HomeAlbumArticleFirpo FilesPeople!Proof of JesusPsych SeriesLife Span



Special Notice: People from over 200 lands regularly visit this site, and the current Firpo File Newsmagazine "Article" found here appears in 61 languages (machine translated from English as spoken in the United States) below. The languages, listed in alphabetical order, are as follows: Arabic ( بالعربية ), Bosnia (Latin), Bulgarian (Български), Catalan, Chinese Simplified (中国人), Chinese Traditional (中國人), Croatian, Czech (České), Danish (dansker), Dutch (Nederlands), Estonian (Eesti), Fijian (Fijian), Finnish (Suomi), French (Le français), German (Deutsch), Greek (Ελληνική), Haitian Creole (Kreyòl Ayisyen), Hebrew (עברית), Hindi (हिंदी), Hmong Daw, Hungarian (A magyar), Indonesian (Indonesia), Italian (Italiano), Japanese [日本人日本語〕], Kiswahili (Kiswahili), Korean (한국), Latvian (Latviešu), Lithuanian (Lietuvių), Malay (Melayu), Malagasy, Maltese (Malti), Norwegian (Nordmann), Persian (زبان فارسی), Polish (Polski), Portuguese (Português), Queretaro Otomi, Romanian (Roman), Russian (Русский язык), Samoan, Serbian (Cyrillic), Serbian (Latin), Slovak (slovenčina), Slovenian (slovenščina), Spanish (Español), Swedish (Svenska), Tahitian, Tamil (தமிழ்), Thai (ภาษาไทย), Tongan, Turkish (Türk), Ukrainian (українська), Urdu (اردو), Vietnamese (Tiếng Việt), Welsh (Welsh), Yucatec Maya.




The Mysterious Mary Magdalene

Proof of Jesus Series: Article 30


Unraveling Jesus’ Resurrection subseries: Part 2 of 3


The Firpo Files Digital News Magazine


by Firpo Carr

April 7, 2018 

Mary Magdalene "traveled from city to city and from village to village" as she cared for the needs of Jesus and his 12 apostles as these young men, full of stamina, were "preaching and declaring the good news of the Kingdom of God." (Luke 8:1) The Gospel record doesn't elaborate on Mary's particulars. Was she an older woman with motherly instincts? Or, was she young and energetic? Her mysteriousness aside, the Bible paints her as a resolutely faithful, loyal disciple of Christ.


As part of Jesus' relatively youthful entourage, able to endure the rigors of extensive travels, Mary Magdalene was one of "certain women who had been cured of wicked spirits." (Luke 8:2a) However, she was a standout because "seven demons had come out" of her. (Luke 8:2b)


As the apostles may have seen it, they could have reasoned that having been possessed by seven demons disqualified Mary Magdalene as a stellar candidate for reliability and credibility as a witness to an empty tomb where a couple of spirits supposedly conversed with her.


Jesus had acted as a barrier between Mary and the seven demons when he was alive, but he's gone now, and it looks like--at least to the apostles--the demons are beginning to return using the ruse of a resurrected Jesus. (Matthew 12:43-45; 2 Corinthians 11:13-15) Whatever the case, gaining the trust and confidence of the youthful group of apostles was an uphill battle for the mysterious Mary Magdalene.


Demystifying Mary: The argument can be made that Mary Magdalene was a young, brave, sincere, tenacious, faithful disciple of Christ. He completely changed her quality of life for the better, and she felt forever indebted to him as shown by her actions.


Mary on the Move: That Mary Magdalene made at least four trips to Jesus tomb in perhaps 30-45 minutes, coupled with the fact that she made arduous trips with Jesus and his apostles, speaks to her youthfulness. Her physicality is evident, for example, in that "she came running to Simon and the other disciple" after her first trip (Tomb Trip #1 in Part 1 of this series) to Jesus' tomb. (John 20:2, emphasis applied.) She then ran back with them, after which the two "disciples went back to their home." (John 20:3-11a) After that, she no doubt ran back again to the disciples and after catching her breath exclaimed, "I have seen the Lord!" (John 20:18)


Mary was really on the move!


But, she's far from done, and the clock is ticking away.


As stated in Part 1 of this 3-part series, the Gospel record does not explicitly say that Mary Magdalene told "the other Mary" what happened on her first visit to the tomb after Jesus' resurrection, but it does explicitly imply it. (Matthew 28:1)


Here's why.


Some minutes later, after all the commotion up to this point, Mary Magdalene meets up with "the other Mary." (Matthew 28:1, Tomb Trip #2) But, significantly, instead of coming to treat Jesus' body with "spices and perfumed oils" (Luke 23:55, 56) as the two originally planned a couple or so days before (Matthew 27:61; Mark 15:47), they "came to view the grave." (Matthew 28:1b, emphasis supplied.) Mary Magdalene wanted to prove to the other Mary that the grave was empty!


"Quickly leaving the memorial tomb" after speaking with the angel, "they ran to report to his disciples." (Matthew 28:8, emphasis supplied.) And what did "Mary Magdalene, Mary the Mother of James, and Salome" (Mark 16:1) do after the scenario outlined in Tomb Trip #3? "They left the tomb and ran away." (Mark 16:8, Berean Study Bible, emphasis supplied.)


And when it came to Tomb Trip #4 that involved Mary and at least four other women, Luke wrote that "they rushed back from the tomb to tell his eleven disciples--and everyone else--what had happened." (Luke 24:9, 10, New Living Translation, emphasis supplied.)


A young "Marathon" Mary Magdalene had been literally running all over the place from day one, and in a relatively short period of time at that!


But why would the two Marys return with Salome to treat Jesus' body when a resurrected Jesus had already appeared to them? (Mark 16:1)


Body of Evidence: The answer is simple. Marathon Mary thought Jesus' corpse had been relocated to another part of the graveyard. (John 20:13b, 15b) Recall she said, "They have removed the Lord from the tomb, and we don't know where they've put him." (John 20:2b, God's Word Translation) Her conclusion was reinforced when the resurrected Jesus manifested in unrecognizable new bodies--as it were--that often did not bear marks associated with his brutal execution. (Matthew 28:8, 9; Luke 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Acts 1:3) Therefore, energetic Mary and company came a third and fourth time (Tomb Trip #3 and Tomb Trip #4 respectively) to treat what they thought was the elusive corpse of Jesus' original body. (Mark 16:1; Luke 24:1)


Although the apostles tended to be politely dismissive of a passionate Mary Magdalene who had interacted with spirits both good and evil, her fervor and faithfulness were not for a fictitious Jesus of Nazareth. The smooth consistency of the Gospel record speaks to its historical accuracy as complex Gospel details fall seamlessly into place.


Still, all said, the apostles persisted in their erroneous belief that Jesus had not been resurrected, even when he appeared to them more than once.


Why was that?


Could it be they had their own issues?


Discover the enthralling answers in the final installment, Part 3 of this 3-part series, on Wednesday, April 11, 2018.




Afrikaans (computer translation)


Die Geheimsinnige Mary Magdalene 

Bewys van Jesus reeks: artikel 30 

Unraveling Jesus se opstanding subseries: deel 2 van 3

Die Firpo lêers digitale Newsmagazine

deur Firpo Carr

7 April 2018


Mary Magdalene "gereis van Stad tot Stad en van dorpie tot dorpie" as sy sorgd vir die behoeftes van Jesus en sy 12 apostels as hierdie jong mans, vol stamina, was "preek en verklaar dat die goeie nuus van die Koninkryk van God." (Lukas 8:1) Die evangelie rekord nie uitbrei oor Mary se besonderhede. Was sy 'n ouer vrou met motherly instink? Of was sy jong en energieke? Haar mysteriousness eenkant, die Bybel verf haar as 'n hardkoppig proses, lojale disciple van Christus.


As deel van Jesus se relatief jeugdige boeties, in staat om te verduur die rigors van uitgebreide reise, Mary Magdalene was een van "sekere vroue wat genees het is van aansteeklike geeste." (Lukas 8:2a) Sy was egter 'n opvallende omdat "sewe demone gehad het uit te kom" van haar. (Lukas 8:2b)


As die apostels mag gesien het dit, hulle kon reasoned het dat Maria Magdalene as 'n sterre kandidaat vir betroubaarheid en geloofwaardigheid as 'n getuie by 'n leë graf waar 'n paartjie van geeste kwansuis conversed met haar wat besit is deur sewe demone gediskwalifiseer.


Jesus het opgetree as 'n versperring tussen Mary en die sewe demone toe hy gelewe, maar hy het nou gegaan, en dit lyk - ten minste aan die apostels—die demone beginnin isg om terug te gebruik die slenter van 'n resurrected Jesus. (Mattheus 12:43-45; 2 Corinthians 11:13-15) Wat ook al die geval, gaining die vertroue en selfvertroue van die jeugdige groep van apostels was 'n opdraande stryd vir die geheimsinnige Mary Magdalene.


Haal die misterie uit Mary: Die argument kan gemaak word dat Mary Magdalene was 'n jong, dapper, opregte, taai getroue dissipel van Christus. Hy heeltemal verander haar kwaliteit van lewe vir die beter, en sy gevoel vir ewig in die skuld by hom soos getoon deur haar optrede.


Maria op die skuif: Dat Mary Magdalene gemaak ten minste vier reise na Jesus graf in miskien 30-45 minute, tesame met die feit dat sy moeisame reise met Jesus en sy apostels gemaak, spreek tot haar jeugdigheid. Haar physicality is duidelikByvoorbeeld in wat "sy het gekom loop Simon en die ander dissipel"na haar eerste reis (Graf reis #1 in deel 1 van hierdie reeks) na Jesus se graf. (Johannes 20:2, klem toegepas.) Sy dan hardloop terug met hulle, waarna die twee "dissipels gaan terug na hul huis.” (Johannes 20:3-11a) Na, sy Geen twyfel nie hardloop rug weer aan die dissipels en na haar asem vang exclaimed, "Ek het kykn die Here!" (Johannes 20:18)


Mary was regtig aan die beweeg!


Maar, sy ver van klaar, en die klok is regmerkie weg.


Soos vermeld in deel 1 van hierdie 3-deel reeks, die evangelie rekord nie eksplisiet sê daardie Mary Magdalene het vertel "die ander Maria" wat gebeur het op haar eerste besoek aan die graf na Jesus se opstanding, maar dit nie eksplisiet impliseer dit. (Matteus 28:1)


Hier is die rede waarom.


'N paar minute later, Na alles die opstand tot op hierdie punt, Mary Magdalene vergader met "die ander Maria." (Matthew 28:1, Graf reis #2) Maar, aansienlik, eknstead van kom te behandel Jesus se liggaam met “speserye en geparfumeerde olies" (Lukas 23:55, 56) as die twee oorspronklik beplan 'n paar dae voor (Matthew 27:61; Merk 15:47), hulle "gekom om te Bekyk die graf. " (Matthew 28:1b, klem verskaf.) Mary Magdalene wou bewys te die ander Maria dat die graf was leeg is!


Vinnig verlaat die memorial graf"'nfter praat met die engel, "hulle hardloop om te rapporteer aan sy dissipels." (Matthew 28:8, klem verskaf.) En wat het "Mary Magdalene, Maria die moeder van Jakobus, en Salome" (merk 16:1)? nadat die scenario soos uiteengesit in Graf reis #3? "THey verlaat die graf en hardloop weg."(Mark 16:8, Berean studie Bybel, klem voorsien.)


En wanneer dit kom by Graf reis #4 wat betrokke Mary en minstens vier ander vroue, Lukas het geskryf dat"hulle terug gejaag uit die graf te vertel sy elf dissipels - en Marquad - wat het gebeur. " (Lukas 24: 9, 10, Nuwe lewende vertalingklem verskaf.)


'N jong "Marathon" Mary Magdalene had is letterlik loop oor die plek vanaf dag een, en in 'n relatief kort tydperk van die tyd op daardie!


Maar waarom sou die twee Marys terug met Salome om Jesus se liggaam behandel Wanneer 'n resurrected Jesus het reeds verskyn om te diem? (Mark 16:1)


Liggaam van bewyse: Die antwoord is eenvoudig. Marathon Maria gedink Jesus se lyk was hervestig na 'n ander deel van die begrafplaas. (John 20:13b, 15b) Onthou sy het gesê: “Hulle het die Here uit die graf verwyder, en ons don’t weet waar hulle’GER sit hom."(John 20:2b, God se woord vertaling) Haar gevolgtrekking was versterk toe die opgewek Jesus gemanifesteer in onherkenbaar Nuwe liggame-soos dit was-wat dikwels het not dra punte wat verband hou met sy wrede uitvoering. (Matthew 28:8, 9; Lukas 24:15, 16; Johannes 20:14, 15; 21:4; Handelinge 1:3) Dus, energieke Mary en maatskappy gekom het 'n derde en vierde keer (Graf reis #3 en Graf reis #4 onderskeidelik) te behandel wat hulle gedink het was die ontwykende lyk van Jesus se oorspronklike liggaam. (Mark 16:1; Lukas 24:1)


Alal die apostels geneig wees politely wese met gevoelens afwysend van 'n passievolle Mary Magdalene wat het interaksie met geeste beide goed en kwaad, haar ywer en getrouheid is nie vir 'n fiktiewe Jesus van Nasaret. Die gladde konsekwentheid van die evangelie rekord spreek tot sy historiese akkuraatheid as komplekse Evangelie besonderhede val maklikom te plaas.


Steeds, al gesê, die apostels volgehou in hul verkeerde geloof wat Jesus het nie is opgewek, selfs wanneer hy verskyn om hulle meer as een keer.


Hoekom was dit?


Kan dit wees hulle het hul eie kwessies?


Ontdek die enthralling antwoords in die finale paaiement, Deel 3 van hierdie 3-deel reeks, op Woensdag, April 11, 2018.


Arabic (computer translation)


 غامضه مريم المجدليه 


دليل علي سلسله يسوع: المادة 30 


كشف القيامة يسوع sالسلسلة المتسلسلة: جزء 2 المؤرخ 3


الملفات الرقمية مجلة


بواسطة فراس كار


7 ابريل 2018


ماري ماغدلين "سافر من مدينه إلى مدينه ومن قرية إلى قرية" لأنها الرعايهd لاحتياجات يسوع والرسل له 12 مثل هؤلاء الرجال الشباب, كامل من القدرة علي التحمل, كانوا "الوعظ وإعلان الاخبار الجيدة لملكوت الله". (لوقا 8:1) سجل الإنجيل لا يوضح تفاصيل ماري هل كانت أمراه مسنه بغرائز اموميه ؟ أو ، كانت شابه وحيوية ؟ لها الغرابة جانبا ، الكتاب المقدس يرسم لها كما  حزم المؤمنين, الموالية تمييز plه من المسيح.


كجزء من يسوع ' الشباب نسبيا Entourage قادره علي تحمل قسوة اسفار واسعه ، ماري المجدليه كان واحده من "بعض النساء الذين تم الشفاء من الأرواح الشريرة". (لوقا 8:2a) ومع ذلك ، كانت ستندووت لان "سبعه شياطين قد خرج"  هي. (لوقا 8:2 ب)


مثل الرسل قد راواه، يمكن ان يكون معللا انه بعد ان كانت تمتلكها سبعه شياطين غير المؤهلين مريم المجدليه كمرشح ممتاز للموثوقيه والمصداقية كشاهد علي قبر فارغ حيث زوجين من الأرواح التي من المفترض ان تحدث معها.


يسوع Hda تصرفت كحاجز بين مريم والشياطين السبعة عندما كان علي قيد الحياة ، ولكنه ذهب الآن ، ويبدو--علي الأقل لرسل— الشياطين هي الآنg للعودة باستخدام حيله من بعث يسوع. (ماثيو 12:43-45; 2 كورنثوس 11:13-15) مهما كانت الحالة ، زتلطيخ الثقة والاطمئنان من الشباب وكانت مجموعه من الرسل معركة شاقه لمريم المجدليه غامضه.


ازاله الغموض عن ماري: ويمكن القول بان مريم المجدليه كانت شابه وشجاعه ومخلصه وعنيده ومخلصه للمسيح. انه تغير تماما نوعيه حياتها للأفضل، وانها شعرت المدين إلى الأبد له كما يتضح من أفعالها.


ماري علي هذه الخطوة: ان مريم المجدليه قدمت ما لا يقل عن أربع رحلات إلى قبر يسوع في ربما 30-45 دقيقه, إلى جانب حقيقة انها جعلت الرحلات الشاقة مع يسوع ورسله, يتحدث إلى الإخلاص لها. هي بدنيY من الواضحعلى سبيل المثال في ذلك "وقالت انها جاءت تشغيل لسيمون والتلميذ الآخر "بعد أول رحله لها (رحله القبر #1 في الجزء 1 من هذه السلسلة) إلى قبر المسيح. (جون 20:2 ، التركيز المطبق.) هي ثم ركض مره أخرى معهم، وبعد ذلك الاثنين "عاد التوابع إلى وطنهم.” (يوحنا 20:3-11 الف) بعد ذلك ، وقالت انها لا شك ركض عوده مره اخري إلى التلاميذ بعد التقاط أنفاسها هتف ، "لقد رايتn الرب! (جون 20:18)


ماري كانت حقا علي التحرك!


ولكن ، انها بعيده عن الانتهاء ، وعقارب الساعة تدق بعيدا.


وكما جاء في الجزء 1 من هذه السلسلة من 3 أجزاء، فان سجل الإنجيل لا أقول صراحة ان مريم المجدليه قالت "ماري الأخرى" ما حدث في أول زيارة لها إلى القبر بعد قيامه يسوع ، لكنه لا يعني صراحة . (ماثيو 28:1)


اليك السبب


بعد دقائق ، بعد كل ذلك الضجة حتى هذه النقطة ، مريم المجدليه يلتقي مع "مريم الأخرى". (ماثيو 28:1 ، رحله القبر #2) ولكن ، بشكل كبير ، وانابدل من القادمة لعلاج الجسم يسوع مع “التوابل والزيوت المعطرة " (لوقا 23:55 ، 56) كما ان اثنين من المقرر أصلا قبل بضعة أيام (ماثيو 27:61; مارك 15:47) ، فانها "جاء إلى عرض القبر." (ماثيو 28:1b ، التوكيد المقدمة.) أرادت مريم المجدليه يثبت ان مريم الأخرى ان القبر كان فارغا!


سرعه ترك قبر النصب التذكاري "aالمحتال يتحدث مع الملاك، "انها ركض لإبلاغ تلاميذه ". (ماثيو 28:8 ، التوكيد المقدمة.) و ماذا فعلت "مريم المجدليه ، مريم والده جيمس ، والسالومي" (مارك 16:1) تفعل بعد سيناريو المبين في رحله القبر #3? "Tيا تركت القبر و هربت."(مارك 16:8, الكتاب المقدس دراسة برانيه، التوكيد المقدم.)


وعندما جاء إلى رحله القبر #4 التي تنطوي مريم وعلي الأقل أربع نساء أخريات ، كتب لوقا ان "هم هرعت إلى الوراء من قبر لنقول له أحد عشر التوابع--والجميع--ما حدث." (لوقا 24: 9 ، 10 ، الترجمة الحية الجديدة، والتوكيد المقدمة.)


شابا ماراثون" مريم المجدليه هكتارd  حرفيا تشغيل في جميع انحاء المكان من اليوم الأول، وفي فتره قصيرة نسبيا من الوقت في ذلك!


ولكن لماذا الاثنين ماري العودة مع سالومي لعلاج الجسم يسوع عندما بعث يسوع قد ظهرت بالفعل m? (مارك 16:1)


مجموعه من الادله: الجواب بسيط. ماري ماراثون الفكر وكان المسيح ' الجثة نقل إلى جزء آخر من المقبرة. (يوحنا 20:13 ب ، 15 ب) اذكر انها قالت ، “لقد أزالوا الرب من القبر ، ونحن لا’t اعرف أين هم’وضعت له."(جون 20:2 ب ، كلمه الله الترجمة) تم تعزيز استنتاجها عندما بعث يسوع يتجلي في التعرف الجديد الهيئات--كما كان--ان غالبا ما هل not علامات الدب المرتبطة إعدامه وحشيه. (ماثيو 28:8 ، 9 ؛ لوقا 24:15 ، 16 ؛ جون 20:14, 15; 21:4 ؛ الاعمال 1:3) ذلك حيويه جاءت مريم والشركة للمرة الثالثة والرابعة (رحله القبر #3 و رحله القبر #4 علي التوالي) لعلاج ما يعتقدون كان الجثة المراوغة للمسيح اللغة الأصلية الجسم. (مارك 16:1 ؛ لوقا 24:1)


علي الرغم من ان الرسل يميلون إلى ان يكون رافض بأدب من عاطفي مريم المجدليه الذي كان قد تفاعل مع الأرواح علي حد سواء جيده والشر ، وحماسه لها والإخلاص لم تكن ليسوع وهميه من الناصرة. الاتساق السلس للسجل الإنجيل يتحدث إلى دقتها التاريخية كما المعقده تفاصيل الإنجيل تسقط بسلاسة فيل مكان.


ومع ذلك ، قال كل شيء ، الرسل استمرت في اعتقادهم الخاطئة بان يسوع كان لا تم بعث ، حتى عندما ظهر لهم أكثر من مره


لماذا كان ذلك ؟


يمكن ان يكون كان لديهم قضاياهم الخاصة ؟


اكتشاف الجواب الأسرS في القسط الأخير ، الجزء 3 من هذا الجزء 3 سلسله, يوم الأربعاء 11 ابريل 2018.



Bangla (computer translation)


এই রহস্যময় মেরি মাগডালেন 


যিশু সিরিজের প্রমাণ: প্রবন্ধ 30 


Unraveling যীশুর পুনরুত্থান subseries: অংশ 2 ৩ জনের


Firpo ফাইল ডিজিটাল Newsmagazine


বাই Firpo কার


৭ এপ্রিল, ২০১৮


মেরি মাগডালেন "শহর থেকে শহর এবং গ্রাম থেকে গ্রামে ভ্রমণ" সে হিসেবে সেবাd প্রয়োজনের জন্য যীশু ও তাঁর ১২ জন শিষ্য এই যুবক হিসেবে, তেজও, "প্রচারিত এবং ঈশ্বরের রাজ্যের সুখবর ঘোষণা করা হল ।" (লুক 8:1) এই সুখবরের রেকর্ড মেরি বিষয়শ্রেণী বিষয়ে বিস্তারিত না । সে কি বৃদ্ধা মা সমস্যাদির সঙ্গে? নাকি, সে কি যুবকটি এবং উদ্যমী ছিল? তার mysteriousness, বাইবেলে তার চিত্রকর্ম একটি resolutely মুমিনদের, বিশ্বস্ত disciplই খোদা ।


যীশুর অংশ হিসেবে তুলনামূলকভাবে যৌবন উদ্যম পরিপার্শ্ব, ব্যাপক ভ্রমণের rigors সহ্য করতে পারছিলেন না, মেরি মাগডালেন ছিল "একজন নারী, যারা দুষ্ট আত্মারা সুস্থ ছিল । (লুক ৮:2a) কিন্তু, সে একজন অনন কারণ "সাত প্রেত বের হয়ে গেছে" মধ্যে তাঁর. (লুক ৮:2b)


হিসেবে রসূলগণ হয়তো তা দেখেছেন, তারা এর কারণ হতে পারে যে সাত প্রেত হিসেবে মেরি মাগডালেন একজন তারার প্রার্থী হিসেবে একটি ফাঁকা সমাধির সাক্ষী হিসাবে ছিল, যেখানে তার সাথে বাক্যালাপ করছিল কিছু আত্মারা তার সাথে কথা বলে ।


যীশু ছিল মরিয়ম ও সপ্ত রাক্ষসের মধ্যে একটি অন্তরায় হিসেবে অভিনয় করেছিলেন যখন তিনি জীবিত ছিলেন, কিন্তু সে এখন চলে গেছে, আর মনে হচ্ছে--অন্তত রসূলগণকে—এই রাক্ষস beginnin হয়g ফিরে আসার এটাকে চালাকি ব্যবহার করে,. (ম্যাথু 12:43-45; 2 করিন্থীয় 11:13-15) যাই হোক না কেন, জিaining বিশ্বাস ও আস্থা যৌবন উদ্যম একদল শিষ্যরা রহস্যময় মরিয়ম মাগডালেন জন্য একটি ঘাঁটিতে যুদ্ধ করেছিলেন ।


Demystifying মেরি: এই যুক্তি তৈরি করা যেতে পারে যে মরিয়ম মাগডালেন ছিলেন তরুণ, সাহসী, অকৃত্রিম, কৃপণ বিশ্বস্ত শিষ্য । সে তার জীবনযাত্রার মান পুরোপুরি বদলে দিয়েছে বছরখানেক ধরে, আর সে অনুভব চিরকাল তাঁর কাছে ঋণী তার কর্ম দ্বারা দেখানো.


ম্যারি দ্য মুভ: যে মেরি মাগডালেন-30-45 মিনিটের মধ্যে যিশুর কবরে অন্তত চারটি ট্রিপ তৈরি হয়েছে ।, আর তিনি তাঁর রসূলের সঙ্গে তাঁর সঙ্গে ভ্রমণ করা দুষ্কর ।, তার youthfulness কথা বলে. তাঁর physicalitY স্পষ্ট হয়উদাহরণস্বরূপ তাতে "সে এসেছিল চলমান তার প্রথম যাত্রায় সাইমন ও অপর শিষ্য " (সমাধি ট্রিপ #1 এই সিরিজের ১ ভাগ) যীশুর সমাধি. (জন 20:2, জোর আবেদন.) তিনি তারপর ফিরে গেছে তাদের সঙ্গে, তারপর দুই শিষ্য তাদের ঘরে ফিরে গেল ।.” (জন ২০:৩-11a) এরপর তিনি কোনো সন্দেহ নেই পালিয়ে ফিরে আবার শিষ্যদের কাছে এবং তার দম ধরার পর আমি দেখেছিn প্রভু! (জন)


মেরি সত্যিই সরে গেল!


কিন্তু, সে অনেক দূর, আর ঘড়ির টিক্দান দূরে.


অংশ হিসেবে 1 এই ৩ পর্বের সিরিজের, সুখবরের রেকর্ড নেই স্পষ্টভাবে বলছি মরিয়ম মাগডালেন বললেন, "অন্য মরিয়ম" ঈসা মসীহ্ র পরে তাঁর সমাধির উপর কি ঘটেছিল, কিন্তু তা স্পষ্টভাবে দায়বদ্ধতায় এটি. (ম্যাথু 28:1)


এখানে কেন ।


কিছু সময় পর তাসত্ত্বেও সেই কাণ্ডই এই বিন্দুতে মেরি মাগডালেন সাথে ' ' অন্যজন মেরি । (ম্যাথু 28:1, সমাধি ট্রিপ #2) কিন্তু, উল্লেখযোগ্যভাবে আমিযীশুর শরীরের চিকিত্সা করতে আসা nstead “মশলা এবং বাসিত তেল (লুক, ৫৫, ৫৬) যেহেতু দু ' দিন আগে এই দুই অরিজিনাল প্ল্যান করেছিল (ম্যাথু 27:61; মার্কশিট), তারা "কাছে এসে দর্শন সেই কবরের." (ম্যাথু ২৮:১বি, জোর করে সরবরাহকৃত ।) মেরি মাগডালেন চেয়েছিলেন প্রমাণ অন্য মেরি যে কবরের ফাঁকা ছিল!


দ্রুত মেমোরিয়াল সমাধি ছেড়ে ' একfter কথা, ' ' ওরা পালিয়ে তাঁর শিষ্যদের কাছে রিপোর্ট করতে । ' ' (ম্যাথু 28:8, স্বাস্থ্যখাতে সরবরাহকৃত ।) এবং "মেরি মাগডালেন, যাকোবের মা এবং শালোমী" (মার্ক 16:1) হওয়ার পর name সমাধি ট্রিপ #3? "টিহেই সমাধি ত্যাগ করল আর পালিয়ে."(মার্ক 16:8, Berean অধ্যয়ন বাইবেল, স্বাস্থ্যখাতে সরবরাহকৃত ।)


আর যখন এটি এসেছিল সমাধি ট্রিপ #4 যে জড়িত মেরি আর অন্তত চার জন মহিলার লুক লিখেছেন, ' 'তারা ফিরে হাতড়ে সমাধি থেকে তাঁর এগারো শিষ্য--আর সবাই--কি হয়েছিল." (লুক ২৪: ৯, ১০, নতুন জীবন্ত অনুবাদ, জোর দেওয়া হয়েছে ।)


এক তরুণীকে ম্যারাথন" মেরি মাগডালেন হাd হয়েছে আক্ষরিক চলমান সব জায়গায় দিন থেকে এক, এবং তুলনামূলক অল্প সময়ের মধ্যে ।


কিন্তু কেন ওই দুই Marys শালোমী সঙ্গে ফেরত যীশুর শরীরে চিকিৎসা করতে যখন একটি পুনরুত্থিত ঈসা কাছে আগে থেকেই দেখা যেত এইm? (মার্ক 16:1)


শরীরের প্রমাণ: উত্তরটা সহজ । ম্যারাথন মেরি ভাবলেন যীশুর শব অবস্থান graveyard অন্য একটি অংশে. (জন 20:13b, 15b) স্মরণ করো! তিনি বললেন-- “তারা সদাপ্রভুকে কবর থেকে সরিয়ে নিয়েছে এবং আমি’t জানে তারা কোথায়’রয়েছেন৷ তাকে প্রস্তাবটা দিলেন ।"(জন 20:2b, আল্লাহর বাণী অনুবাদ) তার উপসংহার যখন পুনরুজ্জীবিত হয় যীশু শুভফল unrecognizable নতুন লাশ--যেমন ছিল--যে প্রায়ই কি not ভাল্লুক তার নির্মম সঞ্চালনের সাথে যুক্ত মার্কস. (ম্যাথু 28:8, ৯; লুক 24:15, ১৬; জন 20:১৪, 15; 21:4; ক্রিয়া 1:3) সুতরাং চনমনে মরিয়ম ও কোম্পানি তৃতীয় ও চতুর্থ বার এসেছিল (সমাধি ট্রিপ #3 এবং সমাধি ট্রিপ #4 যথাক্রমে) যা তারা চিন্তা করে ছিল ঈসা মসীহ্ র অধরা শব মূল বডি. (মার্ক 16:1; লুক 24:1)


আলযদিও রসূলগণ বিনীত dismissive এক আবেগঘন মেরি মাগডালেন যে কখন দেখেন ও মন্দ আত্মাদের সাথে ছিল, তার fervor ও faithfulness ছিল না নাসরতের । ইঞ্জিল রেকর্ডের মসৃণ দৃঢ়তা তার ঐতিহাসিক যথার্থতা হিসেবে কথা বলে জটিল সুখবরের খুঁটিনাটি কাবার সাবলীলভাবেকরতে স্থান.


তারপরও সবাই বলল, রসূলগণকে তাদের বিসমিল্লা বিশ্বাস করে যে, ঈসা না অতঃপর যখন সে উপস্থিত হল, তাদের কাছে একাধিক বার ।


কেন এমন হল?


হতে পারে তাদের নিজেদের বিষয়?


enthralling উত্তরটি আবিষ্কার করুনS ইঞ্চি চূড়ান্ত কিস্তি, এই ৩ ভাগের ৩ ভাগ ধারা, বুধবার, ১১ এপ্রিল, ২০১৮ ।



Bosnian (Latin) (computer translation)


Na Tajanstveni Marije Magdalene 


Dokaz o Jesus serije: članak 30 


-Raspletanje Isusovo uskrsnuće subseries: dio 2 3


Firpo nokautirao datoteke digitalni časopis


po Firpo nokautirao Carr


7. travanj 2018.


Marije Magdalene "putovao od grada do grada i od sela do sela" kao ona skrbid za potrebe Isusa i njegovih 12 apostola kao ovi mladi ljudi, Puna snaga, bili "propovijedanje i proglašenja radosnu vijest o kraljevstvu Božjem." (Luka 8:1) Evanđelje zapis ne razraditi na Marijin pojedinosti. Je bila starija žena s majčinskim instinktima? Ili je bila mlada i energična? Zagonetnost na stranu, Biblija je kao slika na odlučno Vjernici, Odani disciple Krista.


Kao dio Isusova relativno mladog pratnja, u stanju da izdrži rigors opsežnu putuje, Marija Magdalena je jedan od "žene koje izliječilo od zle duhove." (LK 8:2a) Međutim, bila je za stajanje jer "sedam demona je došao vanjska strana" od joj. (LK 8:2b)


Kao Apostoli svibanj imati vidio, oni mogao zaključio da vlasništvo bio opsjednut sedam demona diskvalificiran Marija Magdalena kao zvjezdani kandidat za pouzdanost i vjerodostojnost kao svjedok prazan grob gdje par duhovi navodno je razgovarao s njom.


Isus Imao djelovao kao barijeru između Marije i sedam demona, kada je bio živ, ali sad ga nema, i to izgleda--barem apostolima—na Demoni su počinjanjeg da se vrate koristeći smicalica uskrslog Isusa. (Matej 12:43-45; 2. Korinćanima 11,13-15) Bez obzira na slučaj, gaining povjerenje i povjerenje u mladenački grupa apostola bila je to teška bitka za tajanstveni Mary Magdalene.


Demystifying Marija: Argument može napraviti Mary Magdalene je mlada hrabra, iskrena, uporna vjerni učenik Kristov. Potpuno je promijenio joj kvalitetu života za bolje, a ona osjetio zauvijek zahvalni mu kao što je prikazano od strane njene postupke.


Marije u pokretu: Mary Magdalene napravio barem 4 ture grobnica Isusa za možda 30-45 minuta, zajedno sa činjenicom da je sklopila Napornih putovanja s Isus i njegovi Apostoli, govori joj mladenački izgled. Njen physicality evidentno je, na primjer, u tom "došla je trčanje Simon i drugi učenik"nakon prvi put (Grob putovanje #1 u dijelu 1 ovog serijala) do Isusova groba. (Ivan 20:2, naglasak primjenjuje.) Ona Zatim trčao natrag s njima, nakon čega dva "učenike vratio u svoj dom.” (Ivan 20:3-11a) Nakon toga, ona bez sumnje vodio leđa opet učenicima i nakon daha uskliknuo: "Moram vidjetin Gospodin!" (Ivan 20:18)


Marija je bila stvarno u pokretu!


Ali, ona je daleko od ispunjavanja i sat otkucava daleko.


Kao što je navedeno u dijelu 1 ove serije 3 dio, Evanđelje zapisa ne izričito kažu Mary Magdalene rekli "druga Marija" što se dogodilo na njen prvi posjet grobu nakon Isusova uskrsnuća, ali ne eksplicitno podrazumijevaju to. (Mt 28,1)


Evo zašto.


Nekoliko minuta kasnije, ipak metež do sada, Mary Magdalene udovoljava s "druga Marija." (Matej 28: 1, Grob putovanje #2) No, značajno, samnstead dolaska na liječenje Isusovo tijelo sa “začini i parfimirane ulja" (Luka 23:55, 56) kao dva izvorno planirano nekoliko dana prije (Matej 27:61; Obilježiti 15:47), oni "Došao Prikaz grob. " (Matej 28:1b, naglasak opskrbljuje.) Marije Magdalene htio dokazati da druga Marija grob je prazan!


Brzo ostavljajući spomen grobnica"naNakon razgovora s anđeo, "Oni vodio prijaviti svoje učenike. " (Mt 28,8, naglasak opskrbljuje.) I "Mary Magdalene, Marija majka jakovljeva i Saloma" (Marko 16:1) čime nakon što je scenarij opisan u Grob putovanje #3? "THej ostavio grob i pobjegao."(Marko 16:8, Berean proučavanje Biblije, naglasak isporučuje.)


I kad je došlo do Grob putovanje #4 na kojima su Marija i najmanje četiri žene, piše luka koji"Oni potrčala natrag iz groba reći učenicima jedanaest... i svi ostali... što se dogodilo. " (Luka 24: 9, 10, Novi dnevni Prijevodnaglasak opskrbljuje.)


Mladi "Maraton" Marije Magdalene had bio doslovno trčanje sve više mjesta od prvog dana, i u relativno kratkom vremenskom razdoblju na to!


Ali zašto bi dva Marija povratak sa salom za liječenje Isusovo tijelo Kada uskrsli Isus se već ukazala nam? (Marko 16:1)


Tijelo dokaza: Odgovor je jednostavan. Maraton Marija mislio Isusovo tijelo je bio premješteno u drugi dio groblja. (John 20:13b, 15b) Sjećam se rekla, “Oni su uklonjene gospodina iz groba i ne’Ne znam gdje su’ve ga staviti."(John 20:2b, Božja riječ Prijevod) Njen zaključak je pojačan kada je uskrsli Isus očituje u Neprepoznatljiv novi tijela--kao što su--To često Da li noNe podnosim oznake povezane s brutalna smaknuća. (Mt 28,8, 9; Luka 24:15, 16; Ivan 20:14, 15; 21:4; Djela 1:3) Stoga, energičan Marija i kompanija je došao treći i četvrti put)Grob putovanje #3 i Grob putovanje #4 odnosno) za liječenje su mislili je nedostižan leš Isusova originalni tijelo. (Marko 16:1; Luka 24:1)


AlIako su Apostoli bili Skloni pristojno ravnodušan prema strastveni Marije Magdalene koji je u interakciji s duhovi dobra i zla, Zanos i vjernost nije bilo je izmišljeni Isusa iz Nazareta. Glatke konzistencije Evanđelje zapis govori svoju povijesnu točnost kao kompleks Evanđelje detalje neprimjetno padajuda mjesto.


Ipak, sve što je rekao, Apostoli ustrajala u svoje pogrešno vjerovanje da Isus je imao Ne bio uskrsnuo, čak i kad se pojavio da ih više puta.


Zašto je to?


Je li moguće Imali su svoje probleme?


Otkrijte očaravajući odgovors u konačni obrok, Dio 3 od tom 3-dio serija, na srijeda, Travanj 11, 2018.



Bulgarian (computer translation)


На Мистериозен Мария Магдалена 


Доказателство за Исус серия: член 30 


Разнищване възкресението на Исус subseries: част 2 от 3


Определителен член Firpo пила Еднозначно число Newsmagazine


от Firpo кар


7 април 2018 г.


Мария Магдалена "пътувала от град на град и от село на село" тъй като тя Грижиd за нуждите на Исус и неговите 12 апостоли като тези млади мъже, пълен с издръжливост, са "проповядване и обявяване на добрата новина на Божието царство." (Лука 8:1) Досието на Евангелието не обяснява подробностите на Мери. Била ли е по-стара жена с майчински инстинкти? Или е била млада и енергична? Нейната тайнственост настрана, Библията я бои като A Решително Верен, лоялни disciplТова е Христос.


Като част от Исус сравнително младежки Антураж способни да издържат на трудностите на обширни пътувания, Мери Магдалена Е един от "някои жени, които са били излекувани от нечестивите духове." (Лука 8:2a) Въпреки това, тя е стоя, защото "седем демони са излезе" На Си. (Лука 8:2b)


Като апостолите може да са го видели, те биха могли да са мотивирани, че са били обладани от седем демони дисквалифициран Мария Магдалена като звездна кандидат за надеждност и достоверност като свидетел на празна гробница, където няколко спиртни напитки се предполага, че разговаря с нея.


Исус Hda действал като бариера между Мария и седемте демони, когато той е бил жив, но той е отишъл сега, и то изглежда като--най-малко на апостолите—на Демони са песента еж да се върне използване на Русе на възкресения Исус. (Матей 12:43-45; 2 Коринтяни 11:13-15) Независимо от случая, gaining доверието и доверието на Младежки групата на апостолите е трудна битка за мистериозната Мария Магдалена.


