να διορθώσει την εμφανή απουσίαμαύρωνGIs στις πολλές ταινίες του Β' Παγκοσμίου Πολέμου που έχει παραγάγει το Χόλιγουντ. Είναι πράγματι καιρός να δούμε μαύρους να απεικονίζονται ηρωικά στον πόλεμο που πολέμησαν, αλλά είναι βαθύτατα λυπηρό το γεγονός ότι η ταινία του Lee ατιμάζει μια άλλη προς τιμήν μιας ομάδας. Το ότι θα δυσφημίσει τους αντάρτες για έναν σκοπό τόσο ευαίσθητο και οδυνηρό για τον ιταλικό λαό όσο η σφαγή της Αγίας Άννας είναι ασυγχώρητο. 

Είναι κατανοητό ότι υπήρξε ένας τεράστιος σάλος στον ιταλικό Τύπο τον τελευταίο μήνα σχετικά με την ανακρίβεια του Lee με πρωτοσέλιδα σε όλες σχεδόν τις εφημερίδες. Ο τίτλος της 11ης Μερρένο του Il Tirreno ήταν απλός: "Εδώ είναι η ταινία και είναι ενάντια στην ιστορία.") Στο Viareggio, μια παραθαλάσσια πόλη κοντά στην Αγία Άννα, υπήρξε διαμαρτυρία με πανό και φυλλάδια έξω από το θέατρο όπου ξεκίνησε η ταινία.

Ο Λι και ο ΜακΜπράιντ υπερασπίζονται τον εαυτό τους λέγοντας ότι αυτό που παρήγαγαν είναι μυθοπλασία. Ναι, αλλά ορισμένες φρικαλεότητες δεν επιτρέπουν την προσαρμογή των γεγονότων σε μια ιστορία - η φρίκη των γεγονότων απαιτεί αλήθεια.

Κανένα παράπονο για την ταινία του Lee δεν μπορεί να ταιριάξει με την αναληθή κομματική απεικόνιση του, αλλά πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι τέσσερις κύριοι πρωταγωνιστές του Buffalo Soldier είναι όλα μαύρα στερεότυπα: ένας βρώμικος ιεροκήρυκας. ένας βάναυσος, φιλικός αλλά ηλίθιος Νότιος, ένας Πορτορικανός του οποίου ο τόπος προέλευσης φαίνεται να είναι αρκετός από την άποψη του χαρακτηρισμού, και ένας υπολοχαγός που είναι πιο άνετος ακολουθώντας εντολές παρά δίνοντάς τους. (Οι καλοί ηθοποιοί καταφέρνουν να κάνουν αυτούς τους χαρακτήρες λίγο πιο λεπτεβρωμένους στην ταινία από ό, τι στο βιβλίο του McBride.)

Αυτοί οι τέσσερις δεν μοιάζουν με τους πραγματικούς Στρατιώτες του Μπάφαλο που πήρα συνέντευξη επί μακρόν. Γράφω ένα βιβλίο για το τι συνέβη στο χωριό Σομοκολόνια για πολύ καιρό όταν ήταν στην πρώτη γραμμή και καταλήφθηκε από μαύρους Αμερικανούς. Οι πολλοί βετεράνοι με τους οποίους μίλησα για την 92η Μεραρχία του Μπάφαλο και το 366ο Σύνταγμα Πεζικού ήταν πάντα μοναδικοί και γεμάτοι ανθρώπινη πολυπλοκότητα. Το βιβλίο μου Πλεγμένο στη φωτιά: Μαύροι GIs και χωρικοί της Τοσκάνης στη γοτθική γραμμή θα διαλύσουν κάθε ιδέα στερεοτύπων μεταξύ τους.  

Πλεγμένο στη φωτιά καλύπτει τρία σκέλη στη Σομοκολονία: Αφροαμερικανοί στρατιώτες του 366ου Συντάγματος Πεζικού, συμπεριλαμβανομένου του υπολοχαγού John Fox, ο οποίος θυσιάστηκε ηρωικά στη μάχη του χωριού (του απονεμήθηκε μεταθανάτια το Μετάλλιο Τιμής το 1997)· Χωρικοί, συμπεριλαμβανομένων δύο γυναικών που ρίσκαρουν τη ζωή τους για να κρύψουν τραυματισμένες μαύρες γυναίκες. και αντάρτες. Το βιβλίο ακολουθεί τις αληθινές περιπέτειες ενός Σομοκολιανού αντάρτη που αποκαλύπτει τον πραγματικό ρόλο αυτών των Ιταλών πατριωτών.

Αν θέλετε να μάθετε την αλήθεια για το τι συνέβη, αγοράστε το βιβλίο του Wale Πλεγμένο στη φωτιά: Black GIs και Χωρικοί της Τοσκάνης στη Γοτθική Γραμμή.

Σε ένα προσωπικό σημείωμα για μένα, ο Wale έγραψε:"

Αν καιδεν ήμουν λάτρης της ταινίας, θαύμαζα τους ηθοποιούς. Μια ομάδα περίπου 6 από αυτούς ήρθαν στη Σομοκολόνια για να μάθουν περισσότερα για τον Τζον Φοξ. Τους έδωσα μια περιήγηση, το απόλαυσα απόλυτα και εκτίμησα τις οξυδερκείες ερωτήσεις τους. Μερικοί από αυτούς παραπονέθηκαν για τους ασυνείδους ρόλους που τους δόθηκαν.  "

Όταν το Θαύμα στην Αγία Άννα ήταν μέρος μιας φορτισμένης συζήτησης στον Τύπο μεταξύ του Σπάικ Λι και του θρυλικού στυλοβάτη του Χόλιγουντ Κλιντ Ίστγουντ, οι Ιταλοί αναμφίβολα επευφημούσαν όταν ο Ίστγουντ είπε για τον Λι: «Ένας άνθρωπος σαν αυτόν πρέπει να κλείσει το πρόσωπό του».

Αν πάρετε το βιβλίο του Wale, μην είστε  σαν το άτομο που ασκεί το "Tsundoku: Η τέχνη της αγοράς βιβλίων και της μη ανάγνωσής τους ". 



Italian (machine translation)

            Quando Spike Lee ha diretto Miracle in St. Anna (2008), ha fatto italiani in Italia e altrove, così come innumerevoli europei e altri. Non c'è da stupirsi che sia stato bombardato al registro. Secondo quanto riferito, è costato $ 45 milioni, ma ha guadagnato meno di $ 8 milioni a livello nazionale e poco più di $ 1 milione al botteghino internazionale.

Basata su un romanzo omonimo di James McBride, la storia è classificata come narrativa storica. Qualunque sia il suo genere, Lee ha commesso la grave insensibilità, sfruttamento, manipolazione e distorsione di McBride dei fatti che circondano gli eventi della storia italiana durante la seconda guerramondiale.

Al contrario, Solace Wales è  eminentemente qualificato per rivedere il film di Lee e il libro di McBride e produrre il suo libro che stabilisce il      record.

Recensione di Spike Lee's Movie Miracle a St. Anna

porta Solace Wales

Il film di Lee, basato sul romanzo di James McBride Miracle at St. Anna,  è finzione, quindi va bene per lui mostrare i suoi quattro protagonisti soldato Buffalo intrappolati dietro la linea dell'Asse - un evento che in realtà non è accaduto. La storia insocita dell'affetto e della cura dei soldati buffalo per un ragazzo italiano ferito non solo si muove, ma suona vera nel senso che ci sono stati molti contatti sinceri tra il popolo italiano in campagna e le IG nere.

Ma Lee commette un errore seguendo la storia di McBride secondo cui un partigiano italiano era in parte responsabile del vero massacro di 560 persone a Sant'Anna il 12 agosto 1944. Questo mix di fatti e maledizioni finzione nella mente di tutti coloro che conoscono la storia. Già nel 2005 c'era un tribunale a La Spezia, in Italia, su questo crimine di guerra, e poi è stato definitivamente dimostrato che i sostenitori non hanno avuto alcun ruolo nella tragedia: il massacro di un intero villaggio - per lo più donne e bambini - non è stata una rappresaglia spontanea da parte dei soldati tedeschi sul campo, ma un piano preconcetta del comando tedesco.

Dopo aver visto il film di recente in un teatro italiano locale, una donna inglese nella mia compagnia ha fatto una domanda logica: "Che fine ha fatto il vero partigiano che ha fatto uccidere tutti quei tedeschi?" Sapeva che era una storia immaginaria, ma come la maggior parte dei futuri spettatori del film di Lee, non fu in grado di scoprire la verità dalle invenzioni.

Molte persone negli Stati Uniti e altrove non sono consapevoli del ruolo importante e molto rischioso che i partigiani italiani hanno svolto nell'aiutare gli Alleati a liberare l'Italia. In Miracle at St. Anna,Spike Lee cercadi correggere la vistosa assenza diIG neri nei molti film della seconda guerra mondiale che Hollywood ha prodotto. E' davvero giunto il momento di vedere i neri ritratti eroicamente nella guerra che hanno combattuto, ma è profondamente deplorevole che il film di Lee disonori un altro in onore di un gruppo. Che avrebbe disinnesto i partigiani in una causa delicata e dolorosa per il popolo italiano come la strage di Sant'Anna è imperdonabile. 

Comprensibilmente, nell'ultimo mese la stampa italiana ha avuto un enorme tumulto per l'imprecisione di Lee con articoli in prima pagina su quasi tutti i giornali. Il titolo dell'11 settembre de Il Tirreno è stato semplice: "Ecco il film ed è contro la storia". A Viareggio, paese costiero nei pressi di Sant'Anna, c'è stata una protesta con striscioni e volantini fuori dal teatro dove è stato aperto il film.

Lee e McBride si difendono dicendo che ciò che hanno prodotto è la finzione. Sì, ma certe atrocità non permettono di adattare i fatti a una trama - l'orrore dei fatti richiede verità-.

Nessuna lamentela sul film di Lee può corrispondere alla sua rappresentazione falsamente partigiana, ma va anche notato che i suoi quattro principali protagonisti dei Buffalo Soldier sono tutti stereotipi neri: un predicatore sporco; un meridionale brutale, amichevole ma stupido, un portoricano il cui luogo di origine sembra essere sufficiente in termini di caratterizzazione, e un tenente che è più a suo agio nel seguire gli ordini che dare loro. (I bei attori riescono a rendere questi personaggi un po 'più sfumati nel film che nel libro di McBride.)

