HomeAlbumArticleFirpo FilesPeople!Proof of JesusPsych SeriesLife Span

Special Notice: People from over 210 lands regularly visit this site, and the current Firpo File Newsmagazine "Article" found here appears in up to 61 languages (machine translated from English as spoken in the United States) below. The languages, listed in alphabetical order, are as follows: Arabic ( بالعربية ), Bosnia (Latin), Bulgarian (Български), Cantonese (粵語), Catalan (Català), Chinese Simplified (中国人), Chinese Traditional (中國人), Croatian, Czech (České), Danish (dansker), Dutch (Nederlands), Estonian (Eesti), Fijian (Fijian), Filipino (Pilipino), Finnish (Suomi), French (Le français), German (Deutsch), Greek (Ελληνική), Haitian Creole (Kreyòl Ayisyen), Hebrew (עברית), Hindi (हिंदी), Hmong Daw, Hungarian (A magyar), Icelandic (Íslenska), Indonesian (Indonesia), Italian (Italiano), Japanese [日本人日本語〕], Kiswahili (Kiswahili), Korean (한국), Latvian (Latviešu), Lithuanian (Lietuvių), Malay (Melayu), Malagasy, Maltese (Malti), Norwegian (Nordmann), Persian (زبان فارسی), Polish (Polski), Portuguese (Português), Queretaro Otomi, Romanian (Roman), Russian (Русский язык), Samoan, Serbian (Cyrillic), Serbian (Latin), Slovak (slovenčina), Slovenian (slovenščina), Spanish (Español), Swedish (Svenska), Tahitian, Tamil (தமிழ்), Thai (ภาษาไทย), Tongan, Turkish (Türk), Ukrainian (українська), Urdu (اردو), Vietnamese (Tiếng Việt), Welsh (Welsh), Yucatec Maya.








 Female Deans of Duke University

(See footnote number two for names) 

A Faithful Female College Dean in the Bible?

A prophetesses' "school of instruction"?  


Women's History Month 


 The Firpo Files Digital Newsmagazine


[Note: Please check for other languages below. Permission is granted to translate this article in any language.]



Member: American Psychological Association (APA)
Division 3: Experimental Psychology
Division 24: Society for Theoretical and Philosophical Psychology
Division 36: Society for the Psychology of Religion and Spirituality
Division 38: Society for Health Psychology
Division 40: Society for Clinical Neuropsychology
Division 48: Society for the Study of Peace, 
Conflict and Violence: Peace Psychology Division
Division 52: International Psychology
Religious Scholar, Seminary Graduate
Master of Arts in Urban Ministry


by Firpo Carr, PhD


March 31, 2021


According to history’s most popular Bible translation, the King James Version,[1] the prophetess Huldah “dwelt in Jerusalem in the college” (2 Kings 22:14, King James Version).


Ancient Jerusalem a “college” town?


Was she a dean like the women above,[2] perhaps the first female dean on record?


King Josiah sought the knowledge of God from prophetess Huldah (2 Kings 22:8-20; 2 Chronicles 34:14-28), much like a person seeking knowledge matriculates at a college or university of their choice.


And regarding prophets, one Bible reference work suggests that “the ‘sons of the prophets’ [at 2 Kings 2:3, 5; 4:38] may thus describe a school of instruction for those called to this vocation.”[3]


That’s probably why the expression “sons of the prophets” is also translated as “members of the prophetic guild” (2 Kings 2:3, NET Bible).


Additionally, “sons” may actually mean “students” or “disciples,” which may be why it is rendered “disciples of the prophets” (2 Kings 2:3, God’s Word Translation).


With this thought in mind, it could be said that King Josiah became a “student” or “disciple,” as it were, of the prophetess Huldah at her “college.”


Modern Women in College: Speaking of the religious association between the fairer sex and “college” in a more modern setting, in 1836, liberal arts Wesleyan College in Macon, Georgia[4] became the first college charted to grant degrees to women.[5] It was established in close affiliation with the Methodist Episcopal Church.[6]


“The first modern sorority, Alpha Delta Pi, was founded at Wesleyan in 1851.”[7]


Here in Los Angeles, we have Mount Saint Mary's University (MSMU), a Catholic women's college (over 90% women). Of the women’s colleges in California, I singled out MSMU because I was privileged to teach there, specifically at the Chalon Campus in Brentwood.[8] Even so, all women’s colleges serve a grand purpose.