Demystifying Мери: Аргументът може да се направи, че Мария Магдалена е млада, смела, искрена, упорит верен ученик на Христос. Той напълно промени качеството си на живот за по-добро, и тя Чувствах вечно задлъжнели към него както се вижда от нейните действия.


Мери в движение: Че Мария Магдалена прави най-малко четири пътувания до Исус гробница в може би 30-45 минути, заедно с факта, че тя прави трудни пътувания с Исус и неговите апостоли, говори за нейната Младост. Си physicalitY е очевидна, например, в този "тя дойде Работи за Симон и другите ученик "след първото си пътуване (Гробница пътуване #1 в част 1 от тази серия) към гробницата на Исус. (Йоан 20:2, курсив, приложен.) Тя Тогава се завтече назад с тях, след което двете "ученици се върнаха в дома си.” (Йоан 20:3-11 а) След това, тя без съмнение Избяга Обратно Отново на учениците и след улова си дъх възкликна, "аз имам виждамn Господ! " (Йоан-17:45)


Мери наистина се движеше!


Но, тя е далеч от направено, и часовникът тиктака Далеч.


Както е посочено в част 1 от този 3-част серия, Евангелието запис не изрично се каже че Мария Магдалена казала "другата Мария" какво се е случило при първото й посещение в гробницата след Възкресението на Исус, но то не изрично означава го. (Матей 28:1)


Ето защо.


Няколко минути по-късно, Все пак суматохата до този момент Мария Магдалена се запознава с С "другата Мери". (Матей 28:1, Гробница пътуване #2) Но, значително, азnstead, идващи за лечение на тялото на Исус с “Подправки и парфюмирани масла " (ЛК, 56) тъй като двете първоначално планирани няколко дни преди (Матей 27:61; Марк 15:47), те "дойдоха да Разгледай гроба." (Матей 28:1B, акцентът е доставен.) Мария Магдалена искаше да докаже на другата Мери, че Гробът е празен!


Бързо Оставянето на мемориална гробница "ада говоря с Ангела., "те Избяга да докладва на учениците си. " (Матей 28:8, курсивът е мой.) И Какво е "Мария Магдалена, Мария майката на Джеймс, и Саломе" (Марк 16:1) да след края на сценарий, очертан в Гробница пътуване #3? "TЕй напусна гробницата и избяга."(Марк 16:8, Berean изучаване на Библията, подчертано.)


И когато се стигна до Гробница пътуване #4 , участващи Мария и най-малко четири други жени, Лука пише, че "Те се втурнаха назад от гробницата да каже на единадесетте си ученици--и всички останали--какво се е случило." (Лука 24: 9, 10, Нов живот превод, подчертано.)


Един млад мАратон" Мария Магдалена Хаd били Буквално Работи цялото място от първия ден, и в относително кратък период от време в това!


Но защо определителен член две Marys завръщане с Саломе за лечение на тялото на Исус Когато един възкресен Исус вече се е явил на наm? (Марк 16:1)


Орган на доказателствата: Отговорът е прост. Маратон Мария мисъл Тялото на Исус е било Премества в друга част на гробището. (Йоан 20:13 б, 15 б) Спомнете си тя каза: “Те са премахнали господа от гробницата, и ние не’не знам къде те’съм го сложил."(Йоан 20:2B, Божието Слово превод) Нейният извод е засилен, когато Възкресеният Исус Проявява в неузнаваем Нови Органи-както беше...Че Често Е not носят марки, свързани с бруталното му изпълнение. (Матей 28:8, 9; Лука 24:15, 16; Джон 20:14, 15; 21:4; Актове 1:3) Следователно Енергичен Мария и компания дойде трети и четвърти път (Гробница пътуване #3 И Гробница пътуване #4 съответно) за лечение на това, което мислеха Е неуловимият труп на Исус Оригинален Тялото. (Марк 16:1; Лука 24:1)


AlВъпреки, че апостолите с тенденция да бъде учтиво отхвърля на страстен Мария Магдалена , които са взаимодействали с духове добро и зло, си плам и вярност не са били за фиктивни Исус от Назарет. Гладкото съгласуване на записа на Евангелието говори за историческата му точност като Комплекс Евангелието детайли попадат безпроблемно вДа Място.


Все пак, всички каза, апостолите повярвали в погрешното си убеждение, че Исус е Не бил възкресен, дори когато се появил с тях повече от веднъж.




Може ли да бъде те са собствените си проблеми?


Открийте увлекателен отговорS Инча Последната вноска, Част 3 на този 3-част Серия, в сряда, 11 април, 2018 г.



Cantonese (computer translation)


的 神秘 抹拉玛利亚 


耶穌嘅證明系列: 文章 30 


解開耶穌的復活 subseries: 部分 2 個3


firpo 文件數字新聞雜誌


Firpo 卡爾




抹拉玛利亚 "由城市到城市, 由村莊到村莊" 因為佢 護理d 的需要 耶穌同佢個12使徒作為啲後生嘅人, 精力充沛, 係 "講道同宣告神的國嘅好消息。 (盧克 8:1) 福音記錄並無詳細說明瑪麗嘅細節。 佢係個有母愛本能的老婦人嗎? 定係佢後生生猛? 佢的神秘在一旁, 聖經把她描繪成 一個 堅決 忠實, 忠誠 discipl基督的 e。


作為耶穌一分子 相對後生 隨從 能夠忍受大量旅行的嚴酷考驗, 瑪麗 马利亚 是 "某些婦女已被治癒的邪惡嘅精神" 之一。 (盧克 8:2a) 然而, 佢係一個傑出的, 因為 "七惡魔出嚟" 的 佢。 (盧克 8:2b)


作為 使徒們可能有見過佢, 佢哋可以推斷, 被七惡魔附身, 被剝奪了作為可靠同可信性的明星候選人的資格, 作為一個空墓的目擊者, 喺嗰度有兩個鬼魂同佢交談。


耶穌 了 作為一個屏障之間嘅瑪麗同七惡魔, 當佢仲在生, 但佢而家走咗, 佢睇起嚟好似-至少對使徒—的 惡魔 係開始g 返回 用復活的耶穌的詭計. (马修12:43-45; 2哥连斯11:13-15) 無論情況如何, g爱宁的信任和信心 青春 使徒班係為神秘嘅抹拉玛利亚嘅一個艱難的戰鬥。


揭開 瑪麗: 可以話, 抹拉拉係一個後生、勇敢、真誠、頑強的基督信徒。 佢完全改變了她的生活質素。 為更好嘅地, 佢 覺得 永遠感激他 佢行動表明.


瑪麗在移動: 瑪麗拉撒瑪利亞至少喺30-45 分鐘內四次前往耶穌墓, 再加上佢同耶穌和他的使徒艱苦嘅旅行嘅事實, 話佢的青春. 她 physicalitY 好明顯例如 在那 "她來了 運行 西蒙和其他弟子 "係佢概第一次旅行之後 (古墓之旅 #1 在本系列的1部分中) 耶穌的墳墓. (約翰 20:2, 重點應用.) 她 然之後 走返 同佢哋之後, 兩個門徒回到自己的家.” (約翰 20:3-11) 之後, 佢 毫無疑問 走 返回 再次 對门徒和 在她呼吸之後 驚呼, "我看到了n 主! (約翰福音 20:18)




但是, 她還遠遠沒有完成, 時鐘滴答作響 離開.


如第部分所述 1 3部分系列嘅, 福音紀錄唔 明確表示 屙撒瑪利亞同 "其他瑪麗" 發生咩事, 佢第一次訪問墓之後, 耶穌的復活, 但佢真係 明確暗示 佢. (馬修 28:1)




幾分鐘后, 話晒 的騷動 到一點, 玛利亚·抹拉會見了 同 "其他瑪麗。 (馬修 28:1, 古墓之旅 #2) 但是, 很明顯, 我而唔系嚟對耶穌的身體與 “香料 和芳香油 " (盧克 23:55, 56) 作為兩個最初計劃前幾日 (馬修27:61; 馬克15:47), 佢地 "视图 的墳墓. " (馬修 28:1b, 重點提供。 抹拉马利亚想 證明畀 另一個瑪麗, 墳墓是空的!


迅速 離開紀念墓 "A之後同天使交談, "佢地 同佢嘅門徒報告。 (馬修 28:8, 重點提供了。 和 "下做咗" 玛丽亚抹拉, 瑪麗的母親詹姆斯, 和莎樂美 "(標記 16:1) 做 之後嘅 中概述的方案 古墓之旅 #3? "T嘿, 離開墳墓, 走."(標記16:8, 庇咪亞學習聖經, 重點提供。)


當佢黎到 古墓之旅 #4 , 涉及 瑪麗和至少四其他女人, 盧克寫道: "佢哋 衝回來 從墳墓同佢嘅十一門徒-和其他人-發生咩事. " (盧克24: 9, 10, 新生活繙譯, 重點提供。


個後生 馬拉松 " 抹拉玛利亚 醫管局d 已 從字面上 運行 所有嘅地方 從第一天起, 並喺一個相對較短的時間內!


但點解會 個兩個 瑪麗 返回與莎樂美 對耶穌的身體 當復活的耶穌 有出現 的m? (標記 16:1)


證據嘅正文: 答案好簡單。 馬拉松瑪麗認為 耶穌的屍體已經 搬遷 墓地嘅另一部分. (約翰 20:13b, 15b) 回想起來, 她說, “佢哋已經喺墳墓中刪除了主, 我哋唔’唔知佢地喺邊度’我將佢擺咗。"(約翰 20:2b, 神的詞翻譯) 佢的結論係加強, 當復活 耶穌 表現 在無法辨認 新增功能 機構-因為佢係-咁 經常 冇 no同佢嘅野蠻處決相關嘅標誌. (馬修 28:8, 9; 盧克 24:15, 16; 約翰 20:14, 十五; 21:4; 行為 1:3) 因此 精力充沛 瑪麗同公司嚟咗第三同第四次 (古墓之旅 #3古墓之旅 #4 分別) 對佢哋認為 是 耶穌的難以捉摸的屍體 源語言 身體. (標記 16:1; 盧克 24:1)


鋁雖然使徒傾向於禮貌地蔑視 一個充滿激情 抹拉玛利亚 誰曾與精神的善良和邪惡, 佢嘅熱情同忠誠唔係一個虛構嘅耶穌嘅拿撒勒。 福音記錄嘅流暢講連貫性其歷史準確性 複雜 福音細節落系自 地方。


儘琯如此, 所有的話, 使徒 堅持佢哋嘅錯誤信念, 耶穌有 唔係 翻生, 即使佢出現 對佢哋 不止一次。




可能係 佢地有 自己的問題?


發現迷人嘅答案s 在 最後一部分, Part 3 嘅3部分 系列, 喺星期三, 2018年4月11日。



Catalan (computer translation)


La Misteriós Mary Magdalene 


Prova de la sèrie de Jesús: Article 30 


Resurrecció de Jesús l'aparició subseries: Part 2 de 3


La Firpo arxius digitals amb el Magazine


per Firpo Carr


7 d'abril de 2018


Mary Magdalene "viatjar de ciutat en ciutat i de poble a poble" com ella l'atenciód per a les necessitats de Jesús i els seus 12 Apòstols com aquests joves, ple de resistència, eren "predicant i declarant la bona notícia del Regne de Déu." (Luke 8:1) El registre de l'Evangeli no elaborar sobre dades de Mary. Ella era una dona gran amb instint maternal? O, ella va ser jove i enèrgic? Seu misteri banda, la Bíblia com pinta un decididament fidels, discipl lleiale de Crist.


Com a part de Jesús relativament jove seguici, capaç de suportar els rigors de viatges extens, Maria Magdalena va ser un dels "certes dones que havia estat curada d'esperits dolents". (Lluc 8:2a) No obstant això, va ser un destacat perquè "set dimonis havia sortit" de seva. (Lluc 8:2b)


Com els apòstols haurà vist, podria haver motivat que haver estat posseït pels set dimonis desqualificat Mary Magdalene candidatura estel·lar de fiabilitat i credibilitat com a testimoni una tomba buida, on una parella d'esperits suposadament conversar amb ella.


Jesús havia va actuar com una barrera entre Maria i els set dimonis quan va ser Vives, però ell ha desaparegut, i sembla que - com a mínim als Apòstols—la dimonis els i beginning tornar utilitzant l'ardit d'un Jesús ressuscitat. (Matthew 12:43-45; 2 Corintis 11:13-15) El g en qualsevol cas,aining la confiança i la confiança de la juvenil grup d'apòstols va ser una batalla costa amunt per la misteriosa Mary Magdalene.


Desmitificar Maria: L'argument es pot fer que Mary Magdalene era un jove, valent, sincer, tenaç fidel deixeble de Crist. Va canviar completament la seva qualitat de vida per al millori ella feltre sempre deute amb ell com mostren les seves accions.


Maria en marxa: Que Mary Magdalene fet almenys quatre viatges a la tomba de Jesús en potser 30-45 minuts, juntament amb el fet que va fer viatges àrdues amb Jesús i els seus apòstols, parla de la seva joventut. Seva physicality és evident, per exemple, en que "ella va venir corrent per Simon i l'altre deixeble"després del seu primer viatge (Tomba de viatge #1 en la Part 1 d'aquesta sèrie) a la tomba de Jesús. (John 20:2, èmfasi aplicada.) Ella llavors trobem de nou amb ells, després del qual els dos "deixebles va tornar a casa seva.” (John 20:3-11a) Després que, sens dubte corria esquena una altra vegada als deixebles i després d'agafar la respiració va dir, "he veuren Senyor!" (John 20:18)


Maria era realment en marxa!


Però, lluny de que està fet, i el temps corre distància.


Com manifestat en Part 1 d'aquesta sèrie de 3 part, el registre de l'Evangeli no dir explícitament que Mary Magdalene va dir "l'altra Maria" què va passar en la seva primera visita a la tomba, després de la resurrecció de Jesús, però fa explícitament implica -lo. (Matthew 28: 1)


Heus aquí per què.


Uns minuts més tard, després de tot l'enrenou fins aquest punt, Mary Magdalene reuneix amb "el altre Maria." (Matthew 28: 1, Tomba de viatge #2) Però, significativament,nstead de venir per tractar el cos de Jesús amb “espècies i perfumada olis" (Luke 23:55, 56) com els dos originalment planejat un parell de dies abans (Matthew 27:61; Marca 15:47), "va arribar a veure la tomba. " (Mateu 28:1b, èmfasi subministrat.) Mary Magdalene volia arribar a les altre Mary que la tomba estava buida!


Ràpidament deixant la tomba memorial"undesprés de parlar amb l'Àngel, "ells corria informar als seus deixebles. " (Matthew 28: 8, èmfasi subministrat.) I què "Mary Magdalene, Maria la mare de Jaume i Salomé" (marc 16:1) va fer després de la escenari dibuixat en Tomba de viatge #3? "THola va deixar la tomba i s'escapava."(Marc 16:8, Bíblia d'estudi berean, èmfasi subministrat.)


I quan arribava a Tomba viatge #4 que participen Maria i almenys quatre dones, Luke va escriure que"que torna de la tomba per explicar els seus onze deixebles – i tots els altres – el que havia passat. " (Luke 24: 9, 10, Nova traducció de vidaèmfasi subministrat.)


Un jove "Marató" Mary Magdalene hectàreesd estat literalment corrent tot arreu des del primer diai en un període relativament curt de temps en això!


Però per què vols els dos Marys tornar amb Salomé per tractar el cos de Jesús Quan Jesús ressucitat ja havien aparegut a lam? (Marc 16:1)


Cos d'evidència: La resposta és simple. Marató Maria va pensar que Cadàver Jesús havia estat es va traslladar per una altra part del cementiri. (John 20:13b, 15b) Recordar, va dir, “Han tret el Senyor de la tomba, i no’t saber on van’ve va posar."(John 20:2b, Traducció de paraula de Déu) La seva conclusió era reforçat quan ressuscitat Jesús es manifesta en irreconeixible nou cossos-com era-que sovint feia not suportar marques associades a la seva execució brutal. (Matthew 28: 8, 9; Lluc 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Actes 1:3) Per tant, energètica Maria i companyia venia una tercera i quarta hora (Tomba de viatge #3 i Tomba de viatge #4 respectivament) per tractar què pensaven va ser el cadàver esmunyedís de Jesús original cos. (Marc 16:1; Luke 24:1)


Alencara que els apòstols tendien a educadament rebaixar un apassionat Mary Magdalene que havia interactuat amb esperits tant bé i el mal, el seu fervor i fidelitat no fos per un fictici Jesús de Natzaret. La consistència suau del registre Evangeli parla a la seva exactitud històrica com complexes Detalls de l'Evangeli sense costura caure ena lloc.


No obstant això, tot el dit, els apòstols en la seva creença errònia que Jesús tenia no estat ressuscitat, fins i tot quan va aparèixer per a ells més d'una vegada.


Per què ha estat això?


Podria ser tenien seus propis problemes?


Descobreix la resposta apassionants en el lliurament final, Pa@ RT 3 d'aquest 3-part sèrie, el dimecres, abril 11, 2018.



Chinese Simplified (computer translation)




耶稣的证明系列: 文章30 


解开耶稣的复活 subseries: 部分23


Firpo 文件数字新闻杂志


Firpo 卡尔




抹拉玛利亚 "从城市到城市, 从村庄到村庄"因为她护理d的需要耶稣和他的12使徒作为这些年轻的人,精力充沛, "讲道和宣告神的国的好消息。(卢克 8:1)福音记录并没有详细说明玛丽的细节。她是个有母爱本能的老妇人吗?还是她年轻精力充沛? 她的神秘在一旁,圣经把她描绘成一个 坚决忠实,忠诚 discipl基督的 e


作为耶稣的一部分相对年轻随从能够忍受大量旅行的严酷考验,玛丽马利亚是"某些妇女已被治愈的邪恶的精神" 之一。(卢克 8:2a)然而, 她是一个杰出的, 因为 "七恶魔出来了"的她。(卢克 8:2b)


作为使徒们可能已经看到了它, 他们可以推断, 被七恶魔附身, 被剥夺了作为可靠和可信性的明星候选人的资格, 作为一个空墓的目击者, 在那里有两个鬼魂和她交谈。


耶稣了作为一个屏障之间的玛丽和七恶魔, 当他还活着, 但他现在走了, 它看起来像-至少对使徒的恶魔是开始g 返回用复活的耶稣的诡计.(马修12:43-45;2科林斯11:13-15) 无论情况如何, g爱宁的信任和信心青春使徒群是为神秘的抹拉玛利亚的一个艰难的战斗。


揭开玛丽: 可以说, 抹拉拉是一个年轻、勇敢、真诚、顽强的基督信徒。他完全改变了她的生活质量。为更好地, 她觉得永远感激他她的行动表明.


玛丽在移动: 玛丽拉撒玛利亚至少在30-45 分钟内四次前往耶稣墓, 再加上她与耶稣和他的使徒艰苦的旅行的事实, 说她的青春.physicalitY很明显, 例如,在那"她来了运行西蒙和其他弟子 "在她的第一次旅行后(古墓之旅 #1在本系列的1部分中)耶稣的坟墓.(约翰 20:2, 重点应用.)她然后跑回与他们后, 两个门徒回到自己的家.”(约翰 20:3-11) 之后, 她毫无疑问跑返回再次 对门徒和在她呼吸之后惊呼, "我看到了n!(约翰福音 20:18)




但是, 她还远远没有完成, 时钟滴答作响离开.


如第部分所述13部分系列的, 福音纪录不明确表示拉撒玛利亚告诉 "其他玛丽" 发生了什么事, 她第一次访问墓后, 耶稣的复活, 但它确实明确暗示.(马修 28:1)




几分钟后,毕竟的骚动到了这一点, 玛利亚·抹拉会见了与"其他玛丽。(马修 28:1,古墓之旅 #2)但是, 很明显, 我而不是来对待耶稣的身体与香料和芳香油 " (卢克 23:55, 56)作为两个最初计划前几天 (马修27:61;马克15:47), 他们 "视图的坟墓."(马修 28:1b, 重点提供。抹拉马利亚想证明给另一个玛丽, 坟墓是空的!


迅速离开纪念墓 "a之后与天使交谈, "他们向他的门徒报告。(马修 28:8, 重点提供了。和"什么做了" 玛丽亚抹拉, 玛丽的母亲詹姆斯, 和莎乐美 "(标记 16:1) 做后的中概述的方案古墓之旅 #3?"T, 离开坟墓,."(标记16:8,庇哩亚学习圣经, 重点提供。)


当它来到古墓之旅 #4, 涉及玛丽和至少四其他女人, 卢克写道: "他们冲回来从坟墓告诉他的十一门徒-和其他人-发生了什么事."(卢克24: 9, 10,新生活翻译, 重点提供。


一个年轻马拉松"抹拉玛利亚 医 管 局d从 字面 上 运行所有的地方从第一天起, 并在一个相对较短的时间内!


但为什么会的两个玛丽返回与莎乐美对待耶稣的身体当复活的耶稣已经出现了 的m?(标记 16:1)


证据的正文:答案很简单。马拉松玛丽认为耶稣的尸体已经搬迁墓地的另一部分.(约翰 20:13b, 15b)回想起来, 她说, “他们已经从坟墓中删除了主, 我们不不知道他们在哪里我把他放了。"(约翰 20:2b,神的词翻译) 她的结论是加强, 当复活耶稣表现在无法辨认新增功能机构-因为它是-那 经常没有 no与他的野蛮处决相关的标志. (马修 28:8, 9;卢克 24:15, 16;约翰 20:14,15;21:4;行为1:3)因此精力充沛玛丽和公司来了第三和第四次 (古墓之旅 #3古墓之旅 #4分别) 对待他们认为是耶稣的难以捉摸的尸体源语言身体.(标记 16:1;卢克 24:1)


铝虽然使徒倾向于礼貌地蔑视一个充满激情抹拉玛利亚谁曾与精神的善良和邪恶, 她的热情和忠诚不是一个虚构的耶稣的拿撒勒。福音记录的流畅连贯性说其历史准确性复杂福音细节落在自地方。


尽管如此, 所有的说, 使徒坚持他们的错误信念,耶稣有不复活, 即使他出现对他们不止一次。






发现迷人的答案s在最后一部分,Part 3 的这3部分系列,在星期三, 2018411日。



Chinese Traditional (computer translation)




耶穌的證明系列: 文章30 


解開耶穌的復活 subseries: 部分23


Firpo 檔數位新聞雜誌


Firpo 卡爾




抹拉瑪利亞 "從城市到城市, 從村莊到村莊"因為她護理d的需要耶穌和他的12使徒作為這些年輕的人,精力充沛, "講道和宣告神的國的好消息。(盧克 8:1)福音記錄並沒有詳細說明瑪麗的細節。她是個有母愛本能的老婦人嗎?還是她年輕精力充沛? 她的神秘在一旁,聖經把她描繪成一個 堅決忠實,忠誠 discipl基督的 e


作為耶穌的一部分相對年輕隨從能夠忍受大量旅行的嚴酷考驗,瑪麗馬利亞是"某些婦女已被治癒的邪惡的精神" 之一。(盧克 8:2a)然而, 她是一個傑出的, 因為 "七惡魔出來了"的她。(盧克 8:2b)


作為使徒們可能已經看到了它, 他們可以推斷, 被七惡魔附身, 被剝奪了作為可靠和可信性的明星候選人的資格, 作為一個空墓的目擊者, 在那裡有兩個鬼魂和她交談。


耶穌了作為一個屏障之間的瑪麗和七惡魔, 當他還活著, 但他現在走了, 它看起來像-至少對使徒的惡魔是開始g 返回用復活的耶穌的詭計.(馬修12:43-45;2科林斯11:13-15) 無論情況如何, g愛甯的信任和信心青春使徒群是為神秘的抹拉瑪利亞的一個艱難的戰鬥。


揭開瑪麗: 可以說, 抹拉拉是一個年輕、勇敢、真誠、頑強的基督信徒。他完全改變了她的生活品質。為更好地, 她覺得永遠感激他她的行動表明.


瑪麗在移動: 瑪麗拉撒瑪利亞至少在30-45 分鐘內四次前往耶穌墓, 再加上她與耶穌和他的使徒艱苦的旅行的事實, 說她的青春.physicalitY很明顯, 例如,在那"她來了運行西蒙和其他弟子 "在她的第一次旅行後(古墓之旅 #1在本系列的1部分中)耶穌的墳墓.(約翰 20:2, 重點應用.)她然後跑回與他們後, 兩個門徒回到自己的家.”(約翰 20:3-11) 之後, 她毫無疑問跑返回再次 對門徒和在她呼吸之後驚呼, "我看到了n!(約翰福音 20:18)




但是, 她還遠遠沒有完成, 時鐘滴答作響離開.


如第部分所述13部分系列的, 福音紀錄不明確表示拉撒瑪利亞告訴 "其他瑪麗" 發生了什麼事, 她第一次訪問墓後, 耶穌的復活, 但它確實明確暗示.(馬修 28:1)




幾分鐘後,畢竟的騷動到了這一點, 瑪利亞·抹拉會見了與"其他瑪麗。(馬修 28:1,古墓之旅 #2)但是, 很明顯, 我而不是來對待耶穌的身體與香料和芳香油 " (盧克 23:55, 56)作為兩個最初計畫前幾天 (馬修27:61;馬克15:47), 他們 "視圖的墳墓."(馬修 28:1b, 重點提供。抹拉馬利亞想證明給另一個瑪麗, 墳墓是空的!


迅速離開紀念墓 "a之後與天使交談, "他們向他的門徒報告。(馬修 28:8, 重點提供了。和"什麼做了" 瑪麗亞抹拉, 瑪麗的母親詹姆斯, 和莎樂美 "(標記 16:1) 做後的中概述的方案古墓之旅 #3?"T, 離開墳墓,."(標記16:8,庇哩亞學習聖經, 重點提供。)


當它來到古墓之旅 #4, 涉及瑪麗和至少四其他女人, 盧克寫道: "他們沖回來從墳墓告訴他的十一門徒-和其他人-發生了什麼事."(盧克24: 9, 10,新生活翻譯, 重點提供。


一個年輕馬拉松"抹拉瑪利亞 醫 管 局d從 字面 上 運行所有的地方從第一天起, 並在一個相對較短的時間內!


但為什麼會的兩個瑪麗返回與莎樂美對待耶穌的身體當復活的耶穌已經出現了 的m?(標記 16:1)


證據的正文:答案很簡單。馬拉松瑪麗認為耶穌的屍體已經搬遷墓地的另一部分.(約翰 20:13b, 15b)回想起來, 她說, “他們已經從墳墓中刪除了主, 我們不不知道他們在哪裡我把他放了。"(約翰 20:2b,神的詞翻譯) 她的結論是加強, 當復活耶穌表現在無法辨認新增功能機構-因為它是-那 經常沒有 no與他的野蠻處決相關的標誌. (馬修 28:8, 9;盧克 24:15, 16;約翰 20:14,15;21:4;行為1:3)因此精力充沛瑪麗和公司來了第三和第四次 (古墓之旅 #3古墓之旅 #4分別) 對待他們認為是耶穌的難以捉摸的屍體來源語言身體.(標記 16:1;盧克 24:1)


鋁雖然使徒傾向于禮貌地蔑視一個充滿激情抹拉瑪利亞誰曾與精神的善良和邪惡, 她的熱情和忠誠不是一個虛構的耶穌的拿撒勒。福音記錄的流暢連貫性說其歷史準確性複雜福音細節落在自地方。


儘管如此, 所有的說, 使徒堅持他們的錯誤信念,耶穌有不復活, 即使他出現對他們不止一次。






發現迷人的答案s在最後一部分,Part 3 的這3部分系列,在星期三, 2018411日。



Croatian (computer translation)


Na Tajanstveni Marija Magdalene 


Dokaz Isusa serije: članak 30 


Otkriva Isusovo uskrsnuće subseries: dio 2 od 3


Firpo Files Digital newsmagazin


kod Firpo Carr


7. travnja 2018.


Marija Magdalene "putovao od grada do grada i od sela do sela" kao što je Brigad za potrebe Isus i njegovih 12 apostola kao ovi mladi ljudi, pun izdržljivosti, Bili su "propovijedanje i proglašavanje dobre vijesti o Božjem kraljevstvu." (Luka 8,1) Gospel rekord ne razraditi na Marijine pojedinosti. Je li bila starija žena sa majčinskim instinktima? Ili je bila mlada i energična? Njena misterioznost na stranu, Biblija je oslikava kao A odlučno Vjerni, lojalni.e Kristova.


Kao dio Isusove relativno mladenački Entourage u mogućnosti izdržati rigors opsežnog putovanja, Marija Magdalene Je jedna od "određenih žena koje su izliječene od zlih duhova." (Luka 8:2a) Međutim, ona je bila stajanje jer je "sedam demona je izaći" od Joj. (Luka 8:2b)


Kao Apostoli su to možda vidjeli., oni bi mogli imati obrazloženju da je bio opsjednut sedam demona diskvalificiran Marije Magdalene kao zvjezdani kandidat za pouzdanost i kredibilitet kao svjedok prazne grobnice gdje je par duhova navodno razgovarao s njom.


Isus Imao djelovao kao barijera između Marije i sedam demona kad je bio živ, ali on je otišao sada, i to izgleda kao-barem za apostole—na Demoni započninug za povratak koristeći prijevaru uskrdana Isusa. (Matej 12:43-45; 2 Korinćanima 11:13-15) Bez obzira na slučaj, gu povjerenju i povjerenju Mladenački grupa apostola bila je teška bitka za tajanstvenu Mariju Magdalene.


Demystifying Marija: Argument se može učiniti da je Marija Magdalena bila mlada, hrabra, iskrena, ustrajni vjernici Kristov učenik. Potpuno je promijenio svoju kvalitetu života. na bolje, a ona Osjećao zauvijek duћan njemu kao što je prikazano njezinim postupcima.


Mary u pokretu: Da je Marija Magdalena napravio najmanje četiri putovanja u Isusovu grobnicu u možda 30-45 minuta, zajedno s činjenicom da je napravio naporan putovanja s Isusom i njegovim apostolima, govori joj svoju mladost. Joj fizičalitY je evidentno, na primjer, u tom "Ona je došla Trčanje za Simona i drugog učenika "nakon prvog putovanja (Put u grob #1 u dijelu 1 ove serije) u Isusovu grobnicu. (Ivan 20:2, naglasak primijenjen.) Ona Onda trčao natrag s njima, nakon čega su se dva "učenika vratila u svoj dom".” (Ivan 20:3-11a) Nakon toga, ona Nema sumnje Ran Natrag Opet učenicima i Nakon hvatanja daha usklikan, "vidimn Gospod! " (Ivan 2018)


Mary je stvarno bila u pokretu!


Ali, ona je daleko od ispunjavanja, a sat otkucava daleko.


Kao što je navedeno u dijelu 1 od ovaj 3-dio niz, Gospel rekord ne izričito reći da je Marija Magdalena rekla "drugoj Mariji" što se dogodilo na njenom prvom posjetu grobnici nakon Isusova uskrsnuća, ali izričito implicira To. (Matej 28:1)


Evo zašto.


Nekoliko minuta kasnije, ipak metež do ovog trenutka, Marija Magdalene susreće se S "druga Mary." (Matej 28:1, Put u grob #2) Ali, značajno, jaumjesto da dolaze tretirati Isusovo tijelo s “Začini i parfumirana ulja " (luka, 56) kao što su dva prvotno planirana nekoliko dana prije (Matej 27:61; Mark 15:47), oni "došao u Pogledaj grobu." (Matej 28:1B, naglasak isporučen.) Marija Magdalena htjela dokazati da Druga Mary da je grob bio prazan!


Brzo napuštanje Memorijalne grobnice "aKad smo već kod anđela., "oni Ran da prijavim svojim učenicima. " (Matej 28:8, naglasak isporučen.) I Što je "Marija Magdalena, Marija majka Jamesa, i Salome" (Mark 16:1) ne Nakon što je Scenarij opisan u Put u grob #3? "THej, napustio si grobnicu i Pobjegao."(Mark 16:8, Berean studij Biblija, naglasak isporučen.)


A kada je došlo do Grob Trip #4 koji su uključeni Marija i najmanje četiri druge žene, luka je napisao da je "Oni požurio natrag iz grobnice da kaže svojim jedanaest učenika--i svi ostali--što se dogodilo." (luka 24: 9, 10, Novi dnevni prijevod, naglasak isporučen.)


Mladom mAraton" Marija Magdalene had bio Doslovno Trčanje po cijelom mjestu od prvog dana, a u relativno kratkom vremenskom periodu na to!


Ali zašto bi te dvije Marija povratak s Salome za liječenje Isusova tijela Kada je uskrsnuti Isus Već se činilo da nam? (Mark 16:1)


Tijelo dokaza: Odgovor je jednostavan. Maraton Marija misli Isusov leš je bio Preselili na drugi dio groblja. (Ivan 20:13b, 15B) Opoziv je rekla, “Oni su uklonili gospodina iz grobnice, a mi Don ' t’t znati gdje oni’Stavi ga."(Ivan 20:2b, Božja riječ prijevod) Njen zaključak je ojačan kada je uskrsnuti Isus Očituje u neprepoznatljivim Novi Tijela--kao što je bilo--Da Često si not medvjed maraka povezan s njegovim brutalnim egzekucije. (Matej 28:8, 9; Luka 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Djeluje 1,3) Stoga Energičan Marija i tvrtka došao treći i četvrti put (Put u grob #3 I Put u grob #4 odnosno) za liječenje onoga što su mislili Je nedostižan leš Isusove Izvorni Tijelo. (Mark 16:1; Luka 24:1)


AlIako su apostoli sklon biti uljudno odbacivajuće strastveni Marija Magdalene koji su bili u interakciji s duhovima i dobro i zlo, njen bijes i vjernost nisu bili za izmišljeni Isus iz Nazareta. Glatke dosljednosti evanđeoskog sloga govori o svojoj povijesnoj točnosti kao Složene Informacije evanđelja neprimjetno padaju uda Mjesto.


Ipak, sve je rekao, apostoli ustrajan u svom pogrešno uvjerenje da Isus je imao Ne uskrsnuti, čak i kad se pojavio s njima više od jednom.


Zašto je to bilo?


Može li biti su imali svoje probleme?


Otkrijte enthralling odgovorS In konačni nastavak, TataRT 3 od ovaj 3-dio Serije, u srijedu, Travanj 11, 2018.



Czech (computer translation)


Tá Tajemný Marie Magdalena 


Důkaz o Ježíš series: článek 30 


Rozpad Ježíšova vzkříšení subseries: část 2 ze 3


Firpo soubory digitální newsmagazine


od Firpo Carr


7. dubna 2018


Mary Magdalena "cestoval z města do města a z vesnice do vesnice" Jak se Péčed pro potřeby Ježíš a jeho 12 apoštolů jako tito mladí muži, plná výdrže, "kázali a deklarovali dobrou zprávu Božího království." (Lukáš 8:1) Záznam evangelia nepracuje na údajích Mary. Byla starší žena s mateřským instinktem? Nebo byla mladá a energická? Její záhada stranou, Bible maluje ji jako A Rozhodně Věrný, loajální Disciple Krista.


Jako součást Ježíše ' relativně mladistvé Entourage schopni snášet nástrahy rozsáhlých cest, Mary Magdaléna Byl jedna z "některých žen, které byly vyléčeny zlé duchy." (Lukáš 8:2A) Nicméně, ona byla vynikající, protože "sedm démonů vyšel" z Ji. (Lukáš 8:2b)


Jako apoštolové ho možná viděli, mohli mít za to, že byli posedlí sedmi démony, jimž byla Marie Magdaléna vyvolena jako hvězdný kandidát na spolehlivost a důvěryhodnost jako svědek prázdného hrobu, kde pár duchů údajně s ní vymlouvá.


Ježíš Hda působil jako bariéra mezi Mary a sedmi démony, když byl naživu, ale on je pryč, a vypadá to--alespoň pro apoštoly—Tá Démoni jsou Beginning pro návrat pomocí lest vzkříšeného Ježíše. (Matouš 12:43-45; 2 Korintským 11:13-15) Ať je tomu jakkoliv, gaining důvěru a důvěru Mladistvý Skupina apoštolů byla do kopce bitva o tajemnou Marii Magdaléna.


Demystifikací Mary: Argument lze učinit, že Mary Magdaléna byl mladý, statečný, upřímný, houževnatý věrný učedník Krista. Zcela změnil její kvalitu života k lepší, a ona Cítil navždy zadlužené jemu Jak ukazují její činy.


Mary na cestách: Že Marie Magdalena se alespoň čtyři výlety do hrobu Ježíše v snad 30-45 minut, ve spojení s tím, že udělala náročné výlety s Ježíšem a jeho apoštoly, mluví k ní mladistvost. Ji physicalitY je evidentní, například v tomto "přišla Spuštění Simon a druhý žák "po její první cestě (Výlet do hrobky #1 v části 1 této řady) k Ježíšovi hrobce. (Jan 20:2, důraz aplikovaný.) Ona Pak běžel zpět s nimi, po kterém se oba "učedníci vrátili do svého domova.” (Jan 20:3-11a) Za to, že Pochyb o tom Běžel Zpět Znovu pro učedníky a poté, co zachytil dech zvolal, "Viděl jsemn Pán! " (Jan 20:18)


Mary byla opravdu v pohybu!


Ale ona je daleko od Hotovo, a hodiny běží Pryč.


Jak je uvedeno v části 1 z této 3-část seriálu, není záznam evangelia výslovně říci že Marie Magdalena řekl "ostatní Mary", co se stalo na její první návštěvě hrobky po Ježíšově vzkříšení, ale to explicitně neznamená to. (Matouš 28:1)


Tady je proč.


Několik minut později, Koneckonců rozruch až do tohoto okamžiku se Mary Magdaléna setká S "ta druhá Mary." (Matouš 28:1, Výlet do hrobky #2) Ale, významně, jsemnstead příchod k léčbě Ježíše ' tělo s “Koření a parfémované oleje " (Lukáš 23:55, 56) jako dva původně plánované pár dní před (Matouš 27:61; Marek 15:47), oni "přišel do Prohlédni hrob." (Matouš 28:1b, důraz dodává.) Mary Magdalena chtěla dokázat, že ostatní Mary, že hrob byl prázdný!


Rychle opuštění pamětní hrobky "aFter mluví s andělem, "oni Běžel podávat zprávy svým učedníkům. " (Matouš 28:8, zvýraznění dodává.) A Co se "Marie Magdalena, Marie matka James, a Salome" (Mark 16:1) do po uplynutí scénář je uvedeno v Výlet do hrobky #3? "THej opustil hrob a Utekl."(Mark 16:8, Berean studium bible, zvýraznění dodáno.)


A když to přišlo Tomb Trip #4 které zahrnovaly Mary a alespoň čtyři další ženy, Luke napsal, že "jsou spěchal zpět z hrobky říct jeho jedenáct učedníků-a všichni ostatní-co se stalo." (Lukáš 24: 9, 10, Nový živý překlad, zvýraznění dodáno.)


Jeden mladý mAraton" Marie Magdalena Had byl Doslova Spuštění všude od prvního dnea v relativně krátkém časovém období!