Questi quattro non sembrano i veri Buffalo Soldiers che ho intervistato a lungo. Ho scritto un libro di saggistica su quello che è successo nel villaggio di Sommocolonia per molto tempo quando era in prima linea e occupato da neri americani. I molti veterani con cui ho parlato della 92a Divisione Buffalo e del 366o Reggimento fanteria erano invariabilmente unici e pieni di complessità umana. Il mio libro Braided in Fire: Black GIs and Tuscan Villagers on the Gothic Line dissipa qualsiasi idea di stereotipi tra  loro.

Braided in Fire copre tre filoni in Sommocolonia: soldati afroamericani del 366o reggimento di fanteria, incluso il tenente John Fox, che si sacrificò eroicamente nella battaglia del villaggio (gli fu conferita postuma la Medal of Honor nel 1997); Abitanti del villaggio, tra cui due donne che hanno rischiato la vita per nascondere le donne nere ferite; e partigiani. Il libro segue le vere avventure di un partigiano sommocolico che rivela il vero ruolo di questi patrioti italiani.

Se vuoi sapere la verità su quello che è successo, acquista il libro di Wale  Braided in Fire: Black GIs e Tuscan Villagers sulla linea gotica.

In una nota personale per me, Wale scrisse: "

Anchese non ero certo un amante del film, ammiravo gli attori. Un gruppo di circa 6 di loro è venuto a Sommocolonia per saperne di più su John Fox. Ho fatto loro un tour, mi è piaciuto molto e ho apprezzato le loro domande percettive. Alcuni di loro si sono lamentati dei ruoli non sfumata che sono stati loro assegnati.  "

Quando Miracle in St. Anna  faceva parte di un'accusa di stampa tra Spike Lee e il leggendario pilastro di Hollywood Clint Eastwood, gli italiani senza dubbio applaudivano quando Eastwood disse di Lee: "Un uomo come lui deve chiudere la faccia".

Se ottieni il libro di Wale, non essere come la persona  che pratica "Tsundoku: The Art of Buying Books and Never Reading Them ". 


Japanese (machine translation)


             スパイク・リーが セントアンナ (2008)でミラクルを監督したとき、彼はイタリアや他の場所でイタリア人だけでなく、無数のヨーロッパ人などを怒らせた。それが興行収入で爆撃したことはほとんど不思議ではありません。報道によると、4,500万ドルの費用がかかりましたが、国内で800万ドル未満、国際興行収入で100万ドルを超えました。


それどころか、ソラス・ウェールズはリーの映画とマクブライドの本をレビューし、記録のstrai gh tを設定する彼女自身の本を制作する非常に資格があります



ジェームズ・マクブライドの小説『セント・アンナの奇跡を原作としたL eeの映画はフィクションなので、アクシスのラインの後ろに捕まった4人のバッファロー兵士の主人公を見せても大丈夫です。負傷したイタリアの少年に対するバッファロー兵士の愛情とケアの発明された物語は、田舎のイタリアの人口と黒人のギスとの間に多くの心のこもった接触があったという意味で真実です。




当然のことながら、この1ヶ月間、イタリアの報道機関では、ほぼすべての新聞の第一面の記事に対するリーの不正確さについて大きな騒動が起こった。(イル・ティレーノの 911日の見出しは簡単でした:「ここに映画があり、それは歴史に反しています。セントアンナ近くの沿岸の町ヴィアレッジョでは、映画が開かれた劇場の外で横断幕やチラシで抗議がありました。

リーとマクブライドは、彼らが作り出したものはフィクションであると言って自分自身を擁護します。はい、しかし、特定の残虐行為は、ストーリーラインに合わせて事実を変更することはできません - 事実の非常に恐ろしさは真実を要求します.


この4人は、私が長々とインタビューした真のバッファロー・ソルジャーに似ていない。私は長い間、ソンモコロニアの村で何が起こったのかについてのノンフィクションの本を書くことに従事してきました。私が第92バッファロー師団と第366歩兵連隊から話した多くの退役軍人は、常にユニークで、人間の複雑さに満ちていました。私の本 は火の中で編み込まれた:ゴシックラインのブラックギスとツスカンの村人 は、それらの間でステレオタイプの概念を払拭します。

火の中で編み込まれたソン モコロニアの3本のストランドをカバーしています:366歩兵連隊のアフリカ系アメリカ人兵士、その中で村の戦いで英雄的に犠牲になったジョン・フォックス(彼は1997年に死後名誉勲章を受けました)。村人は、負傷した黒いギを隠すために命を危険にさらした2人の女性を含む。そしてパルチザン。この本は、これらのイタリアの愛国者の実際の役割を明らかにする1つのソンモコロニアのパルチザンの真の冒険に続きます。


私への個人的なメモで、 ウェールは 書きました:





Korean (machine translation)

            스파이크 리가  안나(2008)에서 기적을 연출했을 때, 그는 이탈리아와 다른 곳에서 이탈리아인들을 비롯해 수많은 유럽인들을 이끌었다. 그것은 박스 오피스에서 폭격 을 놀라운 일이. 4,500만 달러의 비용이 들었지만 국내에서는 800만 달러 미만, 국제 박스오피스에서 100만 달러 이상을 벌어들인 것으로 알려졌다.

제임스 맥브라이드의 동명의 소설을 원작으로 한 이 이야기는 역사소설로 분류된다. 장르가 어떻든, 그는 제2차 세계대전 중 이탈리아 역사에서 일어난 사건을 둘러싼 사실들을 무감각하고 착취하며 조작하고 왜곡하는 맥브라이드의 심한 무감각을저질렀다.

반대로, 솔라스  웨일즈는 리의 영화와 맥브라이드의 책을 검토하고  레코드  해협ght를 설정하는 자신의 책을 제작 할 수있는 탁월한 자격을 가지고있습니다.

세인트 안나에서 스파이크 리의 영화 기적의 검토

로 솔라스 웨일즈

제임스 맥브라이드의소설 '기적'을 원작으로 한 Le의 영화는    소설로, 실제로 는 일어나지 않았던 이벤트인 Axis 라인 뒤에 잡힌 버팔로 병사 주인공 4명의 주인공을 보여줄 수 있어 괜찮습니다. 부상당한 이탈리아 소년에 대한 버팔로 군인들의 애정과 보살핌의 발명 된 이야기는 감동뿐만 아니라 시골에서 이탈리아 인구와 검은 GIs 사이에 많은 진심 어린 접촉이 있었다는 점에서 사실입니다.

그러나 리(Lee) 1944 8 12, 이탈리아 당원이 세인트 안나에서 560명의 실제 학살에 부분적으로 책임이 있다는 맥브라이드의 스토리 라인을 따라 실수를 저질렀다. 사실과 소설의 혼합은 역사를 아는 사람의 마음에 웅크리고. 최근 2005년 이탈리아 라 스페지아에 이 전쟁 범죄에 관한 재판소가 있었고, 그 때 당파들이 비극에 아무런 역할을 하지 않았다는 것이 입증되었습니다: 주로 여성과 어린이인 마을 전체를 학살하는 것은 그 자리에서 독일 군인들에 대한 자발적인 보복이 아니라 독일 지휘의 미리 계획된 계획이었다.

최근 이탈리아 현지 극장에서 영화를 본 한 영국 여성은 "독일인들이 모든 사람들을 죽이게 한 진짜 빨치산에게 무슨 일이 일어났는가?" 하고 논리적인 질문을 던졌습니다. 그녀는 그것이 허구의 이야기라는 것을 알았지만, 이이남의 영화의 대부분의 미래 시청자들처럼 발명에서 진실을 정리할 수 없었다.

미국과 다른 지역의 많은 사람들은 연합군이 이탈리아를 해방하는 데 기여한 이탈리아 당파들이 중요하고 매우 위험한 역할을 하고 있다는 것을 알지 못하고 있습니다. 세인트 안나의 기적에서스파이크 리는 할리우드가 제작한 많은 차 세계 대전 영화에서 검은 GIS의 눈부신 부재를 바로 잡으려고 시도하고 있습니다. 흑인들이 싸웠던 전쟁에서 영웅적으로 묘사되는 것을 볼 수 있는 것은 정말 높은 시간이지만, 한 집단을 기리는 것은 가장 불행한 일이지만, 이이남의 영화는 다른 집단을 불명예스럽게 만드는 것이 가장 불행한 일입니다. 그는 성 안나의 학살이 용서할 수 없는 것처럼 이탈리아 국민에게 민감하고 고통스러운 문제에 대해 당파를 불명예스럽게 할 것이라는 것은 용서할 수 없는 일입니다

당연히 지난 한 달 동안 이탈리아 언론은 거의 모든 신문에 첫 페이지 기사와 함께 리의 부정확성에 대해 큰 소란을 피했습니다. (티레노의  9 11일 헤드라인은 간단했다: "여기 영화요 그리고 역사와는 반대입니다.") 세인트 안나 근처의 해안 마을인 비아레지오에서는 영화가 개봉된 극장 밖에서 현수막과 전단지가 달린 시위가 있었습니다.

리와 맥브라이드는 자신이 제작한 것이 허구라고 스스로를 방어한다. , 하지만 특정 잔학 행위는 스토리 라인에 맞게 사실을 변경하는 것을 허용하지 않습니다 - 사실의 바로 공포는 진실을요구합니다.

리의 영화에 대한 불만은 그의 진실한 당파 묘사와 일치할 수 없지만, 그의 네 가지 주요 버팔로 솔저 주인공은 모두 검은 고정 관념이라는 것을 언급해야합니다: 저속한 설교자; 무차별 크기의 우호적이지만 바보 같은 남부, 기원의 장소가 특성의 측면에서 충분 해 보이는 푸에르토리코, 그리고 그들에게 주는 것보다 명령에 따라 더 편안한 중위. (훌륭한 배우들은 맥브라이드의 책보다 영화에서 이 캐릭터를 약간 더 미묘한 차이로 만드는 데 성공합니다.)

이 네 가지는 내가 긴 인터뷰 진정한 버팔로 군인을 닮지 않는다. 저는 오랫동안 흑모콜로니아 마을에서 일어난 일에 관한 논픽션 책을 집필하고 있었는데, 그 때 최전선에 서흑인들이 점령했습니다. 제가 92버팔로 사단과 366 보병 연대에서 이야기한 많은 참전 용사들은 변함없이 독특하고 인간의 복잡성으로 가득했습니다. 내 책은 불에 꼰 : 고딕 라인에 검은 기와 토스카나 마을 사람들은 그들 사이에 고정 관념의 개념을 해소할 것입니다.

화재로 묶인 솜모콜로니아의 세 가닥은 366 보병 연대의 아프리카계 미국인 군인들, 그 중 에서도 존 폭스 중령이 마을의 전투에서 영웅적으로 희생했습니다(1997년 명예훈장을 사후 수상했습니다); 부상당한 흑인 기이를 숨기기 위해 목숨을 걸고 목숨을 잃은 두 명의 여성을 포함한 마을 주민들; 그리고 빨치산. 이 책은 이 이탈리아 애국자들의 실제 역할을 밝히는 솜모콜로니아 당파의 진정한 모험을 따른다.