Wonder Women: As we formally close out “Women’s History Month,” let’s take a quick peek at a compilation of just a few of the lesser-known Black and White  women in history (as reflected in the photo above, listed alphabetically) and their claim to fame:


(1) Agnodice (Agnodike): This Greek wonder woman (c. 4th century BCE) “is a legendary figure credited as the first female midwife or physician in ancient Athens.[9] Her story is told by the Roman author Gaius Julius Hyginus in his work Fabulae. Agnodice studied medicine under Herophilus, and worked as a physician in her home city of Athens disguised as a man, because women at the time were forbidden from practicing medicine. As her popularity with female patients grew, rival physicians accused her of seducing the women of Athens. She was tried, and revealed her sex to the jury by lifting her tunic (a gesture known in ancient Greek as anasyrma). Accused of illegally practicing medicine as a woman, she was defended by the women of Athens who praised her for her effective treatments. She was acquitted, and the law against female physicians in Athens was revoked.”[10]


(2) Arete: This extraordinary African woman was 60 when she died (c. 400 BC – c. 340). “She was an educated woman and philosopher. Many women studied philosophy during this period, but Arete was one of the only ancient women to have an actual career in philosophy.”[11] “She was the daughter of Aristippus of Cyrene [modern-day Libya in North Africa[12]] who had himself learned philosophy from Socrates.[13] She is depicted with her hair in cornrows.[14]


(3) Aspasia: Hailing from Miletus[15] around 4000 BCE, this wonderful Greek woman “was the most famous woman in Classical Athens.”[16] She “was not only remembered for her captivating beauty, but also for her captivating mind. Socrates himself called Aspasia his teacher[17] and relates he learned from her how to construct persuasive speeches.”[18] According to Plutarch, her house became an intellectual center in Athens, attracting the most prominent writers and thinkers, including the philosopher Socrates.”[19] If Socrates and other men with brilliant minds engaged Aspasia in intellectual discourse, it was the very antithesis of mansplaining.


(4) Clea: As a priestess in Delphi and contemporary of the apostle John around 100 CE, Clea played “a highly esteemed political and intellectual role in the ancient world. The religious practitioners at the shrine [where she was a priestess] received frequent requests from world leaders for divine advice about political matters.[20] She found many opportunities for in-depth philosophical conversations with Plutarch, the most famous intellectual of his time. Plutarch tells us in the prefaces to On the Bravery of Women and On Isis and Osiris [African deities] how these invigorating conversations on death, virtue and religious history inspired his own work.”[21] Again, mansplaining was out of the question.


(5) Gorgo: Married to King Leonidas I, who was portrayed in the fictional movie 300[22] (2006) by Girard Butler, Gorgo,[23] queen of Sparta, “is noted as one of the few ancient Greek women who was actually named by Herodotus, and was known for her political judgment and wisdom.[24] Starting as a shrewd, sophisticated Spartan girl of nobility, her stock soared from there. “Gorgo was the queen of the Greek city-state of Sparta, daughter of the king Cleomenes (reigned 520-490 BCE), wife of King Leonidas (reigned 490-480 BCE), and mother of King Pleistarchus (reigned 480-458 BCE)."[25] Spartan Queen Gorgo had no equal.


(6) Hypatia: This African woman from Alexandria, Egypt, who died when she was 40 (c. 355 CE – 415 CE), was a “mathematician, astronomer, and philosopher who lived in a very turbulent era in Alexandria’s history.”[26]


(7) Macrina: A Catholic nun who was about 49 when she died (c. 330-379 CE), Macrina the Younger (not to be confused with her grandmother Macrina the Elder) is described as being the oldest of ten children in an expansive, influential, well-educated Christian family in Cappadocia who showcased a comprehensive knowledge in philosophy, Scripture and the physical sciences.[27] She died in nearby Pontus. Both Cappadocia and Pontus are listed in the Bible.


(8) Sheerah: A mixed-race woman of African descent, engineered the building of a complex city (1Chronicles 7:22-24).[28] She was the daughter of Ephraim, who was biracial as he was the son of Joseph the Hebrew and Asenath the Black African Egyptian daughter of Potiphera (Genesis 41:45, 50-52; 46:20).[29]


(9) Sosipatra: Being especially active around the 4th century CE (c. 330 – 362 CE), Sosipatra of Ephesus was a philosopher, prophetess, and mystic who “lived the dream: she had a successful teaching career along with a content family life.”[30] She “was almost contemporary with the much more well-known Neoplatonic female philosopher Hypatia [noted above]. However, she has not received the level of attention from scholars, writers, and poets that Hypatia has.”[31] Again, these are just a few wonderful women in history.[32]


The Future: Women’s History Month is an appropriate time to pause and acknowledge the invaluable worth of all women as well as women’s extraordinary accomplishments. There are complex issues, though. For instance, will Women's History Month in the future include trans women? Housing trans women in men's or women's prisons comprise just one element of the collective Gordian knot activists, legislators, and others are wrestling with.[33]

Even more debate looms over the horizon as trans women are banned from women’s sports, as is the case in South Dakota.[34] And an appellate court recently ruled that an academic is not legally mandated to use transgender pronouns.[35] However these complexities play out, we can be sure that insofar as the future is concerned, “the women who announce the good news are a large army” (Psalm 68:11, Good News Translation). We would all do well to listen to said good news from females on the front line.