Ale proč by Tyto dva Marys návrat s Salome k léčbě Ježíše ' tělo Když Vzkříšený Ježíš se již zdálo, že Tám? (Mark 16:1)


Subjekt důkazů: Odpověď je jednoduchá. Marathon Mary myšlenka Ježíš ' mrtvola byla Přemístěna do jiné části hřbitova. (Jan 20:13b, 15b) Vzpomínám řekla, “Odstranili Pána z hrobu, a my jsme Don’t vědět, kde’Dal jsem ho."(Jan 20:2b, Boží slovo překlad) Její závěr byl posílen, když vzkříšený Ježíš Projevuje v nepoznání Nwe Subjekty--Jak to bylo--Že Často Poslal vám not nesou značky spojené s jeho brutální exekuce. (Matouš 28:8, 9; Lukáš 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Aktů 1:3.) Proto Energický Mary a společnost přišla třetí a čtvrtý čas (Výlet do hrobky #3 A Výlet do hrobky #4 v uvedeném pořadí) k léčbě toho, co si Byl nepolapitelný mrtvola Ježíše ' Původní Tělo. (Mark 16:1; Lukáš 24:1)


AlAčkoli apoštolové měli tendenci být zdvořile propuštění vášnivý Marie Magdalena kdo měl v interakci s duchy jak dobro a zlo, její horlivost a věrnost nebyly pro fiktivní Ježíše Nazareth. Hladká konzistence záznamu evangelia hovoří ke své historické přesnosti jako Složité Podrobnosti evangelia padají hladce vk Místo.


Přesto, všichni řekli, apoštolové v jejich mylném přesvědčení, že Ježíš měl Ne vzkříšeni, i když se objevil na ně více než jednou.


Proč to bylo?


Mohl by to být měli své vlastní problémy?


Objevte fascinující odpověďS In Závěrečná splátka, PaRT 3 tohoto 3-část Série, na Středa, duben 11, 2018.



Danish (computer translation)


Den Mystiske Maria Magdalene 


Proof of Jesus-serien: artikel 30 


Optrævling Jesu opstandelse subseries: del 2 af 3


Den Firpo filer digital nyhedsmagasin


af Firpo Carr


April 7, 2018


Maria Magdalene "rejste fra by til by og fra landsby til landsby" da hun Plejed til behovene i Jesus og hans 12 apostle som disse unge mænd, fuld af udholdenhed, var "at prædike og erklære de gode nyheder om Guds rige." (Lukas 8:1) Evangeliet rekord ikke uddybe Marias oplysninger. Var hun en ældre kvinde med moderlig instinkter? Eller var hun ung og energisk? Hendes mystiske til side, Bibelen maler hende som A Resolut Trofaste, loyale disciple af Kristus.


Som en del af Jesu relativt ungdommelig Entourage kan udholde strabadserne ved omfattende rejser, Mary Magdalene Var en af "visse kvinder, der var blevet helbredt for ugudelige ånder." (Luk 8:2a) Men hun var en standout fordi "syv dæmoner var kommet ud" Af Hendes. (Luk 8:2b)


Som apostlene kan have set det, kunne de have begrundet at have været besat af syv dæmoner diskvalificeret Maria Magdalene som en himmelsk kandidat for pålidelighed og troværdighed som vidne til en tom grav, hvor et par spiritus angiveligt talte med hende.


Jesus Hda fungerede som en barriere mellem Mary og de syv dæmoner, da han var i live, men han er væk nu, og det ser ud-i hvert fald for apostlene—den Dæmoner er Beginning for at vende tilbage Brug af Ruse af en genoplivet Jesus. (Mattæus 12:43-45; 2 Kor 11:13-15) Uanset tilfældet, gaining tillid og tillid til Ungdommelige Gruppen af apostle var en kamp op ad bakke for den mystiske Maria Magdalene.


Afmystificere Mary: Argumentet kan gøres, at Maria Magdalene var en ung, modig, oprigtig, vedholdende trofast discipel af Kristus. Han ændrede fuldstændigt sin livskvalitet til det bedre, og hun Følte evigt gæld til ham som det fremgår af hendes handlinger.


Mary på farten: At Maria Magdalene lavet mindst fire ture til Jesus grav i måske 30-45 minutter, kombineret med det faktum, at hun gjorde vanskelige rejser med Jesus og hans apostle, taler til sin ungdommelighed. Hendes physicalitY er tydeligt, for eksempel, i den pågældende "hun kom Kører til Simon og den anden discipel "efter hendes første tur (Tomb Trip #1 i del 1 i denne serie) til Jesu grav. (Joh 20:2, fremhævelse anvendt.) Hun Derefter løb tilbage med dem, hvorefter de to "disciple gik tilbage til deres hjem.” (Joh 20:3-11a) Efter dette, hun ingen tvivl Løb Tilbage Igen til disciplene og efter at have fanget hendes ånde sagde: "Jeg har Sen Herren! " (Joh 20:18)


Mary var virkelig på farten!


Men, hun er langt fra gjort, og uret tikker Væk.


Som anført i del 1 af denne 3-del serie, er evangeliets rekord ikke udtrykkeligt siger at Maria Magdalene fortalte "The Other Mary", hvad der skete på hendes første besøg i graven efter Jesu opstandelse, men det gør udtrykkeligt indebærer Det. (Matt 28:1)


Her er hvorfor.


Nogle minutter senere, Efter alt den uro indtil dette tidspunkt møder Maria Magdalene op Med "det andet Mary." (Matthew 28:1, Tomb Trip #2) Men, betydeligt, jegnstead af at komme til at behandle Jesu krop med “Krydderier og parfumerede olier " (Lukas 23:55, 56) som de to oprindeligt planlagt et par dage før (Matthew 27:61; Mark 15:47), de "kom for at Se den grav." (Matt 28:1b, fremhæves.) Maria Magdalene ønskede at vise sig at den anden Mary, at graven var tom!


Hurtigt Leaving The Memorial Tomb "after taler med englen, "de Løb at rapportere til sine disciple. " (Matthew 28:8, fremhævet.) Og Hvad gjorde "Mary Magdalene, Mary mor til James, og Salome" (Mark 16:1) gøre efter den scenarie, der er skitseret i Tomb Trip #3? "THey forlod Tomb og løb væk."(Mark 16:8, Berean undersøgelse bibel, fremhæves.)


Og når det kom til Tomb Trip #4 , der involverede Mary og mindst fire andre kvinder, Lukas skrev, at "De styrtede tilbage fra graven for at fortælle sine elleve disciple-og alle andre-hvad der var sket." (Lukas 24: 9, 10, Ny levende Oversættelse, fremhæves.)


En ung MArathon" Maria Magdalene Had Været Bogstaveligt talt Kører over det hele fra dag ét, og i et relativt kort tidsrum!


Men hvorfor skulle de to Marys vende tilbage med Salome til behandling af Jesu krop Når en genoplivet Jesus allerede havde vist sig at denm? (Mark 16:1)


Organ af beviser: Svaret er enkelt. Marathon Mary tænkte Jesu lig var blevet Flyttet til en anden del af kirkegården. (Joh 20:13b, 15b) Husker hun sagde, “De har fjernet Herren fra graven, og vi Don’t vide, hvor de’ve satte ham."(Joh 20:2b, Guds ord Oversættelse) Hendes konklusion blev forstærket, da den genoplivede Jesus Manifesteret i uigenkendelig Nye Organer--som det var--At Ofte Gjorde not bære mærker forbundet med hans brutale henrettelse. (Matthæusevangeliet 28:8, 9; Luke 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Handlinger 1:3) Derfor Energiske Mary og Company kom en tredje og fjerde gang (Tomb Trip #3 Og Tomb Trip #4 til at behandle det, de troede Var den undvigende lig Jesu Oprindelige Kroppen. (Mark 16:1; Luke 24:1)


Alselv om apostlene havde tendens til at være høfligt afvisende over for en lidenskabelig Maria Magdalene Hvem havde interageret med spiritus både godt og ondt, hendes inderlighed og trofasthed var ikke for en fiktiv Jesus af Nazareth. Den glatte konsistens i evangeliets rekord taler til sin historiske nøjagtighed som Komplekse Evangeliets detaljer falder problemfrit iTil Sted.


Stadig, alle sagde, apostlene bevarede deres fejlagtige tro på, at Jesus havde Ikke genopstod, selv om han optrådte til dem mere end én gang.


Hvorfor var det?


Kunne det være de havde deres egne spørgsmål?


Oplev det spændende svarS I den endelige rate, PaRT 3 af denne 3-del Serie, på onsdag, april 11, 2018.



Dutch (computer translation)


De Mysterieuze Maria Magdalena 


Bewijs van de reeks van Jesus: artikel 30 


Ontrafeling van Jezus ' opstanding subseries: deel 2 van 3


De Firpo bestanden digitale nieuws magazine


van Firpo Carr


7 april, 2018


Maria Magdalena "reisde van stad naar stad en van dorp tot dorp" Als ze Zorgd voor de behoeften van Jezus en zijn 12 apostelen als deze jonge mannen, vol uithoudingsvermogen, waren "preken en verklaren het goede nieuws van het Koninkrijk van God." (Lukas 8:1) Het evangelie verslag werkt niet op de details van Mary uit. Was ze een oudere vrouw met moederlijke instincten? Of, was ze jong en energiek? Haar geheimzinnigheid opzij, de Bijbel schildert haar als A Resoluut Trouw, loyale disciple van Christus.


Als onderdeel van Jezus ' relatief jeugdig Entourage in staat om de ontberingen van uitgebreide reizen te doorstaan, Mary Magdalena Was een van "bepaalde vrouwen die waren genezen van boze geesten." (Lukas 8:2a) Echter, ze was een opvallende, omdat "zeven demonen was gekomen" Van Haar. (Lukas 8:2b)


Als de apostelen kunnen het gezien hebben, konden ze hebben geredeneerd dat die zijn bezeten door zeven demonen gediskwalificeerd Maria Magdalena als een stellaire kandidaat voor betrouwbaarheid en geloofwaardigheid als een getuige van een leeg graf waar een paar geesten zogenaamd conversed met haar.


Jezus Hda gehandeld als een barrière tussen Maria en de zeven demonen toen hij in leven was, maar hij is nu weg, en het lijkt erop-althans voor de apostelen—De Demonen zijn beginning om terug te keren met behulp van de List van een herrezen Jezus. (Matteüs 12:43-45; 2 Korintiërs 11:13-15) Wat het geval is, gaining het vertrouwen van de Jeugdige groep apostelen was een zware strijd voor de mysterieuze Maria Magdalena.


Ontmaskering Mary: Het argument kan worden gemaakt dat Maria Magdalena was een jonge, dappere, oprechte, vasthoudend trouwe discipel van Christus. Hij volledig veranderde haar kwaliteit van leven voor de betere, en zij Vilt eeuwig dank verschuldigd aan hem zoals blijkt uit haar acties.


Maria in beweging: Dat Maria Magdalena maakte ten minste vier reizen naar Jezus graf in misschien wel 30-45 minuten, in combinatie met het feit dat ze zware reizen gemaakt met Jezus en zijn apostelen, spreekt tot haar jeugdigheid. Haar physicalitY is evident, bijvoorbeeld, in dat "ze kwam Met aan Simon en de andere discipel "na haar eerste reis (Tomb Trip #1 in deel 1 van deze serie) naar het graf van Jezus. (Johannes 20:2, toegepaste nadruk.) Ze Dan rende terug met hen, waarna de twee "discipelen gingen terug naar hun huis.” (Johannes 20:3-11a) Daarna, ze geen twijfel Liep Terug Opnieuw aan de discipelen en na het vangen van haar adem riep: "Ik zien de heer! " (Willem)


Mary was echt onderweg!


Maar, ze is verre van gedaan, en de klok tikt Weg.


Zoals vermeld in deel 1 van deze 3-delige serie, het evangelie verslag niet expliciet zeggen dat Maria Magdalena vertelde "de andere Maria" wat er gebeurde op haar eerste bezoek aan het graf na de opstanding van Jezus, maar het doet expliciet impliceren Het. (Matteüs 28:1)


Hier is waarom.


Enkele minuten later, Eindelijk de commotie tot op dit punt ontmoet Maria Magdalena Met "de andere Maria." (Matteüs 28:1, Tomb trip #2) Maar, aanzienlijk, iknstead van de komst naar Jezus ' lichaam te behandelen met “Specerijen en geparfumeerde oliën " (Lukas 23:55, 56) Als de twee oorspronkelijk gepland een paar dagen voor (Matteüs 27:61; (Opmeer)), zij "kwam aan Bekijken het graf." (Matteüs 28:1b, nadruk geleverd.) Maria Magdalena wilde blijken te de andere Maria dat het graf leeg was!


Snel het verlaten van de Memorial Tomb "aNadat spreken met de engel, "ze Liep om aan zijn discipelen te rapporteren. " (Matteüs 28:8, geleverde nadruk) En Wat deed "Maria Magdalena, Maria de moeder van Jakobus en Salome" (Marcus 16:1) na de scenario beschreven in Tomb trip #3? "THey verliet het graf en rende weg."(Marcus 16:8, Berean Studiebijbel, nadruk geleverd.)


En als het ging om Tombe trip #4 die betrokken Maria en ten minste vier andere vrouwen, Luke schreef dat "Ze rende terug van het graf te vertellen zijn elf discipelen-en iedereen-wat er gebeurd was." (Lukas 24: 9, 10, Nieuwe levende vertaling, geleverde nadruk.)


Een jong MArathon" Maria Magdalena Had is Letterlijk Met helemaal over de plaats vanaf dag één, en in een relatief korte periode van tijd op dat!


Maar waarom zou de twee Marys terug met Salome om het lichaam van Jezus te behandelen Wanneer een opgewekte Jesus was al verschenen om Dem? (Marcus 16:1)


Lichaam van bewijsmateriaal: Het antwoord is eenvoudig. Marathon Mary dacht Het lijk van Jesus was Verplaatst naar een ander deel van het kerkhof. (Johannes 20:13b, 15b) Recall zei ze, “Zij hebben de heer uit het graf verwijderd en wij’t weet waar ze’ve zette hem."(Johannes 20:2b, God's woord vertaling) Haar conclusie werd versterkt toen de herrezen Jezus gemanifesteerd in onherkenbare Nieuw Organen-Als het ware--Dat Vaak Deed not dragen merken geassocieerd met zijn brute executie. (Matteüs 28:8, 9; Lukas 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Handelingen 1:3) Daarom Energetische Mary en bedrijf kwam een derde en vierde keer (Tomb trip #3 En Tomb Trip #4 respectievelijk) om te behandelen wat ze dachten Was de ongrijpbare lijk van Jezus ' Origineel Lichaam. (Marcus 16:1; Lukas 24:1)


AlHoewel de apostelen de neiging om beleefd minachtend van een hartstochtelijk Maria Magdalena Wie had interactie met geesten zowel goed als kwaad, haar ijver en trouw waren niet voor een fictieve Jezus van Nazareth. De vlotte samenhang van het evangelie verslag spreekt aan zijn historische nauwkeurigheid zoals Complexe Evangelie Details vallen naadloos inAan Plaats.


Toch, allemaal gezegd, de apostelen bleven in hun foutieve overtuiging dat Jezus had Niet is opgewekt, zelfs toen hij verscheen aan hen meer dan eens.


Waarom was dat?


Zou het kunnen worden ze hadden hun eigen problemen?


Ontdek het boeiende antwoordS Inch de laatste tranche, PaRT 3 van deze 3-delige Serie, op woensdag 11 april 2018.



Estonian (computer translation)


On Salapärane Maarja Magdaleena 


Tõend Jeesuse seeria: artikkel 30 


Hargnemine Jeesuse ülestõusmine subseries: osa 2 /3


Firpo failid Digital Newsmagazine


poolt Firpo Carr


7. aprill 2018


Maarja Magdaleena "sõitis linnast linna ja külast küla" kui ta Hooldusd vajaduste Jeesus ja tema 12 apostlid, kui need noored mehed, täis vastupidavust, "jutlustas ja kuulutas hea uudis Jumala kuningriiki." (Luuka 8:1) Evangeeliumi rekord ei täpsustanud Maarja andmeid. Oli ta vanem naine, kellel olid ema instinktid? Või oli ta noor ja energiline? Tema salapärane kõrvale, Piibel maalib teda kui A otsustavalt Truu, lojaalne disciplKristuse e.


Osana Jeesuse suhteliselt nooruslik Entourage võimeline taluma külmavärinad ulatusliku reisi, Mary Magdaleena Tehti üks "teatud naised, kes olid paranenud Wicked alkohol." (Luuka 8:2a) Kuid ta oli standout, sest "seitse deemonit tuli välja" puhul Tema. (Luuka 8:2b)


Nagu apostlid võisid seda näha, nad oleksid võinud põhjendatud, et olles olnud valdavad seitse deemonid diskvalifitseeritud Maarja Magdaleena kui tähe kandidaat usaldusväärsuse ja usaldusväärsuse tunnistajaks tühi haud, kus paar kanged väidetavalt vastuolus temaga.


Jeesus Oli tegutses barjääri vahel Maarja ja seitse deemonid, kui ta oli elus, kuid ta on läinud nüüd, ja see näeb--vähemalt Apostlite—on Deemonid on Beginning naasta kasutades Ülestõusnud Jeesuse. (Matteuse 12:43-45; 2 Korintlastele 11:13-15) Olenemata juhtumist, gaining usalduse ja usalduse Nooruslik fraktsioon Apostlite oli ülesmäge lahing salapärane Maarja Magdaleena.


Demystifying Mary: Väide võib teha, et Maarja Magdaleena oli noor, vapper, siiras, Visa ustav Kristuse jünger. Ta täiesti muutis oma elukvaliteeti jaoks parem, ja ta Tundsin igavesti talle võlgu nagu on näidatud tema tegevuses.


Maarja liikvel: See Maarja Magdaleena tehtud vähemalt neli reisi Jeesuse haud ehk 30-45 minutit, koos asjaoluga, et ta tegi raskeid reise Jeesuse ja tema apostlid, räägib oma nooruslik. Tema physicalitY on ilmne, näiteks, selles "ta tuli Töötab Simon ' ile ja teisele jüngrile "pärast esimest reisi (Tomb Trip #1 1. osas käesoleva seeria) Jeesuse hauale. (John 20:2, rõhuasetust kohaldada.) Ta Siis jooksis tagasi nendega, mille järel kaks "jüngrid läksid tagasi oma koju.” (Johannese 20:3-11a) Pärast seda, ta pole kahtlust Jooksis Tagasi Uuesti jüngritele ja pärast püüdmist tema hingeõhk hüüatas, "Olen näinudn Issand! " (John 20:18)


Mary oli tõesti liikvel!


Aga ta on kaugel tehtud, ja kell tiksub Kaugusel.


Nagu on märgitud osaliselt 1 käesoleva 3-osa seeria, evangeeliumi rekord ei selgesõnaliselt öelda See Maarja Magdaleena ütles "teine Maarja", mis juhtus tema esimesel visiidil haud pärast Jeesuse ülestõusmine, kuid see ei sõnaselgelt tähendada See. (Matteuse 28:1)


Siin on põhjus.


Mõni minut hiljem, Pealegi mürgel kuni selle punktini, Maarja Magdaleena kohtub koos "teine Maarja." (Matteuse 28:1, Tomb Trip #2) Aga, oluliselt, manstead Jeesuse keha ravimiseks “Vürtsid ja lõhnastatud õlid " (Luuka 23:55, 56) nagu kaks algselt planeeritud paar päeva enne (Matthew 27:61; Mark 15:47), nad "Tulin, et Vaata The Grave." (Matteuse 28:1b, rõhuasetus esitatud.) Maarja Magdaleena tahtis tõestada, et teine Maarja, et haud oli tühi!


Kiiresti jättes Memorial Tomb "lõ rääkides ingel, "nad Jooksis tema jüngritele teatama. " (Matteuse 28:8, rõhuasetus esitatud.) Ja mida tegi "Maarja Magdaleena, Mary Jamesi ema ja Salome" (Mark 16:1) kas pärast seda, kui kirjeldatud stsenaarium Tomb Trip #3? "THei vasak haud ja jooksis ära."(Mark 16:8, Berean uuring Piibel, rõhutatakse esitatud.)


Ja kui ta tuli Tomb trip #4 mis on seotud Maarja ja vähemalt neli teist naist, Luke kirjutas, et "Nad tormasid tagasi hauast, et öelda oma üheteistkümnele jüngrile--ja kõigile teistele-mis juhtus." (Luuka 24: 9, 10, Uus elav tõlge, rõhuasetusega.)


Noor rAttamaraton" Maarja Magdaleena Had Olnud Sõnalt Töötab igal pool alates päevast üksja suhteliselt lühikese aja jooksul!


Aga miks need kaks Marys tagasi Salome Jeesuse keha raviks Kui Ülestõusnud Jeesus oli juba ilmunud onm? (Mark 16:1)


Tõendite kogu: Vastus on lihtne. Maraton Mary Thought Jeesuse laip oli ümberpaigutatud teise osa surnuaia. (Johannese 20:13b, 15b) Meenuta ta ütles, “Nad on eemaldanud Issanda hauast ja me ei’tea, kus nad’Pane ta kinni."(Johannese 20:2b, Jumala sõna tõlkimine) Tema järeldust tugevdati, kui Ülestõusnud Jeesus Väljendanud tuvastamata Uus Asutused--nagu see oli...Et Sageli Tegin not kandma kaubamärkide seotud tema jõhkra täitmise. (Matteuse 28:8, 9; Luuka 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Õigusaktid 1:3) Seetõttu Energiline Maarja ja kompanii tuli kolmas ja neljas kord (Tomb Trip #3 Ja Tomb Trip #4 vastavalt), et ravida, mida nad arvasid Tehti raskesti laip Jeesuse Originaal Keha. (Mark 16:1; Luuka 24:1)


AlKuigi Apostlite kaldus viisakalt vallandada kirglik Maarja Magdaleena kes oli suhtles kanged nii hea ja kurja, tema kirglikkus ja ustavus ei olnud mõeldud fiktiivse Jeesuse Nazareth. Evangeeliumi sujuv järjepidevus räägib oma ajaloolisest täpsusest Keeruline Evangeeliumi üksikasjad langevad sujuvaltet Koht.


Siiski, kõik ütlesid, Apostlite nende ekslikku veendumust, et Jeesus oli Ei ole Ülestõusnud, isegi kui ta ilmus neile rohkem kui üks kord.


Miks see nii oli?


Kas see võib olla neil oli oma küsimusi?


Avasta kaasahaarav vastusS Sisse Viimane osamakse, PaRT 3 käesoleva 3-osa Seeria, kolmapäeval, aprill 11, 2018.



Fijian (computer translation)


Na Tawakilai O Mary na yalewa ni Makitala 


Me ivakadinadina ni Jesus Series: itukutuku 30 


Tucaketale mai na mate ni Jisu unraveling subseries: na tiki 2 ena 3


Na Newsmagazine livaliva ni faili ni Firpo


mai vei Firpo Carr


7 ni Epereli, 2018


O Mary na yalewa ni Makitala "lako mai na dua na koro ki na dua tale na siti ka mai na dua na koro ki na dua tale na koro" me vaka a veiqaravid me baleta na nodra gagadre na O Jisu kei ira na nona iApositolo 12 me vaka na ira na cauravou oqo, sinai ena igu, a "vunautaki ka vunautaka tiko ga yani na itukutuku vinaka ni matanitu ni Kalou." (Luke 8:1) Na itukutuku ni kosipeli sega ni vakamatailalaitaka nei Meri matailalai. E a dua na marama qase cake ena bulabula na yalodra vakatina? Se, o a gone ka gugumatua? Nona vakatikitiki, mysteriousness paints koya me vaka na iVola Tabu e dua vakamatau yalodina, yalodina ni disciplmai i Karisito.


Me tiki ni o Jisu vakaitabagone wale entourage, rawa me da vosota kina na cakacaka bibi ni veilakoyaki rabailevu, Meri Na yalewa ni Makitala a e dua na "eso na marama era a sa walia na yalo ca." (Luke 8:2a) Ia, e a dua na dauqito baleta ni "sa lako mai na vitu na tevoro" ni nona. (Luke 8:2b)


Me vaka na iApositolo sa na rairai raica ena, era rawa sa nanuma ni sa dau tiko vei ira na vitu na tevoro vakawai o Meri Makitalena me vaka e dua na MATAVAKATURI stellar me baleta na vakanuinui a vakayacora kei na lewa tawaveiganiti me vaka e dua na ivakadinadina ki na dua na ibulubulu lala kina e dua na veiwatini na yalo nanumi ni a veivosaki vata kei koya.


O Jisu a cakava me vaka e dua na ilati ena kedrau maliwa o Meri kei na vitu na tevoro ni a bula tiko kina, ia sa lako oqo ko koya, ka sa vaka na irairai ni--mada ga vei iratou na iApositolo—na tevoro sa beginninlako lesu vakayagataka na la na vakanananu mate e dua na Jisu ni sa tucaketale. (Maciu 12:43-45; 2 Korinica 11:13-15) Na na lako kisi, cava gaaining na veivakabauti kei na nuidei ni na gone na ilawalawa ni iApositolo e dua na vala kaukauwa me baleta na vuni o Mary na yalewa ni Makitala.


Demystifying Meri: Na ile rawa kina ni o Meri Makitala a dua cauravou, yaloqaqa, yalodina, daunitukutuku yalodina na tisaipeli i Karisito. E veisautaka sara ga na nona ituvaki ni bula me vinaka cake, ka vakila ka sega ni mudu dinau tu vua me vaka e vakaraitaki ena nona ivalavala.


O Meri ena na toki: Ni o Mary na yalewa ni Makitala cakava ke lailai me va na ilakolako ki na ibulubulu o Jisu ena beka na 30-45 na miniti, salavata kei na dina ni a cakava na tirivu ka qarava vata kei Jisu kei ira na nona iApositolo, vosa ki na nona youthfulness. Nona physicalitio e vakadinadinataki, me kena ivakaraitaki, ena "a sa lako mai cici o Saimoni kei na tisaipeli kadua"ni oti na imatai ni nona ilakolako (Na ilakolako ni ibulubulu #1 ena wase 1 ni isoqoni oqo) me ra na ibulubulu i Jisu. (Joni 20:2, vakabibitaki na vakayagataki.) A qai a cici lesu tale vata kei ira, ni oti e rua na "tisaipeli a lesu tale ki na nodra itikotiko.” (Joni 20:3-11a) Ni oti oya, a sega ni vakabekataki a cici yani lesu tale dua tale vei ira na tisaipeli kei na ni oti na tobotobo sara nona icegu kacivaka, "Au sa raica nan na Turaga!" (Joni 20:18)


Mary se tu sara ga ena na toki!


Ia, o koya e sega sara ni vakayacori, ka sa ticking na liga ni kaloko tani.


Me vaka e tukuni ena dua na tikina 1 ni oqo na isoqoni ni 3-tiki, na itukutuku ni kosipeli e sega ni vakakina explicitly kaya a tukuna o Mary na yalewa ni Makitala vei "Meri tale kadua" na cava a yaco ena imatai ni nona veisiko ki na ibulubulu ni oti na tucaketale i Jisu, ia e explicitly ni itakitaki ni vakadinadinataka e. (Maciu 28: 1)


Oqo na vuna.


E muri, eso na miniti ni oti kece na yavavala yacovi na gauna vakaoqo, sa sota o Mary na yalewa ni Makitala kei na "Meri tale kadua." (Maciu 28: 1, Na ilakolako ni ibulubulu #2) Ia, kena ivakaraitaki, aunstead ni lako mai ki na qaravi ni yago i Jisu kei na “waiwai boi vinaka kei na perfumed na waiwai" (Luke 23:55, 56) me vaka na rua nanuma taumada na vica na siga ni bera na (Maciu 27:61; Marika 15:47), era "a lako mai ki na raica na ibulubulu. " (Maciu 28:1b, vakabibitaki na soli.) A via kina o Mary na yalewa ni Makitala me vakatovolei Meri tale kadua ni sa lala na ibulubulu!


Totolo ka biuta na ibulubulu ni ivakananumi"e duafter vosa vata kei na agilosi, "era a cici yani me ra ripote vei ira na nona tisaipeli." (Maciu 28: 8, vakabibitaki na soli.) Kei na na cava "Meri Makitala, o Meri na tinai Jemesa, kei Salome" (Marika 16:1) e cakava ni oti na ituvaki e tuvai koto ena Na ilakolako ni ibulubulu #3? "QORIei biuta mai na ibulubulu kei na era a dro yani."(Marika 16:8, Berean vuli iVolatabu, vakabibitaki e soli mai.)


Ka ni sa yaco mai ki na Ibulubulu tacaqe #4 ka ra wili kina O Meri kei na goneyalewa ke lailai me va tale eso, Luke vola o koya me"era cici lesu mai na ibulubulu me ra tukuna vei ira na nona tisaipeli tinikadua--kei na tamata kecega--oqo ka sa yaco. " (Luke 24: 9, 10, Na iVakadewa vou ni bulavakabibitaki na soli.)


Dua na cauravou "Na cici" O Mary na yalewa ni Makitala had sa dina cici kece yani na vanua mai na dua na siga, kei na dua na gauna lekaleka ni gauna ya!


Ia na cava na vuna na na rua Meri lesu vata kei na Salome me rokovi na yago i Jisu ena gauna e dua na Jisu ni sa tucaketale sa rairai oti mai ki na nam? (Marika 16:1)


Yago ni ivakadinadina: E rawarawa na kena isau. E dau cici o Meri nanuma Corpse ni o Jisu a tokitaki vua e dua tale na tiki ni na graveyard. (Joni 20:13b, 15b) E kaya o koya, ni nanuma “Era sa kau tani na Turaga mai na ibulubulu, ka eda daramaka na’sega ni kila na vanua era’e biuta na ve koya."(Joni 20:2b, IVakadewa ni vosa ni Kalou) A tokona kina na nona itinitini ni na tucake tale O Jisu vakaraitaki ena unrecognizable vou na yagoda--vaka era sa--ni vakawasoma sa noka colata Makisi semati vata kei na nona na vakayacori ni cala. (Maciu 28: 8, 9; Luke 24:15, 16; Joni 20:14, 15; 21:4; Cakacaka 1:3) O koya gona, gugumatua O Meri kei na kabani, ena yaco mai na e dua na ikatolu kei na ikava ni gauna (Na ilakolako ni ibulubulu #3 kei na Na ilakolako ni ibulubulu #4 veitaravi) me qaravi na veika e nanuma ni ra a na elusive ni corpse ni o Jisu Taumada na yago. (Marika 16:1; Luke 24:1)


Ale dina ga ni dodonu na ka me kainaki vakamalua ni qarava tiko ga na iApositolo na e dua ka waribariba O Mary na yalewa ni Makitala era a veitaratara okoya kei na yalo vinaka kei na ca, nona kaukauwa kei na yalodina e sega me baleta na kena Jisu na kai Nasareci. A vosa na taladrodro ni tautauvata na itukutuku ni kosipeli ki na kena makawa ni dodonu me vaka vereverea Itukutuku matailalai ni kosipeli lutu seamlesslyme na vanua.


Ia, ni veika kece a kaya, na iApositolo saga tikoga ena nodra vakabauta veivukiyaki ni O Jisu Karisito sega sa tucake tale, ena gauna mada ga a rairai o koya vei ira levu cake mai na dua na gauna.


Na cava na vuna a oqori?


Ena rawa beka me era a nodra leqa?


Kunea na kena isau enthrallings ena na iotioti iwasewase ni volavola vakaivola, TaVL ni VVL 3 oqo ni 3-tiki isoqoni, ena siga Vukelulu, na ika 11 ni Epereli, 2018.



Filipino (computer translation)


Ang Mahiwaga Si Maria Magdalena 


Patunay sa serye na si Jesus: artikulo 30 


Pagkabuhay na mag-uli 'Jesus kumakalas subseries: bahagi 2 ng 3


Firpo file ng dihital Newsmagazine


pamamagitan ng Firpo Carr


Abril 7, 2018


Si Maria Magdalena "naglakbay nang lunsod sa lunsod at mula sa nayon tungo sa nayon" bilang siya pangangalagad para sa mga pangangailangan ng Si Jesus at ang kanyang 12 Apostol bilang mga kabataang lalaki, puno ng tibay, ay "ipinangangaral at ipinahahayag ang mabuting balita ng kaharian ng Diyos." (Lucas 8:1) Ang ebanghelyo talaan hindi idetalye ang mga detalye ng Mary's. Siya ba ay isang matandang babae na nagpapakita ng kutob? O, ay siyang bata at masipag? Kanyang mysteriousness sa isang tabi, ang Biblia ay paints sa kanya bilang isang determinadong matapat, tapat na disciple ni Cristo.


Bilang bahagi ng Hesus medyo kabataan piling kasamahan, makapagtitiis sa tindi ng malawak na paglalakbay, Maria Magdalena ay isa sa mga "ilang babae na may magaling na ng masasamang espiritu." (Lucas 8:2a) Gayunman, siya ay isang standout dahil "pitong demonyo ang lumabas" ng kanyang. (Lucas 8:2b)


Bilang ang mga Apostol ay nakita na ito, sila ay may kailangang Ikinatwiran na ang may taglay ng pitong demonyo hindi karapat-dapat ng Maria Magdalena bilang isang stellar na kandidato para sa pagiging maaasahan at kredibilidad bilang isang saksi sa isang walang laman ang libingan kung saan isang pares ng mga espiritung diumano nakipag-usap sa kanya.


Si Jesus may kumilos bilang isang harang sa pagitan ni Maria at ng pitong demonyo kapag siya ay buhay, ngunit siya ay wala na ngayon, at mukhang – kahit na ang mga Apostol—ang demonyo ay beginning bumalik gamit ang nagpanggap ng isang nabuhay na mag-uling si Jesus. (Mateo 12:43-45; 2 mga Taga Corinto 11:13-15) Anuman ang kaso, gaining ang tiwala at kumpiyansa ng mga kabataan grupo ng mga Apostol ay tinatahak para sa mahiwaga ni Maria Magdalena.


Pagpapaunawa Maria: Ang argumento ay maaaring gawin na si Maria Magdalena ay isang kabataang, matapang, tapat, masugid matatapat na disipulo ni Cristo. Lubusang binago niya ang kanyang uri ng pamumuhay para sa mas mahusay, at siya nadama magpakailanman may utang na loob sa kanya tulad ng ipinapakita sa pamamagitan ng kanyang mga kilos.


Maria sa ilipat: Na si Maria Magdalena na ginawa ang hindi bababa sa apat na mga biyahe sa libingan ni Jesus marahil 30-45 minuto, kaisa sa ang katunayan na ginawa siya mahirap trip kasama si Jesus at kanyang mga Apostol, nangungusap sa kanyang youthfulness. Kanyang physicality kitang-kita, halimbawa, sa na "dumating siya tumatakbo si Simon at ang isa pang alagad"matapos ang kanyang unang paglalakbay (Libingan Trip #1 sa bahagi 1 ng seryeng ito) sa libingan ni Jesus. (Juan 20:2, inilapat ang pagbibigay-diin.) Siya Pagkatapos ay tumakbo pabalik sa kanila, kung saan ang dalawang "mga alagad nagpunta pabalik sa kanilang tahanan.” (Juan 20:3-11a) Matapos na, siya Walang duda tumakbo sa likod muli sa mga alagad at Pagkatapos makahuli ng kanyang hininga bumulalas, "Mayroon akong tingnann ang Panginoon!" (Juan 20:18)


Si Maria ang talagang kumilos!


Ngunit, siya hindi pa tapos, at lumalakad layo.


Tulad ng nakasaad sa bahagi 1 ang serye sa 3-bahagi, ang mga talaan ng ebanghelyo ay hindi maliwanag na sinasabi sinabi na si Maria Magdalena "ang isa pang Maria" ang nangyari sa kanyang unang bumisita sa libingan matapos ang Pagkabuhay na mag-uli ni Jesus', ngunit ginagawa nito maliwanag na ipinahihiwatig ito. (Mateo 28: 1)


Narito ang dahilan.


Ilang minuto ang makalipas, Pagkatapos ng lahat ang ingay hanggang sa puntong ito, si Maria Magdalena ay nakakatugon may "ang iba pang mga Maria." (Mateo 28: 1, Libingan Trip #2) Ngunit, ang mahalaga, akonstead ng pagdating sa paggamot sa katawan ni Cristo sa “pampalasa at pinabanguhan langis" (Lucas 23:55, 56) bilang ng dalawang orihinal ang binalak ng dalawang araw bago (Mateo 27: 61; Marcos 15:47), sila "ay na tanaw sa libingan. " (Mateo 28:1b, ibinigay ang pagbibigay-diin.) Gusto ni Maria Magdalena patunayan na ang isa pang Maria na ang libingan ay walang laman!


Mabilis umalis sa memorial libingan"isangfter na nakikipag-usap sa mga anghel, "nila tumakbo upang mag-ulat sa kanyang mga disipulo." (Mateo 28: 8, ibinigay ang pagbibigay-diin.) At Ano ang ginawa "Ni Maria Magdalena, si Maria ang ina ng James, at Salome" (Marcos 16:1) Matapos ang sitwasyon na nakasaad sa Libingan Trip #3? "HHoy iniwan ang libingan at tumakbo palayo."(Marcos 16:8, Berean pag-aaral ng Biblia, ibinigay ang pagbibigay-diin.)


At kapag ito ay dumating Libingan na biyahe #4 kasangkot na Si Maria at hindi bababa sa apat na iba pang kababaihan, isinulat ni Lucas na"sila nagbalik mula sa libingan na sabihin sa kanyang labing-isang disipulo – at ang lahat ng tao – kung ano ang nangyari. " (Lucas 24: 9, 10, Bagong pagsasalin ng buhayibinigay ang pagbibigay-diin.)


Isang young "Marathon" Si Maria Magdalena had naging literal tumatakbo lahat ng dako ang lugar na ito mula sa isang araw, at sa isang maikling panahon ng oras na!


Ngunit kung bakit ay ang dalawang Maria bumalik sa Salome upang gamutin ang katawan ni Cristo Kapag ang isang nabuhay na mag-uling si Jesus may nagpakita na sa angm? (Marcos 16:1)


Katawan ng katibayan: Ang sagot ay simple. Inakala ni Maria sa marathon Bangkay ni Jesus ay naging ililipat sa isa pang bahagi ng ang libingan. (John 20:13b, 15b) Alalahanin ang sinabi niya, “Inalis nila ang Panginoon mula sa libingan, at don kami’t alam kung saan sila’ve ay inilagay sa kanya."(John 20:2b, Pagsasalin ng salita ng Diyos) Kanyang konklusyon ay napagtibay nang ang nabuhay na mag-uling Si Jesus ipinamalas sa hindi makilalang bagong mga katawan– ito ay –na madalas ginawa not taglay ang mga marka na kaugnay sa kanyang malupit na pagpatay. (Mateo 28: 8, 9; Lucas 24:15, 16; Juan 20:14, 15; 21:4; Ang mga gawa 1:3) Kaya nga, masipag Si Maria at ang kumpanya ay ikatlong at ikaapat na panahon (Libingan Trip #3 at Libingan Trip #4 ayon sa pagkakabanggit) upang gamutin ang naisip ay ang mailap na bangkay ni Hesus orihinal na katawan. (Marcos 16:1; Lucas 24:1)


AlBagama 't ang mga Apostol ay nagsilbi upang maging magalang na isinasaalang-alang ng isang madamdamin Si Maria Magdalena nakaharap na ang mga Espiritu na kapwa mabuti at masama, kanyang sigasig at katapatan ay hindi para sa isang gawa-gawa lamang na si Jesus ng Nazaret. Ang makinis na consistency ng ebanghelyo talaan ay nangungusap sa kanyang makasaysayang kawastuhan bilang masalimuot Walang putol mahulog ang mga detalye ng ebanghelyoupang lugar.