무슨 일이 일어났는지 에 대한 진실을 알고 싶다면, 웨일의  책을  불에 땋게 하십시오: 블랙 기스와 토스카나 마을 사람들은 고딕 양식의 선에 있다.  

나에게 개인 메모에서, 웨일은  썼다 :

"저는이 영화를 열광하지는 않았지만 배우들을 존경했습니다. 그 중 약 6명이 존 폭스에 대해 알아내기 위해 솜모콜로니아에 왔습니다. 나는 그들에게 투어를 주었고, 철저하게 그들을 즐겼고, 그들의 지각적인 질문을 감사했다. 그들 중 몇 명은 그들이 받은 미묘한 역할에 대해 불평했다. "

세인트 안나의 기적이  스파이크 리와 전설적인 할리우드 주류 클린트 이스트우드 사이의 언론에서 화제가 되었을 때, 이스트우드가 이에 대해 "그와 같은 사람이 얼굴을 닫아야 한다"고 말했을 때 이탈리아인들은 의심의 여지가 없었다.   

웨일의 책을 받으면"순도쿠: 책을 사는 예술과 책을 읽지 않는 것" 실천하는 사람처럼 되지  마십시오. 


Lithuanian (machine translation)

            Kai Spike Lee režisavo stebuklas St Anna  (2008), jis riled italai Italijoje ir kitur, taip pat daugybė europiečių ir kt. Nenuostabu, kad jis subombardavo kasoje. Pranešama, kad tai kainavo 45 milijonus JAV dolerių, bet padarė mažiau nei 8 milijonus JAV dolerių šalies viduje ir šiek tiek daugiau nei 1 milijoną DOLERIŲ tarptautinėje kasoje.

Remiantis to paties pavadinimo James McBride romanu, istorija klasifikuojama kaip istorinė fantastika. Nepriklausomai nuo jo žanro, Lee įvykdė McBride didelį nejautrumą, išnaudojimą, manipuliavimą ir faktų, susijusių su Įvykiais Italijos istorijoje Antrojo pasaulinio karo metu, iškraipymą.

Contrariwise, Solace Velsas  yra labai kvalifikuotas peržiūrėti Lee filmą ir McBride knyga ir gaminti savo knygą, kuri nustato  įrašų  straight.

Spike Lee filmo "Stebuklas Šv. Onoje" apžvalga

prie Solace Wales

Lee filmas, remiantis romanu  Stebuklas St Anna James McBride, yra fikcija, todėl gerai jam parodyti savo keturis Buffalo kareivis veikėjai sugauti už ašies linija--įvykis, kuris neįvyko iš tikrųjų. Sugalvota istorija apie Buffalo kareivių meilę ir rūpinimąsi sužeistu italų berniuku ne tik liečia, bet ir skamba tiesa ta prasme, kad tarp Italijos gyventojų kaime ir juodųjų AI buvo daug nuoširdžių kontaktų.

Bet Lee padarė klaidą po McBride's story line, kad Italijos partizanas buvo iš dalies atsakingas už labai realus žudynes 560 žmonių St Anna rugpjūčio 12, 1944. Šis faktų ir fantastikos kreivių maišymas visų, kurie žino istoriją, galvoje. Dar 2005 m. La Spezia mieste, Italijoje, buvo tribunolas dėl šio karo nusikaltimo ir buvo galutinai įrodyta, kad partizanai nedalyvavo tragedijoje: viso kaimo- daugiausia moterų ir vaikų - žudymas buvo ne spontaniškas vokiečių kareivių kerštas vietoje, o iš anksto apgalvotas Vokietijos vadovybės planas.

Neseniai vietiniame Italijos teatre pamačiusi filmą, anglė mano kompanijoje uždavė logišką klausimą: "Kas nutiko tikram partizanui, kuris privertė vokiečius nužudyti visus tuos žmones?" Ji žinojo, kad tai buvo išgalvota istorija, tačiau, kaip ir dauguma būsimų Lee filmo žiūrovų, ji negalėjo išsiaiškinti tiesos iš išradimo.

Daug žmonių Jungtinėse Amerikos Valstijose ir kitur nežino apie svarbų ir labai rizikingą Italijos partizanų vaidmenį padedant sąjungininkėms išlaisvinti Italiją. Be stebuklas St Anna,Spike Lee bando ištaisyti ryškus nebuvimas juoda AI daugelyje Antrojo pasaulinio karo filmų Holivudas sukūrė. Tai tikrai pats laikas, kad mes matome juodaodžiai vaizdavo didvyriškai karo jie kovojo, bet tai labiausiai gaila, kad pagerbiant vieną grupę, Lee filmų nesąžiningi kitą. Kad jis negarbintų partizanų tokiu jautriu ir skausmingu italijos žmonėms klausimu, kaip Šv. 

Suprantama, per pastarąjį mėnesį buvo didžiulis šurmulys Italijos spaudoje apie Lee netikslumų su pirmo puslapio straipsnių beveik visuose laikraščiuose. (Il Tirreno  antraštė rugsėjo 11 buvo paprasta: "Štai filmas ir tai prieštarauja istorijai.") Viareggio, pakrantės miestelyje netoli Šv. Onos, prie teatro, kuriame buvo atidarytas filmas, vyko protestas su plakatais ir skrajutėmis.

Lee ir McBride ginti save sakydamas, kad tai, ką jie pagaminti yra fikcija. Taip, bet tam tikri žiaurumai neleidžia keisti faktų, kad tiktų istorijai - pats faktų siaubas reikalauja tiesos.

Joks skundas dėl Lee filmo negali atitikti jo netiesos partizanų vaizdavimo, tačiau taip pat reikėtų paminėti, kad jo keturi pagrindiniai Buffalo Soldier veikėjai yra juodi stereotipai: aptakus pamokslininkas; brutalaus dydžio, draugiškas, bet kvailas pietietis, Puerto Rikas, kurio kilmės vietos, atrodo, pakanka apibūdinimo požiūriu, ir leitenantas, kuris yra patogesnis pagal įsakymus, nei suteikti jiems. (Bauda aktoriai pavyksta padaryti šiuos simbolius šiek tiek daugiau niuansų filme, nei jie yra McBride knyga.)

Šie keturi nėra panašūs į tikrąjį Buffalo kareiviai aš interviu ilgai. Aš jau seniai užsiima raštu nonfiction knyga apie tai, kas atsitiko Sommocolonia kaime, kai jis buvo fronto linijoje ir užima juodaodžiai amerikiečiai. Daugelis veteranų, su kuriais kalbėjausi iš 92-osios Buffalo divizijos ir 366-ojo pėstininkų pulko, visada buvo unikalūs ir pilni žmogiškųjų kompleksų. Mano knyga Pynimas į ugnį: Black GIs ir Toskanos villagers dėl gotikos linija  bus išsklaidyti bet stereotipų sąvoka tarp jų.

Pynimas Ugnyje apima tris kryptis Sommocolonia: Afrikos Amerikos kareiviai 366 pėstininkų pulko, tarp jų Lt John Fox, kuris didvyriškai paaukoti save kaimo mūšyje (jis gavo po mirties Garbės medalis 1997 m.); Kaimiečiai, įskaitant dvi moteris, kurios rizikavo savo gyvybėmis, kad paslėptų sužeistas juodas AI; ir partizanai. Knyga seka tikruosius vieno Sommocolonijos partizano nuotykius, atskleidžiančius tikrąjį šių Italijos patriotų vaidmenį.

Jei norite sužinoti tiesą apie tai, kas atsitiko, gauti  Wale  knyga  Braided in Fire: Black GIs ir Toskanos Villagers dėl gotikos linija.

Asmeninėje pastaboje man Wale's  rašė:

–Nors vargu ar buvau filmo entuziastas, žavėjausi jo aktoriais. Apie 6 iš jų grupė atvyko į Sommocolonia sužinoti apie John Fox. Daviau jiems ekskursiją, kruopščiai patiko jiems ir įvertino jų įžvalgius klausimus. Pora iš jų skundėsi dėl jiems duotų ne niuansuotų vaidmenų. "

Kai stebuklas St Anna  buvo dalis įkrautas diskusijos spaudoje tarp Spike Lee ir legendinis Holivudo ramstis Clint Eastwood, italai, be abejo, džiūgavo, kai Eastwood sakė Lee, "Kaip jis vaikinas turėtų uždaryti savo veidą."


Kai gausite Wale  knyga, prašome  nebūti  kaip asmuo, kuris praktikuoja "Tsundoku:Menas pirktiknygas ir niekada skaitytijuos."


Polish (machine translation)

             Kiedy Spike Lee wyreżyserował Miracle at St. Anna  (2008), zirytował Włochów we Włoszech i innych krajach, a także niezliczonych Europejczyków i innych. Nic dziwnego, że zbombardowany w kasie. To podobno koszt 45 milionów dolarów, ale wykonane mniej niż 8 milionów dolarów w kraju i nieco ponad 1 milion dolarów w międzynarodowym kasie.

Oparta na powieści o tym samym tytule autorstwa Jamesa McBride'a, historia jest klasyfikowana jako fikcja historyczna. Niezależnie od gatunku, Lee popełnił rażącą niewrażliwość McBride'a, wyzysk, manipulację i wypaczenie faktów związanych z wydarzeniami w historii Włoch podczas II wojnyświatowej.

Przeciwnie, Solace Wales  jest wybitnie kwalifikacje do przeglądu filmu Lee i książki McBride'a i do produkcji własnej książki, która ustanawia  rekord  straight.

Recenzja Spike Lee's Movie Miracle w St Anna

autorstwa Solace Wales

Film Lee, na podstawie powieści  Miracle at St. Anna James McBride, jest fikcją, więc dobrze jest dla niego pokazać swoich czterech bohaterów buffalo żołnierz złapany za linią Axis - wydarzenie, które nie stało się w rzeczywistości. Wymyślona historia uczucia żołnierzy Buffalo i opieki nad rannym włoskim chłopcem jest nie tylko wzruszające, to dzwoni prawda w tym sensie, że było wiele serdecznych kontaktów między ludnością włoską na wsi i czarne oznaczenia.