Conclusion: Okay, while “college” (Hebrew, mishneh, מִשְׁנֶה)[36] at 2 Kings 22:14 has nothing to do with an institution of higher learning, the prophetess Huldah still possessed God-given advanced knowledge as she “dwelt in Jerusalem in the college.”


Peace and blessings to all. Amen.







[2] Women Deans at Duke Make History | Duke School of Medicine Top row: Karen L. "Kerry" Abrams, JD, Dean, School of Law; Valerie S. Ashby, PhD, Dean, Trinity College of Arts and Sciences; Marion E. Broome, PhD, Dean, School of Nursing; Elaine Heath, PhD, Dean, Divinity School. Bottom row: Judith Kelley, PhD, Dean, Sanford School of Public Policy; Mary E. Klotman, MD, Dean, School of Medicine; Paula D. McClain, PhD, Dean, Graduate School; Toddi Steelman, PhD, Dean, Nicholas School of the Environment.

[4] Wesleyan College should not be confused with Wellesley College, which is also a private liberal arts women’s college founded in 1870 as a female seminary in Wellesley, Massachusetts.

[8] Why a Women’s College? – Mount Saint Mary's University, Los Angeles (msmu.edu). When I taught there, about 20 years ago in 2002, it was called Mount Saint Mary's College and founded as such in 1925. Besides the Chalon Campus, there is also the Doheny Campus, closer to downtown Los Angeles, near the University of Southern California (USC).

[9] The apostle Paul visited Athens and eventually made arguments before two rival groups of Greek philosophers (Acts 17:16-34). Interestingly, “a woman named Damaris,” possibly a philosopher, was in attendance and became a believer (Acts 17:34). Like Agnodice, Damaris and other women competed (and defeated in some cases) the best of men in the arts and sciences in Athens. The city acquired its name from Athena, “the daughter of Zeus, produced without a mother, so that she emerged full-grown from his forehead” (Britannica.com). Consistently, a few of the women of Athens were known for their godlike intellect. 

[12] Cyrene is mentioned several times in the New Testament Pentateuch (Matthew, Mark Luke, John, and Acts), specifically in Matthew, Mark, and Luke, most notably in Acts. 

[15] Miletus appears in the Septuagint translation of Ezekiel 27:18, several times in Acts 20:14-38, and once at 2 Timothy 4:20.


[22] In the Bible, God used judge Gideon and his carefully chosen 300 men to defeat a much larger force (Judges 7:1-22). In the movie, King Leonidas and his men forced enemy soldiers off a cliff, just as was done in the Bible when Judah soldiers threw 10,000 enemy soldiers over a precipice (2 Chronicles 25:12).

[23] Gorgo was played by “Lena Headey is a Bermudian-British actress. Headey is best known for her role as "Cersei Lannister" in Game of Thrones (2011) (2011-2019) and The Brothers Grimm (2005), Possession (2002), and The Remains of the Day (1993)” (https://www.imdb.com/name/nm0372176/?ref_=tt_cl_t2).

[29] Firpo Carr, Black Bible Manuscripts: Why the Bible Isn’t the White Man’s Book (2015), p. 89. 

[32] For purposes of consistency and fluidity, the checkered past of some of these women is not considered here. Additionally, some of their images are artist’s conceptions.

[36] Mishneh simply means “a double, copy, second,” according to Strong’s Concordance.

#      #     # 

Afrikaans (machine translation)

 Volgens die geskiedenis se gewildste Bybelvertaling, die King James Version, het die profetes Huldah "in Jerusalem in die kollege gebly" (2 Konings 22:14).

Antieke Jerusalem 'n "kollege" dorp?

Was sy 'n dekaan soos die vroue hierbo, miskien die eerste vroulike dekaan op rekord?

Koning Josia het die kennis van God gesoek uit profetes Huldah (2 Konings 22:8-20; 2 Kronieke 34:14-28), baie soos 'n persoon wat kennis matrikuleer by 'n kollege of universiteit van hul keuse.

En aangaande profete, dui een Bybelverwysingswerk daarop dat "die 'seuns van die profete' [om 2 Konings 2:3,5; 4:38] kan dus 'n onderrigskool beskryf vir diegene wat tot hierdie beroep geroep is." 

Dit is waarskynlik waarom die uitdrukking "seuns van die profete" ook vertaal word as "lede van die profetiese gilde" (2 Konings 2:3, NET Bybel).

Daarbenewens kan "seuns" eintlik "studente" of "dissipels" beteken, wat kan wees waarom dit "dissipels van die profete" gelewer word (2 Konings 2:3, God se Woordvertaling).