Lahat pa rin, ang sabi, ang mga Apostol nagpatuloy sa kanilang maling paniniwala na Si Jesus ay hindi nabuhay na muli, kahit na kapag siya ay nagpakita para sa kanila higit sa isang beses.


Bakit 'yun?


Maaari itong maging sila ay may kanilang sariling mga isyu?


Tuklasin ang nakabibighani sagots sa ang huling grupo ng paninda, LoloRT 3 ng ito 3-bahagi serye, sa Miyerkules, Abril 11, 2018.



Finnish (computer translation)


Nniiden Salaperäinen Maria Magdalene 


Todiste Jeesuksesta series: artikla 30 


Unraveling Jeesuksen Ylösnousemus subseries: osa 2 on 3


Firpo tiedostot Digital newsmagazine


mennessä Firpo Carr


7. huhtikuuta 2018


Maria Magdalene "matkusti kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään" kuin hän Hoitod tarpeisiin Jeesuksen ja hänen 12 apostolinsa kuin nämä nuoret miehet, täynnä kestävyyttä, "saarnaamaan ja julistamaan Jumalan valta kunnan hyviä uutisia". (Luuk. 8:1) Evankeliumin ennätys ei puutu Marian tiedot. Oliko hän vanhempi nainen Motherly vaistot? Vai oliko hän nuori ja energinen? Hänen mysteriousness syrjään, Raamattu maalaa hänen A Päättäväisesti Uskollinen, uskollinen disciple Kristuksen.


Osana Jeesuksen suhteellisen nuorekas Entourage voi kestää laajoja matkoja, Mary Magdalene Oli yksi "tietyt naiset, jotka oli parantunut jumalattomat henget." (Luuk. 8:2a) Kuitenkin hän oli standout koska "seitsemän demonit oli tullut ulos" ja Hänen. (Luuk. 8:2b)


As apostolit ovat voineet nähdä sen, he olisivat voineet perustella, että on hallussaan seitsemän demonit esteellinen Maria Magdalene kuin tähtien ehdokas luotettavuutta ja uskottavuutta todistajana tyhjään hautaan, jossa pari henget oletettavasti conversed hänen kanssaan.


Jeesus Hda toiminut esteenä Marian ja seitsemän demonit, kun hän oli elossa, mutta hän on mennyt nyt, ja se näyttää-ainakin apostolit—Nniiden Demonit ovat beginning palata käyttämällä ylösnousseen Jeesuksen juoni. (Matt. 12:43-45; 2 Kor 11:13-15) Olipa asia miten tahansa, gluottamuksen ja luottamuksen Nuorekas Ryhmä apostolien oli ylämäkeen taistelu salaperäinen Maria Magdalene.


Demystifying Mary: Väite voidaan tehdä, että Maria Magdalene oli nuori, rohkea, vilpitön, sitkeä uskollinen opetus lapsi Kristuksen. Hän muutti täysin hänen elämän laatuansa parempaan, ja hän Tuntui ikuisesti velkaa hänelle kuten näkyy hänen tekonsa.


Mary liikkeellä: Että Maria Magdalene teki vähintään neljä matkaa Jeesuksen hauta ehkä 30-45 minuuttia, yhdistettynä siihen, että hän teki vaikeita matkoja Jeesuksen ja hänen apostoleidensa kanssa, puhuu hänen nuorekkuuden. Hänen physialitY on ilmeinen, esimerkiksi siinä "hän tuli Käynnissä Simon ja toinen opetus lapsi "jälkeen hänen ensimmäinen matka (Hauta matka #1 tämän sarjan 1 osassa) Jeesuksen hauta. (Joh. 20:2, korostus sovellettu.) Hän Sitten juoksi takaisin avulla heidät, jonka jälkeen kaksi "opetus lapset menivät takaisin kotiinsa.” (Joh. 20:3-11a) Sen jälkeen hän Epäilemättä Juoksi Bck Uudelleen opetus lapsilleen ja Kun kiinni hänen hengityksensä huudahti, "I-KIRJAIN hankkia hiippa kuntan Herra! " (Matti)


Mary oli todella liikkeellä!


Mutta hän on kaukana tehty, ja kello tikittää Päässä.


Kuten osassa 1 Tämän 3-osainen sarja, evankeliumi ennätys ei nimenomaisesti sanoa että Maria Magdalene kertoi "muut Mary" mitä tapahtui hänen ensimmäinen vierailu hautaan Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, mutta se ei nimenomaisesti tarkoita Se. (Matt. 28:1)


Harha oppi ' hän.


Muutamaa minuuttia myöhemmin, Loppujen lopuksi hälinä tähän asti Maria Magdalene täyttää kanssa "muut Mary." (Matt. 28:1, Hauta matka #2) Mutta merkittävästi, olennstead tulla kohdella Jeesuksen ruumis “Mausteet ja Hajustetut öljyt " (Luuk., 56) koska kaksi alun perin suunniteltu pari päivää ennen (Matt. 27:61; Mark 15:47), he "johtua jotta Katso hauta." (Matteus 28:1B, painotetaan mukana.) Maria Magdalene halusi osoittautua toinen Maria, että hauta oli tyhjä!


Nopeasti Leaving muisto merkki hauta "Fter puhuminen enkelin kanssa, "he Juoksi raportoimaan hänen opetus lapsilleen. " (Matt. 28:8, painotus mukana.) Ja Mitä teki "Maria Magdalene, Mary äiti James, ja Salome" (Mark 16:1) ei jälkeen, kun esitetyn skenaarion Hauta matka #3? "THei jätti hauta ja karkasi."(Mark 16:8, Beran tutkimus Raamattu, painotus on annettu.)


Ja kun se tuli Tomb Trip #4 mukana Mary ja ainakin neljä muuta naista, Luke kirjoitti, että "Ne ryntäsi takaisin haudasta kertomaan yksitoista opetus lapsilleen-ja kaikki muutkin-mitä oli tapahtunut." (Luuk. 24: 9, 10, Uusi elävä käännös, korostus annettu.)


Nuori MArathon" Maria Magdalene Had Ollut Kirjaimellisesti Käynnissä koko paikka päivästä lähtien, ja suhteellisen lyhyessä ajassa tuohon!


Mutta miksi Nämä kaksi Marys Paluu Salomen kanssa Jeesuksen ruumiin hoitoon Kun ylösnoussut Jeesus oli jo näyttänyt Nniidenm? (Mark 16:1)


Todisteiden: Vastaus on yksinkertainen. Maraton Mary ajatteli Jeesuksen ruumis oli Siirretty toiseen osaan Hautaus maalle. (Joh. 20:13b, 15B) Recall hän sanoi, “He ovat poistaneet Herran haudasta, ja me’t tiedä, missä he’ve laittaa hänet."(Joh. 20:2B, Jumalan sana käännös) Hänen päätelmistään vahvistettiin, kun ylösnoussut Jeesus Ilmenee vuonna tunnistettu Uusi Elinten--kuten se oli--Että Usein Lähettikö not oltava merkit liittyvät hänen julma teloitus. (Matt. 28:8, 9; Luukas 24:15, 16; Johannes 20:14, 15; 21:4; Toimii 1:1/3) Siksi Energinen Mary ja yhtiö tuli kolmannen ja neljännen kerran (Hauta matka #3 Ja Hauta matka #4 vastaavasti) hoitoon, mitä he ajattelivat Oli vaikeasti ruumis Jeesuksen Alkuperäinen Elin. (Mark 16:1; Luukas 24:1)


AlVaikka apostolit olivat yleensä kohteliaasti vähättelemässä intohimoinen Maria Magdalene joka oli vuoro vaikutuksessa henkien sekä hyvän ja pahan, hänen kiihkeys ja uskollisuus ei ollut kuvitteellinen Jeesus Nasaretilainen. Evankeliumin ennätyksen sujuva johdon mukaisuus puhuu sen historiallisen tarkkuuden Monimutkainen Evankeliumin yksityiskohdat laskevat saumattomastijotta Paikka.


Silti kaikki sanoivat, apostolit jatkui niiden virheellinen usko, että Jeesus oli Ei noussut kuolleista, vaikka hän esiintyi jotta heidät useammin kuin kerran.




Voisiko se olla he olivat omia kysymyksiä?


Tutustu kiehtoo vastausS Tuumaa viimeinen erä, PaRT 3 tämän 3-osainen Sarja, Keski viikkona, April 11, 2018.



French (computer translation)


Lla Mystérieux Marie Madeleine 


Série de la preuve de Jésus: article 30 


Démêler la résurrection de Jésus subseries: partie 2 de 3


Les fichiers Firpo Digital magazine


par Firpo Carr


7 avril 2018


Marie-Madeleine "a voyagé de ville en ville et de village en village" comme elle Soinsd pour les besoins de Jésus et ses 12 Apôtres comme ces jeunes hommes, plein d'endurance, étaient "prêcher et déclarer la bonne nouvelle du Royaume de Dieu." (Luc 8:1) Le dossier de l'Evangile n'élabore pas les détails de Mary. Était-elle une femme plus âgée avec des instincts maternels? Ou était-elle jeune et énergique? Son mystère de côté, la Bible la peint comme Un Résolument Fidèle, discipl loyale du Christ.


Dans le cadre de Jésus relativement jeune Entourage capable de supporter les rigueurs des voyages extensifs, Mary Madeleine Était une de "certaines femmes qui avaient été guéries de mauvais esprits." (Luc 8:2a) Cependant, elle a été un hors concours parce que "sept démons étaient sortis" De Son. (Luc 8:2b)


Comme les apôtres l'ont peut-être vu, ils auraient pu raisonner qu'ayant été possédé par sept démons a disqualifié Marie Madeleine comme un candidat stellaire pour la fiabilité et la crédibilité en tant que témoin à une tombe vide où un couple de spiritueux a supposément conversé avec elle.


Jésus Avait a agi comme une barrière entre Marie et les sept démons quand il était vivant, mais il est parti maintenant, et il semble que-au moins pour les apôtres—Lla Démons sont de l'égreneurg pour retourner en utilisant la ruse d'un Jésus ressuscité. (Matthieu 12:43-45; 2 Corinthiens 11:13-15) Quel que soit le cas, gaining la confiance et la confiance des Jeune Groupe d'apôtres a été une bataille ardue pour la mystérieuse Marie-Madeleine.


Démystifier Mary: L'argument peut être fait que Marie-Madeleine était un jeune, courageux, sincère, tenace disciple fidèle du Christ. Il a complète ment changé sa qualité de vie pour le mieux, et elle Senti toujours redevable à lui comme le montrent ses actions.


Mary en mouvement: Que Marie-Madeleine a fait au moins quatre voyages à la tombe de Jésus dans peut-être 45 minutes, couplé avec le fait qu'elle a fait des voyages pénibles avec Jésus et ses apôtres, parle de sa jeunesse. Son physicality est évident, par exemple, dans cette "elle est venue Exécution à Simon et à l'autre disciple "après son premier voyage (Voyage de tombeau #1 dans la partie 1 de cette série) au tombeau de Jésus. (Jean 20:2, accent appliqué.) Elle Puis courut en arrière avec eux, après quoi les deux "disciples retourna à leur maison.” (Jean 20:3-11a) Après cela, elle sans doute Couru Précédent Nouveau aux disciples et Après avoir attrapé son souffle s'écria: «je voisn le Seigneur! (Jean 20:18)


Mary était vraiment en mouvement!


Mais, elle est loin d'être fait, et l'horloge tourne Loin.


Comme indiqué en partie 1 de cette série en 3 parties, le dossier évangélique ne dire explicitement que Marie Madeleine a dit à "l'autre Marie" ce qui s'est passé lors de sa première visite à la tombe après la résurrection de Jésus, mais il ne impliquent explicitement Il. (Matthieu 28:1)


Voilà pourquoi.


Quelques minutes plus tard, Après tout la commotion jusqu'à ce point, Marie-Madeleine rencontre Avec "l'autre Marie." (Matthieu 28:1, Voyage de tombeau #2) Mais, de façon significative, jelutôt que de venir traiter le corps de Jésus avec “Épices et huiles parfumées " (Luc 23:55, 56) comme les deux initialement prévu un couple de jours avant (Matthieu 27:61; Marc 15:47), ils "est venu à Découvre la tombe." (Matthieu 28:1b, soulignement fourni.) Marie-Madeleine voulait prouver à l'autre Marie que la tombe était vide!


Rapidement quitter le tombeau commémoratif "après parler avec l'ange, «ils Couru de faire rapport à ses disciples. (Matthieu 28:8, soulignement fourni.) Et qu'est-ce que "Marie Madeleine, Marie la mère de Jacques, et Salomé" (Marc 16:1) ne après la scénario décrit dans Voyage de tombeau #3? "THey quitté la tombe et Enfuie."(Marc 16:8, Berean Study Bible, l'accent est fourni.)


Et quand il est venu à Tomb trip #4 qui a impliqué Marie et au moins quatre autres femmes, Luc a écrit que «Ils se précipita en arrière de la tombe pour dire à ses onze disciples-et tous les autres-ce qui s'était passé." (Luc 24: 9, 10, Nouvelle traduction vivante, l'accent est fourni.)


Un jeune MArathon" Marie Madeleine Had Été Littéralement Exécution tous les coins de la place dès le premier jour, et dans un laps de temps relativement court à cela!


Mais pourquoi les deux Marys retour avec Salomé pour traiter le corps de Jésus Quand un Jésus ressuscité avait déjà semblé Llam? (Marc 16:1)


Corpus de preuves: La réponse est simple. Marathon Mary pensée Le cadavre de Jésus avait été Déplacé à une autre partie du cimetière. (Jean 20:13b, 15B) Rappeler qu'elle a dit, “Ils ont enlevé le Seigneur de la tombe, et nous ne’t sais où ils’Je l'ai mis."(Jean 20:2b, Traduction de la parole de Dieu) Sa conclusion a été renforcée lorsque le ressuscité Jésus Manifesté dans méconnaissable Nouveau Corps--comme il était--Que Souvent ne not porter des marques associées à son exécution brutale. (Matthieu 28:8, 9; Luc 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Actes 1:3) Donc Énergique Mary et la compagnie sont venues une troisième et quatrième fois (Voyage de tombeau #3 Et Voyage de tombeau #4 respectivement) pour traiter ce qu'ils pensaient Était le cadavre insaisissable de Jésus Langue source Corps. (Marc 16:1; Luc 24:1)


AlBien que les apôtres avaient tendance à être poliment dédaigneux de un passionné Marie Madeleine qui avait interagi avec les esprits à la fois le bien et le mal, sa ferveur et sa fidélité n'étaient pas pour un Jésus fictif de Nazareth. La cohérence harmonieuse du dossier de l'Évangile témoigne de son exactitude historique Complexe Les détails évangéliques tombent en douceurÀ Endroit.


Pourtant, tout dit, les apôtres persisté dans leur croyance erronée que Jésus avait Pas été ressuscité, même quand il est apparu pour les plus d'une fois.


Pourquoi ça?


Pourrait-il être qu'ils avaient leurs propres problèmes?


Découvrez la réponse passionnantes Dans le dernier acompte, PaRT 3 de cette 3-partie Série, le mercredi 11 avril 2018.



German (computer translation)


Die Geheimnisvolle Maria Magdalena 


Beweis der Jesus-Reihe: Artikel 30 


Entwirrung Jesu Auferstehung subseries: Teil 2 von 3


Die Firpo files Digital Magazin


von Firpo Carr


7. April 2018


Maria Magdalena "reiste von Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf" als Sie Pfleged für die Bedürfnisse der Jesus und seine 12 Apostel als diese jungen Männer, voller Ausdauer, waren "predigen und erklären die gute Nachricht von dem Reich Gottes." (Lukas 8:1) Die Geschichte des Evangeliums erarbeitet nicht die Angaben Marias. War Sie eine ältere Frau mit mütterlichen Instinkten? Oder war sie jung und energisch? Ihre geheimnisvolle beiseite, die Bibel malt sie als Eine Entschlossen Treu, loyal disciple Christi.


Als Teil von Jesus ' relativ jung Entourage in der Lage, die Strapazen der ausgedehnten Reisen zu ertragen, Mary Magdalena War einer von "bestimmten Frauen, die von bösen Geister geheilt worden war." (Lukas 8:2a) Allerdings war Sie ein herausragendes, weil "sieben Dämonen gekommen waren" der Ihre. (Lukas 8:2B)


Als die Apostel können es gesehen haben, hätten Sie begründen können, dass von sieben Dämonen besessen, Maria Magdalena als stellaren Kandidat für Zuverlässigkeit und Glaubwürdigkeit als Zeuge zu einem leeren Grab, wo ein paar Geister angeblich mit ihr unterhielt.


Jesus Hda fungierte als Barriere zwischen Maria und den sieben Dämonen, als er noch lebte, aber er ist jetzt Weg, und es sieht aus wie-zumindest für die Apostel—Die Dämonen beginning zurückkehren mit der List eines auferstandenen Jesus. (Matthäus 12:43-45; 2 Korinther 11:13-15) Was auch immer der Fall ist, gaining das Vertrauen der Jugendliche Gruppe von Aposteln war ein harter Kampf um die mysteriöse Maria Magdalena.


Entmystifizierung Mary: Das Argument kann gemacht werden, dass Maria Magdalena ein junger, tapferer, aufrichtiger, hartnäckiger treuer Jünger Christi war. Er völlig verändert ihre Lebensqualität zum besseren, und Sie Fühlte für immer verdankt ihm wie durch ihre Aktionen gezeigt.


Mary in Bewegung: Dass Maria Magdalena mindestens vier Reisen zum Grab Jesu in vielleicht 45 bis 45 Minuten gemacht hat, gekoppelt mit der Tatsache, dass Sie mühsame Reisen mit Jesus und seinen Aposteln gemacht, spricht mit ihrer Jugendlichkeit. Ihre physicalitY ist offensichtlichZum Beispiel in diesem "Sie kam Ausgeführt Simon und dem anderen Schüler "nach ihrer ersten Reise (Tomb Trip #1 in Teil 1 dieser Serie) zum Grab Jesu. (Johannes 20:2, Schwerpunkt angewandte.) Sie Dann lief zurück mit ihnen, nach dem die beiden "Schüler ging zurück in ihre Heimat.” (Johannes 20:3-11a) Danach kein Zweifel Lief Zurück Wieder den Jüngern und nach dem Fang Ihren Atem rief: "Ich habe sehenn der Herr! (Johannes 20:18)


Mary war wirklich in Bewegung!


Aber, Sie ist noch lange nicht getan, und die Uhr tickt Weg.


Wie in Teil 1 dieser 3-teiligen Serie, die Gospel-Record nicht explizit sagen dass Maria Magdalena "die andere Maria" erzählte, was bei Ihrem ersten Besuch des Grabes nach der Auferstehung Jesu geschah, aber es ausdrücklich implizieren Es. (Matthäus 28:1)


Hier ist, warum.


Einige Minuten später, Letztendlich die Aufregung bis zu diesem Punkt trifft Maria Magdalena Mit "die andere Mary." (Matthäus 28:1, Tomb Trip #2) Aber, deutlich, ichnstead des Kommens, Jesus ' Körper mit zu behandeln “Gewürze und parfümierte Öle " (Lukas, 55) wie die beiden ursprünglich geplant ein paar Tage vor (Matthäus 27:61; Mark 15:47), Sie "kam zu Anzeigen Das Grab." (Matthäus 28:1B, Schwerpunkt geliefert.) Maria Magdalena wollte beweisen, die andere Maria, dass das Grab leer war!


Schnell Verlassen der Gedenkstätte "aAch sprechen mit dem Engel, "Sie Lief zu seinen Jüngern zu berichten. (Matthäus 28:8, Schwerpunkt geliefert.) Und Was hat "Maria Magdalena, Maria die Mutter von Jakobus, und Salome" (Mark 16:1) tun nach dem Szenario skizziert in Tomb Trip #3? "THey Links das Grab und lief weg."(Mark 16:8, Berean Studie Bibel, den Schwerpunkt geliefert.)


Und wenn es darum ging, Tomb Trip #4 , die beteiligt Mary und mindestens vier andere Frauen, schrieb Luke, dass "Sie stürzte zurück aus dem Grab zu seinen elf Schülern sagen-und alle anderen-was geschehen war." (Lukas 24: 9, 10, Neue lebendige Übersetzung, hervorgehoben.)


Ein junger MArathon" Maria Magdalena Had Worden Buchstäblich Ausgeführt ganz über dem Platz von Tag eins, und in einer relativ kurzen Zeit an, dass!


Aber warum sollte die beiden Marys Rückkehr mit Salome den Körper Jesu zu behandeln Wenn ein auferstandener Jesus hatte bereits erschienen Diem? (Mark 16:1)


Beweis Körper: Die Antwort ist einfach. Marathon Mary Thought Jesus ' Leiche war Verlegt in einen anderen Teil des Friedhofs. (Johannes 20:13B, 15 b) Erinnern Sie sagte, “Sie haben den Herrn aus dem Grab entfernt, und wir Don’t wissen, wo Sie’ve ihn."(Johannes 20:2B, Gottes Wort Übersetzung) Ihre Schlussfolgerung wurde verstärkt, wenn die auferstandenen Jesus Manifestiert in unerkennbaren Neu Körper--wie es war--Taht Oft Haben not Bären Zeichen mit seiner brutalen Ausführung verbunden. (Matthäus 28:8, 9; Lukas 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Rechtsakte 1:3) Daher Energetische Mary und Unternehmen kam ein drittes und viertes Mal (Tomb Trip #3 Und Tomb Trip #4 bzw.) zu behandeln, was Sie dachten, War der flüchtige Leichnam Jesu ' Original Körper. (Mark 16:1; Lukas 24:1)


AlObwohl die Apostel tendenziell höflich abweisend sein eine leidenschaftliche Maria Magdalena die mit Geistern sowohl gut als auch böse interagiert hatten, waren ihr Eifer und Treue nicht für einen fiktiven Jesus von Nazareth. Die glatte Konsistenz der Gospel-Aufzeichnung spricht mit ihrer historischen Genauigkeit Komplexe Die Details des Evangeliums fallen nahtlos inAn Ort.


Still, alle gestanden, die Apostel blieb in ihrer irrigen Überzeugung, dass Jesus hatte Nicht wurde auferstanden, auch wenn er erschien zu Ihnen mehr als einmal.


Warum war das so?


Könnte es sein Sie hatten Ihre eigenen Fragen?


Entdecken Sie die fesselnde Antworts In die letzte Rate, PaRT 3 dieses 3-teiligen Serie, am Mittwoch, den 11. April 2018.



Greek (computer translation)


Teh Μυστηριώδη Μαρία Μαγδαληνή 


Απόδειξη της σειράς του Ιησού: άρθρο 30 


Ξετυλίγοντας Ανάσταση του Ιησού subseries: μέρος 2 από 3


Τα αρχεία Firpo Digital newsmagazine


από Firpo καρ


7 Απριλίου, 2018


Η Μαρία Μαγδαληνή "ταξίδεψε από πόλη σε πόλη και από χωριό σε χωριό" όπως αυτή Φροντίδαd για τις ανάγκες των Ο Ιησούς και 12 Απόστολοι του, όπως αυτοί οι νέοι άνδρες, γεμάτος αντοχή, ήταν "κήρυγμα και δηλώνοντας τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού." (Λουκάς 8: α) Το αρχείο του Ευαγγελίου δεν επεξεργάζεται τα στοιχεία της Μαρίας. Ήταν μια μεγαλύτερη γυναίκα με μητρικό ένστικτο; Ή ήταν νέα και δραστήρια; Η μυστηριώδης της άκρη, η Βίβλος την ζωγραφίζει ως A Αποφασιστικά Πιστοί, ΠΙΣΤΟΙ disciplε του Χριστού.


Ως μέρος του Ιησού σχετικά νεανική Entourage σε θέση να αντέξει τις κακουχίες των εκτεταμένων ταξιδιών, Mary Μαγδαληνή Ήταν μια από τις "συγκεκριμένες γυναίκες που είχαν θεραπευτεί από κακά πνεύματα." (Λουκάς 8:2α) Ωστόσο, ήταν μια standout επειδή "επτά δαίμονες είχαν βγει" της Ehr. (Λουκάς 8:2β)


Ως οι Απόστολοι μπορεί να το είδαν, θα μπορούσαν να έχουν σκεπτικό ότι έχουν κατέχεται από επτά δαίμονες αποκλειστεί Mary Μαγδαληνή ως μια αστρική υποψήφιος για την αξιοπιστία και την αξιοπιστία ως μάρτυρας σε ένα άδειο τάφο, όπου ένα ζευγάρι των πνευμάτων υποτίθεται ότι συνομιλεί μαζί της.


Ο ιησούς Hda έδρασε ως εμπόδιο μεταξύ της Μαρίας και των επτά δαιμόνων όταν ήταν ζωντανός, αλλά έχει φύγει τώρα, και μοιάζει--τουλάχιστον στους αποστόλους—Teh Δαίμονες είναι beginning για να επιστρέψετε χρησιμοποιώντας το τέχνασμα ενός αναστημένου Ιησού. (κατά Ματθαίον 12:43-45; 2 Κορινθίους 11:13-15) Όποια και αν είναι η περίπτωση, gaining την εμπιστοσύνη και την εμπιστοσύνη των Νεανική η ομάδα των Αποστόλων ήταν μια ανηφορική μάχη για τη μυστηριώδη Μαρία Μαγδαληνή.


Απομυθοποίησης Mary: Το επιχείρημα μπορεί να γίνει ότι η Μαρία Μαγδαληνή ήταν ένας νεαρός, γενναίος, ειλικρινής, επίμονος πιστός μαθητής του Χριστού. Άλλαξε εντελώς την ποιότητα της ζωής της. προς το καλύτερο, και αυτή Αισθάνθηκε για πάντα υπόχρεος σε αυτόν όπως φαίνεται από τις ενέργειές της.


Μαίρη σε κίνηση: Ότι η Μαρία η Μαγδαληνή έκανε τουλάχιστον τέσσερα ταξίδια στον τάφο του Ιησού σε ίσως 30-45 λεπτά, σε συνδυασμό με το γεγονός ότι έκανε επίπονα ταξίδια με τον Ιησού και τους αποστόλους του, μιλάει για τη νεανικότητα της. Ehr physicalitY είναι εμφανή, για παράδειγμα, σε αυτό "ήρθε Εκτέλεση στο Simon και ο άλλος μαθητής "μετά το πρώτο της ταξίδι (Εκδρομή σε τάφο #1 στο μέρος 1 αυτής της σειράς) στον τάφο του Ιησού. (John 20:2, έμφαση που εφαρμόζεται.) Seh Στη συνέχεια έτρεξε πίσω μαζί τους, μετά την οποία οι δύο "μαθητές πήγαν πίσω στο σπίτι τους.” (Ιωάννης 20:3-11α) Μετά από αυτό, χωρίς αμφιβολία Έτρεξε Bck Ξανά στους μαθητές και μετά την αλίευση αναπνοή της αναφώνησε, "έχω δειn ο κύριος! " (Ιωάννης 20:18)


Η Μαίρη ήταν πραγματικά σε κίνηση!


Αλλά, αυτή είναι μακριά από γίνει, και το ρολόι περνάει Μακριά.


Όπως αναφέρεται εν μέρει 1 αυτής της σειράς 3-μερών, το αρχείο του Ευαγγελίου δεν ρητά να πω ότι η Μαρία Μαγδαληνή είπε "η άλλη Μαρία" τι συνέβη στην πρώτη επίσκεψή της στον τάφο μετά την ανάσταση του Ιησού, αλλά το κάνει ρητά υπονοούν είναι. (κατά Ματθαίον 28:1)


Να γιατί.


Μερικά λεπτά αργότερα, Εξάλλου η αναστάτωση μέχρι αυτό το σημείο, η Μαρία Μαγδαληνή συναντά Με "η άλλη Μαίρη." (κατά Ματθαίον 28:1, Εκδρομή σε τάφο #2) Αλλά, σημαντικά,αντί που έρχονται για τη θεραπεία του σώματος του Ιησού με “Μπαχαρικά και αρωματικά έλαια " (Λουκάς 23:55, 56) όπως οι δύο αρχικά προγραμματιστεί μια-δυο μέρες πριν (κατά Ματθαίον 27:61; Mark 15:47), "ήρθε να Δείτε τον τάφο." (Ματθαίος 28:1B, έμφαση που παρέχεται.) Η Μαρία Μαγδαληνή ήθελε να αποδείξει σε η άλλη Μαίρη ότι ο τάφος ήταν άδειος!


Γρήγορα αφήνοντας τον μνημείο τάφο "αμύνημα μιλώντας με τον άγγελο, "θα Έτρεξε να αναφέρω στους μαθητές του. " (κατά Ματθαίον 28:8, δόθηκε έμφαση.) Και τι έκανε "η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία η μητέρα του Ιακώβου, και η Σαλώμη" (Mark 16:1) κάνουν μετά την σενάριο που περιγράφεται στο Εκδρομή σε τάφο #3? "τέι, άφησε τον τάφο και έτρεξε μακριά."(Mark 16:8, Berean Βίβλος μελέτη, δόθηκε έμφαση.)


Και όταν ήρθε να Τάφος ταξίδι #4 που εμπλέκονται Mary και τουλάχιστον τέσσερις άλλες γυναίκες, Luke έγραψε ότι "είναι έσπευσε πίσω από τον τάφο για να πει έντεκα μαθητές του-και όλοι οι άλλοι-τι είχε συμβεί." (Λουκάς 24: 9, 10, Νέα μετάφραση διαβίωσης, έμφαση που παρέχεται.)


Ένας νεαρός μΑραθώνιο" Μαρία Μαγδαληνή Had ήταν Κυριολεκτικά Εκτέλεση σε όλη τη χώρα από την πρώτη μέρα, και σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα σε αυτό!


Αλλά γιατί να οι δύο Marys επιστροφή με Σαλώμη για τη θεραπεία του σώματος του Ιησού Όταν ένας αναστημένος Ιησούς είχε ήδη εμφανιστεί για να Tehm? (Mark 16:1)


Σώμα των αποδείξεων: Η απάντηση είναι απλή. Μαραθώνιος Mary σκέψη Το πτώμα του Ιησού ήταν Μετεγκατασταθεί σε ένα άλλο μέρος του νεκροταφείου. (Ιωάννης 20:13, 15β) Ανάκληση είπε, “Έχουν αφαιρέσει τον κύριο από τον τάφο, και εμείς don’t γνωρίζουν πού’τον έχω βάλει."(Ιωάννης 20:2β, Λέξη του Θεού μετάφραση) Το συμπέρασμά της ενισχύθηκε όταν οι αναστημένες Ο ιησούς Εκδηλώνεται σε αγνώριστο Nwe Όργανα--όπως ήταν--Που Συχνά Έκανε not φέρουν σήματα που συνδέονται με βάναυση εκτέλεση του. (κατά Ματθαίον 28:8, 9; Λουκάς 24:15, 16; Τζον 20:14, 15; 21:4; Πράξεις 1:03) Επομένως Ενεργητικός Mary και η εταιρεία ήρθε μια τρίτη και τέταρτη φορά (Εκδρομή σε τάφο #3 Και Εκδρομή σε τάφο #4 αντίστοιχα) για να μεταχειριστεί αυτό που νόμιζαν Ήταν το άπιαστο πτώμα του Ιησού Αρχική Σώμα. (Mark 16:1; Λουκάς 24:1)


AlΑν και οι Απόστολοι έτειναν να είναι ευγενικά αποποιούνται της ένα παθιασμένο Μαρία Μαγδαληνή ο οποίος είχε αλληλεπιδράσει με πνεύματα τόσο καλό και το κακό, θέρμη και την πίστη της δεν ήταν για ένα φανταστικό Ιησού από τη Ναζαρέτ. Η ομαλή συνέπεια του αρχείου Ευαγγέλιου μιλά στην ιστορική ακρίβειά του ως Συγκρότημα Οι λεπτομέρειες του Ευαγγελίου πέφτουν χωρίς ραφήΝα Θέση.


Ακόμα, όλοι είπαν, οι Απόστολοι επιμένουν στην εσφαλμένη πεποίθησή τους ότι Ο Ιησούς είχε Δεν αναστήθηκε, ακόμη και όταν εμφανίστηκε σε αυτούς πάνω από μία φορά.


Γιατί το έκανες αυτό;


Θα μπορούσε να είναι είχαν δικά τους θέματα;


Ανακαλύψτε την συναρπαστική απάντησηS In η τελική δόση, PaRT 3 του παρόντος 3-μέρος Σειρά, την Τετάρτη 11 Απριλίου 2018.



Haitian Creole (computer translation)


A Mistik Mary, moun lavil Magdala 


Prèv pou Jezi seri: atik 30 


Résurrection Jezi unraveling te subseries: pati 2 de 3


Newsmagazine Digital Firpo Fichiers


pa Firpo Carr


7 Avril 2018


Mary, moun lavil Magdala "te vwayaje sòti de vil pou vil yo ak nan vil pou vil" kòm li swend ou pou Jezi, li 12 apòt yo tankou jenn gason sa yo, anpil fòs, te "anonse, wa pozitivman lè yo deklare bon nouvèl peyi kote Bondye wa a. (Luke 8:1) Levanjil toujou chonje m ' pa elabore sou indications mari. Li te genyen li yon vye granmoun fanm ak lakay yo a? Osinon, te li jenn gason ak enèjik? Mysteriousness l' sou kote, règ bib lan peintures l' tankou yon enèjikman Fidèl, rete fidèl disciple Kris la.


Kòm yon pati de Jezi te enn relativman entourage, ka aux de fwa sou menm, kenbe/pran kè mary Moun lavil Magdala li te genyen yonn nan "kèk fanm ki te trete wicked move lespri." (Lik 8:2a) Sepandan, li te yon remarquables paske "démons sèt te soti" de Ii. (Lik 8:2b)


Menm jan apòt pou te wè li, yo te kapab fè motivée ke gen avait pa sèt démons exclu Mary moun lavil Magdala kòm yon kandida evidans pou asirans ke ak mennen de tanzantan kòm prèv yon vid tonm kote yon koup move lespri sipozeman conversed avè l.


Jezi te gen aji tankou yon baryè li ye ant Mary ak sèt démons yo lè li te genyen an vi, men l ale koulye a, e li parèt tankou - omwen pou sèvi apòt—a démons beginning pou li retounen nan w ap itilize ruse yon Jezi ressuscité. (Matthew 12:43 ki gen 45 kan; 2 Corinthiens 11:13-15) Nenpòt nplwaye, gaining mete konfyans nan ak konfidans peyi a enn gwoup apòt yo te genyen yon batay monte pou Magdala Mary mistik.


» mary: Diskisyon an ka fèt ke Mary, moun lavil Magdala te yon jenn gason, Bray, senserite, ensèk Fidèl disip Kris la. Li te chanje tout kalite lavi l pou, epi li santi la pou toutan endettés l ' menm jan montre pa aksyon li.


Mari sou mouvman: Ke Mary, moun lavil Magdala fè omwen kat vwayaj pou Jésus tonbo nan petèt 30-45 minit, makonnen ak reyalite a ke li te pase e vwayaj ak Jezi, li l' apòt yo, pale pou l' youthfulness. Ii physicality evidan, pa egzanp, nan sa "li rive kouri Simon ak lòt disip"apwè pwemye vwayaj li (Latonm vwayaj #1 nan 1 pati seri sa a) pou tonbo Jezi te. (Jan Batis 20:2, anfaz te aplike.) Li apre la te tounen avèk yo, apwè sa de "disip yo tounen lakay yo.” (John 20:3-11a) Apre sa, li okenn dout la te Do ankò disip yo ak Apre kontajyèz souf li alors, "mwen gen menn Seyè a!" (Jan Batis 20:18)


Mari menm te vrèman sou mouvman!


Men, li loue fè, epi lè tourne ale.


Jan te deklare an pati 1 seri 3-pati sa a, levanjil toujou chonje m ' fè sa ki pa explicitement di Magdala Mary sa te di "ak lòt mari" sa k te pase nan pwemye vizit li nan tonbo a apre résurrection Jezi te, men, li fè l explicitement vie di li. (Matthew 28:1)


Isit la se poutèt.


Kèk minit pita, apre tou kabal a rive nan pwen sa a, Mary, moun lavil Magdala satisfè avèk "ak lòt mari." (Matthew 28:1, #2, vwayaj tonbo) Men, mwen siyifikativman,nstead a ap vini pou trete kò Jezi te avèk “fèy santi bon ak kalite poud lwil" (Luke 23:55, 56) de a été te planifye yon de jou anvan (Matthew 27:61; Make 15:47), yo "rive vi a grav. " (Matthew 28:1b, anfaz apwovizyone.) Mary, moun lavil Magdala a te vle pou yo bay prèv pou ak lòt mari kav la te vid.


Byen vit kite kavo memoryal a"yonfter ki tap pale ak zanj, "yo la te pou rapòte bay disip li yo." (Matthew 28:8, anfaz apwovizyone.) Ak Kisa "Mary, moun lavil Magdala, mari manman Jak, ansanm ak Salome" (make 16:1) te fè apwe a scénario pwosedi ki nan Latonm vwayaj #3? "Talo te kite kavo a ak kouri."(Make 16:8, Bib etid berean, anfaz an.)


Lè l' rive Latonm vwayaj #4 ki enplike Mary, omwen kat lòt fanm kou gason, Luke te ekri sa"yo yo te prese tounen soti nan kavo pou di disip onz li yo ak tout moun - Kisa ki te rive. " (Luke 24: 9, 10, Nouvo tradiksyon vivananfaz apwovizyone.)


Yon jenn "Marathon" Mary, moun lavil Magdala rid janm mo pou mo kouri tout moun sou kote ki soti nan yon sèl jou, ak nan yon relativman kout peryòd de tan nan sa!


Men poutèt ta de la Marys retounen ansanm ak Salome pou trete kò Jezi te Lè yon Jésus ressuscité deja te parèt pou am? (Mark 16:1)


Kò evidans, dezyem prèv: Reponn a senp. Marathon mari te panse Kadavkò Jezi te te déplacés pou yon lòt pati a imityè. (John 20:13b, 15b) Rantre, li te di. “Yo te retire Seyè a soti nan kavo a, epi nou deja’t konnen ki kote yo’ve touye l."(John 20:2b, Tradiksyon pawòl Bondye a) Konklizyon li te ranfòse ankò lè a ressuscité Jezi manisfèstasyon nan non nouvo kò yo­ tou il été-sa souvan te fè not lous mak asosye ak l' brital ekzekisyon. (Matthew 28:8, 9, Lik 24:15, 16, John 20:14, 15; 21:4, Istwa 1:3) Se pou sa, enèjik Mari ak konpayi an te vini yon twazyèm ak katriyèm (tanLatonm vwayaj #3 ak #4, vwayaj tonbo respektivman) pou trete sa yo te panse li te genyen flou kadavkò Jezi yo orijinal kò. (Mark 16:1, Luke 24:1)


AlMen, apòt yo te sanble pou avec sorti de yon fanatik Mary, moun lavil Magdala moun ki te a ak lespri tou de bon ak sa ki mal, ces l' ak: yo pa t ' pou yon move Jezi, moun Nazarèt. Lis konsistans dosye levanjil a ki pale pou li istorik jistès kòm konplèks Levanjil detay en tonbepou plas.


Men, tout, li di konsa: apòt te kontinye nan yo erroné kwè sa Jezi te pa te ressuscité, menm lè li te parèt yo plis pase yon sèl fwa.


Poukisa li te genyen sa?


Li te kapab yo te gen kesyon yo?