Ale Lee popełnił błąd w następujące mcbride's story line, że włoski partyzant był częściowo odpowiedzialny za bardzo prawdziwą masakrę 560 osób w St Anna sierpnia 12, 1944. To mieszanie faktów i fikcji tłucze się w umyśle każdego, kto zna historię. Jeszcze w 2005 r. w La Spezii we Włoszech istniał trybunał w sprawie tej zbrodni wojennej i ostatecznie udowodniono, że partyzanci nie odegrali żadnej roli w tragedii: rzeź całej wioski - głównie kobiet i dzieci - nie była spontanicznym odwetem niemieckich żołnierzy na miejscu, ale planem z premedytacją niemieckiego dowództwa.

Po obejrzeniu filmu niedawno w lokalnym włoskim teatrze, Angielka w moim towarzystwie zadała logiczne pytanie: "Co się stało z prawdziwym partyzantem, który spowodował, że Niemcy zabili tych wszystkich ludzi?" Wiedziała, że to fikcyjna historia, ale jak większość przyszłych widzów filmu Lee, nie była w stanie uporządkować prawdy z wynalazku.

Wiele osób w Stanach Zjednoczonych i innych krajach nie zdaje sobie sprawy z ważnej i bardzo ryzykownej roli, jaką włoscy partyzanci odegrali w pomaganiu aliantom w wyzwoleniu Włoch. In Miracle at St. Anna, Spike Lee próbujeskorygować rażący brak czarnych oznaczeń w wielu filmach z II wojny światowej, które Hollywood wyprodukowało. To jest rzeczywiście najwyższy czas, że widzimy czarnych przedstawiany bohatersko w wojnie walczyli, ale to jest najbardziej niefortunne, że na cześć jednej grupy, film Lee hańbi inny. To, że zhańbi partyzantów w sprawie tak wrażliwej i bolesnej dla narodu włoskiego, jak masakra św Anny jest niewybaczalne. 

Co zrozumiałe, w ciągu ostatniego miesiąca nie było ogromne wrzawa we włoskiej prasie o niedokładności Lee z artykułów na pierwszej stronie w prawie wszystkich gazetach. (NagłówekIl Tirreno  z 11 września był prosty: "Oto film i to jest sprzeczne z historią.") W Viareggio, nadmorskim miasteczku niedaleko świętej Anny, przed teatrem, gdzie film został otwarty, odbył się protest z transparentami i ulotkami.

Lee i McBride bronią się, mówiąc, że to, co wyprodukowali, jest fikcją. Tak, ale niektóre okrucieństwa nie pozwalają na zmianę faktów w zależności od fabuły - bardzo grozy faktów wymagają prawdy.

Żadna skarga na film Lee nie może pasować do jego nieprawdziwego partyzanckiego wizerunku, ale należy również wspomnieć, że jego czterej główni bohaterowie Buffalo Soldier to czarne stereotypy: marny kaznodzieja; brute wielkości, polubowne, ale głupi południowca, Puerto Rico, którego miejsce pochodzenia wydaje się wystarczające pod względem charakterystyki, a porucznik, który jest bardziej wygodne po rozkazy niż dając im. (Grzywny aktorzy uda się dokonać tych znaków nieco bardziej zniuansowane w filmie niż są one w książce McBride's.)

Te cztery nie przypominają prawdziwych Buffalo Soldiers Rozmawiałem na długo. Od dawna jestem zaangażowany w pisanie książki nonfiction o tym, co wydarzyło się w wiosce Sommocolonia, kiedy był na linii frontu i zajęte przez czarnych Amerykanów. Wielu weteranów, z którymi rozmawiałem z 92 Dywizji Buffalo i 366 Pułku Piechoty, było niezmiennie wyjątkowych i pełnych ludzkich zawiłości. Moja książka Pleciony w ogniu: Black GIs i Toskanii Wieśniacy na Gothic Line  rozwieje wszelkie pojęcie stereotypów wśród nich.

Pleciony w ogniu obejmuje trzy wątki w Sommocolonia: African American żołnierzy 366 Pułku Piechoty, wśród nich porucznik John Fox, który bohatersko poświęcił się w bitwie wsi (otrzymał pośmiertnie Medal Honoru w 1997); Wieśniacy, w tym dwie kobiety, które ryzykowały życie, aby ukryć rannych czarnych oznaczeń rodzinnych; i Partyzantów. Książka opowiada o prawdziwych przygodach jednego sommokolońskiego partyzanta, ujawniającego rzeczywistą rolę tych włoskich patriotów.

Jeśli chcesz poznać prawdę o tym, co się stało, pobierz  książkę  Wale'a Pleciony w ogniu: Czarne oznaczenia i toskańskie wioski na gotyckiej linii.

W osobistej notatce do mnie, Wale  napisał:

-Choć prawie nie byłem entuzjastą tego filmu, podziwiałem jego aktorów. Grupa około 6 z nich przybyła do Sommocolonia, aby dowiedzieć się o John Fox. Dałem im wycieczkę, dokładnie się im cieszył i docenił ich spostrzegawczy pytania. Kilku z nich skarżyło się na niezniuansowane role, które im dano. "

Kiedy Miracle at St. Anna  był  częścią naładowanej  dyskusji w prasie między Spike Lee i legendarnym ostoją Hollywood Clint Eastwood, Włosi bez wątpienia dopingował, gdy Eastwood powiedział Lee, "Facet jak on powinien zamknąć twarz."

Kiedy dostajesz książkę Wale'a, nie  bądź jak osoba, która praktykuje " Tsundoku: Sztuka kupowania książek i nigdy ich nieczytania."


Portuguese (machine translation)

            Quando Spike Lee dirigiu Miracle at St. Anna  (2008), ele irritou italianos na Itália e em outros lugares, bem como inúmeros europeus e outros. Não é de admirar que tenha bombardeado nas bilheterias. Teria custado US$ 45 milhões, mas fez menos de US$ 8 milhões no mercado interno e pouco mais de US$ 1 milhão nas bilheterias internacionais.

Baseada em um romance de mesmo nome de James McBride, a história é classificada como ficção histórica. Seja qual for o seu gênero, Lee perpetrou a grosseira insensibilidade, exploração, manipulação e distorção dos fatos que cercam os acontecimentos da história italiana durante a Segunda GuerraMundial.

Ao contrário, Solace Wales  é eminentemente qualificado para rever o filme de Lee e o livro de McBride e para produzir um livro próprio que bate o  recorde  straight.

Crítica do Milagre do Filme de Spike Lee em St. Anna

por Solace Wales

O filme de Lee, baseado no romance  Miracle at St. Anna de James McBride, é ficção, então é bom para ele mostrar seus quatro protagonistas soldados búfalos pegos atrás da linha Axis - um evento que não aconteceu de fato. A história inventada da afeição e cuidado dos soldados búfalos e do cuidado de um menino italiano ferido não é apenas comovente, mas soa verdadeira no sentido de que havia muitos contatos sinceros entre a população italiana no campo e os GIs negros.

Mas Lee cometeu um erro ao seguir a história de McBride de que um partidário italiano foi parcialmente responsável pelo massacre real de 560 pessoas em St. Anna em 12 de agosto de 1944. Essa mistura de fato e ficção coalha na mente de quem conhece a história. Recentemente, em 2005, houve um tribunal em La Spezia, Itália, sobre este crime de guerra e foi provado definitivamente que os partidários não participaram da tragédia: o massacre de uma aldeia inteira - principalmente mulheres e crianças - não foi uma retaliação espontânea dos soldados alemães no local, mas um plano premeditado do comando alemão.

Depois de ver o filme recentemente em um teatro italiano local, uma inglesa da minha companhia fez uma pergunta lógica: "O que aconteceu com o verdadeiro partidário que fez com que os alemães matassem todas aquelas pessoas?" Ela sabia que era uma história fictícia, mas como a maioria dos futuros espectadores do filme de Lee, ela não foi capaz de descobrir a verdade da invenção.

Muitas pessoas nos Estados Unidos e em outros lugares desconhecem o importante e altamente arriscado papel que os partidários italianos desempenharam para ajudar os Aliados a libertar a Itália. Em Miracle at St. Anna, Spike Lee estátentando corrigir a flagrante ausência de GIs negros nos muitos filmes da Segunda Guerra Mundial que Hollywood produziu. Na verdade, é hora de vermos negros retratados heroicamente na guerra que lutaram, mas é lamentável que, ao honrar um grupo, o filme de Lee desonra outro. Que ele desonraria os partidários em um assunto tão sensível e doloroso para o povo italiano como o massacre de St. Anna é imperdoável. 

Compreensivelmente, no último mês houve um grande alvoroço na imprensa italiana sobre a imprecisão de Lee com artigos de primeira página em quase todos os jornais. ( A manchete de 11 de setembro deIl Tirreno  era simples: "Aqui está o filme e é contrário à história.") Em Viareggio, uma cidade costeira perto de St. Anna, houve um protesto com faixas e panfletos do lado de fora do teatro onde o filme estreou.

Lee e McBride se defendem dizendo que o que produziram é ficção. Sim, mas certas atrocidades não permitem mudar os fatos para se adequar a uma história — o horror dos fatos exige averdade.

Nenhuma reclamação sobre o filme de Lee pode coincidir com seu retrato partidário inverídico, mas também deve ser mencionado que seus quatro principais protagonistas do Buffalo Soldier são todos estereótipos negros: um pregador desprezível; um sulista de tamanho bruto, amigável, mas estúpido, um porto-riquenho cujo lugar de origem parece ser suficiente em termos de caracterização, e um tenente que é mais confortável seguindo ordens do que dando-lhes. (Os bons atores conseguem fazer esses personagens um pouco mais nuances no filme do que no livro de McBride.)

Estes quatro não se assemelham aos verdadeiros Soldados búfalos que entrevistei longamente. Há muito tempo estou envolvido em escrever um livro de não-ficção sobre o que aconteceu na vila de Sommocolonia quando estava na linha de frente e ocupado por negros americanos. Os muitos veteranos com quem falei da 92ª Divisão de Búfalos e do 366º Regimento de Infantaria eram invariavelmente únicos e cheios de complexidades humanas. Meu livro Braided in Fire: Black GIs e Toscan Villagers on the Gothic Line  dissipará qualquer noção de estereótipos entre eles.

Trançado em Fogo cobre três vertentes na Sommocolonia: soldados afro-americanos do 366º Regimento de Infantaria, entre eles o Tenente John Fox, que heroicamente se sacrificou na batalha da aldeia (ele recebeu postumamente a Medalha de Honra em 1997); Aldeões, incluindo duas mulheres que arriscaram suas vidas para esconder os negros feridos; e partisans. O livro segue as verdadeiras aventuras de um partidário sommocoloniano revelando o papel real desses patriotas italianos.

Se você quer saber a verdade sobre o que aconteceu, pegue o livro  de Wale Trançado em Fogo: GIs Negros e Aldeões Toscanos na Linha Gótica.