Dekouvri la reponn!s nan vèsman dènye a, DosyeRT 3 a 3-pati seri, nan Mèkredi, avril 11, 2018.



Hebrew (computer translation)


את מסתורי מריה מגדלנה 


הוכחת הסדרה של ישו: מאמר 30 


לחשוף את תחייתו של ישוע subseries: חלק 2 של 3


הקבצים Firpo דיגיטליים Newsmagazine


על ידי Firpo קאר


7 באפריל, 2018


מריה מגדלנה "נסעה מעיר לעיר ומהכפר לכפר" כפי שהיא אכפת ליd לצרכים של ישוע ושני השליחים כאלה צעירים, מלא הסיבולת, היו "מטיפים ומכריזים על החדשות הטובות של מלכות האלוהים". (לוקס 8:1) רישומי הבשורה לא מפורטים. על פרטיה של מרי היא הייתה אישה מבוגרת? עם אינסטינקטים של אמא או, האם היא הייתה צעירה ואנרגטית? , המסתוריות שלה הצידה התנ ך מצייר אותה כ קצת החלטיות נאמן, discipl נאמן. אי של ישו


כחלק מישוע צעיר יחסית פמליה, מסוגל לסבול את הקשיים של מסעות נרחבים, מרי מגדלנה היה אחת מהנשים הבטוחות. שנרפאו מרוחות רעות (לוקס 8:2 א) אולם, היא הייתה בעלת התמצאות מכיוון ששבעה שדים יצאו של אותה. (לוקס 8:2b)


כמו השליחים אולי ראו את זה, הם יכלו להסביר כי בהיותו נשלט על ידי שבעה שדים שפסלו את מריה מגדלנה כמועמד כוכבי לאמינות ואמינות כעדה לקבר ריק שבו כמה רוחות לכאורה לשוחח איתה.


ישוע היה שימש כמכשול בין מארי ושבעת השדים כשהיה בחיים, אך הוא איננו כעת, ונראה לפחות לשליחים—את שדים מbeginning כדי לחזור שימוש בתחבולה של ישו מתחייה. (מתיו 12:43-45; ה11:13-15 השני של הקורינתיים) לא משנה מה המקרה, gaining האמון והביטחון של צעיר קבוצה של שליחים היה קרב בעלייה לעבר מריה מגדלנה מסתורית.


Demystifying מרי: הטיעון יכול להתבצע כי מריה מגדלנה הייתה צעירה, אמיצה, נאמנה, חסיד נאמן של ישו. הוא שינה לגמרי את איכות החיים שלה לטובה, והיא רגשתי לנצח אסיר תודה לו כפי שמוצג על ידי מעשיה.


מרי בתנועה: כי מריה מגדלנה עשה לפחות ארבעה טיולים לקבר ישו בתוך אולי 30-45 דקות, יחד עם העובדה שהיא עשתה טיולים מפרכת עם ישו והשליחים שלו, מדבר אליה נעורים. אותה physicality ניכר, לדוגמה, באותו ה "היא באה פועל לסימון ולתלמיד השני "אחרי הטיול הראשון שלה" (1 הקבר בחלק 1 מסדרה זו) לקבר של ישוע. (יוחנן 20:2, מיושם דגש.) היא אז רצה בחזרה איתם, לאחר ששני "התלמידים חזרו לביתם".” (יוחנן 20:3-11 א) לאחר מכן, היא ללא ספק רצתי חזרה שוב לתלמידים ו , לאחר שנתפוס את נשימתה קרא, "אני רואהn האל! " (יוחנן 20:18)


. מרי הייתה בתנועה


, אבל, היא רחוקה מלהיות מוכנה. והשעון מתקתק משם.


כאמור בחלק 1 של סדרה בת 3 חלקים, רשומת הבשורה אינה אמר במפורש כי מריה מגדלנה סיפרה "האחר מרי" מה קרה בביקור הראשון שלה בקבר אחרי תחייתו של ישוע, אבל זה רמז במפורש זה. (מתיו 28:1)


. הנה הסיבה


כמה דקות מאוחר יותר, אחרי הכל המהומה עד לנקודה זו, מריה מגדלנה נפגשת עם . המרי השנייה (מתיו 28:1, 2 הקבר) , אבל, באופן משמעותיnstead לבוא לטפל בגוף של ישוע ב “תבלינים ושמנים מבושמים " (לוקס 23:55, 56) כפי שהשניים תכננו במקור כמה ימים לפני (מתיו 27:61; מארק 15:47), הם "בא ל הצג את הקבר." (מתיו 28:1b, הדגשה שסופקה). מריה מגדלנה רצתה ל להוכיח ל ! המרי השנייה שהקבר היה ריק


במהירות לעזוב את קבר הזיכרון "אחרי מדבר עם המלאך, "הם רצתי ". לדווח לתלמידיו" (מתיו 28:8, הדגשה שסופקה). ו מה מריה מגדלנה, מרי אמו של ג'יימס ושלומית (מארק 16:1) האם לאחר ה תרחיש המתואר ב 3 הקבר? "Tהיי עזב את הקבר. ו ברח."(מארק 16:8, Berean לימודי תנ ך, ההדגשה סיפקה.)


וכשזה הגיע ל טיול קברים4 שמעורב מרי ולפחות ארבע נשים אחרות, לוק כתב את זההם מיהר חזרה מהקבר לספר לאחד עשר תלמידיו-ולכל אחד אחר-מה קרה." (לוקס 24: 9, 10, תרגום חדש לחיים, הדגשה שסופקה.)


צעיר רתון" מריה מגדלנה חהd היה פשוטו כמשמעו פועל בכל מקום מהיום הראשון, ובמשך זמן קצר יחסית!


אבל למה ש השניים אריס חזרה עם שלומית לטיפול בגופתו של ישוע כאשר ישו קם לתחייה כבר הופיע ל אתm? (סימן 16:1)


גוף הראיות: . התשובה פשוטה מרתון מריה מרי גופתו של ישו הייתה עברה לחלק אחר של בית הקברות. (יוחנן 20:13 ב', 15 ב') , זוכר שהיא אמרה “, הם הסירו את האל מהקבר. ואנחנו לא’לא יודע איפה הם’. שמתי אותו"(יוחנן 20:2b, תרגום מילה של אלוהים) המסקנה שלה חוזקה כאשר התחייה ישוע יטוי במצב לא מזוהה חדש גופות--כפי שהיהזה לעיתים קרובות ? האם noסימני הדוב הקשורים לביצועו הברוטלי. (מתי 28:8, 9; לוק 24:15, בן 16; ג'ון 20:14, 15; 21:4; עשי 1:3) לכן, אנרגטי מרי והחברה הגיעו פעם שלישית ורביעית (3 הקבר ו 4 הקבר בהתאמה) לטיפול במה שהם חשבו היה הגוויה החמקמקה של ישוע מקורי גוף. (מארק 16:1; לוק 24:1)


אללמרות השליחים נטו להיות בנימוס מזלזל מלאת תשוקה מריה מגדלנה שהאינטראקציה עם הרוחות הטובה והרעה, הלהט והנאמנות שלה לא היו לישוע הדמיוני של נצרת. העקביות החלקה של שיא הבשורה מדברת אל הדיוק ההיסטורי שלה כ מורכבים פרטי הבשורה נופלים בצורה חלקהכדי מקום.


, עדיין, כולם אמרו השליחים התעקש באמונתם השגויה ש ישוע היה לא לתחייה, אפילו כשהוא הופיע אליהם . יותר מפעם אחת


? למה זה היה


זה יכול להיות היו להם ? הבעיות שלהם


גלה את התשובה מרתקs ב , הפרק האחרון רשותrt 3 של זה 3-חלק סדרה, ביום רביעי, 11 באפריל, 2018.



Hindi (computer translation)


को रहस्यमय मैरी मगदलीनी 


यीशु श्रृंखला के सबूत: अनुच्छेद 30 


यीशु के पुनरुत्थान को सुलझाना subseries: भाग 2 के 3


Firpo फ़ाइलें डिजिटल Newsmagazine


Firpo द्वारा


अप्रैल 7, 2018


मैरी मगदलीनी "शहर से शहर और गांव से गांव के लिए कूच" के रूप में वह देखभालd की जरूरतों के लिए यीशु और उनके 12 प्रेरितों के रूप में इन युवा पुरुषों, सहनशक्ति से भरा, "उपदेश और परमेश्वर के राज्य की अच्छी खबर की घोषणा कर रहे थे." (ल्यूक 8:1) सुसमाचार रिकॉर्ड मरियम के विवरण पर विस्तृत नहीं है । वह मां प्रवृत्ति के साथ एक बड़ी औरत थी? या, वह युवा और ऊर्जावान था? उसकी रहस्यमयी एक तरफ, बाइबिल उसे पेंट के रूप में ए सख्ती वफादार, वफादार disciplमसीह के मौ.


यीशु के भाग के रूप में ' अपेक्षाकृत युवा Entourage के लिए व्यापक यात्रा की कठोरता सहना सक्षम, मैरी मगदलीनी था एक "कुछ महिलाओं को जो दुष्ट आत्माओं के ठीक हो गया था." (ल्यूक 8:2a) हालांकि, वह एक असाधारण था क्योंकि "सात राक्षसों बाहर आ गया था" के उसे. (ल्यूक 8:2 बी)


ही प्रेरितों यह देखा है हो सकता है, वे एक खाली कब्र के गवाह के रूप में विश्वसनीयता और विश्वसनीयता के लिए एक तारकीय उंमीदवार के रूप में मैरी मगदलीनी अयोग्य ठहराया गया है कि सात राक्षसों द्वारा पास किया गया हो सकता है, जहां आत्माओं की एक जोड़ी माना जाता है उसके साथ बातचीत की ।


यीशु Hda मरियम और सात राक्षसों जब वह जीवित था के बीच एक बाधा के रूप में काम किया है, लेकिन वह अब चला गया है, और यह जैसा दिखता है-कम से कम प्रेरितों को—को राक्षसों beginnin हैंजी को लौटना है एक जीवित यीशु के चाल का प्रयोग. (मत्ती 12:43-45; 2 Corinthians 11:13-15) जो भी मामला हो, जीaining के भरोसे और भरोसे को युवा प्रेरितों के समूह रहस्यमय मैरी मगदलीनी के लिए एक कठिन लड़ाई थी ।


demystifying मैरी: तर्क दिया जा सकता है कि मरियम मगदलीनी एक युवा, बहादुर, ईमानदार मसीह के दृढ़ वफादार शिष्य था । वह पूरी तरह से जीवन की उसकी गुणवत्ता में बदलाव बेहतरी के लिए, और वह लगा हमेशा के लिए उसके ऋणी के रूप में उसके कार्यों द्वारा दिखाया.


इस कदम पर मैरी: कि मरियम मगदलीनी ने शायद 30-45 मिनट में यीशु के मकबरे में कम से चार यात्राएं कीं, तथ्य यह है कि वह यीशु और उनके प्रेरितों के साथ दुरूह यात्राएं बनाया के साथ युग्मित, उसके युवा करने के लिए बोलती है. उसे physicalitवाई स्पष्ट हैउदाहरण के लिए में है कि "वह आया चल रहा साइमन को और दूसरे शिष्य "उसकी पहली यात्रा के बाद (कब्र यात्रा #1 इस श्रृंखला के भाग 1 में) यीशु के मकबरे के लिए. (यूहन्ना 20:2, बल लागू.) वह फिर वापस भागा उनके साथ, जिसके बाद दोनों "चेले अपने घर वापस चले गए.” (जॉन 20:3-11a) इसके बाद वह इसमें कोई शक नहीं भाग वापस फिर शिष्यों को और उसके सांस पकड़ने के बाद मेने, "मैंने देख लिया हैn यहोवा! " (यूहन्ना 20:18)


मैरी चाल पर वास्तव में था!


लेकिन, वह दूर से किया है, और घड़ी टिक रही है दूर.


जैसा कि भाग में कहा गया है 1 इस 3-भाग श्रृंखला के, सुसमाचार रिकॉर्ड नहीं स्पष्ट रूप से कहें कि मरियम मगदलीनी बताया "दूसरी मैरी" क्या यीशु जी उठने के बाद कब्र के लिए उसकी पहली यात्रा पर हुआ, लेकिन यह है स्पष्ट रूप से संकेत यह. (मत्ती 28:1)


यहां क्यों है ।


कुछ मिनट बाद, आखिरकार ने हंगामा इस बिंदु तक, मरियम मगदलीनी ऊपर मिलता है साथ "अंय मैरी." (मैथ्यू 28:1, कब्र यात्रा #2) लेकिन, गौरतलब है कि मैंजीसस के शरीर के साथ इलाज के लिए आने का nstead “मसाले और सुगंधित तेलों " (ल्यूक 23:55, 56) के रूप में दो मूलतः पहले दिन की एक जोड़ी की योजना बनाई (मैथ्यू 27:61; मार्क 15:47), वे "लेकर आए थे देख को कब्र." (मैथ्यू 28:1b, आपूर्ति जोर दिया.) मैरी मगदलीनी चाहता था करने के लिए साबित दूसरी मरियम कि कब्र खाली थी!


जल्दी स्मारक कब्र छोड़ने "एकपरी के साथ बोल इसके, "वे भाग अपने चेलों को रिपोर्ट करने के लिए. " (मैथ्यू 28:8, जोर दिया.) और क्या "मैरी मगदलीनी, मरियम जेंस की मां, और Salome" (मार्क 16:1) क्या के बाद में उल्लिखित परिदृश्य कब्र यात्रा #3? "टीअरे छोड़ दी कब्र और भाग गया."(मार्क 16:8, Berean अध्ययन बाइबल, जोर की आपूर्ति की ।)


और जब आया कब्र यात्रा #4 शामिल है कि मैरी और कम से चार अंय महिलाओं, ल्यूक ने लिखा है कि "वे वापस लपके कब्र से अपने ग्यारह शिष्यों को बताना--और बाकी सब--क्या हुआ था." (लूक 24: 9, 10, नए रहने का अनुवाद, आपूर्ति जोर दिया.)


एक युवा मैराथन" मैरी मगदलीनी हाd किया गया सचमुच चल रहा सभी जगह एक दिन से, और उस पर समय की एक अपेक्षाकृत कम अवधि में!


लेकिन क्यों में दो Marys Salome के साथ लौटें यीशु के शरीर का इलाज करने के लिए जब एक जीवित यीशु को पहले ही प्रकट किया था कोm? (निशान 16:1)


सबूत के शरीर: जवाब सरल है । मैराथन मैरी सोचा यीशु की लाश थी Relocated कब्रिस्तान के एक अंय भाग के लिए. (John 20:13b, 15b) याद आती है उसने कहा, “वे कब्र से यहोवा को हटा दिया है, और हम डॉन’t पता है कि वे कहां’ve उसे डाल दिया."(जॉन 20: बी, भगवान शब्द अनुवाद) उसके निष्कर्ष प्रबलित था जब पुनर्जीवित यीशु प्रकट पहचानने में नया शरीर--के रूप में यह थे--कि अक्सर किया noटी भालू उसके क्रूर निष्पादन से जुड़े निशान. (मैथ्यू 28:8, 9; ल्यूक 24:15, 16; जॉन 20:14, 15; 21:4; अधिनियमों 1:3) इसलिए ऊर्जावान मैरी और कंपनी एक तीसरी और चौथी बार आया (कब्र यात्रा #3 और कब्र यात्रा #4 क्रमशः) इलाज के लिए वे क्या सोचा था ' यीशु की मायावी लाश मूल शरीर. (मार्क 16:1; ल्यूक 24:1)


अलहालांकि प्रेरितों के लिए विनंरता की बर्खास्तगी हो जाती है एक आवेशपूर्ण मैरी मगदलीनी जो आत्माओं के साथ बातचीत की थी दोनों अच्छे और बुरे, उसे चाव और सच्चाई के एक काल्पनिक यीशु के लिए नहीं थे । सुसमाचार रिकॉर्ड की चिकनी स्थिरता के रूप में अपनी ऐतिहासिक सटीकता के लिए बोलती है जटिल सुसमाचार विवरण में मूल गिरावटको जगह.


फिर भी, सभी ने कहा, प्रेरितों उनके गलत विश्वास में कायम है कि यीशु ने नहीं पुनर्जीवित किया गया है, तब भी जब वह दिखाई दिया उन्हें एक से अधिक बार ।


क्यों था?


जा सकता है उनके पास अपने मुद्दों?


खोज के वशीभूत जवाबएस अंदर अंतिम किस्त, Paइस 3 के आरटी 3-भाग श्रृंखला, बुधवार, अप्रैल 11, 2018 ।



Hmong Daw (computer translation)


Tus Mysterious Mary Magdalene 


Ntawv pov thawj rau Jesus Series: Tshooj 30 


Unraveling Tswv Yexus tuag rov qab los subseries: Tshooj 2 ntawm 3


Lub Firpo ntaub ntawv cov Newsmagazine


yog Firpo Carr


Hnub tim 7, 2018


Mary Magdalene "cov kwv tij los ntawm lub nroog mus rau lub nroog thiab lub zos mus rau lub zos" raws li nws zovd rau cov kev tu ncua Yexus thiab nws 12 leeg thwj tim raws li cov hluas, lawv muaj lub zog, yog "preaching, declaring qhov xwm ntawm tus Kingdom Vajtswv zoo." (Luvkas 8:1) Cov ntaub ntawv Khetos txoj ntoo zoo tsis piav ntau zog ntxiv rau niam mab liab lub particulars. Nws puas yog ib tug poj niam tij nrog motherly instincts? Los yog, yog nws hluas thiab nquag? Nws mysteriousness cia tseg, ntawv Vajtswv cov paints nws li ib resolutely ncaj ncees, loyal disciple cov Christ.


Ua ib feem ntawm qhov tswv Yexus hluas kuj entourage, ntxeem tau lub rigors ntawm lub tsev uas nws kim heev, muaj Niam mab liab Magdalene yog ib qho "tej poj niam twg uas yuav tsum tau kho cov siab phem dab." (Luvkas 8:2a) Tiam sis, nws yog ib standout vim "xya tus dab sib txawv muaj tawm tuaj" ntawm nws. (Luvkas 8:2b)


Raws li cov leeg thwj tim kuj tau pom nws, lawv yuav muaj reasoned tias muaj tau khoom los ntawm xya tus dab sib txawv disqualified Mary Magdalene li ib tus neeg stellar rau kev ntseeg tau sib tw thiab credibility ua tus neeg pov thawj pom qhov khoob qhov ntxa nyob qhov twg puas ntsib ib co dab supposedly tham nrog nws.


Yexus muaj xaj kom ib barrier ntawm niam mab liab thiab cov dab sib txawv xya thaum nws ciaj sia, tiam sis nws tau ncaim tam sim no, thiab nws zoo li--tsawg rau cov leeg thwj tim—tus dab sib txawv yog beginning rov qab siv cov ruse ib resurrected Xus. (Matthew 12:43-45; 2 Corinthians 11:13-15) Txawm lub rooj sib hais, gaining cov ntseeg thiab cov qoob loo ntawm cov hluas pawg leeg thwj tim muaj ib tug tsov rog nce toj mysterious Mary Magdalene.


Demystifying Niam mab liab: Lub cav yuav qhia kom paub tias Mary Magdalene yog ib tug hluas, siab tawv, sincere, tenacious tug thwjtim cov Christ. Nws yuav hloov nws lub neej zoo rau nws yuav zoo dua, thiab nws muaj kev ib si indebted rau nws li los ntawm nws yam.


Niam Mab Liab rau qhov: Tias Mary Magdalene ua plaub kawg mus ua si rau Yexus qhov ntxa rau kab tias 30-45 feeb, coupled nrog cov Disease fact tias nws ua kev arduous mus ua si nrog Yexus thiab nws cov leeg thwj tim, hais lus mus nws youthfulness. Nws physicality tshwm tag, piv txwv li, nyob ntawd "nws tuaj khiav Simon thiab lwm cov thwjtim"tom qab nws dawm thawj (Qhov ntxa dawm #1 hauv seem 1 hauv no series) rau qhov ntxa Tswv Yexus. (Yauhas 20:2, hos haum.) Nws ces khiav rov qab nrog lawv, tom qab uas ob "thwj tim rov mus nws lub tsev.” (Yauhas 20:3-11a) Tom qab ntawd, she tsis muaj kev tsis ntseeg khiav tom qab dua rau cov thwj tim thiab tom qab koj tuag pa tus, "Kuv yuav tsum saibn tus tswv." (Yauhas 20:18)


Niam Mab Liab yog tiag tiag rau tus khiav mus!


Tab sis, nws yog nyob deb txij li, thiab lub moos ticking tseg.


Raws li tau teev hauv tshuab 1 ntawm no 3-qhov series, cov ntaub ntawv Khetos txoj ntoo zoo tsis haum ntsees hais ntawd Mary Magdalene hais "rau lwm mab liab" dab tsi tshwm sim rau nws tus thawj zaug rau lub qhov ntxa tom qab Yexus tuag rov qab los, tab sis nws ua li ntsees teev nws. (Matthew 28:1)


Ntawm no yog vim li cas.


Ib feeb tom qab, thaum kawg no lub commotion mus rau kis no, Mary Magdalene twb nrog "tus lwm Mary." (Matthew 28:1, Qhov ntxa dawm #2) Tab sis, yog ho, kuvnstead ntawm los kho cov tswv Yexus lub cev nrog “txuj lom thiab perfumed roj" (Luvkas 23:55, 56) ua rau ob tug keeb xeeb los ob peb hnub ua ntej (Matthew 27:61; Suam saib koj 15:47), lawv "tuaj saib qhov ntxa. " (Matthew 28:1b, haum nkag.) Mary Magdalene xav muab pov thawj rau tus lwm mab liab hais tias lub ntxa ntawd tas!


Ceev nrooj tawm hauv lub qhov ntxa memorial"ibfter nrog cov angel, "lawv khiav qhia rau nws cov thwj tim. " (Matthew 28:8, haum nkag.) Thiab ua li cas ua "Mary Magdalene, James niam mab liab, thiab Salome" (suam 16:1) tom qab cov scenario teev nyob rau hauv Qhov ntxa dawm #3? "Thav tshuav lub qhov ntxa thiab khiav."(Suam 16:8, Ntawv Vajtswv txoj kev tshawb berean, haum nkag.)


Thiab thaum nws tuaj txog Qhov ntxa dawm #4 uas koom tes nrog Niam Mab Liab thiab plaub tsawg lwm cov poj niam, Luvkas sau tau tias"lawv rushed rov qab ntawm lub qhov ntxa mus qhia rau tus thwj tim kaum ib — thiab sawv daws ntxiv--zoo li cas muaj tshwm sim. " (Luvkas 24: 9, 10, Tus txhais lus tshiab nyobhaum nkag.)


Ib tug hluas "Marathon" Mary Magdalene hisd lawm cia khiav luam taw laws los muaj ib hnub, thiab nyob rau lub sij hawm uas ntawm daig!


Tab sis vim li cas thiaj yuav qhov ob Marys rov qab mus nrog Salome yuav kho tus tswv Yexus lub cev Thaum ib tug Yexus resurrected muaj twb tshum sim rau tusm? (Kos 16:1)


Lub cev yuav muab: Cov lus teb yog yooj yim. Marathon mab liab xav Tswv Yexus tus neeg tuag lawm relocated mus rau lwm qhov chaw hauv graveyard. (John 20:13b, 15b) Nco qab nws hais tias, “Lawv tau tshem tus tswv ntawm lub qhov ntxa, thiab peb tsis txhob’t paub tias qhov twg lawv’lwm rau nws."(John 20:2b, Vajtswv txoj lus txhais lus) Nws xaus tau siv tam thaum lub resurrected Yexus manifested hauv unrecognizable tshiab lub cev--li it were--uas feem ntau puas not dais tias nrog nws tso brutal. (Matthew 28:8, 9; Luvkas 24:15, 16 xyoo; John 20:14, 15; 21:4; Kev ua 1:3) Vim li no, nquag Niam Mab Liab thiab niaj hnub tuaj ib feem peb thiab 4 lub sij hawm (Qhov ntxa dawm #3 thiab Qhov ntxa dawm #4 feem) los kho seb lawv xav li cas yog elusive neeg tuag txog Tswv Yexus thawj lub cev. (Kos 16:1; Luvkas 24:1)


Altab sis yog cov leeg thwj tim tended yog lolus dismissive rau ib passionate Mary Magdalene uas muaj interacted nrog dab leej zoo thiab phem, nws fervor thiab faithfulness nkawm tsis rau ib fictitious Yexus txog pem lub ntoos Naxales. Li qub tas li du me Khetos txoj ntoo zoo hais lus rau nws cov neeg raws li keeb kwm txoj Khetos txoj ntoo zoo lus poob seamlesslymus qhov chaw.


Tseem, txhua yam hais tias, cov leeg thwj tim persisted hauv lawv erroneous ntseeg tias Yexus tau tsis tau resurrected, txawm tias nws yuav nyob kom lawv ntau tshaj ib zaug.


Tias yog vim li cas?


Nws yuav yog lawv yuav tsum lawv cov teeb meem no?


Nrhiav tau cov lus teb enthrallings nyob rau hauv Thaum kawg phuv, PajRT 3 ntawm no 3-qhov Series, hnub Wednesday, November 11, 2018.



Hungarian (computer translation)


A Titokzatos Mária Magdolna 


Igazolása Jézus sorozat: article 30 


Jézus feltámadásának unravelje subseries: rész 2 a 3


A Firpo fájlok digitális newsmagazine


által Firpo Carr


Április 7, 2018


Mária Magdolna "utazott városról városra és faluról falura" ahogy Ellátásd részére a szükséges-ból Jézus és az ő 12 apostola, mint ezek a fiatal férfiak, teljes állóképesség, "prédikálni és deklarálni a jó hírt az Isten országában." (Lukács 8:1) Az evangélium-rekord nem részletezi a Mária adatait. Volt ő egy idősebb asszony-val anyai ösztönök? Vagy volt fiatal és energikus? Ő titokzatosság félre, a Biblia festi őt, mint A Határozottan Hűséges, hűséges disciple Krisztus.


Részeként Jézus viszonylag fiatalos Entourage képes elviselni a borzongás kiterjedt utazások, Mary Magdolna Volt az egyik "bizonyos nők, akik már gyógyítható a gonosz szellemek." (Lukács 8:2a) Azonban volt egy kiemelkedő, mert "hét démonok jött ki" a Neki. (Lukács 8:2b)


Másként az apostolok talán látták, hogy, tudták volna indokolt, hogy miután birtokában hét démonok kizárt Mária Magdolna, mint egy csillag jelölt a megbízhatóság és a hitelesség, mint a tanú, hogy egy üres sír, ahol egy pár szellemek állítólag beszélgettek vele.


Jézus Hda járt el, mint egy akadály között Mary és a hét démonok, amikor életben volt, de elment most, és úgy néz ki-legalábbis az apostolok—A Démonok van beginning-hoz visszatér egy feltámadott Jézus Ruse használata. (MT 12:43-45; 2 Korinthus 11:13-15) Bármi legyen is a helyzet, gaining a bizalom és a bizalom a Fiatalos az apostolok csoportja egy emelkedő csatát a titokzatos Mária Magdolna.


Demystifying Mary: Az érv lehet, hogy Mária Magdolna volt egy fiatal, bátor, őszinte, kitartó hű tanítványa Krisztus. Ő teljesen megváltoztatta az életminőséget a jobb, és ő Éreztem örökké eladósodott neki Amint azt a lány fellépések.


Mary mozgásban: Hogy Mary Magdolna tett legalább négy utazás Jézus sírja talán 30-45 perc, párosul az a tény, hogy ő tett fárasztó kirándulások Jézus és az apostolok, beszél neki fiatalos. Neki physicalitY van nyilvánvaló, például, , hogy "jött Futás a Simon és a másik tanítvány "utána első útja (Tomb Trip #1 a sorozat első részében) Jézus sírja. (Jn 20:2, alkalmazott kiemelés.) Ő Akkor spárgagombolyog hát velük, amely után a két "tanítvány ment vissza a hazai.” (Jn 20:3-11a) Aztán, ő kétségtelenül Futott Vissza Újra a tanítványok és Miután elkapta a lélegzetét kiáltott fel: "látomn az Úr! " (Jn 20:18)


Mary tényleg mozgásban volt!


De, shes ' távoli-ból megtett, és a óra van ketyeg El.


Részben megállapított 1 a 3 részes sorozat, az evangéliumi rekord nem kifejezetten mondom hogy Mary Magdolna azt mondta "a másik Mary" mi történt az első látogatása a sír után Jézus feltámadása, de ez nem kifejezetten jelenti Ez. (MT 28:1)


Eretnekségek ' miért.


Néhány perccel később, végülis a felfordulás ezen a ponton, Mária Magdolna találkozik a "a másik Mária." (MT 28:1, Tomb Trip #2) De, jelentősen, énnstead Jézus testének kezelésére “Fűszerek és illatos olajok " (Lukács 23:55, 56) mivel a két eredetileg tervezett pár nappal korábban (Máté 27:61; Márk 15:47), ők "jött, hogy Nézd a sírba." (Matthew 28:1b, hangsúlyt kapott.) Mary Magdolna akarta bizonyítani, hogy a másik Mária, hogy a sír üres volt!


Gyorsan hagyva a Memorial Tomb "after beszél az angyal, "ők Futott hogy jelentse a tanítványait. " (MT 28:8, hangsúlyt kapott.) És Mit tett a "Mary Magdolna, Mary anyja James, és a, a" (Márk 16:1) do után a forgatókönyvben vázolt Tomb Trip #3? "THé elhagyta a sír, és spárgagombolyog el."(Mark 16:8, Berean tanulmány Biblia, hangsúlyt kapott.)


És amikor jött, hogy Tomb trip #4 amit burkolt Mary és legalább négy másik nő, Luke azt írta, hogy "ők rohant vissza a sír, hogy elmondja a tizenegy tanítványa-és mindenki más--mi történt." (Luke 24: 9, 10, Új élő fordítás, hangsúlyt kapott.)


Egy fiatal MAraton" Mária Magdolna Had már Szó szerint Futás egész hely az első naptól, és egy viszonylag rövid ideig, hogy!


De miért lenne a két Marys Visszatérés a a Jézus testének kezelésére Amikor egy feltámadt Jézus már megjelent, hogy Am? (Márk 16:1)


Bizonyítási szerv: A válasz egyszerű. Marathon Mary gondolat Jézus holttestét költözött a temető másik részére. (Jn 20:13b, 15b) Visszahív mondta, “Ők eltávolították az Urat a sír, és mi nem’t tud hol ők’ve feltette."(Jn 20:2b, Isten szava fordítása Következtetést megerősítették, amikor a feltámadott Jézus Megnyilvánuló a felismerhetetlen Új Szervek--mint volt--Hogy Gyakran Tett not medve jelek kapcsolódó brutális végrehajtása. (MT 28:8, 9; Lukács 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Cselekmények 1:3.) Ezért Energikus Mary és a cég jött a harmadik és negyedik alkalommal (Tomb Trip #3 És Tomb Trip #4 illetőleg) kezelésére, amit gondolnak Volt a megfoghatatlan holttest Jézus Eredeti Szervezet. (Márk 16:1; Lukács 24:1)


AlBár az apostolok általában udvariasan elutasítják a egy szenvedélyes Mária Magdolna ki volt kölcsönhatásban szellemek mind jó és gonosz, s buzgalom és hűség nem volt egy fiktív Jézus a názáreti. Az evangélium-rekord zökkenőmentes következetessége a történelmi pontossággal beszél, Összetett Evangélium részletek tartoznak zökkenőmentesen ahogy Hely.


Mégis, minden azt mondta, az apostolok a téves meggyőződésben, hogy Jézus Nem feltámadt, még akkor is, amikor megjelent a számukra többször.


Miért volt ez?


Tudna ez lenni kellett saját kérdés?


Fedezze fel a lenyűgöző választS a a végső részlet, PaRT 3 ebből a 3 részes Sorozat, szerdán, április 11, 2018.



Indonesian (computer translation)


The Misterius Maria Magdalena 


Bukti Jesus seri: artikel 30 


Kebangkitan Yesus menguraikan subseries: Bagian 2 3


Firpo file majalah-berita Digital


oleh Firpo Carr


7 April 2018


Maria Magdalena "perjalanan dari kota ke kota dan dari desa ke desa" saat ia perawatand untuk kebutuhan Yesus dan para Rasul 12 sebagai orang-orang muda ini, penuh stamina, yang "khotbah dan menyatakan Kabar baik Kerajaan Allah." (Lukas 8:1) Catatan Injil tidak menguraikan khusus Mary. Apakah dia seorang wanita tua dengan naluri keibuan? Atau, dia muda dan energik? Mysteriousness nya samping, Alkitab cat yang a tegas setia, discipl setiae Kristus.


Sebagai bagian dari Yesus relatif muda Rombongan, mampu bertahan kerasnya perjalanan yang luas, Maria Magdalena adalah salah satu "tertentu wanita yang telah sembuh dari Roh-roh jahat." (Lukas 8:2a) Namun, dia adalah menonjol karena "tujuh setan telah keluar" dari nya. (Lukas 8:2b)


Sebagai Para Rasul mungkin telah melihat hal itu, mereka dapat beralasan bahwa telah dimiliki oleh tujuh setan didiskualifikasi Maria Magdalena sebagai calon bintang untuk keandalan dan kredibilitas sebagai saksi untuk sebuah kubur kosong yang mana beberapa Roh seharusnya berbicara dengannya.


Yesus telah bertindak sebagai penghalang antara Maria dan tujuh setan ketika ia masih hidup, tetapi ia telah sekarang, dan itu tampak seperti--setidaknya kepada para rasul—The setan yang beginning untuk kembali menggunakan ruse Yesus dibangkitkan. (Matius 12:43-45; 2 Korintus 11:13-15) G apa pun kasusnya,aining kepercayaan dan keyakinan muda kelompok Rasul adalah sebuah perjuangan untuk misterius Maria Magdalena.


Menjelaskan Maria: Argumen dapat dibuat bahwa Maria Magdalena adalah muda, berani, tulus, ulet murid setia Kristus. Dia benar-benar mengubah kualitas hidupnya menjadi lebih baik, dan dia merasa selamanya berhutang budi padanya seperti yang ditunjukkan oleh tindakannya.


Maria bergerak: Mana Maria Magdalena membuat setidaknya empat perjalanan ke kubur Yesus dalam mungkin 30-45 menit, ditambah dengan fakta bahwa ia membuat perjalanan sulit dengan Yesus dan para rasul, berbicara kepada kemudaan nya. Nya physicality jelas, misalnya, dalam hal itu "dia datang menjalankan Simon dan murid yang lain"setelah perjalanan pertamanya (Makam perjalanan #1 dalam bagian 1 dari seri ini) kubur Yesus. (Yohanes 20:2, penekanan yang diterapkan.) Dia kemudian berlari kembali dengan mereka, setelah yang kedua "murid-murid kembali ke rumah mereka.” (Yohanes 20:3-11a) Setelah itu, ia tidak diragukan lagi berlari kembali lagi kepada para murid dan setelah menangkap napas Nya berseru, "Aku punya Lihatn Tuhan!" (Yohanes 20:18)


Maria adalah benar-benar bergerak!


Tapi, dia masih jauh dari selesai, dan jam terus berdetak kaki.


Seperti yang dinyatakan dalam bagian 1 dari seri 3-bagian ini, catatan Injil tidak secara eksplisit mengatakan mana Maria Magdalena mengatakan "Maria yang lain" apa yang terjadi pada kunjungan pertamanya ke makam sesudah kebangkitan Yesus, tetapi tidak secara eksplisit menyiratkan itu. (Matius 28: 1)


Inilah mengapa.


Beberapa menit kemudian, Setidaknya keributan sampai saat ini, Maria Magdalena bertemu dengan "Maria yang lain." (Matius 28: 1, Makam perjalanan #2) Namun, secara signifikan, sayanstead datang untuk mengobati tubuh Yesus dengan “rempah-rempah dan wangi minyak" (Lukas 23:55, 56) sebagai dua direncanakan beberapa hari sebelum (Matius 27:61; Markus 15:47), mereka "datang ke pemandangan Makam. " (Matius 28:1b, penekanan diberikan.) Maria Magdalena ingin terbukti Maria yang lain bahwa makam itu kosong!


Cepat meninggalkan makam peringatan"etelah berbicara dengan malaikat, "mereka berlari melaporkan kepada para murid-Nya. " (Matius 28: 8, penekanan diberikan.) Dan apa "Maria Magdalena, Maria ibu Yakobus, dan Salome" (Markus 16:1) lakukan setelah skenario yang diuraikan dalam Makam perjalanan #3? "THei tertinggal makam dan melarikan diri."(Markus 16:8, Berean studi Alkitab, penekanan yang disediakan.)


Dan ketika datang ke Makam perjalanan #4 yang terlibat Maria dan setidaknya empat perempuan lain, Lukas menulis bahwa"mereka bergegas kembali dari makam untuk memberitahu sebelas muridnya--dan orang lain--apa yang terjadi. " (Lukas 24: 9, 10, Terjemahan hidup baruPenekanan diberikan.)


Muda "Marathon" Maria Magdalena Had telah secara harfiah menjalankan seluruh tempat dari hari pertama, dan dalam waktu yang relatif singkat waktu itu!


Tapi mengapa akan dua Marys kembali dengan Salome untuk mengobati tubuh Yesus Ketika Yesus dibangkitkan sudah muncul untuk Them? (Markus 16:1)


Tubuh bukti: Jawabannya sederhana. Maraton Maria berpikir Mayat Yesus telah pindah untuk bagian lain dari Makam. (Yohanes 20:13b, 15b) Ingat dia berkata, “Mereka telah disingkirkan Tuhan dari makam, dan kami tidak’t tahu di mana mereka’ve menempatkannya."(John 20:2b, Terjemahan kata Tuhan) Kesimpulan nya diperkuat ketika dibangkitkan Yesus dinyatakan di dikenali Baru tubuh--seolah-olah--yang sering Apakah not beruang tanda-tanda yang terkait dengan eksekusi brutal. (28: 8 Matius, 9; Lukas 24:15, 16; Yohanes 20:14, 15; 21:4; Kisah Para Rasul 1:3) Oleh karena itu, energik Maria dan perusahaan datang ketiga dan keempat (waktuMakam perjalanan #3 dan Makam perjalanan #4 masing-masing) untuk mengobati apa yang mereka pikir adalah sukar dipahami mayat Yesus asli tubuh. (Markus 16:1; Lukas 24:1)


AlMeskipun para rasul cenderung menjadi sopan meremehkan bergairah Maria Magdalena yang pernah berinteraksi dengan Roh-roh yang baik dan yang jahat, semangat dan kesetiaan-Nya itu tidak untuk fiktif Yesus dari Nazaret. Konsistensi halus catatan Injil berbicara kepada keakuratan sejarah sebagai kompleks Injil rincian jatuh mulusuntuk tempat.


Namun, Semua berkata, Para Rasul bertahan dalam keyakinan sesat mereka bahwa Yesus tidak telah dibangkitkan, bahkan ketika dia muncul kepada mereka lebih dari sekali.


Mengapa itu?


Mungkinkah mereka memiliki masalah-masalah mereka sendiri?


Temukan jawabannya memikats dalam pembayaran angsuran terakhir, PART @ 3 ini 3-bagian seri, pada Rabu, April 11, 2018.