Em uma nota pessoal para mim, Wale  escreveu:

Emboraeu não fosse um entusiasta do filme, eu admirava seus atores. Um grupo de cerca de 6 deles veio à Sommocolonia para descobrir sobre John Fox. Eu dei-lhes um tour, gostei completamente deles e apreciou suas perguntas perceptivas. Alguns deles reclamaram dos papéis não nuances que lhes foram dados. "

Quando Miracle at St. Anna  fez parte de uma discussão na imprensa entre Spike Lee e o lendário pilar de Hollywood Clint Eastwood, os italianos sem dúvida aplaudiram quando Eastwood disse sobre Lee: "Um cara como ele deveria fechar a cara."

Quando você pegar o livro de Wale,  por favor,  não seja como a pessoa que pratica "Tsundoku: A Arte de Comprar Livros e Nunca Lê-los". 


Romanian (machine translation)

            Când Spike Lee a regizat Miracle la St. Anna  (2008), el i-a enervat pe italienii din Italia și din alte părți, precum și pe nenumărți europeni și alții. Nu-i de mirare că a explodat la box office. Se pare că a costat 45 de milioane de dolari, dar a făcut mai puțin de 8 milioane de dolari pe plan intern și puțin peste 1 milion de dolari la box office-ul internațional.

Bazată pe un roman cu același nume scris de James McBride, povestea este clasificată ca ficțiune istorică. Oricare ar fi genul său, Lee a comis insensibilitatea brută a lui McBride, exploatarea, manipularea și denaturarea faptelor din jurul evenimentelor din istoria Italiei din timpul celui de-al doilea război mondial.

Contrariwise, Solace Wales  este eminamente calificată să revizuiască filmul lui Lee și cartea lui McBride și să producă o carte proprie care stabilește recordul    straight.

Revizuirea Spike Lee's Movie Miracle la St Anna

de Solace Wales

Filmul lui Lee, bazat pe romanul  Miracle at St. Anna de James McBride, este ficțiune, așa că este bine pentru el să-și arate cei patru protagoniști soldați buffalo prinși în spatele liniei Axei - un eveniment care nu sa întâmplat de fapt. Povestea inventată a afecțiunii soldaților buffalo și a îngrijirii unui băiat italian rănit nu este doar emoționantă, ci sună adevărat, în sensul că au existat multe contacte sincere între populația italiană din mediul rural și IG-urile negre.

Dar Lee a făcut o greșeală în a urma povestea lui McBride că un partizan italian a fost parțial responsabil pentru masacrul foarte real de 560 de persoane din St. Anna pe 12 august 1944. Acest amestec de fapte și ficțiune închegă în mintea oricui cunoaște istoria. Recent, în 2005, a existat un tribunal în La Spezia, Italia, cu privire la această crimă de război și s-a dovedit definitiv atunci că partizanii nu au jucat niciun rol în tragedie: sacrificarea unui sat întreg - în mare parte femei și copii - nu a fost o răzbunare spontană a soldaților germani la fața locului, ci un plan premeditat al comandamentului german.

După ce a văzut filmul recent într-un teatru italian local, o englezoaică din compania mea a pus o întrebare logică: "Ce s-a întâmplat cu adevăratul partizan care i-a făcut pe germani să-i omoare pe toți acei oameni?" Știa că este o poveste fictivă, dar, la fel ca majoritatea viitorilor spectatori ai filmului lui Lee, nu a reușit să afle adevărul din invenție.

Mulți oameni din Statele Unite și din alte părți nu sunt conștienți de rolul important și extrem de riscant pe care partizanii italieni l-au jucat în a-i ajuta pe aliați să elibereze Italia. În Miracle at St Anna, Spike Lee încearcă săcorecteze absența evidentă a GIs negre în multe filme din al doilea război mondial pe care Hollywood le-a produs. Este într-adevăr timpul să vedem negri portretizați eroic în războiul pe care l-au purtat, dar este cel mai regretabil că, în onoarea unui grup, filmul lui Lee dezonorează pe altul. Că îi va dezonora pe partizani într-o chestiune atât de sensibilă și dureroasă pentru poporul italian ca masacrul Sfintei Ana este de neiertat. 

De înțeles, pentru ultima lună a existat un vacarm imens în presa italiană despre inexactitatea lui Lee cu articole de prima pagina în aproape toate ziarele. (IlTirreno  titlul din 11 septembrie a fost simplu: "Iată filmul și este contrar istoriei.") În Viareggio, un oraș de coastă din apropiere de St. Anna, a avut loc un protest cu bannere și pliante în fața teatrului unde s-a deschis filmul.

Lee și McBride se apără spunând că ceea ce au produs este ficțiune. Da, dar anumite atrocități nu permit schimbarea faptelor pentru a se potrivi unei povești... chiar oroarea faptelor cereadevărul.

Nici o plângere cu privire la filmul lui Lee se poate potrivi portretizarea lui partizan neadevărat, dar ar trebui să fie, de asemenea, menționat faptul că cei patru protagoniști principale Buffalo Soldier sunt toate stereotipuri negru: un predicator murdar; un sudist de dimensiuni brute, amiabil, dar prost, un portorican al cărui loc de origine pare să fie suficient în ceea ce privește caracterizarea și un locotenent care se simte mai confortabil urmând ordinele decât oferindu-le. (Actorii amendă reușesc să facă aceste personaje ușor mai nuanțate în film decât sunt în cartea lui McBride.)

Ăștia patru nu seamănă cu adevărații soldați buffalo pe care i-am intervievat pe larg. Am fost mult timp angajat în scrierea unei cărți de non-ficțiune despre ceea ce sa întâmplat în satul Sommocolonia, atunci când a fost pe linia frontului și ocupate de americani negru. Mulți veterani cu care am vorbit din Divizia 92 Bivoli și Regimentul 366 Infanterie au fost invariabil unici și plini de complexități umane. Cartea mea Împletite în foc: GIs negru și sătenii toscane pe linia gotică  va risipi orice noțiune de stereotipuri printre ei.

Împletit în foc acoperă trei fire în Sommocolonia: soldați afro-americani din Regimentul 366 Infanterie, printre care lt. John Fox, care s-a sacrificat eroic în bătălia satului (a primit postum Medalia de Onoare în 1997); Săteni, inclusiv două femei care și-au riscat viața pentru a ascunde GIs rănit negru; partizani. Cartea urmărește adevăratele aventuri ale unui partizan somocolonian care dezvăluie rolul real al acestor patrioți italieni.

Dacă doriți să știți adevărul despre ceea ce sa întâmplat, pentru a primi  cartea  lui Wale împletite în foc: GIs negru și săteni toscane pe linia gotică.

Într-o notă personală pentru mine, Wale a  scris:

Deșinu eram un entuziast al filmului, îi admiram actorii. Un grup de aproximativ 6 dintre ei au venit în Sommocolonia pentru a afla despre John Fox. Le-am făcut un tur, m-am bucurat de ele și le-am apreciat întrebările perceptive. Câțiva dintre ei s-au plâns de rolurile ne-nuanțate care le-au fost date. "

Când Miracle at St. Anna a făcut parte dintr-o discuție încărcată în presă între Spike Lee și legendarul actor de la Hollywood Clint Eastwood, italienii au aplaudat fără îndoială când Eastwood a spus despre Lee: "Un tip ca el ar trebui să-și închidă fața."

Când veți obține cartea lui Wale, vă rugăm să nu  fiți  ca persoana care practică "Tsundoku: Arta de a cumpăra cărți și de a nu le citi niciodată". 


Russian (machine translation)

             Когда Спайк Ли снял «Чудо в Святой Анне»  (2008), он разозлил итальянцев в Италии и других странах, а также бесчисленное множество европейцев и других. Неудивительно, что его бомбили в прокате. По сообщениям, он стоил 45 миллионов долларов, но заработал менее 8 миллионов долларов внутри страны и чуть более 1 миллиона долларов в международном прокате.

Основанная на одноименном романе Джеймса Макбрайда, история классифицируется как историческая фантастика. Каким бы ни был жанр, Ли совершил грубую бесчувственность, эксплуатацию, манипулирование и искажение фактов, связанных с событиями в итальянской истории во время Второй мировойвойны.

Напротив, Утешение Уэйлс  в высшей степени квалифицировано для рецензирования фильма Ли и книги Макбрайда и для создания собственной книги, которая устанавливает  рекорд  straight.

Рецензия на фильм Спайка Ли «Чудо в Сент-Анне»

Утешение Уэйлс

Фильм Л.И., основанный на романе Джеймса Макбрайда «Чудо в Святой Анне»,  является вымыслом, поэтому для него нормально показать своих четырех главных героев солдат Буффало, оказавшихся за линией Оси - событие, которое на самом деле не произошло. Выдуманная история о привязанности солдат Буффало к раненому итальянскому мальчику и заботе о нем не только трогательна, но и звучит правдиво в том смысле, что между итальянским населением в сельской местности и черными солдатами было много сердечных контактов.

Но Ли допустил ошибку, следуя сюжетной линии Макбрайда о том, что итальянский партизан был частично ответственен за вполне реальную резню 560 человек в Сент-Анне 12 августа 1944 года. Это смешение фактов и вымысла сверкает в сознании любого, кто знает историю. Совсем недавно, в 2005 году, в Специи, Италия, был трибунал по этому военному преступлению, и тогда было окончательно доказано, что партизаны не сыграли никакой роли в трагедии: убийство целой деревни - в основном женщин и детей - было не спонтанным возмездием немецких солдат на месте, а преднамеренным планом немецкого командования.

Посмотрев фильм недавно в местном итальянском театре, англичанка в моей компании задала логичный вопрос: «Что случилось с настоящим партизаном, который заставил немцев убить всех этих людей?» Она знала, что это вымышленная история, но, как и большинство будущих зрителей фильма Ли, она не смогла разобраться в правде от выдумки.

Многие люди в Соединенных Штатах и в других местах не знают о важной и очень рископасной роли, которую итальянские партизаны сыграли в оказании помощи союзникам в освобождении Италии. В «Чуде в Святой Анне»Спайк Ли пытается исправить вопиющее отсутствие черных ГУ во многих фильмах о Второй мировой войне, созданных Голливудом. Настало время увидеть чернокожих, героически изображенных в войне, которую они вели, но очень жаль, что, почитая одну группу, фильм Ли позорит другую. То, что он обесчестив партизан в таком деликатном и болезненном для итальянского народа вопросе, как резня святой Анны, непростительно. 

Понятно, что в течение последнего месяца в итальянской прессе поднялся огромный шум по поводу неточности Ли со статьями на первых полосах почти во всех газетах. (Заголовок Il Tirreno  от 11 сентября был прост: «Вот фильм, и это противоречит истории».) В Виареджо, прибрежном городе недалеко от Святой Анны, прошла акция протеста с транспарантами и листовками возле театра, где открылся фильм.

Ли и Макбрайд защищают себя, говоря, что то, что они произвели, является вымыслом. Да, но некоторые зверства не позволяют изменить факты в соответствии с сюжетной линией — сам ужас фактов требуетправды.

Никакие претензии к фильму Ли не могут сравниться с его неправдивым партизанским изображением, но следует также упомянуть, что его четыре главных героя «Солдата Буффало» — все черные стереотипы: неряшливый проповедник; грубый, дружный, но глупый южанин, пуэрториканец, чье место происхождения кажется достаточным с точки зрения характеристики, и лейтенант, которому удобнее следовать приказам, чем давать их. (Прекрасным актерам удается сделать этих персонажей немного более нюансами в фильме, чем в книге Макбрайда.)

Эти четверо не похожи на истинных солдат Буффало, си о чем я подробно беседовал. Я давно занимаюсь написанием научно-научной книги о том, что происходило в деревне Соммоколония, когда она была на передовой и оккупирована чернокожими американцами. Многие ветераны, с которыми я разговаривал из 92-й дивизии Буффало и 366-го пехотного полка, были неизменно уникальными и полными человеческих сложностей. Моя книга «Заплетенные в огонь: черные гу-ги и тосканские сельские жители на готической линии»  развеет любое представление о стереотипах среди них.

Плетеный в огне охватывает три нити в Соммоколонии: афроамериканские солдаты 366-го пехотного полка, среди них лейтенант Джон Фокс, героически пожертвовавший собой в битве за деревню (он получил посмертно Медаль Почета в 1997 году); сельские жители, в том числе две женщины, которые рисковали своей жизнью, чтобы спрятать раненых чернокожих ГУ; и партизаны. Книга рассказывает об истинных приключениях одного соммоколонского партизана, раскрывая реальную роль этих итальянских патриотов.

Если вы хотите узнать правду о том, что произошло, получите книгу Уэйла «Косится в огне: черные гу-ги и тосканские сельские жители на готической линии».  

В личной записке для меня Уэйлс  писал:

Хотя я вряд ли был энтузиастом фильма, я восхищался его актерами. Группа из примерно 6 человек приехала в Соммоколонию, чтобы узнать о Джоне Фоксе. Я провел для них экскурсию, полностью насладился ими и оценил их проницательные вопросы. Пара из них жаловалась на не нюансированные роли, которые им давали. "

Когда «Чудо в Святой Анне»  было  частью  напряженной дискуссии в прессе между Спайком Ли и легендарным голливудским опорником Клинтом Иствудом, итальянцы, без сомнения, приветствовали, когда Иствуд сказал о Ли: «Такой парень, как он, должен закрыть лицо».

Когда вы получите книгу Уэйля,  пожалуйста,  не  будьте похожи на человека, который практикует «Цундоку:искусство покупатькниги и никогда их не читать».

Spanish (machine translation)

             Cuando Spike Lee dirigió Miracle at St. Anna  (2008), rió a italianos en Italia y en otros lugares, así como a innumerables europeos y otros. No es de extrañar que bombardeara en taquilla. Según los informes, cost$ $ 45 millones, pero hizo menos de $ 8 millones a nivel nacional y poco más de $ 1 millón en la taquilla internacional.

Basada en una novela del mismo nombre de James McBride, la historia está clasificada como ficción histórica. Cualquiera que sea su género, Lee perpetró la grosera insensibilidad, explotación, manipulación y distorsión de McBride de los hechos que rodearon los acontecimientos en la historia italiana durante la Segunda GuerraMundial.

Por el contrario, Solace Wales  está eminentemente calificada para revisar la película de Lee y el libro de McBride y para producir un libro propio que establezca el  récord.

Reseña de la película miracle de Spike Lee en St. Anna

por Solace Wales

La película de Lee, basada en la novela Milagro en St. Anna de James McBride, es ficción, por lo que está bien que muestre a sus cuatro protagonistas soldados de Buffalo atrapados detrás de la línea del Eje, un evento que de hecho no sucedió. La historia inventada del afecto y el cuidado de los soldados de Buffalo por un niño italiano herido no solo es conmovedora, sino que suena cierta en el sentido de que hubo muchos contactos sinceros entre la población italiana en el campo y las indicaciones geográficas negras.

Pero Lee cometió un error al seguir la historia de McBride de que un partisano italiano fue parcialmente responsable de la masacre muy real de 560 personas en Santa Ana el 12 de agosto de 1944. Esta mezcla de realidad y ficción cuajada en la mente de cualquiera que conozca la historia. En fecha tan reciente como 2005 hubo un tribunal en La Spezia, Italia, sobre este crimen de guerra y se demostró definitivamente entonces que los partisanos no desempeñaron ningún papel en la tragedia: la matanza de todo un pueblo (en su mayoría mujeres y niños) no fue una represalia espontánea de los soldados alemanes en el acto, sino un plan premeditado del mando alemán.

Después de ver la película recientemente en un teatro italiano local, una mujer inglesa de mi compañía hizo una pregunta lógica: "¿Qué pasó con el verdadero partisano que hizo que los alemanes mataran a toda esa gente?" Ella sabía que era una historia novelada, pero como la mayoría de los futuros espectadores de la película de Lee, no fue capaz de resolver la verdad de la invención.

Muchas personas en los Estados Unidos y en otros lugares no son conscientes del importante y altamente arriesgado papel que jugaron los partisanos italianos en ayudar a los Aliados a liberar a Italia. En Miracle at St. Anna, Spike Lee está tratando de corregir la flagrante ausencia deindicaciones geográficas negras en las muchas películas de la Segunda Guerra Mundial que Hollywood ha producido. De hecho, ya es hora de que veamos a los negros retratados heroicamente en la guerra que libraron, pero es muy desafortunado que al honrar a un grupo, la película de Lee deshonre a otro. Que deshonre a los partisanos en un asunto tan sensible y doloroso para el pueblo italiano como la masacre de Santa Ana es inexcusable. 

Comprensiblemente, durante el último mes ha habido un gran alborota en la prensa italiana sobre la inexactitud de Lee con los artículos de primera página en casi todos los periódicos. (El titular deIl Tirreno del  11 de septiembre era simple: "Aquí está la película y es contraria a la historia"). En Viareggio, una ciudad costera cerca de Santa Ana, hubo una protesta con pancartas y volantes fuera del teatro donde se estrenó la película.

Lee y McBride se defienden diciendo que lo que produjeron es ficción. Sí, pero ciertas atrocidades no permiten cambiar los hechos para adaptarse a una línea argumental- el horror mismo de los hechos exigeverdad.

Ninguna queja sobre la película de Lee puede igualar su falsa representación partidista, pero también debe mencionarse que sus cuatro protagonistas principales de Buffalo Soldier son todos estereotipos negros: un predicador sórdido; un sureño de tamaño bruto, amigable pero estúpido, un puertorriqueño cuyo lugar de origen parece ser suficiente en términos de caracterización, y un teniente que se siente más cómodo siguiendo órdenes que dándolas. (Los buenos actores logran hacer que estos personajes sean un poco más matizados en la película de lo que son en el libro de McBride).

Estos cuatro no se parecen a los verdaderos soldados de Buffalo que entrevisté extensamente. Durante mucho tiempo me he dedicado a escribir un libro de no ficción sobre lo que sucedió en el pueblo de Sommocolonia cuando estaba en primera línea y ocupado por estadounidenses negros. Los muchos veteranos con los que hablé de la 92.ª División de Búfalos y del 366.º Regimiento de Infantería eran invariablemente únicos y estaban llenos de complejidades humanas. Mi libro Trenzados en fuego: Los GIs negros y los aldeanos toscanos en la línea gótica  disiparán cualquier noción de estereotipos entre ellos.

Trenzado en fuego cubre tres hebras en Sommocolonia: soldados afroamericanos del 366º Regimiento de Infantería, entre ellos el teniente John Fox, que heroicamente se sacrificó en la batalla del pueblo (recibió póstumamente la Medalla de Honor en 1997); Aldeanos, entre ellos dos mujeres que arriesgaron sus vidas para ocultar las indicaciones geográficas negras heridas; y Partisanos. El libro sigue las verdaderas aventuras de un partisano sommocoloniano que revela el papel real de estos patriotas italianos.

Si quieres saber la verdad sobre lo que sucedió, consigue el libro  de Wale Trenzado en fuego: GIs negras y aldeanos toscanos en la línea gótica.

En una nota personal para mí, Wale  escribió:

"Aunque apenas era un entusiasta de la película, admiraba a sus actores. Un grupo de unos 6 de ellos llegó a Sommocolonia para averiguar sobre John Fox. Les di un recorrido, los disfruté mucho y aprecié sus preguntas perceptivas. Un par de ellos se quejaron de los papeles sin matices que se les dieron. "

Cuando Miracle at St. Anna  fue  parte de una discusión cargada en la prensa entre Spike Lee y el legendario pilar de Hollywood Clint Eastwood, los italianos sin duda aplaudieron cuando Eastwood dijo de Lee: "Un tipo como él debería cerrar la cara".

Cuando recibas el libro de Wale,  por favor  no  seas como la persona que practica"Tsundoku: El arte de comprar libros y nunca leerlos".

Swahili (machine translation)

            Wakati Spike Lee alipoongoza Muujiza katika St. Anna  (2008), aliwaangusha Waitallia nchini Italia na kwingineko, pamoja na Wazungu wasiohesabika na wengine. Ajabu kidogo kwamba ililipua katika ofisi ya sanduku. Inasemekana iligharimu dola milioni 45 lakini ilifanya chini ya dola milioni 8 ndani na zaidi ya dola milioni 1 katika ofisi ya sanduku la kimataifa.

Kulingana na riwaya ya jina moja na James McBride, hadithi hiyo imeainishwa kama uongo wa kihistoria. Chochote aina yake, Lee aliharakisha kutokuwepo kwa ukali wa McBride, unyonyaji, udanganyifu, na upotevu wa ukweli unaozunguka matukio katika historia ya Italia wakati wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia.

Contrariwise, Solace Wales ana sifa ya kukagua filamu ya Lee na kitabu cha McBride   na kuzalisha kitabu chake mwenyewe ambacho kinaweka rekodi ya straight.