Italian (computer translation)


Hte Misterioso Maria Maddalena 


Prova della serie di Jesus: articolo 30 


Svelare la risurrezione di Gesù subseries: parte 2 di 3


I file Firpo digitali newsmagazine


di Firpo Carr


7 aprile 2018


Maria Maddalena "viaggiato da città a città e dal villaggio al villaggio" come lei Curad per le esigenze di Gesù ei suoi 12 Apostoli come questi giovani uomini, pieno di resistenza, erano "predicare e dichiarare la buona novella del Regno di Dio." (Luca 8:1) Il record evangelico non si sofferma sui particolari di Maria. Era una donna anziana con istinti materna? O era giovane ed energica? La sua misteriosità a parte, la Bibbia la dipinge come Un Risolutamente Fedeli, fedele disciple di Cristo.


Come parte di Gesù relativamente giovanile Entourage in grado di sopportare i rigori di lunghi viaggi, Maria Maddalena Era una di "certe donne che erano state curate di spiriti malvagi". (Luca 8:2a) Tuttavia, era un standout perché "sette demoni erano venuti fuori" Di Suo. (Luca 8:2B)


Come gli Apostoli possono averlo visto, avrebbero potuto ragionare che essendo stato posseduto da sette demoni squalificato Maria Maddalena come un candidato stellare per l'affidabilità e la credibilità come testimone di una tomba vuota dove un paio di spiriti presumibilmente conversato con lei.


Gesù Hda ha agito come una barriera tra Maria ei sette demoni quando era vivo, ma lui è andato ora, e sembra-almeno agli Apostoli—Hte Demoni sono conginning per tornare usando lo stratagemma di un Gesù risorto. (Matteo 12:43-45; 2 Corinzi 11:13-15) Qualunque sia il caso, gAining la fiducia e la fiducia Giovanile gruppo di Apostoli fu una battaglia in salita per la misteriosa Maria Maddalena.


Demistificare Maria: L'argomentazione può essere fatta che Maria Maddalena era una giovane, coraggiosa, sincera, tenace discepolo fedele di Cristo. Ha cambiato completamente la sua qualità di vita per il meglio, e lei Sentito per sempre in debito con lui come dimostrato dalle sue azioni.


Maria in movimento: Che Maria Maddalena fatto almeno quattro viaggi a tomba di Gesù in forse 30-45 minuti, insieme al fatto che ha fatto viaggi ardui con Gesù e i suoi apostoli, parla alla sua giovinezza. Suo physicalitY è evidentePer esempio in quel "è venuta Esecuzione a Simone e l'altro discepolo "dopo il suo primo viaggio (Tomb Trip #1 nella parte 1 di questa serie) alla tomba di Gesù. (Giovanni 20:2, enfasi applicata.) Lei Poi corse indietro con loro, dopo di che i due "discepoli tornato a casa loro.” (Giovanni 20:3-11a) Dopo di che, lei senza dubbio Corse Indietro Nuovo ai discepoli e Dopo aver catturato il suo respiro esclamò: "ho viston il Signore! (Giovanni 20:18)


Mary era davvero in movimento!


Ma, lei è tutt'altro che fatto, e l'orologio è ticchettio Via.


Come indicato in parte 1 di questa serie in 3 parti, il record evangelico non esplicitamente dire che Maria Maddalena ha detto "l'altra Maria" quello che è successo nella sua prima visita alla tomba dopo la risurrezione di Gesù, ma lo fa implica esplicitamente è. (Matteo 28:1)


Ecco perché.


Qualche minuto dopo, dopo tutto la confusione fino a questo punto, Maria Maddalena incontra Con "l'altra Maria." (Matteo 28:1, Tomb Trip #2) Ma, in modo significativo, honstead di venire a trattare il corpo di Gesù con “Spezie e oli profumati " (Luca 23:55, 56) come i due originariamente previsto un paio di giorni prima (Matteo 27:61; Marco 15:47), essi "è venuto a Mostra la tomba." (Matteo 28:1B, enfasi fornita.) Maria Maddalena voleva dimostrare di l'altra Maria che la tomba era vuota!


Rapidamente lasciando la tomba commemorativa "aOPO parlando con l'angelo, "hanno Corse di riferire ai suoi discepoli. (Matthew 28:8, enfasi fornita.) E che cosa ha fatto "Maria Maddalena, Maria la madre di Giacomo, e Salome" (Marco 16:1) fare Dopo la scenario delineato in Tomb Trip #3? "THey lasciato la tomba e Scappato."(Marco 16:8, Berean studio biblico, enfasi fornita.)


E quando si trattava di Tomb Trip #4 che ha coinvolto Maria e almeno altre quattro donne, Luke scrisse che "hanno precipitò indietro dalla tomba per raccontare i suoi undici discepoli-e tutti gli altri-quello che era successo." (Luca 24: 9, 10, Nuova traduzione vivente, enfasi fornita.)


Un giovane MAratona" Maria Maddalena had Stato Letteralmente Esecuzione tutto il luogo dal primo giorno, e in un periodo di tempo relativamente breve a questo!


Ma perché sarebbe i due Marys ritorno con Salome per curare il corpo di Gesù Quando un Gesù risorto era già apparso a Htem? (Marco 16:1)


Corpo di prova: La risposta è semplice. Maratona Mary pensiero Il cadavere di Gesù era stato Trasferito in un'altra parte del cimitero. (Giovanni 20:13, 15b) Ricordo, ha detto, “Hanno tolto il Signore dalla tomba, e noi Don’t sapere dove’l'ho messo."(Giovanni 20:2B, Parola di Dio traduzione) La sua conclusione è stata rafforzata quando il Risorto Gesù Manifestato in irriconoscibile Nuovo Corpi-per così...Che Spesso Fatto nomarchi di orso t associati con la sua esecuzione brutale. (Matteo 28:8, 9; Luca 24:15, 16; Giovanni 20:14, 15; 21:4; Atti 1:3) Quindi Energico Maria e società è venuto una terza e quarta volta (Tomb Trip #3 E Tomb trip #4 rispettivamente) per trattare quello che pensavano Era il cadavere sfuggente di Gesù' Originale Corpo. (Marco 16:1; Luca 24:1)


Alanche se gli Apostoli tendevano ad essere educatamente sprezzante di un appassionato Maria Maddalena che aveva interagito con spiriti buoni e cattivi, il suo fervore e la sua fedeltà non erano per un Gesù fittizio di Nazaret. La consistenza liscia del record evangelico parla alla sua accuratezza storica come Complesso I dettagli del Vangelo cadonoA Posto.


Eppure, tutto detto, gli Apostoli persisteva nella loro convinzione erronea che Gesù aveva Non stato risorto, anche quando apparve a loro più di una volta.




Potrebbe essere che avevano i propri problemi?


Scopri la risposta avvincentes Pollici L'ultima rata, PaRT 3 di questo 3-parte Serie, il mercoledì, 11 aprile 2018.



Japanese (computer translation)




イエスの証明シリーズ: 記事30 


イエスの復活を解明する subseries: パート23








マグダラのマリア「都市から都市へ、村から村へ」彼女としてケアdのニーズにイエスと彼の12使徒は、これらの若い男性として,スタミナだらけ,"説教と神の王国の良いニュースを宣言していた。(ルーク 8:1)福音の記録はメアリーの細目に詳しくない。彼女は母性本能を持つ年上の女性でしたか?それとも、彼女は若くて元気だったのでしょうか? 彼女の妖しはさておき、聖書は彼女を描くA 断固忠実,忠実な disciplキリストの e


イエスの一部として比較的若々しいEntourage広汎な旅行の厳しさに耐えることができ、メアリーマグダラ"邪悪な霊の治癒されていた特定の女性" の一つ。(ルカ 8: 2a)しかし、彼女は傑出していたので、"7 つの悪魔が出ていた"彼女。(ルカ 8: 2b)




イエスHda彼が生きていたときにメアリーと七人の悪魔との間の障壁として行動したが、彼は今行っている、とのように見えます-少なくとも使徒に悪魔は出だしg を返す復活したイエスの策略を使って.(マシュー12:43-45;2コリント11:13-15) どんな場合でも、gaining の信頼と自信を若々しい使徒のグループは、神秘的なメアリーマグダラのための上り坂の戦いだった。


メアリー: 引数は、メアリーマグダラは、キリストの若い、勇敢、誠実、粘り強い忠実な弟子だったことができます。彼は完全に彼女の生活の質を変えたより良い、彼女感じた永遠に彼に恩義彼女の行動によって示されるように.


メアリーの移動: マグダラのマリアは、おそらく30-45 分でイエスの墓に少なくとも4つの旅行を行った, 彼女はイエスと彼の使徒との困難な旅行をしたという事実と相まって, 彼女の若々しさに話す.彼女physicalitYが明らか例えばということで"彼女が来た実行サイモンと他の弟子に "彼女の最初の旅行の後(墓の旅 #1このシリーズのパート1)イエスの墓へ.(ジョン20:2、重点を適用.)彼女がそうしたら走り返した彼らと、その後、2つの "弟子たちの自宅に戻って行った.(ヨハネ 20: 3-11a) その後、疑いなく走った戻る再び 弟子たちと彼女の息をキャッチした後叫んだ、"私は見ているn主さん!(ジョン 20:18)






一部で述べたように1この3部シリーズの、福音の記録は明示的に言うマグダラのマリアは、イエスの復活の後の墓に彼女の最初の訪問で何が起こったか "他のメアリー" と語ったが、それは明示的に意味するそれ。(マシュー 28:1)




いくつかの分後、結局その程度です騒ぎをこの時点まで、マグダラメアリーは交流を満たしている"他のメアリー。(マシュー28:1墓の旅 #2)しかし、大幅に、私イエスの体を治療するために来ることの nsteadスパイスと香りオイル " (ルーク23:5556)2つは当初、数日前に計画 (マシュー27:61;マーク15:47)、彼らは "に来たビューお墓."(マタイ 28: 1b、重点供給。マグダラメアリーはしたかったすることを証明他のメアリーは、墓が空だった!


いち早く追悼墓を去る「天使と話す後"彼ら走った弟子たちに報告する」。(マシュー28:8、重点供給。そして何が "メアリーマグダラ、ジェームズの母とサロメ" (マーク 16:1) を行うの後シナリオの概要墓の旅 #3?"Tねえ、墓を左逃げた. (マーク16:8,ブリア研究聖書、重点は供給した。)


となった時に墓の旅 #4関与したメアリーは、少なくとも4つの他の女性は、ルークが書いた "彼らが急いで戻る墓から彼の11人の弟子を伝えるために-そして他の誰も--何が起こったのか."(ルカ24: 9, 10,新しい生活翻訳、重点が供給される。


、若いマラソン"マグダラ Hadされて 文字通り 実行すべての場所1日目から、その時点で比較的短期間で!


しかし、なぜ2メアリーズサロメと戻るイエスの体を治療するために復活したイエスすでに登場していた m?(マーク 16:1)


証拠の本文:答えは簡単です。マラソンメアリー思想イエスの死体は移転墓場の別の部分に.(ヨハネ 20: 13b15b)彼女が言ったリコール、 彼らは、墓から主を削除しており、我々ドンt は知っている場所彼を置いた"(ヨハネ 20: 2b神のことばの翻訳) 彼女の結論は、復活したときに強化されたイエス明らか認識不能で新機能--そのままそれ よく no彼の残忍な実行に関連付けられている t のクママーク. (マタイ 28:8, 9;ルーク24:1516;ヨハネ 20:14,15;21:4;行為1:3)そこでエネルギッシュメアリーと会社は3度目と4回目になりました (墓の旅 #3そして墓の旅 #4それぞれ) 彼らが思ったことを治療するイエスのとらえどころのない死体翻訳元.(マーク 16:1;ルーク 24:1)




それでも、すべての言った 使徒その誤った信念に固執イエスはじゃない復活して、彼が現れた時でも彼らに複数回。






夢中になる答えを発見するSインチ最後の割賦、Paこの3部の rt 3シリーズ,水曜日には、2018411日。



Kiswahili (computer translation)


Ya Ajabu Mary Magdalene 


Ushahidi wa mfululizo wa Jesus: makala 30 


Ufufuo wa Yesu unraveling subseries: sehemu 2 ya 3


Faili Firpo tarakimu Newsmagazine


na Firpo Carr


Aprili 7, mwaka 2018


Mary Magdalene "walisafiri kutoka mji hadi mji na kutoka kijiji hadi kijiji" kama yeye utunzajid kwa ajili ya mahitaji ya Yesu na mitume wake 12 kama vijana hawa, kamili ya ushupavu, walikuwa "kuhubiri na kutangaza habari njema ya ufalme wa Mungu." (Luka 8:1) Rekodi ya injili haina kufafanua juu ya maelezo ya Maria. Yeye alikuwa mwanamke mkubwa na hisia ya mapenzi ya mama? Au, alikuwa yeye vijana na wenye nguvu? Mysteriousness yake kando, Biblia rangi yake kama na uthabiti waamini, discipl waaminifue wa Kristo.


Kama sehemu ya Yesu ujana kiasi wa Rais, uwezo wa kuvumilia ugumu wa safari ya kina, Mariamu Magdalena alikuwa mmoja wa "fulani wanawake ambao kutibiwa wa Roho waovu." (Luka 8:2a) Hata hivyo, alikuwa standout na kwa sababu "mapepo saba alikuwa kuja" ya yake. (Luka 8:2b)


Kama Mitume kuwa umewahi kuona ni, wao wanaweza kuwa na sababu ya kwamba kuwa imemilikiwa na mapepo saba hastahili Maria Magdalena kama mgombea stellar kwa kuegemea na uaminifu kama shahidi na kuacha kaburi tupu ambapo wanandoa wa Roho eti kuzungumza naye.


Yesu alikuwa alifanya kazi kama kizuizi kati ya Maria na mapepo saba wakati alikuwa hai, lakini yeye amekwenda sasa, na inaonekana kama - angalau kwa Mitume—ya mapepo ni beginning kurudi kutumia ile hila ya Yesu aliyefufuka. (Mathayo 12:43-45; 2 Wakorintho 11:13-15) G yoyote ya kesi,aining imani na matumaini ya ya ujana kundi la Mitume alikuwa mapambano makali kwa ajabu Mary Magdalene.


Kufisha Mariamu: Hoja inaweza kufanywa kwa Mariamu Magdalene alikuwa kijana, jasiri, mwaminifu, makatili waaminifu mfuasi wa Kristo. Kabisa alibadilisha yake ubora wa maisha bora ya, na yeye waliona milele deni kwake kama inavyoonekana kwa matendo yake.


Mariamu juu ya hatua: Kwamba Mary Magdalene alifanya safari nne angalau Yesu kaburini katika labda dakika 30-45, pamoja na ukweli kwamba yeye alifanya safari ngumu na Yesu na mitume wake, anaongea na ujana wake. Yake physicality ni dhahiri, kwa mfano, kwa kuwa "alikuja kuendesha Simon na yule mwanafunzi mwingine"baada ya safari yake ya kwanza (Kaburi safari #1 katika sehemu ya 1 ya mfululizo huu) Yesu kaburini. (Yohana 20:2, Msisitizo kutumika.) Yeye Kisha mbio nyuma nao, baada ya hapo wawili "wanafunzi walirudi nyumbani kwao.” (Yohana 20:3-11a) Baada ya kwamba, yeye Hakuna shaka mbio nyuma tena wanafunzi na baada ya kuvua pumzi yake akasema, "Nina onan Bwana!" (Yohana 20:18)


Maria alikuwa kweli juu ya hatua!


Lakini, yeye ni kufanyika kwa mbali, na ahofia mbali.


Kama ilivyoelezwa katika sehemu 1 ya mfululizo huu sehemu ya 3, na maandishi ya injili haina kidhahiri kusema Magdalene kwamba Mary aliiambia "yule Maria mwingine" kilichotokea katika ziara yake ya kwanza kaburini baada ya ufufuo wa Yesu, lakini haina kidhahiri kuashiria ni. (Mathayo 28: 1)


Hapa ni kwa nini.


Dakika kadhaa baadaye, Hata hivyo vurugu ya hadi hatua hii tuliyofikia, Mary Magdalene akutana na "yule Maria mwingine." (Mathayo 28: 1, Kaburi safari #2) Lakini, kwa kiasi kikubwa,nstead kuja kutibu mwili wa Yesu na “manukato na manukato mafuta" (Luka 23:55, 56) kama wawili awali ulipangwa michache ya siku kabla (Mathayo 27:61; Marko 15:47), wao "alikuja Mwoneko kaburi. " (Mathayo 28:1b, Msisitizo hutolewa.) Mary Magdalene alitaka kuthibitisha yule Maria mwingine kwamba kaburi lilikuwa tupu!


Haraka kuacha kaburi ukumbusho"nayanapatana akizungumza na malaika, "wao mbio kuripoti kwa wanafunzi wake. " (Mathayo 28: 8, mkazo hutolewa.) Na "Mary Magdalena, Maria mama wa Yakobo, na Salome" (Marko 16:1) alifanya nini baada ya Mandhari ilivyoainishwa katika Kaburi safari #3? "THey kushoto kaburini na walikimbia."(Marko 16:8, Beroya kujifunza Biblia, mkazo hutolewa.)


Na wakati alikuja Kaburi safari #4 kwamba kushiriki Maria na wanawake wengine wapatao wanne, Luka aliandika kwamba"wao alikimbia nyuma kutoka kaburini kuwaambia wanafunzi wake kumi na moja - na kila mtu - kilichotokea. " (Luka 24: 9, 10, Tafsiri mpya ya maishamkazo hutolewa.)


Ni kijana "Marathon" Mary Magdalene had imekuwa halisi kuendesha yote juu ya mahali kutoka siku ya kwanza, na katika muda mfupi wa muda katika hilo!


Lakini kwa nini ingekuwa wawili Marys kurudi na Salome kutibu mwili wa Yesu wakati Yesu aliyefufuka alikuwa tayari alionekana kwa yam? (Marko 16:1)


Mwili wa ushahidi: Jibu ni rahisi. Marathon Mary mawazo Mazishi ya Yesu alikuwa walihamishwa katika sehemu nyingine ya maziko. (John 20:13b, 15b) Kumbuka yeye alisema, “Waliondoa Bwana kutoka kaburini, na sisi don’t kujua wapi wao’ve kumweka."(John 20:2b, Tafsiri ya neno la Mungu) Hitimisho yake yaliimarishwa wakati wa aliyefufuka Yesu wazi katika yasiyotambulika mpya miili-kama ilivyokuwa-kwamba mara nyingi alifanya not kubeba alama yanayohusiana na utekelezaji wake kikatili. (Mathayo 28: 8, 9; Luka 24:15, 16; Yohana ya 20:14, 15; 21:4; Matendo ya Mitume 1:3) Kwa hiyo, juhudi Mariamu na kampuni alikuja tatu na nne wakati (Kaburi safari #3 na Kaburi safari #4 mtiririko huo) kutibu wao walidhani alikuwa mazishi ya ndoto ya Yesu awali mwili. (Marko 16:1; Luka 24:1)


AlIngawa Mitume wakijifanya kuwa tvingar kutotilia maanani wa na shauku Mary Magdalene ambaye alikuwa alipozungumza na Roho mema na mabaya, ari na uaminifu wake hawakuwa kwa Yesu wa uwongo wa Nazareti. Uthabiti laini wa rekodi ya injili anaongea na ulinganifu wake kihistoria kama tata Maelezo ya injili kuanguka iliyofumwakwa mahali.


Bado, yote alisema, Mitume alisisitiza katika imani yao makosa ambayo Yesu alikuwa si Amefufuka, hata wakati Yeye alionekana kwao zaidi ya mara moja.


Kwa nini ilikuwa hivyo?


Inaweza kuwa walikuwa masuala yao wenyewe?


Kugundua jibu enthrallings katika Awamu ya mwisho, PaRT 3 ya hii sehemu 3 mfululizo, siku ya Jumatano, Aprili 11, 2018.



Korean (computer translation)


Tthe 신비한 막 달라 마리아 


예수 시리즈의 증거: 기사 30 


분열 예수 ' 부활 subseries: 부품 2 3


firpo 파일 디지털 뉴스 매거진




2018 4 7


막 달라 마리아 "도시에서 도시로와 마을에서 마을로 여행" 그녀가 케어d 의 필요를 위해 예수이 젊은이로 서 그의 12 사도, 체력 가득, "하나님의 왕국의 좋은 소식을 전파 하 고 선포 했다." (:) 복음의 기록은 마리아의 세부 사항에 정교 하지 않습니다. 그녀는 어머니 본능을 가진 더 오래 된 여자 인가? 아니면, 그녀는 젊고 활기찬? 그녀의 mysteriousness 제쳐두고, 성경 물감으로 그녀의 과감 충실, 충성 disiple는 그리스도의.


예수 '의 일환으로 상대적으로 발랄 Entourage 광대 한 여행의 엄 함을 영 속할 수 있습니다, 메리 마리아 "악한 영 들의 치유를 받은 어떤 여자 들" 중 하나. ( 8:2a) "일곱 악마가 나오기 때문에 그러나, 그녀는 뛰어난 했다" 그녀. ( 8:2b)


으로 사도 들은 그것을 볼 수 있습니다, 그들은 그 일곱 악마의 신뢰성과 몇 가지 영혼을 살 일 걸 요 그녀와 함께 conversed 빈 무덤에 증인으로 신뢰할 수 있는 별의 후보로 마리아를 실격으로 악령에 의해 들린 것을 권유 수 있습니다.


예수 Hda 그가 살아 있을 때 마리아와 일곱 악마 사이의 장벽으로 행동 하지만, 그는 지금 사라 졌 어 요, 그리고 그것은 같은 데-적어도 사도Tthe 악마 beginning 돌아가기 부활의 계략을 사용 하 여 예수. (마태 복음 12:43-45; 2 고린도 전 서 11:13-15) 어떤 경우, g 신뢰와 자신감을 부여 하는 젊은 사도 그룹은 막 달라 마리아의 신비에 대 한 힘겨운 싸움을 했다.


demystifying 메리: 논쟁은 막 달라 마리아는 그리스도의 젊고, 용감한, 성실, 끈기 충실 한 제자 였다 만들 수 있습니다. 그는 완전히 삶의 질을 변경 더 나은, 그리고 그녀 느꼈다 영원히 그에 게 빚을 그녀의 행동에 의해 표시 된 대로.


메리 이동에: 막 달라 마리아는 아마 30-45 분에 있는 예수 무덤에 적어도 4 개의 여행을 만들었다, 그녀는 예수와 그의 사도와 함께 힘든 여행을 만든 사실과 결합, 그녀의 젊음에 말하는. 그녀 physicalitY 분명 하다예를 들어 저것에서 "그녀는 왔다 실행 사이먼과 다른 제자에 게 "그녀의 첫 번째 여행 후 (무덤 여행 #1 이 시리즈의 파트 1에서) 예수 ' 무덤. (요한 20:2, 강조 적용.) 그녀 다음 다시 실행 그들과 함께, 그 후에 2 명의 "제자는 그들의 가정 등을 맞댄 갔다. (요한 복음 20:3-11a) 그 후, 그녀는 당연하죠 실행 뒤로 다시 제자와 그녀의 숨 결을 잡는 후 외쳤다, "내가 보고n 주 님! " (요한 복음 20:18)


메리 정말 움직 였 어!


하지만, 그녀는 지금까지 다에서, 그리고 시계가 똑 딱 거리입니다 멀리.


부분에 명시 된 바와 같이 1 3 부 시리즈의, 복음 기록은 명시적으로 말 그 마리아는 "예수 ' 부활 후 무덤에 그녀의 첫 방문에 무슨 일이 있었는지 다른 메리" 말했지만, 그것은 명시적 암시 그것. (마태 복음 28:1)


여기 왜.


몇 분 후, 결국에는 소동 이 시점까지, 막 달라 마리아가 충족 "다른 메리." (마태 복음 28:1, 무덤 여행 #2) 하지만, 크게, 예수 ' 시체를 치료 하는 오는의 네 대신 향신료 및 향수 오일 " ( 23:55, 56) 마찬가지로 두 원래 며칠 계획 (마태 복음 27:61; 마크 15:47), 그들은 "에 왔다 보기 무덤." (마태 복음 28:1b, 중점 제공) 막 달라 마리아 싶 었 하는 증명 다른 마리아 그 무덤이 비어 있 었 어 요!


빨리 기념 무덤을 떠난다 "천사와 함께 말하는 fter, "그들은 실행 그의 제자에 게 보고 하기 위하여. " (매튜 28:8, 중점을 제공 합니다.) 무슨 "막 달라 마리아, 제임스의 어머니 마리아, 그리고 살로메 않았다" (마크 16:1) 후에 에 설명 된 시나리오 무덤 여행 #3? "T이 봐, 무덤을 떠난 도망."(마크 16:8, berean 연구 성경, 강조는 공급 했다.)


그리고 그것이 왔을 때 무덤 여행 #4 관련 된 마리아와 적어도 4 개의 다른 여자, 루크는 "그 쓴그들이 다시 급하게 그의 열 한 제자 들에 게 무덤에서--그리고 다른 사람들-무슨 일이 있 었." ( 24: 9, 10, 새로운 생활 번역, 강조 제공.)


는 젊은 마라톤" 막 달라 마리아 d 되었습니다 말 그대로 실행 온통 첫날부터, 그리고 그 시간의 상대적으로 짧은 기간에!


그런데 왜 는 두 마리 살로메와 함께 돌아가기 예수 ' 몸을 대우 하기 위하여 부활 예수 이미 등장 했다 Tthem? (마크 16:1)


증거의 몸: 대답은 간단 합니다. 마라톤 메리 생각 예수 ' 시체가 있었다 이전 묘지의 다른 부분에. (요한 20:13b, 15b) 리콜 그녀는 말했다 그들은 무덤에서 주 님을 제거 하 고, 우리는 돈t는 그들이 어디에 있는지그 사람 넣어 봤어요."(요한 20:2b, 하나님의 말씀 번역) 그녀의 결론을 강화 했다 때 부활 예수 나타난 에 인식할 새로운 시체--로 했다- 자주 않았다 no그의 잔인 한 실행과 관련 된 t 베어 마크. (마태 복음 28:8, 9; 루크 24:15, 16; 20:14, 15; 21:4; 행위 1:) 따라서 정력적 인 메리와 회사는 3 번째와 4 번째 시간 (무덤 여행 #3 무덤 여행 #4 각각) 그들이 무슨 생각을 치료 하는 예수 '의 기묘한 시체 원문 언어. (마크 16:1; 루크 24:1)


사도 들은 정중 하 게 거절 되는 경향이 있지만 열정적인 막 달라 마리아 선과 악을 둘 다 영혼과 교류 했 고, 그녀의 열렬 함과 성실은 나사 렛의 가공의 예수 되지 않았다. 복음 기록의 매끄러운 견실 함은 그것의 역사적인 정확도에 것과 같이 말한다 복잡 복음의 세부 사항에 원활 하 게가을받는 사람 장소.


그래도, 모든 했다 사도 그들의 잘못 된 신념에 지속 그 예수는 하지 부활, 심지어 그가 나타나 그들에 게 두 번 이상.


왜 그런 거 야?


수 있습니다 그들은 자신의 문제?


매혹적인 해답을 발견s 에서 마지막 할부, 펜 실바 니 아 3 rt 3-부분 시리즈, 2018 4 11 (수요일).



Latvian (computer translation)


Uz Noslēpumaino Marija Magdalēna 


Pierādījums Jēzus Series: pants 30 


Jēzus augšāmcelšanās Atritinot subseries: daļa 2 no 3


Firpo faili Digital Newsmagazine


Autors Firpo Carr


2018. gada 7. aprīlis


Marija Magdalēna "ceļojis no pilsētas uz pilsētu un no ciemata uz ciemu" kā viņa Aprūpesd attiecībā uz vajadzībām Jēzus un viņa 12 apustuļi kā šie jauni vīrieši, pilns izturība, bija "sprediķis un deklarējot labas ziņas par Dieva valstību." (Lūkas 8:1) Evaņģēlijs ieraksts nav sīkāk par Mary ' s ziņas. Vai viņa bija vecāka sieviete ar mātes instinktiem? Vai viņa bija jauna un enerģiska? Savu noslēpumainību malā, Bībele krāso viņu tikpat A Apņēmīgi Uzticīgs, lojāls disciplKristus e.


Kā daļa no Jēzus " relatīvi jauneklīgs Entourage spēj paciest plašu ceļojumu drebuļi, Mērija Magdalēna Bija viens no "dažām sievietēm, kas tika izārstēta ļaunuma gariem." (Lūkas 8:2a) Tomēr viņa bija standout, jo "septiņi dēmoni bija iznākusi" no Viņas. (Lūkas 8:2b)


Kā apustuļi to varbūt redzējuši, viņi varēja pamatoti, ka ir glabājis septiņi dēmoni diskvalificēts Marija Magdalēna kā zvaigžņu kandidātu uzticamību un uzticamību, kā liecinieks tukšs kaps, kur pāris spirtu domājams sarunājās ar viņu.


Jēzus Hda darbojās kā barjera starp Mariju un septiņiem dēmoniem, kad viņš bija dzīvs, bet viņš aizgāja tagad, un izskatās, ka-vismaz apustuļi—uz Demons ir beginning, lai atgrieztu ar augšāmcelšanās Jēzus viltību. (Mateja 12:43-45; 2 Korintiešiem 11:13-15) Jebkurā gadījumā, gmantot trenēšanu un uzticēšanos Jaunības grupa apustuļu bija kalnup kaujas noslēpumaino Mariju Magdalēnu.


Demystifying Mērija: Var tikt apgalvots, ka Marija Magdalēna bija jauns, drosmīgs, sirsnīgs, sīksts uzticīgs Kristus māceklis. Viņš pilnībā mainīja viņas dzīves kvalitāti par labāku, un viņa Jutos Forever parādā viņam kā liecina viņas rīcība.


Mary uz Move: Ka Marija Magdalēna veikta vismaz četrus braucienus uz Jēzu Tomb varbūt 30-45 minūšu, apvienojumā ar faktu, ka viņa ir sasniegusi grūtus ceļojumus kopā ar Jēzu un viņa apustuļiem, runā ar savu jaunību. Viņas physicalitY ir redzams, piemēram, Šajā "viņa atnāca Darbojas lai Simon un citi māceklis "pēc viņas pirmais brauciens (Tomb Trip #1 šīs sērijas 1. daļā) pie Jēzus kapa. (Jāņa 20:2, pielietotais uzsvars.) Viņa Pēc tam skrēja atpakaļ ar viņiem, pēc tam abi "mācekļi atgriezās savās mājās.” (Jāņa 20:3-11. a) Pēc tam viņa Šaubu Skrēja Atpakaļ Vēlreiz pie mācekļiem un pēc elpas nozvejošanas iesaucās: "es redzu,n Lord! " (Jāņa 20:18)


Mērija patiešām bija kustībā!


Bet viņa ir tālu no darīts, un pulkstenis atzīmē Prom.


Kā norādīts daļēji 1 šīs trīs daļas sērijas, evaņģēlija ieraksts netiek skaidri pateikt ka Marija Magdalēna teica: "The citi Mary" kas notika uz viņas pirmā vizīte kaps pēc Jēzus augšāmcelšanās, bet tas netieši norāda Tas. (Mateja 28:1)


Lūk, kāpēc.


Dažas minūtes vēlāk, visbeidzot saviļņojums līdz šim brīdim Marija Magdalēna tiekas Ar "otra Mērija". (Mateja 28:1, Tomb Trip #2) Bet zīmīgi, ka esnstead, lai ārstētu Jēzus ķermeni ar “Garšvielas un aromatizētās eļļas " (Lūkas 23:55, 56) kā divas sākotnēji plānots pāris dienas pirms (Mateja 27:61; Mark 15:47), viņi "ieradās, lai Skatīt kapa." (Matthew 28:1B, uzsvars piegādāts.) Marija Magdalēna gribēja pierādītu, lai citi Marija, ka kaps ir tukšs!


Ātri pamest piemiņas kapu "apēc runāt ar eņģeli, "viņi Skrēja , lai ziņotu saviem mācekļiem. (Mateja 28:8, izcēlums sniegts.) Un ko "Marija Magdalēna, Marija māte James un Salome" (Marka 16:1) do pēc tam, kad scenārijs, kas izklāstīts Tomb Trip #3? "THei, atstāja kapu un Aizbēga."(Marka 16:8, Berean Study Bībele, tiek sniegts uzsvars.)


Un, kad runa bija par Tomb Trip #4 kas iesaistīta Mary un vismaz četras citas sievietes, Luke rakstīja, ka "Viņi metās atpakaļ no kapa, lai pastāstītu saviem vienpadsmit mācekļiem-un visiem pārējiem-kas bija noticis." (Lūkas 24: 9, 10, Jauns dzīves translation, pasniegtais izcēlums.)


Kādu jaunu mAratona" Marija Magdalēna Had ir Burtiski Darbojas visas vietas no pirmās dienas, un salīdzinoši īsā laika periodā, ka!


Bet kāpēc būtu šīs divas Marys atgriešanās ar Salome lai ārstētu Jēzus ķermeni kad augšāmcēlies Jēzus jau šķita uzm? (Marka 16:1)


Pierādījumu kopums: Atbilde ir vienkārša. Maratons Mary domas Jēzus līķis bija Pārcēlies uz citu kapsētas daļu. (Jāņa 20:13 15B) Atceros, viņa sacīja, “Viņi ir izņemta kunga no kapa, un mēs don’zināt, kur viņi’ve likts viņam."(Jāņa 20:2B, Dieva vārdu translation) Viņas secinājums bija pastiprināts, kad augšāmcelšanās Jēzus Izpaužas nepazīstamā Jaunas Iestādes-kā tas bija--Ka Bieži Vai not Bear zīmēm, kas saistītas ar viņa brutālo izpilde. (Mateja 28:8, 9; Lūkas 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Tiesību aktu 1:3. punkts) Tāpēc Enerģisks Marija un sabiedrība ieradās trešajā un ceturtajā reizē (Tomb Trip #3 Un Tomb Trip #4 , lai ārstētu, ko viņi domā Bija nenotveramais Jēzus līķis Sākotnējā Ķermeņa. (Marka 16:1; Lūkas 24:1)


Allai gan apustuļu tendence ir pieklājīgi noraidošas kaislīgs Marija Magdalēna kas bija mijiedarbojās ar stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem gan labs un ļauno, viņas dedzīgums un uzticība nebija fiktīvu Jēzu no Nācaretes. Vienmērīgu konsekvenci Evaņģēlijs ieraksts runā tās vēsturisko precizitāti, jo Sarežģītas Evaņģēlija detaļas nemanāmi krītlai Vieta.


Tomēr visi teica: apustuļi saglabāja savu kļūdaino ticību, ka Jēzus bija Nav augšāmcēlies pat tad, kad viņš parādījās uz tiem vairāk nekā vienu reizi.


Kāpēc bija tā?


Vai tā varētu būt viņi bija savus jautājumus?


Atklāt aizraujoša atbildeAsv Collas galīgā iemaksa, PaŠī 3-daļas RT 3 Sērijas, trešdien, 2018. gada 11. aprīlī.



Lithuanian (computer translation)


Į Paslaptingas Marija Magdalietė 


Įrodymas Jėzaus serija: straipsnis 30 


Unraveling Jėzaus resurrectionis subseries: dalis 2 iš 3


Į Firpo failai skaitmeniniai Newsmagazine


prie Firpo Carr


2018 m. balandžio 7 d.


Marija Magdalietė "keliavo iš miesto į miestą ir iš kaimo į kaimą" kaip ji Priežiūrosd dėl Jėzus ir jo 12 apaštalų, kaip šie jauni vyrai, pilnas ištvermė, buvo "pamokslai ir skelbiama gera žinia Dievo karalystę." (Lukas 8:1) Evangelijos įrašas nėra parengti Marijos detales. Buvo ji vyresnio amžiaus moteris su motiniškai instinktus? Ar ji buvo jauna ir energingi? Jos mysteriousness žemę, Biblija dažų jos kaip A Ryžtingai Ištikimas, lojalūs mokinysKristaus e.


Kaip Jėzaus santykinai jaunatviškas Entourage gali ištverti didelių kelionių sądarai, Marija Magdalietė Buvo vienas iš "tam tikrų moterų, kurie buvo išgydyti Wicked dvasias." (Luko 8:2a) Tačiau ji buvo standout nes "Septyni demonai turėjo išeiti" * Savo. (Lukas 8:2b)


As Apaštalų galėjo matyti, jie galėjo argumentuotai, kad buvo apsėsti septyni demonai diskvalifikuotas Marija Magdalietė kaip žvaigždžių kandidatas patikimumą ir patikimumą kaip liudytojas tuščias kapas, kur dvasių pora tariamai conversed su ja.


Jėzus Hda veikė kaip tarp Marijos ir septynių demonų barjeras, kai jis buvo gyvas, bet jis dingo dabar, ir atrodo-bent apaštalų—į Demonai yra beginning grįžti naudojant pririevėtą Jėzų Ruse. (matas 12:43-45; 2 korintiečiams 11:13-15) Bet kuriuo atveju, gpasitikėjimui savimi ir pasitikėjimo Jaunatviškas grupė apaštalų buvo į kalną mūšis dėl paslaptingas Marija Magdalietė.


Demystifying Marija: Argumentas gali būti, kad Marija Magdalietė buvo jaunas, drąsus, nuoširdus, Atkaklus ištikimas Kristaus mokinys. Jis visiškai pakeitė savo gyvenimo kokybę už geresnę, ir ji Jaučiamas amžinai skolintas jam kaip matyti iš jos veiksmų.


Marija kelyje: Kad Marija Magdalietė padarė bent keturias keliones į Jėzaus kapas turbūt 30-45 minučių, kartu su tuo, kad ji padarė sunkų keliones su Jėzumi ir jo apaštalais, sako savo jaunystę. Savo physicalitY yra akivaizdusPavyzdžiui , kad "ji atėjo Veikia Simonas ir kitas mokinys "po savo pirmąją kelionę (Kapas kelionės #1 šios serijos 1 dalyje) į Jėzaus kapas. (Jn 20:2, taikomosios.) Ji Tada Ran atgal su jais, po kurio du "mokiniai grįžo į savo namus.” (Jono 20:3-11a) Po to, ji Be abejo Vyko Atgal Vėl į mokinius ir po gaudyti jos kvėpavimas atvejis, "aš mataun Viešpats! " (jonažolė)


Marija buvo tikrai kelyje!


Bet, ji toli gražu ne padaryta, ir laikrodis pažymint Kelio.


Kaip nurodyta dalyje 1 iš šios 3 dalių serijos, Evangelijos įraše nėra aiškiai pasakyti kad Marija Magdalietė papasakojo "kita Marija", kas atsitiko dėl savo pirmojo vizito į kapas po Jėzaus prisikėlimo, bet jis aiškiai reiškia Ji. (Mt 28:1)


Štai kodėl.


Keletą minučių vėliau, vis dėlto į commotion iki šio taško, Marija Magdalietė atitinka Su "kita Marija". (matas 28:1, Kapas kelionės #2) Bet, gerokai, ašnstead ir atvyksta gydyti Jėzaus kūną su “Prieskoniai ir kvepo aliejai " (Lukas 23:55, 56) kaip du iš pradžių planuota porą dienų iki (Mt 27:61; Mark.), jie "atvyko į Rodyti kapo." (Mato 28:1b, pabraukta.) Marija Magdalietė norėjo įrodyti, kad kita Marija, kad kapas buvo tuščias!


Greitai paliekant memorialinis kapas "fter kalbėti su Angel, "jie Vyko pranešti savo mokiniams. " (matas 28:8, išskirta.) Ir ką "Marija Magdalietė, Marijos Jokūbo ir Salome motina" (Mark 16:1) ar po to scenarijus, aprašytas Kapas kelionės #3? "TEi paliko kapas ir pabėgo."(markė 16:8, Berean studijų Biblija, pateikta paryška.)


Ir kai jis atėjo į Kapas kelionės #4 , dalyvaujančios Marija ir bent keturios kitos moterys, Lukas rašė, kad "Jie nuskubėjo atgal iš kapo pasakyti savo vienuolika mokinių-ir visi kiti-kas nutiko." (Luko 24: 9, 10, Naujas gyvenimas Vertimas, pabraukta.)


Jauna mAratonas" Marija Magdalietė Had Buvo Pažodžiui Veikia visos vietos nuo vienos dienos, o per palyginti trumpą laiko tarpą!


Bet kodėl gi Šie du Marys grįžti su Salome Jėzaus kūno gydymui kai prisiwjestas Jėzus jau pasirodė, kad įm? (markė 16:1)


Įrodymų institucija: Atsakymas yra paprastas. Maratonas Marija minties Jėzaus lavonas buvo Perkelta į kitą kapinės dalis. (Jono 20:13b, 15b) Priminti ji sakė, “Jie pašalino Viešpats nuo kapo, ir mes’t žinoti, kur jie’ve įdėti jį."(Jono 20:2b, Dievo žodis Vertimas) Jos išvada buvo sustiprinta, kai priprisiė Jėzus Pasireiškia neatpažįstamų Naujas Įstaigų--kaip tai buvo--Kad Dažnai Padarė not Bear ženklai, susiję su jo žiauriai vykdymo. (Mato 28:8, 9; Lk 24:15, 16; Jono 20:14, 15; 21:4; Veikia 1:3) Todėl Energingas Marija ir bendrovė atvyko trečią ir ketvirtą kartą (Kapas kelionės #3 Ir Kapas kelionės #4 atitinkamai) gydyti tai, ką, jų nuomone, Buvo Elusive lavonas Jėzaus Originalus Kūno. (markė 16:1; Lk 24:1)


AlNors apaštalų buvo linkę būti mandagiai dismissive aistringai Marija Magdalietė kas turėjo bendrauti su dvasios, tiek gėrio ir blogio, jos patosas ir ištikimybės nebuvo už fiktyvus Jėzus iš Nazareto. Evangelijos rekordas sklandžiai nuosekliai kalba savo istoriniu tikslumu kaip Sudėtingas Evangelijos duomenys sklandžiai patenka įį Vieta.


Vis dėlto, visi sakė, Apaštalų jų klaidingas įsitikinimas, kad Jėzus turėjo Ne buvo pripritas, net kai jis pasirodė su jais daugiau nei vieną kartą.


Kodėl taip buvo?


Ar gali būti jie buvo savo problemas?


Atraskite Įspūdingos atsilieptiS In paskutinė įmoka, Pa3 šio 3 dalių Serijos, trečiadienį, balandžio 11, 2018.



Malagasy (computer translation)


Ny Hofidinareo I Maria Magdalena 


Porofon' ny i Jesoa Series: ny Lahatsoratra 30 


Fitsanganana amin' ny Maty i ny unraveling Jesoa subseries: Ampahany 2 ny 3


Ny Firpo ireo Fichiers Numérique Newsmagazine


amin' ny alalan' ny Firpo Carr


7 Aprily 2018


I Maria Magdalena "nandeha isan-tanàna sy isam-bohitra" toy ny izy fitsaboana.d ho an' ny zavatra ilain' ny I Jesoa sy ny apôstôly 12 toy ireo zatovolahy, feno faharetana, dia "nitory sy nanambara ny vaovao mahafaly ao amin' ny Fanjakan' Andriamanitra." (Lioka 8:1) Ny rakitsoratry ny Filazantsara tsy hamelabelatra pitsipitsiny manokana i Maria. Izy dia vehivavy efa antitra amin' ny saim-pantantsika fotsiny motherly? Na tamin' izy tanora sy feno fahavitrihana? Ny mysteriousness ny Baiboly dia paints azy toy ny ny tapa-kevitra mahatoky, discipl mahatokyf i Kristy.


Ao amin' i Jesoa azo lazaina ny zatovo entourage, afaka ny hiaritra ny rotoroton' ny dian' mivelatra, I Maria Magdalena dia iray amin' ireo "sasantsasany vehivavy izay efa nositranina ireo ratsy fanahy." (Lioka 8:2a) Na izany aza anefa, izy dia iray standout satria "voatemitry fito tonga" ny azy. (Lioka 8:2b)


Toy ny ny apôstôly dia efa nahita izany, izy ireo dia efa nieritreritra fa manana efa nitoeran' voatemitry fito ihany no nahatonga ny i Maria Magdalena toy ny mpangataka no mitafy amin' ny maha-azo antoka sy fahatokisana ho vavolombelona ny amin' ny fasana foana toerana mpivady ireo fanahy tsy noeritreretina niresaka tamin' ny azy.


I Jesoa efa niasa toy ny sakana teo amin' i Maria sy ny voatemitry fito rehefa izy ireo fa velona izy, saingy efa lasana ankehitriny, ary toa tsy — farafahakeliny ny apôstôly—ny voatemitry no beginninn hiverina ny fampiasana ny ruse ny iray nitsangana tamin' ny maty i Jesoa. (Matio 12:43-45; 2 Korintiana 11:13-15) Na inona na inona toe-draharaha, ny naining ny fahatokiana sy ny fahatokiana ao amin' ny zatovo vondron' ny apôstôly tamin' ny ady uphill ho an' ny hakingana i Maria Magdalena.


Demystifying I Maria: Ny tsangan-kevitra hatao fa tanora, be herimpo, amin-kitsim-po, mpikiribiby mahatoky mpianatr' i Kristy i Maria Magdalena. Nanova tanteraka ny kalitaon' ny fiainan' izy ho tsara kokoa, ary izy nahatsapa raiki-trosa mandrakizay azy araka ny aseho amin' ny alalan' ny zavatra ataontsika.


I Maria tamin' ny Fifindrana: Fa natao dia efatra farafahakeliny ny fasan' i Jesoa i Maria Magdalena ao anatin' ny 30-45 minitra angamba, miaraka amin' ny zava-nisy fa izy dia nanao dia manahirana tamin' i Jesoa sy ny apôstôliny, miresaka amin' ny youthfulness. Ny physicality miharihary, ohatra, ao amin' izany "tonga teo nihazakazaka i Simona sy ilay mpianatra anankiray"taorian' ny diany voalohany (Fasana dia Lavitra #1 amin' ny Tapany 1 ao amin' ity ao) ny fasan' i Jesoa. (Jaona 20:2, fanamafisana ampiharina.) Izy avy eo dia nihazakazaka niverina tany miaraka amin' izy ireo, taorian' izay roa "mpianany niverina tany amin' ny tranon' izy ireo.” (Jaona 20:3-11a) Taorian' izay, izy tsy misy ahiahy nihazakazaka indray indray ho an' ireo mpianany sy ny taorian' ny fahazoana trondro maro ny fofon' aina nihiaka hoe: "manana jereon ny Tompo!" (Jaona 20:18)


I Maria no tena amin' ilay fifindrana!


Nefa izy dia lavitra nataony, ary nipaika ny famantaranandro any.


Araka ny voalaza ao amin' ny Ampahany 1 ao amin' io 3-ampahany ao, tsy rakitsoratry ny Filazantsara milaza explicitly nilaza fa i Maria Magdalena "ilay Maria anankiray" zava-nitranga tamin' ny fitsidihany voalohany ilay fasana taorian' ny fitsanganana amin' ny maty i Jesoa, kanefa tsy izany midika hoe explicitly izany. (Matio 28: 1)


Izao no antony.


Minitra vitsy taty aoriana, aorian' ny zavatra rehetra ny korontana amin' izany fotoana izany, dia mivory i Maria Magdalena miaraka amin' ny "ilay Maria anankiray." (Matio 28: 1, Fasana dia Lavitra #2) Kanefa, lehibe,nstead ny hitondrantsika ny vatan' i Jesoa miaraka amin' ny “zava-manitra ary menaka manitra" (Lioka 23:55, 56) rehefa ny roa tany am-boalohany nanomana roa andro mialoha (Matio 27: 61; Marka 15:47), izy "tonga fomba fijery ny fasana. " (Matio 28:1b, fanamafisana vatsiana.) Naniry ny i Maria Magdalena manaporofo ny ny hafa i Maria fa foana ny fasana!


Haingana nandao ny fasana fahatsiarovana"nyfter niresaka tamin' ilay anjely, "izy ireo nihazakazaka manao tatitra amin' ny mpianatra. " (Matio 28: 8, fanamafisana vatsiana.) Ary inona no "I Maria Magdalena sy i Maria Renin' i Jakoba, ary Salome" (Marka 16:1)? taorian' ny toe-javatra voalaza ao amin' ny Fasana dia Lavitra #3? "Nk' aiza nandao ilay fasana ary nitsoaka."(Marka 16:8, Berean ny Fandalinana ny Baiboly, fanamafisana vatsiana.)


Ary rehefa tonga izany Fasana Mianjera #4 fa tafiditra I Maria sy ireo vehivavy hafa efatra farafahakeliny, Lioka nanoratra fa"izy ireo nihazakazaka niverina tany avy ao amin' ny fasana mba lazao amin' ny mpianany iraika ambin' ny folo — sy ny olona hafa — ny zava-nitranga. " (Lioka 24: 9, 10, Fandikana ny Fiainana vaovaofanamafisana vatsiana.)


Ny tanora "Hazakaza-Davitra" I Maria Magdalena had efa ara-bakiteny nihazakazaka teo amin' ny toerana rehetra avy amin' ny andro iray, ary amin' ny vanim-potoana amin' ny izay tena fohy tokoa!


Fa nahoana no ny roa Nataoni Maria hiverina any amin' ny Salome mba hitsaboana ny vatan' i Jesoa rehefa iray nitsangana tamin' ny maty i Jesoa efa niseho nym? (Marka 16:1)


Vatan' ny Porofo: Ny valiny dia tsotra. Nieritreritra ny hazakaza-Davitra i Maria Efa vatana i Jesoa nesorina tao amin' ny ampahany iray hafa amin' ny graveyard. (Jaona 20:13b, 15b) Tadidio hoy izy hoe: “Nanala ny Tompo izy ireo avy tao am-pasana, ary mampiditra isika’mahafantatra izay n izy ireo’hametraka azy ve."(Jaona 20:2b, Fandikana ny Tenin' Andriamanitra) Dia hamafisina ny famaranana rehefa nitsangana tamin' ny maty I Jesoa aseho ao amin' ny unrecognizable vaovao vatana— toy ireny —izay matetika nanao nomijoroa marika izay mifandray amin' ny famonoana feno hetraketraka n. (Matio 28: 8, 9; Lioka 24:15, 16; Jaona 20:14, 15; 21:4; Asan' ny apôstôly 1:3) Noho izany, natanjaka Tonga i Maria sy ny andiany fahatelo sy fahefatra ny fotoana (Fasana dia Lavitra #3 ary Fasana dia Lavitra #4 manarakaraka) hitondrantsika ny zavatra noeritreretin' izy ireo dia ny vatana piheverana ny i Jesoa tany am-piandohana vatana. (Marka 16:1; Lioka 24:1)


Alaza nefa amim-panajana miraharaha ny apôstôly ny entanim-po I Maria Magdalena izay efa nifandray fanahy tsara sy ny ratsy, ny firehetan' sy fahatokiana dia tsy ho an' ny Jesoa noforonina avy any Nazareta. Ny tsy fiovaovana marin-tampona ny rakitsoratry ny Filazantsara dia miresaka amin' ny fahamarinan' ny maha ara-tantara sarotra Lavo seamlessly amin' ny antsipiriany ny Filazantsarany toerana.


Mbola, rehetra izay nilaza hoe: apôstôly nikiry tamin' ny finoany diso izay Nanana i Jesoa tsy nitsangana tamin' ny maty, dia rehefa niseho tamin' izy izy ireo mihoatra ny indray mandeha.


Nahoana no izay?


Mety ho izy ireo ireo olana ireo?


Hahita ny valin' ny enthrallings ao amin' ny ny naloako farany, Irt 3 ny ity ny 3-ampahany ao, tamin' ny Alarobia 11 Aprily 2018.



Malay (computer language)


Dalam Misteri Mary Magdalene 


Bukti Jesus siri: rencana 30 


Kebangkitan Isa Unraveling subseries: Bahagian 2 3


Newsmagazine Digital Firpo fail


oleh Firpo an


7 April 2018


Mary Magdalene "mengembara dari satu bandar ke bandar dan dari Kampung ke Kampung" seperti dia penjagaand keperluan Isa dan Rasul Nya 12 sebagai orang-orang muda, penuh dengan stamina, "berdakwah dan mengisytiharkan berita baik tentang Kerajaan Tuhan." (Luke 8:1) Rekod Injil tidak menghuraikan butiran Mary. Adakah dia seorang wanita yang lebih tua dengan naluri keibuan? Atau, adalah dia muda dan bertenaga? Mysteriousness beliau diketepikan, Alkitab lukisan beliau sebagai yang secara tegas orang beriman, discipl setiae Kristus.


Sebagai sebahagian daripada Isa agak muda rombongan, dapat menahan kekangan untuk banyak bergerak, Mary Magdalene adalah salah satu "tertentu wanita yang telah sembuh daripada roh-roh jahat." (Luke 8:2a) Walau bagaimanapun, beliau adalah seorang orang yg menonjol kerana "setan-setan tujuh telah datang" daripada Beliau. (Luke 8:2b)


Sebagai Para Rasul mungkin telah melihat ia, mereka dapat alasan yang telah dirasuk oleh syaitan-syaitan tujuh dibatalkan Mary Magdalene sebagai calon yang cemerlang untuk kebolehpercayaan dan kredibiliti sebagai saksi kepada Makam yang kosong di mana beberapa roh kononnya conversed dengannya.


Isa telah bertindak sebagai penghalang antara Mary dan setan-setan tujuh apabila Baginda masih hidup, tetapi beliau telah pergi sekarang, dan ia kelihatan seperti--sekurang-kurangnya kepada para Rasul—dalam setan-setan akan beginning untuk kembali menggunakan tipu muslihat ketidaksepakatan dengan Isa resurrected. (Matthew 12:43-45; 2 Malaysia 11:13-15) G apa-apa dalam kes,aining kepercayaan dan keyakinan yang muda sekumpulan Para Rasul adalah untuk pengeluarannya Mary Magdalene yang misteri.


Demystifying Mary: Hujah yang boleh dibuat bahawa Maria Magdalena adalah pengikut setia muda, berani, ikhlas, tabah Kristus. Dia benar-benar mengubah kualiti hidup lebih baik, dan dia merasakan selamanya terhutang budi kepadanya seperti yang ditunjukkan oleh tindakan beliau.


Mary bergerak: Bahawa Mary Magdalene dibuat sekurang-kurangnya empat Lawatan ke Makam Nabi Isa dalam mungkin 30-45 minit, ditambah pula dengan hakikat bahawa beliau membuat perjalanan yang sukar dengan Isa dan Rasul Nya, bercakap kepada kemudaan beliau. Beliau physicality jelas, contohnya, dalam hal "dia datang menjalankan untuk Simon dan pengikut yang lain"selepas lawatan pertama beliau (Lawatan Makam #1 dalam Bahagian 1 dari siri ini) ke Makam Isa. (John 20:2, penekanan yang digunakan.) Dia kemudian berlari semula dengan mereka, selepas itu kedua-dua "murid-murid pulang ke rumah mereka.” (John 20:3-11a) Selepas itu, dia tidak syak lagi berlari belakang sekali lagi kepada murid-murid dan selepas menangkap nafas dia berkata, "saya ada lihatn Tuhan!" (John 20:18)


Mary itu benar-benar bergerak!


Tetapi, dia jauh dari selesai dan jam berdetik jauhnya.


Seperti yang dinyatakan dalam bahagian 1 Siri 3-bahagian ini, rekod Injil tidak secara jelas mengatakan bahawa Mary Magdalene memberitahu "yang lain Mary" apa yang berlaku pada Lawatan pertama beliau ke Makam selepas kebangkitan Isa, tetapi ia tidak jelas membayangkan Ia. (Matthew 28:1)


Inilah sebabnya.


Beberapa minit kemudian, lagipun kekecohan Setakat ini, Mary Magdalene bermesyuarat dengan "itu lain Mary." (Matthew 28:1, Lawatan Makam #2) Tapi, ketara, akunstead kuat untuk merawat badan Isa dengan “rempah ratus dan wangi minyak" (Luke 23:55, 56) sebagai dua pada asalnya dirancang beberapa hari sebelum (Matthew 27:61; Tandakan 15:47), mereka "datang ke pandangan kubur. " (Matthew 28:1b, penekanan diberikan.) Mary Magdalene ingin membuktikan kepada dalam Mary lain bahawa kubur adalah kosong!


Dengan cepat meninggalkan Makam peringatan"yangselepas bercakap dengan malaikat, "mereka berlari untuk melaporkan kepada pengikut-pengikut-Nya." (Matthew 28:8, penekanan diberikan.) Dan apa pula "Mary Magdalene, Mary ibu kepada James dan Salome" (Mark 16:1) lakukan selepas itu senario yang digariskan dalam Lawatan Makam #3? "THei meninggalkan Makam dan melarikan diri."(Mark 16:8, Berean kajian Bible, penekanan yang dibekalkan.)


Dan apabila ia datang kepada Makam perjalanan #4 yang terlibat Mary dan sekurang-kurangnya empat wanita lain, Luke menulis bahawa"mereka bergegas kembali dari kubur untuk memberitahu pengikutnya sebelas--dan orang lain--apa yang telah berlaku. " (Luke 24: 9, 10, Terjemahan hidup baruPenekanan diberikan.)


Muda yang "Maraton" Mary Magdalene had telah benar-benar menjalankan merata tempat dari hari pertama, dan dalam tempoh yang agak singkat pada masa itu!


Tapi mengapa menginap kedua-dua Marys kembali dengan Salome untuk merawat tubuh Isa Apabila Isa resurrected yang telah sudah muncul untuk dalamm? (Mark 16:1)


Bukti yang: Jawapannya adalah mudah. Mary Marathon fikir Mayat Isa telah berpindah ke bahagian lain dari kawasan perkuburan. (John 20:13b, 15b) Ingat dia berkata, “Mereka telah membuang Tuhan dari kubur, dan kami memakai’t tahu di mana mereka’ve meletakkan dia."(John 20:2b, Penterjemahan perkataan Allah) Kesimpulan beliau telah diperkukuhkan apabila dibangkitkan dalam Isa dimanifestasikan dalam dikenali baru badan-badan--seperti juga--yang sering pula not menanggung tanda-tanda yang berkaitan dengan pelaksanaan kejam. (Matthew 28:8, 9; Luke 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Akta-Akta 1:3) Oleh itu, bertenaga Mary dan Syarikat datang ketiga dan keempat (masaLawatan Makam #3 dan Lawatan Makam #4 masing-masing) untuk merawat apa yang mereka fikir adalah mayat itu sukar difahami Isa. asal badan. (Mark 16:1; Luke 24:1)


AlWalaupun Para Rasul cenderung untuk menjadi sopan melupakan kawan yang ghairah Mary Magdalene yang telah berinteraksi dengan roh baik dan jahat, fervor dan kesetiaan beliau adalah tidak untuk satu rekaan Isa dari Nasaret. Konsisten lancar rekod Injil bercakap kepada ketepatannya sejarah sebagai Kompleks Butir-butir Injil jatuh lancar dalamuntuk tempat.


Namun, Semua berkata, Para Rasul berterusan dalam salah satu kepercayaan yang Isa telah tidak telah dibangkitkan, walaupun ketika dia muncul kepada mereka lebih daripada sekali.


Kenapa itu?


Ia boleh mereka mempunyai isu-isu yang mereka sendiri?


Menemui jawapan yang menakjubkans dalam Ansuran akhir, PART 3 ini 3 bahagian siri, pada Rabu, 11 April 2018.



Maltese (computer language)


L- Misterjużi li hemm Mary Magdalene 


Prova ta ' serje Jesus: l-Artikolu 30 


Unraveling Ġesù ta Resurrection subseries: il-parti 2 ta ' 3


Fajls Firpo ta-Newsmagazine diġitali


minn Firpo Carr


7 ta'April, 2018


Mary Magdalene "traveled minn Belt għal Belt u mill-Villaġġ biex Villaġġ" kif hi kurad għall-bżonnijiet ta ' l- Ġesù u tiegħu apostles 12 kif dawn irġiel żgħażagħ, sħiħa ta ' stamina, kienu "preaching u li tiddikjara l-aħbarijiet tajba tar-Renju ta ' Alla." (Luqa 8:1) Ir-rekord ta ' l-Evanġelju ma tissodisfax jelaboraw fuq id-dettalji ta ' Mary. Kienet hi l-eqdem mara ma motherly instincts? Jew, kienet hi żgħar u energetic? Ha mysteriousness titwarrab, il-Bibbja żebgħa lilha bħala a resolutely ġenwin, discipl lealie ta ' Kristu.


Bħala parti ta Ġesù relattivament żagħżugħa entourage, kapaċi li nespanduhom-rogħdiet ta estensiva fih jimxi ċ, Mary Magdalene kien wieħed ta "ċerti nisa li kellhom ġie mqadded ta ' l-ispirti wicked." (Luqa 8:2a) Madankollu, hi kienet a standout għax "demons seba kellhom jidħlu l" ta ' l- tagħha. (Luqa 8:2b)


Bħala -apostles jistgħu raw li, huma jistgħu jkollhom raġunata li wara li kienu ipposseduti mill-demons seba skwalifikata Mary Magdalene bħala kandidat stellari għall-kredibilità u l-kredibilità bħala xhud li xi qabar vojt antik fejn kolonni ' l ispirti kienuħafna conversed magħha.


Ġesù kellu aġixxa bħala barriera bejn Marija u l-demons sebat (7) meta hu kien ħaj, imma tkun marret issa, u jidher hekk--mill-inqas għall-apostles—l- demons huma beginning li jirritorna bl-użu tal-ruse tal-Ġesù resurrected. (Matthew 12:43-45; 2 Corinthians 11:13-15) Xi g il-każ,aining il-fiduċja u kunfidenza tal- żagħżugħa grupp ta ' apostles kien xi ġlieda Telgħa b għall-Mary Magdalene misterjużi li hemm.


Demystifying Mary: L-argument jista ' jsir li Mary Magdalene kienet a disciple fidila żgħażagħ, brave, sinċieri, tenacious ta ' Kristu. Biddel kompletament tagħha kwalità tal-ħajja għall-aħjar, u hi Pannu Imdejna għal dejjem lilu kif jidher mill-azzjonijiet tagħha.


Mary fuq il-mossa: Li Mary Magdalene magħmula mill-inqas erba ' vjaġġi li Ġesù qabar antik fl-forsi 30-45 minuta, flimkien mal-fatt li hi magħmula vjaġġi iebsa ħafna ma ' Ġesù u tiegħu apostles, gœallinformazzjoni li ha youthfulness. Ha physicality huwa evidenti, per eżempju, f ' dak "hi daħlet qed jaħdem Simon u l-disciple l-oħra"wara l-ewwel vjaġġ tagħha (Qabar antik vjaġġ #1 fil-parti 1 ta ' din is-serje) ma Āesù qabar antik. (Ġwann 20:2, enfasi applikati.) Hi imbagħad damet għaddejja lura magħhom, wara li ż-żewġ "Ministeru marru lura d-dar tagħhom.” (Ġwann 20:3-11a) Wara dik, hi l-ebda dubju damet għaddejja lura l- mill-ġdid lill-Ministeru u wara l-qbid tagħha taddar exclaimed, "Għandi aran il-Lord!" (Ġwann 20:18)


Mary kienet tassew fuq il-mossa!


Imma, hi sa minn isir, u l-arloġġ huwa imtieraħ bogħod.


Kif iddikjarat fil-parti 1 ta ' din is-serje 3-parti, ir-rekord ta ' l-Evanġelju ma għandux jiġifieri espliċitament dak Mary Magdalene g "l-oħra Mary" x ' ġara fuq tagħha żjara fil-ewwel qabar l-antik wara l-resurrection Ġesù, imma ma jimplika b'mod espliċitu huwa. (Matthew 28:1)


Hawn hija għaliex.


Ftit minuti wara, wara kollox l-aġitazzjoni sa dan il-punt, Mary Magdalene jilħaq l- ma "l-oħrajn Marija." (Matthew 28:1, Qabar antik vjaġġ #2) Iżda, b'mod sinifikanti, instead ta li jittrattaw korp Ġesù ma “ħwawar u u xi kultant morra żjut" (Luqa 23:55, 56) it-tnejn kif ippjanat oriġinarjament ftit tal-jiem qabel (Matthew 27:61; Mark 15:47), huma "waslet biex Ara grave l-. " (Matthew 28:1b, enfasi forniti.) Mary Magdalene ried jippruvaw biex -Mary oħra li l-grave kienet vojta!


Malajr li jħallu l-Monument tal-qabar antik"adan titkellem mal-angel, "huma damet għaddejja jirrapporta lill-Ministeru tiegħu. " (28:8 Matthew, enfasi forniti.) U l- x ma 'Mary Magdalene, Marija omm Ġakbu, u Salome' (Mark 16:1) tagħmel wara l- xenarju deskritti fil-qosor Qabar antik vjaġġ #3? "They ħalla qabar l-antik u ħaddimt il-bogħod."(Mark 16:8, Bibbja studju berean, enfasi forniti.)


U meta waslet biex Qabar antik il-vjaġġ #4 li involuti Mary u mill-inqas erba ' nisa oħra, Luke kitbu li"huma rushed lura mill-qabar l-antik għal tell tiegħu Ministeru ħdax-il--u kulħadd inkella--kellu akkadut. " (Luqa 24: 9, 10, Traduzzjoni ta ' ħajja ġdidaenfasi forniti.)


A iż-żgħar "Maratona" Mary Magdalene had ġew litteralment qed jaħdem kollha fuq il-post minn jum wieħed, u fil-perjodu relattivament qasir ta ' żmien sa dik!


Imma għaliex kien it-tnejn Marys jirritorna ma ' Salome biex jittrattaw il-ġisem ta ' Ġesù ta' meta a Ġesù resurrected kien diġà deher li l-m? (Mark 16:1)


Korp ta ' l-evidenza: It-tweġiba hija sempliċi. Mary maratona maħsub Corpse Ġesù kien rilokata lejn parti oħra tat-graveyard. (John 20:13b, 15b) JIFTAKRU hi qal, “Huma neħħew il-Lord mill-qabar l-antik, u aħna don’t jkunu jafu fejn huma’Ve mqiegħda lilu."(John 20:2b, It-traduzzjoni tal-kelma ta ' Alla) Konklużjoni tagħha kien rinfurzat meta l-resurrected Ġesù kwa\i fl-unrecognizable ġodda il-korpi--kif it were--li ħafna drabi kienx not il-marki assoċjati mal-eżekuzzjoni brutal tiegħu. (Matthew 28:8, 9; Luqa 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; L-atti 1:3) Għalhekk, energetic Mary u l-kumpanija daħlet terz u r-raba ' darba)Qabar antik vjaġġ #3 u l- Qabar antik vjaġġ #4 rispettivament) biex jittrattaw liema huma maħsuba kien l-corpse elusive ta Ġesù oriġinali korp. (Mark 16:1; Luqa 24:1)


AlGħalkemm il-apostles kellu t-tendenza li tkun politely dismissive ta ' l- a bews Mary Magdalene li kieku kien interattiv ma ' spirti tajba u evil, ha fervor u faithfulness ma kienux għall-Ġesù ta ' Nazareth fittizji. Il-konsistenza bla xkiel ta ' l-Evanġelju rekord gœallinformazzjoni tiegħu preċiżjoni storika kif Kumpless Id-dettalji ta ' l-Evanġelju jaqgħu seamlessly fl-biex il-post.


Xorta waħda, kollha qal, -apostles jissa˙˙u fit-twemmin żbaljat tagħhom li Ġesù kellu ma kien resurrected, anke meta hu deher lilhom aktar minn darba.


Għaliex kienet dik?


Setax ikun huma kellhom il-kwistjonijiet tagħhom stess?


Skopri l-risposta enthrallings fl- l-installment finali, PART 3 tal-Parti 3 serje, fuq Erbgħa, April 11, 2018.



Norwegian Bokmål (computer translation)


Den Mystisk Maria Magdalena 


Proof of Jesus serien: artikkel 30 


Unraveling Jesu oppstandelse subseries: del 2 av 3


Den Firpo filer Digital Newsmagazine


ved Firpo Carr


7. april 2018


Maria Magdalena "reiste fra by til by og fra landsby til landsby" idet hun Omsorgd for behovene til Jesus og hans 12 apostler som disse unge menn, full av utholdenhet, var "forkynnelse og erklære de gode nyhetene om Guds rike." (Luk 8:1) Evangeliets opptegnelse er ikke spesielt utredet på Marias detaljer. Var hun en eldre kvinne med moderlige instinkter? Eller var hun ung og energisk? Hennes mystiske side, Bibelen maler henne som A Resolutt Trofaste, lojale disciple av Kristus.


Som en del av Jesu relativt ungdommelig Entourage tåle påkjenningene av omfattende reiser, Mary Magdalena Var en av "visse kvinner som hadde blitt kurert av onde ånder." (Luke 8:2a) Men hun var en standout fordi "Seven demoner hadde kommet ut" Av Hennes. (Luke 8:2b)


Som apostlene kan ha sett den, kunne de ha begrunnet at det å ha vært besatt av syv demoner diskvalifisert Maria Magdalena som en fremragende kandidat for pålitelighet og troverdighet som et vitne til en tom grav der et par ånder angivelig conversed med henne.


Jesus Hda fungerte som en barriere mellom Mary og de syv demonene da han var i live, men han er borte nå, og det ser ut som-i hvert fall til apostlene—den Demoner er beginning for å gå tilbake bruke Ruse av en oppstandne Jesus. (Matteus 12:43-45; 2 kor 11:13-15) Uansett tilfelle, gaining tillit til Ungdommelig gruppe apostlene var en oppoverbakke kamp for den mystiske Maria Magdalena.


Demystifying Mary: Argumentet kan gjøres at Maria Magdalena var en ung, modig, oppriktig, seig trofast disippel av Kristus. Han fullstendig forandret hennes livskvalitet til det bedre, og hun Følte for evig gjeld til ham som vist av hennes handlinger.


Mary på farten: At Maria Magdalena gjorde minst fire turer til Jesus grav i kanskje 30-45 minutter, sammen med det faktum at hun gjorde arduous turer med Jesus og hans apostler, taler til henne ungdommelighet. Hennes physicalitY er tydelig, for eksempel, i denne "hun kom Kjører til Simon og den andre disippel "etter sin første tur (Tomb Trip #1 i del 1 av denne serien) til Jesu grav. (Johannes 20:2, vekt brukt.) Hun Deretter løp tilbake med dem, etter som de to "disiplene gikk tilbake til sine hjem.” (John 20:3-11a) Etter det, hun ingen tvil Løp Tilbake Igjen til disiplene og etter å fange henne pusten utbrøt: «Jeg har settn Herren! " (Johannes 20:18)


Mary var virkelig på farten!


Men, hun er langt fra ferdig, og klokken tikker Unna.


Som nevnt i del 1 av denne 3-del serien, ikke Gospel posten ikke eksplisitt si at Maria Magdalena fortalte "den andre Mary" hva skjedde på hennes første besøk til graven etter Jesu oppstandelse, men det gjør eksplisitt innebære Det. (Matteus 28:1)


Her er hvorfor.


Noen minutter senere, når alt kommer til alt oppstyret opp til dette punktet, møter Maria Magdalena opp Med "den andre Maria." (Matteus 28:1, Tomb Trip #2) Men, betydelig, jegnstead kommer til å behandle Jesu legeme med “Krydder og parfymerte oljer " (Luk 23:55, 56) som de to opprinnelig planlagt et par dager før (Matteus 27:61; Flekk 15:47), de "kom til Vise The grave." (Matteus 28:1B, vekt levert.) Maria Magdalena ønsket å vise seg å den andre Maria at graven var tom!


Raskt Leaving Memorial Tomb "aetter snakker med engelen, "de Løp å rapportere til sine disipler. " (Matteus 28:8, vekt følger med.) Og Hva gjorde "Maria Magdalena, Maria mor til James, og Salome" (Markus 16:1) gjør etter at scenario som er beskrevet i Tomb Trip #3? "THei forlot graven og løp bort."(Markus 16:8, Berean Study Bible, vekt gitt.)


Og når det kom til Tomb Trip #4 som er involvert Mary og minst fire andre kvinner, skrev Luke at "De rushed tilbake fra graven til å fortelle sine elleve disipler-og alle andre-hva som hadde skjedd." (Luke 24: 9, 10, Ny Living oversettelse, utheving.)


En ung mAraton" Maria Magdalena had Vært Bokstavelig talt Kjører hele plassen fra dag én, og i en relativt kort tid på det!


Men hvorfor skulle de to Marys retur med Salome å behandle Jesu legeme Når en oppstandne Jesus hadde allerede syntes å denm? (Markus 16:1)


Kroppen av bevis: Svaret er enkelt. Marathon Mary Thought Jesu liket hadde vært Flyttet til en annen del av kirkegården. (John 20:13b, 15B) Husker hun sa: “De har fjernet Herren fra graven, og vi Don’ikke vet hvor de’har satt ham."(John 20:2b, Guds ord oversettelse) Hennes konklusjon ble forsterket da den oppstandne Jesus Manifestert i ugjenkjennelig Nye Kropper-som det var...Som Ofte Gjorde not Bear merker knyttet til hans brutale henrettelse. (Matteus 28:8, 9; Luke 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Fungerer 1:3) Derfor Energisk Mary og selskapet kom en tredje og fjerde gang (Tomb Trip #3 Og Tomb Trip #4 henholdsvis) å behandle det de trodde Var den unnvikende liket av Jesu Opprinnelige Kroppen. (flekk 16:1; Lukas 24:1)


AlSelv om apostlene tendens til å være høflig avvisende av en lidenskapelig Maria Magdalena som hadde interaksjon med ånder både godt og ondt, var hennes glød og trofasthet ikke for en fiktiv Jesus fra Nasaret. Den glatte konsistensen av evangeliets opptegnelse taler til sin historiske nøyaktighet som Komplekse Gospel detaljer faller sømløst iÅ Sted.


Likevel, alle sa, apostlene i sin feilaktige tro på at Jesus hadde Ikke blitt gjenoppstått, selv når han dukket opp til dem mer enn én gang.




Kan det være de hadde sine egne problemer?


Oppdag enthralling svarS I den endelige avdrag, PaRT 3 i denne 3-delen Serien, Onsdag 11 april 2018.



Persian (computer translation)


The مرموز مریم مجدلیه 


اثبات سری عیسی: مقاله 30 


رستاخیز عیسی جويي subseries: بخش 2 3


پرونده های Firpo دیجیتال Newsmagazine


توسط Firpo کار


7 آوریل 2018


مریم مجدلیه سفر"از شهر به شهر و روستا به روستا" او به عنوان مراقبتd برای نیازهای عیسی مسیح و رسولان 12 خود را به عنوان این مردان جوان, پر از استقامت, "موعظه و اعلام خبر خوب پادشاهی خدا." (لوقا 8:1) رکورد انجیل استادانه درست شده در مریم خاص نیست. او زن مسن تر با غریزه مادرانه بود؟ و یا او را جوان و پر انرژی است? رازآلود او در کنار کتاب مقدس او را به عنوان رنگ یک جد مؤمنان, discipl وفاداره مسیح.


به عنوان بخشی از عیسی مسیح ' نسبتا جوان همراهان، قادر به تحمل rigors سفرهای گسترده مریم مجدلیه بود یکی از "برخی زنان که از ارواح شریر درمان شده بود." (لوقا 8:2a) چون "هفت شیاطین بود بیرون آمدن" با این حال، او standout بود از او. (لوقا 8:2b)


به عنوان رسولان آن دیده اند ممکن است، آنها می تواند استدلال که توسط شیاطین هفت برخوردار شده داشتن صلاحیت مریم مجدلیه به عنوان نامزد ستاره ای برای قابلیت اطمینان و اعتبار به عنوان شاهد به قبر خالی که در آن زن و شوهر از ارواح ظاهرا conversed با او.


عیسی مسیح تا به حال عمل به عنوان یک مانع بین مری و شیاطین هفت زمانی که او زنده بود اما او در حال حاضر رفته و آن--حداقل به رسولان میرسد—the شیاطین beginnin هستندg برای بازگشت با استفاده از نیرنگ عیسی resurrected. (متی 12:43-45; 2 قرنتیان 11:13-15) گرم در هر مورد،aining اعتماد و اطمینان از جوان گروه رسولان نبرد دشوار برای مرموز مریم مجدلیه است.


اسطوره زدائی مریم: استدلال می تواند ساخته شده که مریم مجدلیه جوان و شجاع و صمیمی، سر سخت شاگرد وفادار مسیح بود. او به طور کامل تغییر کیفیت زندگی او برای بهتر، و او احساس او برای همیشه مرهون نشان داده شده توسط اعمال او.


مریم در حال حرکت: که مریم مجدلیه ساخته دست کم چهار سفر به آرامگاه عیسی در شاید 30-45 دقیقه, همراه با این واقعیت است که او ساخته شده سفر دشوار با عیسی مسیح و رسولان او, صحبت می کند به او youthfulness. او physicality مشهود است، به عنوان مثال، در آن "او آمد در حال اجرا سیمون و شاگرد دیگر"پس از سفر (سفر آرامگاه #1 در قسمت 1 از این سری) به عیسی مسیح آرامگاه. (یوحنا 20:2 تاکید اعمال.) او سپس برگشت زد با آنها، پس از آن دو "شاگردان رفت و بازگشت به خانه خود.” (جان 11a 20:3) پس از آن، او بدون شک زد پشت دوباره به شاگردان و پس از ابتلا به او نفس بانگ زد:, "من را ببینیدn پروردگار!" (یوحنا 20:18)


مریم واقعا در حال حرکت بود!


اما، او را به دور از انجام شده است و ساعت در حال تیک تاک است دور.


همانطور که در بخش 1 از این سری 3 بخشی، انجیل سابقه ندارد صراحت می گویند مریم مجدلیه که گفت "مریم دیگر" آنچه در اولین سفر او به مقبره بعد از قیام عیسی مسیح رخ داده اما آن صراحت این مفهوم را میرسانند آن. (متی 28: 1)


در اینجا به همین دلیل است.


چند دقیقه بعد بالاخره هیاهو تا این لحظه دیدار مریم مجدلیه با "دیگر مریم." (متی 28: 1, سفر آرامگاه #2) اما قابل توجهی، منnstead برای درمان بدن عیسی مسیح با آمدن “ادویه جات ترشی جات و روغن های معطر" (لوقا 23:55 و 56) برنامه ریزی به عنوان دو اصل چند روز قبل (متی 27:61; علامت 15:47)، آنها "آمد مشاهده قبر. " (متی 28:1b، تاکید عرضه شده است.) مریم مجدلیه می خواستم ثابت مریم دیگر که قبر خالی بود!


به سرعت ترک مزار یادبود"ردن با فرشته، "آنها زد به گزارش به شاگردان خود." (متی 28:8، تاکید عرضه شده است.) و چه "مریم مجدلیه، مریم مادر جیمز و سالومه" (علامت گذاری به 16:1) انجام دهید؟ پس از سناریو مشخص شده در سفر آرامگاه #3? "تیهی چپ آرامگاه و فرار."(مارک 16:8, Berean مطالعه کتاب مقدس، تاکید عرضه شده.)