Mapitio ya Muujiza wa Sinema ya Spike Lee katika St. Anna

na Solace Wales

Sinema ya Lee, kulingana na muujiza wa  riwaya huko St. Anna na James McBride, ni hadithi hivyo ni sawa kwake kuonyesha wahusika wake wanne wa askari wa Buffalo waliokamatwa nyuma ya tukio la Mhimili-tukio ambalo halikutokea kwa kweli. Hadithi iliyobuniwa ya mapenzi ya wanajeshi wa Buffalo kwa ajili ya na kumtunza mvulana aliyejeruhiwa italia sio tu kugusa, inapiga pete kweli kwa maana kwamba kulikuwa na mawasiliano mengi ya moyoni kati ya idadi ya watu wa Italia nchini humo na GIs nyeusi.

Lakini Lee alifanya kosa katika kufuata mstari wa hadithi ya McBride kwamba mshiriki wa Italia alikuwa na jukumu la mauaji halisi ya watu 560 huko St. Anna mnamo Agosti 12, 1944. Mchanganyiko huu wa ukweli na hadithi hulaani akilini mwa mtu yeyote anayejua historia. Kama ilivyokuwa hivi karibuni mwaka 2005 kulikuwa na mahakama huko La Spezia, Italia juu ya uhalifu huu wa kivita na ilithibitishwa dhahiri basi kwamba vyama hivyo havikushiriki katika msiba huo: kuchinjwa kwa kijiji chote-hasa wanawake na watoto-haikuwa kulipiza kisasi kwa wanajeshi wa Ujerumani.

Baada ya kuona sinema hivi karibuni katika ukumbi wa michezo wa Italia, mwanamke wa Kiingereza katika kampuni yangu aliuliza swali la mantiki: "Nini kilitokea kwa mshiriki halisi ambaye aliwasababisha Wajerumani kuua watu hao wote?" Alijua ilikuwa ni hadithi ya kubuniwa, lakini kama watazamaji wengi wa baadaye wa filamu ya Lee, hakuwa na uwezo wa kutatua ukweli kutoka kwa uvumbuzi.

Watu wengi nchini Marekani na kwingineko hawajui nafasi muhimu na yenye hatari kubwa ya washirika wa Italia walicheza katika kuwasaidia Washirika kuikomboa Italia. Katika Muujiza katika St. Anna, Spike Lee anajaribu kurekebisha kukosekana kwa glaring ya GIs nyeusi katika filamu nyingi za WWII Hollywood amezalisha. Kwa kweli ni wakati muafaka kwamba tunaona weusi wakionyesha kishujaa katika vita walivyopigana, lakini ni bahati mbaya sana kwamba katika kuheshimu kundi moja, filamu ya Lee inamheshimu mwingine. Kwamba angewadharau washirika katika suala hilo kama nyeti na chungu kwa watu wa Italia kama mauaji ya Mt. Anna haiwezekani. 

Inaeleweka, kwa mwezi uliopita kumekuwa na kero kubwa katika vyombo vya habari vya Italia kuhusu usahihi wa Lee na makala za ukurasa wa mbele karibu magazeti yote. (Kichwacha habari cha Il Tirreno cha Septemba 11 kilikuwa rahisi: "Hapa ni Filamu na ni kinyume na Historia.") Huko Viareggio, mji wa pwani karibu na Mt. Anna, kulikuwa na maandamano yenye mabango na vipeperushi nje ya ukumbi wa michezo ambapo filamu hiyo ilifunguliwa.

Lee na McBride wanajitetea wakisema kwamba kile walichozalisha ni uongo. Ndiyo, lakini ukatili fulani hauruhusu kubadilisha ukweli ili kukidhi mstari wa hadithi-hofu ya ukweli unaohitaji ukweli.

Hakuna malalamiko juu ya sinema ya Lee inaweza kufanana na picha yake isiyo ya kweli ya vyama, lakini inapaswa pia kutajwa kwamba wahusika wake wanne wakuu wa Buffalo Askari wote ni imani potofu nyeusi: mhubiri mdogo; ukubwa wa brute, amicable lakini wajinga kusini, Puerto Rican ambaye nafasi yake ya asili inaonekana kutosha katika suala la tabia, na luteni ambaye ni vizuri zaidi kufuata maagizo kuliko kuwapa. (Waigizaji wazuri walifanikiwa kuwafanya wahusika hawa wawe na uchi zaidi kwenye sinema kuliko walivyo kwenye kitabu cha McBride.)

Hawa wanne hawafanani na askari wa kweli wa Buffalo niliowahoji kwa urefu. Kwa muda mrefu nimekuwa nikijihusisha na kuandika kitabu kisicho rasmi kuhusu kile kilichotokea katika kijiji cha Sommocolonia wakati kilipokuwa mstari wa mbele na kukaliwa na Wamarekani weusi. Veterans wengi niliongea nao kutoka Idara ya Buffalo ya 92 na Usajili wa Watoto wachanga wa 366 walikuwa wa kipekee na wamejaa utata wa binadamu. Kitabu changu Braided katika Moto: GIs Nyeusi na Wanakijiji wa Tuscan kwenye Mstari wa Gothic zitaondoa wazo lolote la imani potofu miongoni mwao.

Braided katika Moto inashughulikia vikwazo vitatu huko Sommocolonia: Wanajeshi wa Kiafrika wa Usajili wa Watoto wachanga wa 366, kati yao Lt. John Fox, ambaye kwa ujasiri alijitoa katika vita vya kijiji (alipokea baada ya medali ya Heshima mwaka 1997); Wanakijiji, wakiwemo wanawake wawili waliohatarisha maisha yao kuficha GIs nyeusi zilizojeruhiwa; Na washirikinao, Kitabu hicho kinafuatia adventures ya kweli ya mshirika mmoja wa Sommocolonian kufunua jukumu halisi la wazalendo hawa wa Italia.

Ikiwa unataka kujua ukweli juu ya kile kilichotokea, pata  kitabu cha Wale   braided katika Moto: GIs nyeusi na Wanakijiji wa Tuscan kwenye Mstari wa Gothic.

Katika maelezo ya kibinafsi kwangu, Wale  aliandika:

"Ingawa sikuwa na shauku ya sinema, niliwapendeza waigizaji wake. Kundi la takriban 6 kati yao walikuja Sommocolonia kujua kuhusu John Fox. Niliwapa ziara, niliwafurahia kabisa na kuthamini maswali yao ya mtazamo. Baadhi yao walilalamikia majukumu yasiyo na uwiyusho waliyopewa. "

Wakati Muujiza katika St. Anna  ulikuwa    sehemu ya majadiliano yashtakiwa katika vyombo vya habari kati ya Spike Lee na hadithi hollywood mainstay Clint Eastwood, Waitaliano bila shaka walishangilia wakati Eastwood alisema juu ya Lee, "Jamaa kama yeye anapaswa kufunga uso wake."

Unapopata kitabu cha Wale,  tafadhali  usiwe kama mtu anayefanya mazoezi "Tsundoku: Sanaa ya Kununua Vitabu na Kamwe Kuzisoma." 


Ukrainian (machine translation)

             Коли Спайк Лі керував «Дивом»  у «Святій Анні» (2008), він зрежисував італійців в Італії та інших країнах, а також незліченну кількість європейців та інших. Не дивно, що він бомбардував касу. Як повідомляється, він коштував $ 45 млн, але склав менше $ 8 млн всередині країни і трохи більше $ 1 млн у міжнародному бокс-офісі.

За мотивами роману Джеймса Макбрайда історія класифікується як історична фантастика. Яким би не був його жанр, Лі чинив грубу нечутливість Макбрайда, експлуатацію, маніпуляції та спотворення фактів, що оточують події в італійській історії під час Другої світовоївійни.

Навпаки, Розрада Уельс є надзвичайно кваліфікованою, щоб переглянути фільм Лі та книгу Макбрайда та виготовити власну книгу, яка встановлює рекорд  straight.

Огляд дива фільму Спайка Лі в Сент-Анні

За Розрада Уельс

ФільмL ee, заснований на романі «Чудо у Святої Анни» Джеймса Макбрайда, є вигадкою, тому йому добре показати своїх чотирьох головних героїв-солдатів Буффало, спійманих за лінією Осі - подія, яка насправді не відбувся. Винайдена історія прихильності солдатів Буффало і догляду за пораненим італійським хлопчиком не тільки зворушлива, це звучить вірно в тому сенсі, що було багато сердечних контактів між італійським населенням в сільській місцевості і чорними ГІ.

Але Лі помилився, слідуючи сюжету Макбрайда про те, що італійський партизан частково несе відповідальність за справжню різанину 560 осіб у Святій Анні 12 серпня 1944 року. Це змішування фактів і вигаданих сирів у свідомості тих, хто знає історію. Ще в 2005 році був трибунал у Спеції, Італія, щодо цього військового злочину, і тоді остаточно було доведено, що партизани не зіграли ніякої участі в трагедії: вбивство цілого села - в основному жінок і дітей - було не спонтанною помстою німецьких солдатів на місці, а заздалегідь визначеним планом німецького командування.

Побачивши фільм нещодавно в місцевому італійському театрі, англійка в моїй компанії задавали логічне питання: "Що сталося зі справжнім партизаном, який змусив німців убити всіх цих людей?" Вона знала, що це вигадана історія, але, як і більшість майбутніх глядачів фільму Лі, вона не змогла розібратися в правді з винаходу.

Багато людей у Сполучених Штатах та інших країнах не знають про важливу і дуже ризиковану роль італійських партизан, які відігравав роль у допомозі союзникам звільнити Італію. У "Диво в Святій Анні"Спайк Лі намагається виправити кричущу відсутність чорних ГІс у багатьох фільмах Другої світової війни, які продюсував Голлівуд. Це дійсно високий час, коли ми бачимо, як чорношкірі героїчно зображуються у війні, яку вони воювали, але найнещасніше, що на честь однієї групи фільм Лі ганьбить іншу. Що він буде ганьбити партизанів у такій ж чутливій і болючій для італійського народу справі, як різанина святої Анни невичерпна. 

Зрозуміло, що за останній місяць в італійській пресі стався величезний вибух про неточність Лі з статтями на першій сторінці майже у всіх газетах. (Заголовок Il Tirreno  від 11 вересня був простим: "Ось фільм, і це суперечить історії". У Віареджо, прибережному містечку поблизу Святої Анни, біля театру, де відкрився фільм, сталася акція протесту з плакатами і листівками.

Лі і Макбрайд захищають себе, кажучи, що те, що вони виробляли, - це вигадка. Так, але певні звірства не дозволяють змінювати факти відповідно до сюжету - жах фактів вимагає правди.