و هنگامی که آن آرامگاه سفر #4 که درگیر لوقا نوشت که مری و حداقل چهار زن دیگر"آنها عجله پشت از آرامگاه به شاگردان خود یازده--و هر کس دیگری--آنچه اتفاق افتاده. " (لوقا 24: 9, 10, ترجمه زندگی جدید، تاکید عرضه شده است.)


جوان "ماراتن" مریم مجدلیه هکتارd شده به معنای واقعی کلمه در حال اجرا همه جا از روز اول، و در یک دوره نسبتا کوتاه از زمان در آن!


اما چرا می دو مریم مقدس به آغاز بازگشت با سالومه برای درمان بدن عیسی مسیح هنگامی که عیسی resurrected در حال حاضر به نظر می رسد تا به حال them? (علامت 16:1)


بدن شواهد: پاسخ ساده است. ماراتن مریم فکر جسد عیسی مسیح شده بود نقل مکان به بخش دیگری از گورستان. (جان 20:13b، 15b) یاد او گفت: “آنها خداوند از آرامگاه را حذف کرده و ما دان’t می دانیم که در آن آنها’پیروزی او قرار داده است."(جان 20:2b، ترجمه کلمه خدا) او نتيجه گيری شده بود هنگامی که احیا عیسی مسیح تجلی در قابل تشخیص جدید بدن--شد--که اغلب آیا not علائم مربوط به اعدام وحشیانه خرس. (متی 28:8 9; لوقا 24:15 و 16; جان 20:14، 15; 21:4; عمل می کند 1:3) بنابراین، پر انرژی مریم و شرکت سوم و چهارم (زمان) آمدسفر آرامگاه #3 و آرامگاه سفر #4 ترتيب) برای درمان چه فکر می کردند بود گریزان جسد عیسی ' اصلی بدن. (مارک 16:1; لوقا 24:1)


آلاگر تمایل رسولان به مودبانه اعتنا از پر حرارت مریم مجدلیه که در حال تعامل با ارواح خوب و بد خود شور و ایمان برای عیسی ساختگی ناصری نبودند. قوام صاف رکورد انجیل را به دقت تاریخی آن به عنوان صحبت می کند پیچیده جزئیات انجیل یکپارچه پاییزبه محل.


با این حال، تمام گفت, رسولان در باور غلط همچنان ادامه داشت که عیسی بود نه حتی زمانی که او به نظر می رسد، احیا شده به آنها بیش از یک بار.


چرا که بود؟


آن می تواند آنها تا به حال مسائل خود را?


کشف پاسخ enthrallings در نصب نهایی Part 3 این 3 قسمت سری, در چهار شنبه 11 آوریل 2018.



Polish (computer translation)


Tthe Tajemniczy Marii Magdaleny 


Dowód serii Jesus: artykuł 30 


Rozwikłanie zmartwychwstania Jezusa subseries: część 2 z 3


Firpo pliki cyfrowe Newsmagazine


przez Firpo Carr


7 kwietnia 2018 r.


Marii Magdaleny "podróżował z miasta do miasta i od wsi do wsi" jak ona Opiekid na potrzeby Jezus i jego dwunastu apostołów jak Ci młodzi mężczyźni, pełen wytrzymałości, "głoszenie i ogłaszanie dobrej nowiny o Królestwie Bożym". (Łk 8:1) Ewangelia nie opracowuje szczegółowych informacji na temat Maryi. Czy ona Starsza kobieta z matczynym instynktem? Albo była młoda i energiczna? Jej tajemniczości na bok, Biblia maluje ją jako A Zdecydowanie Wierny, lojalny disciple Chrystusa.


Jako część Jezusa stosunkowo młodzieńczy Programu entourage w stanie przetrwać trudy rozległych podróży, Mary Magdaleny Został jeden z "niektórych kobiet, które zostały wyleczone z Wicked Spirits." (Łk 8:2a) Jednak była standout ponieważ "siedem demonów wyszła" z Jej. (Łk 8:2b)


Jako Apostołowie mogli go zobaczyć, mogą mieć uzasadnione, że zostały posiadane przez siedem demonów zdyskwalifikowany Marii Magdaleny jako gwiazd kandydata niezawodności i wiarygodności jako świadek pusty grób, gdzie kilka alkoholi rzekomo rozmawiał z nią.


Jezus Hda działał jako bariera między Maryją i siedmiu demonów, kiedy żył, ale on poszedł teraz, i wygląda-co najmniej do apostołów—Tthe Demony są beginning, aby powrócić Używanie podstępu zmartwychwstałego Jezusa. (Mt 12:43-45; 2 list do Koryntian 11:13-15) W każdym przypadku, gaining zaufania i pewności Młodzieńczy Grupa Apostołów była pod górę walką o tajemniczą Marię Magdalena.


Demystifying Mary: Argument może być złożony, że Maria Magdalena była młodą, odważnym, szczerym, wytrwałym wiernym uczniem Chrystusa. Całkowicie zmienił jakość życia na lepsze, a ona Czuł zawsze mu zadłużony Jak wynika z jej działań.


Maryja w ruchu: Że Maria Magdalena złożyła co najmniej cztery wyprawy do grobu Jezusa, może 30-45 minut, w połączeniu z faktem, że zrobiła żmudne podróże z Jezusem i jego apostołami, mówi do jej młodzieńczości. Jej physicalitY jest oczywiste, na przykład, w tym "ona przyszła Uruchomiona do Szymona i drugiego ucznia "po jej pierwszej podróży (Wycieczka do grobów #1 w części 1 tej serii) do grobu Jezusa. (Jan 20:2, nacisk zastosowany.) Ona Następnie biegł w tył z nimi, po czym dwaj uczniowie powrócili do domu.” (Jan 20:3-11a) Po tym, że Wątpliwości Prowadził Wstecz Ponownie do uczniów i po złapaniu jej oddech zawołał "widzęn Panie! " (Jana 20:18)


Maryja była naprawdę w ruchu!


Ale, ona jest daleko od zrobienia, a zegar tyka Dzielą cię tylko.


Jak stwierdzono w części 1 z tej serii 3 części, zapis Ewangelii nie wyraźnie powiedzieć że Maria Magdalena powiedziała "drugiej Maryi", co wydarzyło się na swojej pierwszej wizycie w grobie po zmartwychwstaniu Jezusa, ale nie wyraźnie oznaczać to. (Mt 28:1)


Oto dlaczego.


Kilka minut później, W sumie zamieszanie do tego momentu Maryja Magdaleny spotyka się Z "druga Maryja." (Mt 28:1, Wycieczka do grobów #2) Ale, znacznie, instead przyjście do leczenia ciała Jezusa “Przyprawy i oleje perfumowane " (Łk 23:55, 56) jak dwa pierwotnie planowano kilka dni przed (Mt 27:61; Mark 15:47), oni "przyszedł do Widok Grób." (Mt 28:1b, położono nacisk.) Maria Magdalena chciała udowodnić, aby Druga Maryja, że grób był pusty!


Szybko pozostawienie pomnika grobu "a rozmawiając z aniołem, "oni Prowadził Aby zgłosić się do swoich uczniów ". (Mt 28:8, podkreślenie podano.) I co "Maria Magdalena, Maryja matka Jakuba i Salome" (Mark 16:1) nie Po zakończeniu scenariuszu opisane w Wycieczka do grobów #3? "THej, opuścił grób i Uciekł."(Mark 16:8, Berean studium Biblii, wyróżnienie dostarczone.)


A kiedy przyszedł do Wycieczka do grobów #4 ów zwinięty Maryja i co najmniej czterech innych kobiet, Luke napisał, że "one rzucili się do tyłu z grobu, aby opowiedzieć swoim jedenastu uczniom-i wszystkim innym--co się wydarzyło." (Łk 24: 9, 10, Nowe żywe tłumaczenie, położono nacisk.)


Pewien młody mAraton" Marii Magdaleny Had Zostały Dosłownie Uruchomiona w każdym miejscu od pierwszego dnia, a w stosunkowo krótkim czasie w tym!


Ale dlaczego te dwa Marys Powrót z Salome w leczeniu ciała Jezusa Kiedy zmartwychwstały Jezus już pojawił się do Tthem? (Mark 16:1)


Organ dowodowy: Odpowiedź jest prosta. Marathon Mary myśli Zwłoki Jezusa zostały Przeniesiona do innej części cmentarza. (Jan 20:13b, 15b) Przypomnijmy, powiedziała, “Usunięciu Pana z grobu, i Don’t wiedzieć, gdzie’ve umieścił go."(Jan 20:2b, Słowo Boże tłumaczenie) Jej wniosek został wzmocniony, gdy zmartwychwstały Jezus Objawia się w nierozpoznawalny Nowy Organy--jak to było--Że Często Czy not Bear znaki związane z jego brutalnej egzekucji. (Mt 28:8, 9; Ewangelia Łukasza 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Działa 1:3) Dlatego Energiczny Maryja i firma przyszedł trzeci i czwarty raz (Wycieczka do grobów #3 I Wycieczka do grobów #4 odpowiednio) w leczeniu tego, co myśleli Został nieuchwytny trup Jezusa Oryginał Ciała. (znak 16:1; Łk 24:1)


AlMimo że apostołowie mieli tendencję do uprzejmego zwolnienia namiętny Marii Magdaleny kto miał kontakt z duchami zarówno dobro, jak i zło, jej zapał i wierność nie były dla fikcyjnego Jezusa z Nazaretu. Gładka konsystencja Ewangelii mówi o swojej historycznej dokładności, Złożonych Szczegóły Ewangelii wchodzą bezproblemowo wdo Miejsce.


Mimo to, wszyscy mówili, Apostołowie w ich błędne przekonanie, że Jezus miał Nie zmartwychwstał, nawet gdy pojawił się do nich więcej niż jeden raz.




Może być mieli własne problemy?


Odkryj fascynującą odpowiedźS Cala ostatniej raty, PaRT 3 tego 3-częściowego Serii, w środę, 11 kwietnia 2018 r.



Portuguese (computer translation)


O Misterioso Maria Madalena 


Prova da série de Jesus: artigo 30 


Desvendar a ressurreição de Jesus subseries: parte 2 de 3


Os arquivos Firpo digital revista


por Firpo Carr


7 de abril de 2018


Maria Madalena "viajou de cidade em cidade e de aldeia em aldeia" como ela Cuidadod para as necessidades de Jesus e seus 12 apóstolos como estes homens jovens, cheio de resistência, estavam "pregando e declarando a boa nova do Reino de Deus." (Lucas 8:1) O registro do evangelho não detalha as particularidades de Maria. Ela era uma mulher mais velha com instinto maternal? Ou ela era jovem e enérgica? Sua misteriosaidade de lado, a Bíblia pinta-a como Um Resolutamente Fiel, discipl leale de Cristo.


Como parte de Jesus ' relativamente jovem Comitiva capaz de suportar os rigores de viagens extensivas, Mary Madalena Foi uma de "certas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos." (Lucas 8:2A) No entanto, ela era um destaque porque "sete demônios tinham saído" De Ela. (Lucas 8:2B)


Como os apóstolos podem tê-lo visto, eles poderiam ter argumentado que ter sido possuído por sete demônios desqualificou Maria Madalena como um candidato estelar para a confiabilidade e credibilidade como testemunha de um túmulo vazio, onde um casal de espíritos supostamente conversou com ela.


Jesus Hda agiu como uma barreira entre Maria e os sete demônios quando ele estava vivo, mas ele se foi agora, e parece que-pelo menos para os apóstolos—O Demônios são beginnng para retornar usando o ardil de um Jesus ressuscitado. (Mateus 12:43-45; 2 Coríntios 11:13-15) Qualquer que seja o caso, gé nada a confiança e a confiança Jovem grupo de apóstolos foi uma batalha árdua para a misteriosa Maria Madalena.


Desmistificando Mary: O argumento pode ser feito de que Maria Madalena era uma jovem, corajosa, sincera e tenaz discípula fiel de Cristo. Ele mudou completamente sua qualidade de vida para melhor, e ela Senti eternamente em dívida para com ele como mostrado por suas ações.


Mary em movimento: Que Maria Madalena fez pelo menos quatro viagens ao túmulo de Jesus em talvez 30-45 minutos, juntamente com o fato de que ela fez viagens árduas com Jesus e seus Apóstolos, Fala com sua juventude. Ela physicalitY é evidente, por exemplo, nesse "ela veio Executando para Simon e o outro discípulo "depois de sua primeira viagem (Viagem de tumba #1 na parte 1 desta série) ao túmulo de Jesus. (João 20:2, ênfase aplicada.) Ela Então correu de volta com eles, após o que os dois "discípulos voltou para sua casa.” (João 20:3-11a) Depois disso, ela sem dúvida Correu Voltar Novamente aos discípulos e Depois de recuperar a respiração exclamou: "Eu tenho vern o senhor! " (João 20:18)


Mary estava realmente em movimento!


Mas, ela está longe de terminar, eo relógio está correndo longe.


Como indicado em parte 1 desta série de 3 partes, o registro do evangelho não explicitamente dizer que Maria Madalena disse "a outra Maria" o que aconteceu em sua primeira visita ao túmulo após a ressurreição de Jesus, mas ele faz explicitamente implica é. (Mateus 28:1)


Aqui está o porquê.


Alguns minutos depois, Afinal de contas a agitação até este ponto, Maria Madalena encontra-se Com "a outra Mary." (Mateus 28:1, Viagem de tumba #2) Mas, significativamente, eunstead de vir para tratar o corpo de Jesus com “Especiarias e óleos perfumados " (Lucas 23:55, 56) como os dois originalmente planejado um par de dias antes (Mateus 27:61; Mark 15:47), eles "veio para Ver o túmulo." (Mateus 28:1B, ênfase fornecida.) Maria Madalena queria provar a a outra Maria que o túmulo estava vazio!


Rapidamente deixando o túmulo Memorial "aepois falando com o anjo, "eles Correu para relatar aos seus discípulos. (Mateus 28:8, ênfase fornecida.) E o que fez "Maria Madalena, Maria a mãe de Tiago, e Salomé" (Marcos 16:1) após a cenário descrito em Viagem de tumba #3? "THey deixou o túmulo e Fugiu."(Mark 16:8, Bíblia de estudo bereian, a ênfase fornecida.)


E quando chegou a Viagem de tumba #4 que envolveu Mary e pelo menos quatro outras mulheres, Lucas escreveu que "Eles correu de volta do túmulo para dizer a seus onze discípulos-e todos os outros-o que tinha acontecido." (Lucas 24: 9, 10, Nova vida Tradução, a ênfase fornecida.)


Um jovem mAratona" Maria Madalena Had Sido Literalmente Executando em todo o lugar desde o primeiro dia, e em um período relativamente curto de tempo em que!


Mas por que os dois Marias voltar com Salomé para tratar o corpo de Jesus Quando um Jesus ressuscitado Já tinha aparecido para Om? (Marcos 16:1)


Corpo de evidência: A resposta é simples. Maratona Mary pensou O corpo de Jesus tinha sido Realocados para outra parte do cemitério. (João 20:13b, 15B) Lembre-se que ela disse, “Eles removeram o senhor do túmulo, e nós não’t sabe onde eles’colocá-lo."(João 20:2B, Tradução da palavra de Deus) Sua conclusão foi reforçada quando o Ressuscitado Jesus Manifestada em irreconhecível Novo Corpos-como se fosse...Isso Frequentemente fez not marcas de urso associadas com sua execução brutal. (Mateus 28:8, 9; Lucas 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Atos 1:3) Portanto Energético Mary e companhia vieram uma terceira e quarta vez (Viagem de tumba #3 E Viagem de tumba #4 respectivamente) para tratar o que eles pensavam Foi o cadáver elusivo de Jesus Original Corpo. (Marcos 16:1; Lucas 24:1)


AlEmbora os apóstolos tendiam a ser educadamente demissão de um apaixonado Maria Madalena que tinha interagido com os espíritos tanto o bem como o mal, o seu fervor e fidelidade não eram para um Jesus fictício de Nazaré. A consistência lisa do registro do evangelho fala a sua exatidão histórica como Complexo Os detalhes do Evangelho caem perfeitamente emPara Lugar.


Ainda assim, todos disseram, os apóstolos persistiu em sua crença errônea de que Jesus tinha Não ressuscitou, mesmo quando ele apareceu para eles mais de uma vez.


Por que isso?


Poderia ser Eles tinham seus próprios problemas?


Descubra a resposta cativantes Em a parcela final, PaRT 3 deste 3-parte Série, na quarta-feira, 11 de abril de 2018.



Queretaro Otomi (computer translation)




Romanian (computer translation)


La Misterios Maria Magdalena 


Dovada de Isus Series: articolul 30 


Dezvăluirea învierii lui Isus subseries: parte 2 de 3


Fişierele Firpo digital Newsmagazine


scrise de Firpo cosmin


7 aprilie 2018


Maria Magdalena "a călătorit din oraş în oraş şi din sat în sat" ca ea Îngrijired pentru nevoile Isus şi cei 12 apostoli ai săi ca aceşti tineri, plin de stamina, "predica şi declara vestea bună a Împărăţiei lui Dumnezeu." (Luca 8:1) Recordul Evangheliei nu elaborează detaliile Mariei. Era o femeie mai în vârstă cu instincte materne? Sau, era tânără şi energică? Misterul ei deoparte, Biblia o pictează ca R ferm Credincios, discipl loialie al lui Cristos.


Ca parte a lui Isus " relativ tineresc Entourage capabil să îndure rigorile călătoriilor extinse, Mary Magdalena Fost una din "anumite femei care au fost vindecate de spirite rele." (Luca 8:2a) Cu toate acestea, ea a fost un remarcabil pentru că "şapte demoni au ieşit" De Ei. (Luca 8:2b)


As apostolii s-ar putea să-l fi văzut, ei ar fi putut motiva că au fost posedaţi de şapte demoni descalificat Maria Magdalena ca un candidat stelare pentru fiabilitate şi credibilitate ca un martor la un mormânt gol în cazul în care un cuplu de spirite se presupune că a vorbit cu ea.


Isus Hda a acţionat ca o barieră între Mary şi cei şapte demoni când era în viaţă, dar a plecat acum, şi se pare că. cel puţin pentru apostoli—la Demoni sunt beginning pentru a reveni folosind ruse de un Isus înviat. (Matei 12:43-45; 2 Corinteni 11:13-15) Indiferent de caz, gdurata încrederea şi încrederea Tineresc Grupul apostolilor a fost o luptă grea pentru misterioasa Maria Magdalena.


Demystifying Mary: Argumentul se poate face că Maria Magdalena a fost un tânăr, curajos, sincer, tenace credincios discipol al lui Hristos. Şi-a schimbat complet calitatea vieţii. pentru o mai bună, şi ea Simţit pentru totdeauna îndatorat lui după arată acţiunile ei.


Mary în mişcare: Că Maria Magdalena a făcut cel puţin patru călătorii la mormântul lui Isus în probabil 30-45 de minute, cuplat cu faptul că ea a făcut excursii grele cu Isus şi apostolii săi, vorbeşte cu tinereţea ei. Ei physicalitY este evident, de exemplu, în acel "a venit Rulează pentru Simon şi celălalt discipol "după prima ei călătorie (Excursie în mormânt #1 în partea 1 din această serie) la mormântul lui Isus. (Ioan 20:2, accentul aplicat.) Ea Apoi fugit înapoi cu ei, după care cei doi "ucenici s-au întors la casa lor.” (Ioan 20:3-11a) După aceea, ea fără îndoială Fugit Bck iar pentru ucenici şi după ce şi-a prins respiraţia a exclamat, "am vedean Domnul! " (Ioan 20:18)


Mary a fost într-adevăr în mișcare!


Dar, ea este departe de a face, și ceasul ticăie Departe.


După se menţionează în partea 1 din această serie 3-parte, recordul Evangheliei nu spune în mod explicit Maria Magdalena i-a spus "celeilalte Maria" ce s-a întâmplat la prima sa vizită la mormânt după învierea lui Isus, dar nu implică în mod explicit e. (Matei 28:1)


Iată de ce.


Câteva minute mai târziu, la urma urmei agitaţia până în acest moment, Maria Magdalena se întâlneşte Cu "cealaltă Mary." (Matei 28:1, Excursie în mormânt #2) Dar, în mod semnificativ, amnstead de a veni pentru a trata corpul lui Isus cu “Condimente şi uleiuri parfumate " (Luca 23:55, 56) ca cele două iniţial planificate câteva zile înainte (Matei 27:61; Florin-florin 15:47), ele "a venit la Vezi mormânt." (Matei 28:1B, accent furnizate.) Maria Magdalena a vrut să dovedesc a cealaltă Mary că mormântul era gol!


Rapid lăsând mormântul Memorial "adupa vorbind cu îngerul, "ei Fugit să se prezinte la ucenicii săi. " (Matei 28:8, accentul furnizat.) Şi ce a făcut "Maria Magdalena, Maria mama lui Iacov, şi Salome" (Marcu 16:1) nu după ce scenariu subliniat în Excursie în mormânt #3? "THei, a părăsit mormântul şi fugit."(Marcu 16:8, Berean studiu biblic, accentul furnizat.)


Şi când a venit vorba de Mormântul călătoriei #4 care a implicat Mary şi cel puţin alte patru femei, Luca a scris că "Acestea grăbit înapoi de la mormânt pentru a le spune celor unsprezece discipoli ai săi--şi tuturor celorlalţi--ce s-a întâmplat." (Luca 24: 9, 10, New Living traducere, accent furnizat.)


Un tânăr mAraton" Maria Magdalena Had Fost Literalmente Rulează peste tot din prima zi, şi într-o perioadă relativ scurtă de timp la asta!


Dar de ce ar cele două Marys Întoarce-te cu Salome pentru a trata corpul lui Isus Când un Isus înviat deja părea să lam? (Marcu 16:1)


Corpul probelor: Răspunsul este simplu. Maraton Mary crezut Cadavrul lui Isus a fost Mutat într-o altă parte a cimitirului. (Ioan 20:15B) Amintiţi-vă ea a spus, “L-au scos pe domnul din mormânt şi noi nu’t ştiu unde au’l-am pus."(Ioan 20:2b, Cuvântul lui Dumnezeu traducere) Concluzia ei a fost întărită atunci când a înviat Isus Manifestat de nerecunoscut Noi Organisme--Aşa au fost--Care Frecvent Făcut not mărcile de urs asociate cu execuţia sa brutală. (Matei 28:8, 9; Luca 24:15, 16; John 20:14, 15; 21:4; Acte 1.3) Prin urmare Energic Mary şi compania a venit a treia şi a patra oară (Excursie în mormânt #3 Şi Excursie în mormânt #4 respectiv) pentru a trata ceea ce au crezut Fost cadavrul evaziv al lui Isus Original Corpul. (Marcu 16:1; Luca 24:1)


AlDeşi apostolii tind să fie politicos de concediere de un pasionat Maria Magdalena care au interacţionat cu spiritele atât bune şi rele, fervoarea ei şi credincioşia nu au fost pentru un Isus fictiv din Nazaret. Consistenţa armonioasă a înregistrării Evangheliei vorbeşte despre acurateţea sa istorică ca Complexe Detaliile Evangheliei se încadrează perfect însă Loc.


Cu toate acestea, toate spus, Apostolii au persistat în credinţa lor eronată că Isus a avut Nu fost înviat, chiar şi atunci când a apărut pentru ei de mai multe ori.


De ce a fost asta?


Ar putea fi au avut propriile lor probleme?


Descopera raspunsul captivantS In ultima tranşă, PaRT 3 din acest 3-parte Serie, Miercuri, 11 aprilie 2018.



Russian (computer translation)


Teh Таинственный Мария Магдалина 


Доказательство Иисуса серии: статья 30 


Разгадка воскресения Иисуса sубсериес: часть 2 из 3


Фирпо файлы цифровые журнале


по Фирпо Карр


7 апреля 2018 г.


Мария Магдалина "путешествовала из города в город и из деревни в деревню" как она Уходd для нужд Иисус и его 12 апостолов, как эти молодые люди, полный выносливости, были «проповедовать и объявлять благую весть о Царстве Божьем». (от Луки 8:) В евангельской летописи не подробно изучены особенности Марии. Она была старшей женщиной с материнскими инстинктами? Или она была молодой и энергичной? Ее таинственность в сторону, Библия рисует ее как в Решительно Верным, лояльные дисЦиплe Христа.


Как часть Иисуса относительно молодой Entourage в состоянии выдержать суровости обширных путешествий, Мэри Магдалина Был Одна из "некоторых женщин, которые были вылечены от злых духов". (от Луки 8:2A) Тем не менее, она была выдающимся, потому что "семь демонов вышли" из Ее. (от Луки 8:2b)


Как Апостолы, возможно, видели его, они могли бы обоснованно, что, будучи одержимым семь демонов дисквалифицирован Мария Магдалина, как звездный кандидат на надежность и доверие в качестве свидетеля к пустой могиле, где пара духов якобы беседовал с ней.


Иисус Hda выступал в качестве барьера между Мэри и семь демонов, когда он был жив, но он ушел сейчас, и это выглядит как-по крайней мере, для апостолов—Teh Демонов являются Джиннg, чтобы вернуться Использование хитрости воскресшего Иисуса. (от Матфея 12:43-45; 2-е Коринфянам 11:13-15) В любом случае, гаининг доверие и уверенность Молодой Группа апостолов была тяжелым сражением для таинственной Марии Магдалины.


Демистификации Мэри: Можно сделать аргумент, что Мария Магдалина была молодым, храбрым, искренним, цепким верным учеником Христа. Он полностью изменил ее качество жизни к лучшему, и она Чувствовал навсегда в долгу перед ним как показали ее действия.


Мэри на ходу: Что Мария Магдалина сделал по крайней мере четыре поездки в могилу Иисуса, возможно, 30-45 минут, в сочетании с тем, что она сделала трудные поездки с Иисусом и его апостолов, говорит с ее молодостью. Ее фисикалитY ОчевидноНапример в этой "она пришла Запущена Симону и другому ученику "после ее первой поездки (Поездка гробницы #1 в части 1 этой серии) к могиле Иисуса. (от Иоанна 20:2, акцент применялся.) Она Затем побежал назад с ними, после чего два "ученика вернулись к себе домой.” (от Иоанна 20:3-11A) После этого она Без сомнений Побежал Назад Снова ученикам и После ловли ее дыхание воскликнул: "я вижуn Господь! " (от Иоанна 20:18)


Мэри была действительно в движении!


Но, она далека от сделана, и часы тикают км.


Как указано в части 1 из этой серии из 3 частей, Евангельский рекорд не явно сказать что Мария Магдалина рассказала "другой Марии", что произошло на ее первый визит в гробницу после воскресения Иисуса, но это явно подразумевает Это. (от Матфея 28:1)


Вот почему.


Через несколько минут, В конце концов волнение до этого момента Мария Магдалина встречает С "другая Мэри". (от Матфея 28:1, Поездка гробницы #2) Но, значительно, янстеад для лечения тела Иисуса с “Специи и ароматизированные масла " (Лука 23:55, 56) как два первоначально планировали пару дней назад (Матфея 27:61; Марк 15:47), они "пришли к Вид Могила." (от Матфея 28:1b, акцент поставлен.) Мария Магдалина хотела доказать, чтобы Другая Мария, что могила была пуста!


Быстро оставив мемориальную гробницу "aосле говорить с ангелом, "они Побежал сообщать своим ученикам ". (от Матфея 28:8, акцент поставлен.) И что сделал "Мария Магдалина, Мария мать Иакова, и Саломии" (Mark 16:1) делать После окончания сценарий, описанный в Поездка гробницы #3? "TЭй, оставил могилу и Сбежал."(Марка 16:8, Берин изучение Библии, акцент поставлен.)


И когда дело дошло до Могила поездки #4 , которые участвуют Мэри и по крайней мере четыре других женщин, лука писал, что "Они бросился назад от гробницы, чтобы сказать его одиннадцать учеников-и все остальное-то, что произошло." (от Луки 24: 9, 10, Новый живой перевод, акцент поставлен.)


Молодая мАрафон" Мария Магдалина Хаd Был Буквально Запущена повсюду с первого дня, и в сравнительно короткий промежуток времени на это!


Но зачем Эти два Мэрис возвращение с Саломе для лечения тела Иисуса когда воскресший Иисус уже появились, чтобы Tehm? (Марка 16:1)


Свод доказательств: Ответ прост. Марафон Мэри мысли Труп Иисуса был Переехал в другую часть кладбища. (от Иоанна 20:13b, 15B) Напомним, она сказала: “Они удалили Господа из могилы, и мы не’t знать, где они’VE, поставьте его."(от Иоанна 20:2b, Слово Божье перевод) Ее вывод был усилен, когда воскресший Иисус Проявляется в неузнаваемой Новые функции Органов-как это было-Что Часто не noт медведь знаки, связанные с его жестокой казни. (от Матфея 28:8, 9; От Луки 24:15, 16; От Иоанна 20:14, 15; 21:4; Актов 1:3) Поэтому Энергичный Мария и компания пришли третий и четвертый раз (Поездка гробницы #3 И Поездка гробницы #4 соответственно) для лечения того, что они думали Был неуловимый труп Иисуса Исходный текст Тела. (Марка 16:1; От Луки 24:1)


АльХотя апостолы, как правило, вежливо отмахнуться от страстный Мария Магдалина кто взаимодействовал с духами и добром и злом, ее пыл и верность не были для фиктивного Иисуса из Назарета. Гладкая последовательность евангельской записи говорит о ее исторической точности, как Комплекс Информация о Евангелии плавно попадает вКому Место.


Тем не менее, все говорили, Апостолы сохраняется в их ошибочное убеждение, что Иисус был Не воскрес, даже когда он появился к ним более одного раза.


Почему это было?


Может ли быть они имели свои собственные вопросы?


Откройте для себя захватывающий ответs В Окончательный взнос, PaRT 3 этого 3-часть Серии, в среду, 11 апреля 2018 года.



Samoan (computer translation)


Le Faalilolilo O Maria le Makatala 


Faamaoniga o le Jesus Series: tusiga 30 


Toetu o le ielino masaesae Iesu' subseries: vaega 2 o le 3


Le Newsmagazine faafuainumera o le faila a le Firpo


e ala i le Firpo Carr


Aso 7 o Aperila, 2018


O Maria le Makatala "malaga ai mai lea aai i lea aai ma mai lea nuu i lea nuu" a o ia tausiad mo manaoga o E Iesu ma Ana Aposetolo e 12 o nei alii talavou, tumu i le malosi, Sa "talai atu ma folafola atu le tala lelei o le malo o le Atua." (Luka 8:1) O le faamaumauga o le talalelei e le auiliiliina foi talafegai a Maria. Na ia se tamaitai matua i uiga faatina? Po o le, sa ia talavou ma le malolosi? Lona mysteriousness ese, paints e le Tusi Paia o se ma le mautinoa faamaoni, discipl faamaoniu o Keriso.


O se vaega o Iesu' toalaiti lava faaletalavou entourage, mafai ona onosaia le faigata o femalagaaiga lautele, Maria Makatala Sa o se tasi o "o ni tamaitai o e sa ua faamaloloina lona agaga amioleaga." (Luka 8:2a) Ae peitai, o ia o se tagata ona "o temoni fitu sa mai" o le lona. (Luka 8:2b)


O Aposetolo e mafai ona vaai i ai, latou te mafai ona ua manatu pe o ai na uluitinoina e temoni fitu faaleaogaina Maria le Makatala o se sui tauva faofale mo le talitonuina ma le moni o se molimau i se tuugamau avanoa ai se ulugalii o agaga sa manatu ma talanoa ma ia.


Iesu Sa galue o se papupuni i le va o Maria ma le temoni fitu pe ola, ae ua maliu o ia, ma foliga o--i le Aposetolo—le temoni ua beginning e toe foi atu o le faaaogaina o le ruse o se Iesu toetu. (Mataio 12:43-45; 2 Korinito 11:13-15) Soo se le g pusa,aining le faatuatuaga ma le talitonuga o le talavou vaega o Aposetolo sa i ai se taua uunaia mo faalilolilo Maria le Makatala.


Faamaninoina Maria: E mafai ona faia le finauga o Maria le Makatala o se soo talavou, lototoa, faamaoni, filiga faamaoni o Keriso. Sa suia atoa lona olaga mo le lelei, ma o ia lagona faavavau nofo aitalafu ia te ia pei ona faaalia i lona faatinoga.


Maria galulue: Na faia e le e Maria le Makatala malaga le itiiti ifo ma le fa i le tuugamau o Iesu i le atonu o le 30-45 minute, faatasi ai ma le mea moni na ia faia ni malaga faigata faatasi ma Iesu ma Ana Aposetolo, e fetalai mai i lona youthfulness. Lona physicality ua manino, mo se faataitaiga, i le "sa sau tamoe o Simona ma le isi soo"ina ua uma lana malaga muamua (Tuugamau malaga #1 i le vaega 1 o lenei faasologa) i le tuugamau o Iesu'. (Ioane 20:2, faaaoga le faamamafa.) Sa ia ona toe tamoe faatasi ma i latou, lea lua "soo sa toe foi i o latou aiga.” (Ioane 20:3-11a) Ina ua mavae lena, sa ia e leai se masalosalo tamoe tua toe i le au soo ma le Ina ua mavae le fagotaina lana manava alaga, "e i ai tagai i len le Alii!" (Ioane 20:18)


O Maria lava na matuai galulue!


Ae, e mamao ese mai sa ia faia, ma o loo alu ese.


E pei ona taua i se vaega 1 o lenei faasologa 3-vaega, e le o le faamaumauga o le talalelei Fai atu atoatoa Sa tau atu e Maria le Makatala i "le isi Maria" mea na tupu i lana asiasiga muamua i le tuugamau ina ua mavae le Toetu o Iesu, ae e i ai faaataata atoatoa e. (Mataio 28: 1)


O le mafuaaga lenei.


Ni nai minute mulimuli ane, mea uma le vavao mai i lena taimi, sa feiloai ai Maria le Makatala faatasi ai ma "le isi Maria." (Mataio 28: 1, Tuugamau malaga #2) Ae, matuai,nstead o le taulimaina o Iesu tino ma “mea faamanogi ma manogi pisipisia" (Luka 23:55, 56) o le lua muai fuafuaina ni nai aso a o lei (Mataio 27: 61; Mareko 15:47), latou te "oo vaaiga le tuugamau. " (Mataio 28:1b, tuuina atu le faamamafa.) O Maria le Makatala manao e faamaonia e le isi Maria ua gaogao le tuugamau!


Vave ma tuua ai le tuugamau memorial"sefter talanoa ma le agelu, "o i latou tamoe e lipoti atu i ona soo." (Mataio 28: 8, tuuina atu le faamamafa.) Ma mea na "Maria le Makatala, Maria le tina o Iakopo, ma Salome" (Mareko 16:1) faia Ina ua mavae le tulaga otooto atu i le Tuugamau malaga #3? "TEi le tuugamau tuua ma tamoe ese."(Mareko 16:8, Berean suesue i tusi paia, tuuina atu le faamamafa.)


Ma ina ua oo i le Tuugamau lavevea #4 e aofia ai Maria ma isi tamaitai itiiti ifo ma le fa, sa tusia e Luka "latou Sa toe teleai atu mai le tuugamau e tau atu i ona soo e toasefulutasi--ma isi--tagata le mea na tupu. " (Luka 24: 9, 10, O faaliliuga fou o le olatuuina atu le faamamafa.)


Se talavou "Malafoni" O Maria le Makatala had ua moni tamoe i le nofoaga atoa mai le aso tasi, ma i se vaitaimi puupuu o le taimi lena!


Ae aisea o le a lua Maria toe foi atu ma Salome taulimaina o Iesu tino pe a se Iesu toetu ua uma ona afio mai o ia lem? (Mareko 16:1)


Tino o le faamaoniga: E faigofie lava le tali. Sa manatu Maria malafoni Sa o le tino maliu o Iesu' toe siitia atu i se isi vaega o le atu. (Ioane 20:13b, 15b) Manatua sa ia fai mai, “Ua latou aveese le Alii mai le tuugamau, ma tatou don’t iloa po o fea latou’ve tuu ia te ia."(Ioane 20:2b, Faaliliuga o le afioga a le Atua) Sa faamalosia lana faaiuga pe le toetu Iesu faaali mai i le magalua fou tino--pei ona sa--o le e masani ona na not tauaveina faailoga faatasi ma lona fasiotiga saua. (Mataio 28: 8, 9; Luka 24:15, 16; Ioane 20:14, 15; 21:4; Galuega 1:3) O lea, malosi Maria ma kamupani oo lona tolu ma le fa (o le taimiTuugamau malaga #3 ma Tuugamau malaga #4 o le faasologa lena) e taulimaina ai mea sa latou mafaufau Sa le tino maliu elusive o Iesu' uluai tino. (Mareko 16:1; Luka 24:1)


Ale ui lava e tausi ai le au Aposetolo ia Twain ma le faaaloalo i le se faananau O Maria le Makatala o e sa fegalegaleai ai ma le agaga lelei ma le leaga, lona naunautaiga ma faamaoni sa le mo se lala o le Iesu o Nasareta. Sa fetalai mai le laugatasi o le tumau o le faamaumauga o le talalelei i lona sao atoatoa faasolopito o faigata Faamatalaga o le talalelei e pau i le seamlessly i lee nofoaga.


Ae, fai mai, uma Aposetolo Na faaauau pea i lo latou talitonu sese o le Sa ia Iesu le ua toetu o ia, e tusa lava pe sa ia faaali atu ia i latou sili atu nai lo le taimi e tasi.


Aisea na faapea ai?


E mafai ai ona Sa latou a latou lava faafitauli?


Iloa ai le tali enthrallings i le le vaega mulimuli, Tama matuaRT 3 o lenei o le 3-vaega faasologa, i le Aso Lulu, 11 Aperila, 2018.



Serbian (Cyrillic) (computer translation)


На Мистериозни Марy Магдалене 


Доказ да је Јесус серије: чланак 30 


Расплетање Исусово ускрснуће sубсериес : сегмент 2 3.


Фирпо датотеке дигиталних снимајуци.


од стране Фирпо Кар


7 . априла 2018.


Марy Магдалене „путовао од града до града и од села до села” као она негаd за потребе Исуса и његових 12 апостола као и ови млади људи, пуна снага, били „проповедање и проглашења добре вести о Бозје краљевство”. (Лука 8:1) Госпел запис не појасните Марије појединости. Да ли је била је старија, са мајиинске инстинкте? Или је била млада и енергичан? Њене тајанствености на страну, у Библији је слика ње као на одлучно вернике, лојалан дисципле Христа.


У склопу Исусов релативно млад пратња, стању да издрзи скован огромним путовањима, Мери Магдалена је био један од „одређене жене који је имао излеиено од злих духова”. (Луке 8:2а) Међутим , она је била истиие јер „седам демона изаљла” од јој. (Луке 8:2б)


Као Апостоли на то гледала, су могли да је резоновао да имати је запосео седам демона дисквалификовани Марија Магдалена као добар кандидат за поузданост и њезин кредибилитет као свједока да се празна гробница где пар духови наводно припити с њом.


Исусе Имао поступио као препрека између Марy и седам демона, док је био жив, али сада га нема, а како изгледа--барем апостола—на демони Да ли бегиннинг да бисте се вратили користећи свиће Ускрсли Исус. (Маттхеw 12:43-45; 2 Коринтијанс 11:13-15) Како год је случај, гаининг поверење и самопоуздања у младалачки група апостола била је тешка битка за мистериозним Марy Магдалене.