Жодна скарга на фільм Лі не може відповідати його неправдивому партизанському зображенні, але слід також зазначити, що його чотири головні герої Буффало Солдат - це всі чорні стереотипи: неслухняний проповідник; грубий розмір, дружній, але дурний південніше, пуерто-ріканець, місце походження якого, здається, достатньо з точки зору характеристики, і лейтенант, який більш комфортно дотримується наказів, ніж віддавати їх. (Прекрасні актори досягають успіху в тому, щоб зробити цих персонажів трохи більш нюансованими у фільмі, ніж вони є в книзі Макбрайда.)

Ці четверо не схожі на справжніх солдатів Буффало, зими, з які я брав інтерв'ю. Я давно займаюся написанням нон-фікшн книги про те, що сталося в селі Соммоколонія, коли воно було на передовій і займалося чорними американцями. Багато ветеранів, з якими я розмовляв з 92-ї дивізії Буффало і 366-го піхотного полку, незмінно були унікальними і сповненими людських складностей. Моя книга «Плетені у вогні: чорні гіс і тосканські селяни на готичній лінії» розвіє будь-яке поняття стереотипів серед них.

Плетені у вогні охоплює три пасма в Соммоколонії: афроамериканські солдати 366-го піхотного полку, серед яких лейтенант Джон Фокс, який героїчно пожертвував собою в сільській битві (він отримав посмертно Медаль Пошани в 1997 році); Селяни, в тому числі дві жінки, які ризикували своїм життям, щоб приховати поранених чорних ҐІ; партизанів. Книга слідує за справжніми пригодами одного соммоколонського партизана, розкриваючи реальну роль цих італійських патріотів.

Якщо ви хочете дізнатися правду про те, що сталося,  отримайте  книгу Уейла,плетені у вогні: Чорні ГІС і тосканські селяни на готичній лінії.

В особистій записці для мене, Уейл  написав:

–Хоча я навряд чи був ентузіастом фільму, я захоплювався його акторами. Група з приблизно 6 з них приїхала в Соммоколонію, щоб дізнатися про Джона Фокса. Я дав їм екскурсію, ґрунтовно насолоджувався ними і цінував їх сприйнятливі запитання. Пара з них поскаржилася на не нюансовані ролі, які їм дали. "Я не ї

Коли Чудо в Сент-Анні було  частиною  звинуваченої дискусії в пресі між Спайком Лі і легендарним голлівудським магістраліною Клінтом Іствудом, італійці, безсумнівно, раділи, коли Іствуд сказав про Лі: "Хлопець, як він, повинен закрити обличчя".

Коли ви отримуєте книгу  Уейла, будь ласка,  не будьте схожими на людину,яка практикує "Tsundoku: Мистецтво купівлі книг і ніколи не читаючи їх".

Vietnamese (machine translation)

            Khi Spike Lee đạo diễn Miracle tại St. Anna  (2008), ông đã lừa dối người Ý ở Ý và các nơi khác, cũng như vô số người châu Âu và những người khác. Không có gì ngạc nhiên khi nó bị đánh bom tại phòng vé. Nó được cho là có giá 45 triệu đô la nhưng kiếm được ít hơn 8 triệu đô la trong nước và chỉ hơn 1 triệu đô la tại phòng vé quốc tế.

Dựa trên một cuốn tiểu thuyết cùng tên của James McBride, câu chuyện được phân loại là tiểu thuyết lịch sử. Dù thể loại của nó là gì, Lee đã gây ra sự vô cảm, bóc lột, thao túng và bóp méo các sự kiện xung quanh các sự kiện trong lịch sử Ý trong Thế chiến II.

Ngược lại, Solace Wales có đủ  điều kiện để xem xét bộ phim của Lee và cuốn sách của McBride và sản xuất một cuốn sách của   riêng cô lập kỷ lục straight.

Đánh giá về Spike Lee's Movie Miracle tại St. Anna

bởi Solace Wales

Bộ phim của Lee, dựa trên tiểu thuyết Miracle at St. Anna của James McBride, là hư cấu nên anh ta có thể cho bốn nhân vật lính Buffalo của mình xem phía sau dòng Axis - một sự kiện không xảy ra trên thực tế. Câu chuyện được phát minh về tình cảm của những người lính Buffalo dành cho và chăm sóc một cậu bé Ý bị thương không chỉ cảm động, nó còn đúng theo nghĩa là có nhiều mối quan hệ chân thành giữa người dân Ý ở vùng nông thôn và các GIs đen.

Nhưng Lee đã phạm sai lầm khi theo dõi câu chuyện của McBride rằng một đảng viên Ý đã chịu một phần trách nhiệm cho vụ thảm sát rất thực sự của 560 người ở St. Anna vào ngày 12 tháng 8 năm 1944. Sự pha trộn giữa thực tế và hư cấu uốn cong trong tâm trí của bất cứ ai biết lịch sử. Gần đây vào năm 2005 đã có một tòa án ở La Spezia, Ý về tội ác chiến tranh này và nó đã được chứng minh chắc chắn sau đó rằng các đảng viên không tham gia vào thảm kịch: vụ thảm sát toàn bộ ngôi làng - chủ yếu là phụ nữ và trẻ em - không phải là một sự trả đũa tự phát của binh lính Đức tại chỗ, mà là một kế hoạch được dự đoán trước của bộ chỉ huy Đức.

Sau khi xem bộ phim gần đây tại một rạp chiếu phim địa phương của Ý, một phụ nữ Anh trong công ty tôi đã đặt ra một câu hỏi hợp lý: "Điều gì đã xảy ra với đảng phái thực sự đã khiến người Đức giết tất cả những người đó?" Cô biết đó là một câu chuyện hư cấu, nhưng giống như hầu hết những người xem trong tương lai của bộ phim của Lee, cô không thể phân loại sự thật từ phát minh.

Nhiều người ở Hoa Kỳ và các nơi khác không biết về vai trò quan trọng và rất rủi ro của đảng phái Ý trong việc giúp đồng minh giải phóng Ý. Trong Miracle at St. Anna, Spike Lee đang cố gắng khắc phục sựvắng mặt chói tai của các GIs đen trong nhiều bộ phim thế chiến II mà Hollywood đã sản xuất. Đó thực sự là thời gian cao điểm mà chúng ta thấy người da đen được miêu tả một cách anh hùng trong cuộc chiến mà họ đã chiến đấu, nhưng điều đáng tiếc nhất là trong việc tôn vinh một nhóm, bộ phim của Lee làm ô tiếc một nhóm khác. Rằng ông sẽ làm ô rửa các đảng viên trong một vấn đề nhạy cảm và đau đớn đối với người dân Ý vì vụ thảm sát Thánh Anna là không thể chối cãi. 

Có thể hiểu, trong tháng qua đã có một cuộc náo động lớn trên báo chí Ý về sự không chính xác của Lee với các bài báo trên trang nhất trên gần như tất cả các tờ báo. (Tiêu đề của Il Tirreno ngày 11 tháng 9 rất đơn giản: "Đây là bộ phim và nó trái ngược với lịch sử.") Ở Viareggio, một thị trấn ven biển gần St. Anna, đã có một cuộc biểu tình với các biểu ngữ và tờ rơi bên ngoài nhà hát nơi bộ phim mở cửa.

Lee và McBride tự bảo vệ mình nói rằng những gì họ sản xuất là hư cấu. Vâng, nhưng một số hành vi tàn bạo nhất định không cho phép thay đổi sự thật để phù hợp với một dòng câu chuyện - sự kinh hoàng của sự thật đòi hỏi sự thật.

Không có lời phàn nàn nào về bộ phim của Lee có thể phù hợp với vai diễn đảng phái không trung thực của anh ta, nhưng cũng cần đề cập rằng bốn nhân vật chính của Buffalo Soldier đều là những khuôn mẫu đen: một nhà thuyết giáo nhếch nhác; một người miền Nam có kích thước vũ phu, thân thiện nhưng ngu ngốc, một người Puerto Rico có nguồn gốc dường như đủ về đặc điểm, và một trung úy thoải mái hơn khi tuân theo mệnh lệnh hơn là cho họ. (Các diễn viên giỏi thành công trong việc làm cho những nhân vật này có sắc thái hơn một chút trong phim so với trong cuốn sách của McBride.)

Bốn người này không giống với những người lính Buffalo thực sự mà tôi đã phỏng vấn rất lâu. Từ lâu tôi đã tham gia viết một cuốn sách phi hư cấu về những gì đã xảy ra ở làng Sommocolonia khi nó ở tiền tuyến và bị người Mỹ da đen chiếm đóng. Nhiều cựu chiến binh mà tôi đã nói chuyện từ Sư đoàn Trâu 92 và Trung đoàn Bộ binh 366 luôn độc đáo và đầy phức tạp về con người. Cuốn sách braided in Fire: Black GIs và Tuscan Villagers on the Gothic Line của tôi sẽ xua tan mọi khái niệm về định kiến trong số đó.

Bện trong lửa bao gồm ba sợi ở Sommocolonia: Những người lính Mỹ gốc Phi của Trung đoàn Bộ binh 366, trong số đó có Trung úy John Fox, người đã anh dũng hy sinh trong trận chiến của làng (ông đã nhận được Huân chương Danh dự sau khi chết năm 1997); Dân làng, bao gồm hai phụ nữ đã mạo hiểm mạng sống của họ để che giấu các GIs đen bị thương; và Đảng phái. Cuốn sách kể về những cuộc phiêu lưu thực sự của một đảng phái Sommocolonian tiết lộ vai trò thực sự của những người yêu nước Ý này.

Nếu bạn muốn biết sự thật về những gì đã xảy ra, hãy lấy cuốn sách của Wale   Braided in Fire: Black GIs và Tuscan Villagers on the Gothic Line.

Trong một ghi chú cá nhân cho tôi, Wale đã  viết:

" Mặcdù tôi hầu như không phải là một người đam mê bộ phim, tôi ngưỡng mộ các diễn viên của nó. Một nhóm khoảng 6 người trong số họ đã đến Sommocolonia để tìm hiểu về John Fox. Tôi đã cho họ một tour du lịch, tận hưởng chúng kỹ lưỡng và đánh giá cao những câu hỏi nhận thức của họ. Một vài người trong số họ phàn nàn về những vai trò không sắc thái mà họ được trao. "

Khi Miracle tại St. Anna là một  phần  của một cuộc thảo luận bị buộc tội trên báo chí giữa Spike Lee và trụ cột huyền thoại Hollywood Clint Eastwood, người Ý chắc chắn đã cổ vũ khi Eastwood nói về Lee, "Một người như anh ta nên im lặng."

Khi bạn nhận được cuốn sách của Wale,  xin đừng giống như người thực hành "Tsundoku: Nghệ thuật mua sách và không bao giờ đọc chúng."