Met hierdie gedagte in gedagte, kan gesê word dat Koning Josia 'n "student" of "dissipel" geword het, soos dit was, van die profetes Huldah by haar "kollege."

Moderne Vroue in Kollege: Praat van die godsdienstige verband tussen die skoner seks en "kollege" in 'n meer moderne omgewing, in 1836, liberale kunste Wesleyan College in Macon, Georgia het die eerste kollege geoktrooieer om grade te verleen aan vroue.  Dit is gestig in noue affiliasie met die Metodiste Episkopaalse Kerk. 

"Die eerste moderne sorority, Alpha Delta Pi, is in 1851 by Wesleyan gestig."

Hier in Los Angeles, ons het berg Saint Mary's University (MSMU), 'n Katolieke vroue kollege (meer as 90% vroue). Van die vrouekolleges in Kalifornië het ek MSMU uitgesonder omdat ek bevoorreg was om daar te onderrig, spesifiek by die Chalon-kampus in Brentwood.  Tog dien alle vrouekolleges 'n groot doel.

Wonder Women: As ons formeel sluit uit "Women's History Month," kom ons neem 'n vinnige blik op 'n samestelling van net 'n paar van die minder bekende Swart en Wit vroue in die geskiedenis (soos weerspieël in die foto hierbo, alfabeties gelys) en hul aanspraak op roem:

(1) Agnodice (Agnodike): Hierdie Griekse wondervrou (c. 4de eeu v.C.) "is 'n legendariese figuur wat gekrediteer word as die eerste vroulike vroedvrou of geneesheer in antieke Athene.

"Haar storie word deur die Romeinse skrywer Gaius Julius Hyginus in sy werk Fabulae vertel. Agnodice het medies onder Herophilus studeer en as geneesheer in haar tuisstad Athene as man gewerk, omdat vroue destyds verbied is om medisyne te beoefen.

"Soos haar gewildheid by vroulike pasiënte gegroei het, het mededingende dokters haar daarvan beskuldig dat sy die vroue van Athene verlei het. Sy is verhoor, en het haar seks aan die jurie geopenbaar deur haar tunie op te hef ('n gebaar bekend in antieke Grieks as anasyrma).

"Sy het daarvan beskuldig dat sy as vrou onwettig medisyne beoefen het, sy is verdedig deur die vroue van Athene wat haar geprys het vir haar effektiewe behandelings. Sy is vrygespreek en die wet teen vroulike dokters in Athene is herroep." 

(2) Arete: Hierdie buitengewone Afrika-vrou was 60 toe sy gesterf het (c. 400 v.C. – c. 340). "Sy was 'n opgevoede vrou en filosoof. Baie vroue het in hierdie tydperk filosofie studeer, maar Arete was een van die enigste antieke vroue wat 'n werklike loopbaan in filosofie gehad het." Sy was die dogter van Aristippus van Cyrene [hedendaagse Libië in Noord-Afrika ] wat self filosofie van Sokrates geleer het.  Sy word uitgebeeld met haar hare in koring.

(3) Aspasia: Hael van Miletus rondom 4000 v.C., hierdie wonderlike Griekse vrou "was die bekendste vrou in Klassieke Athene." 

Sy "is nie net onthou vir haar boeiende skoonheid nie, maar ook vir haar boeiende verstand. Sokrates self het Aspasia sy onderwyser genoem en vertel dat hy by haar geleer het hoe om oortuigende toesprake op te rig." 

"Volgens Plutarchus het haar huis 'n intellektuele sentrum in Athene geword en die mees prominente skrywers en denkers gelok, insluitende die filosoof Sokrates." 

As Sokrates en ander mans met briljante gedagtes Aspasia in intellektuele diskoers betrek het, was dit die einste antitese van mansplaining.

(4) Clea: As priesters in Delphi en kontemporêre van die apostel Johannes omstreeks 100 CE, het Clea "'n hoogaangewaarde politieke en intellektuele rol in die antieke wêreld gespeel. Die godsdienstige praktisyns by die tempel [waar sy 'n priesters was] het gereelde versoeke van wêreldleiers ontvang vir goddelike advies oor politieke sake." 

"Sy het baie geleenthede gevind vir diepgaande filosofiese gesprekke met Plutarchus, die bekendste intellektueel van sy tyd. Plutarchus vertel ons in die voorwoorde aan On the Bravery of Women and On Isis en Osiris [African deities] hoe hierdie verfrissende gesprekke oor die dood, deug en godsdienstige geskiedenis sy eie werk geïnspireer het."

Weereens was mansplaining buite die vraag.

(5) Gorgo: Getroud met koning Leonidas I, wat uitgebeeld is in die fiktiewe fliek 300 (2006) deur Girard Butler, Gorgo, koningin van Sparta, "is bekend as een van die min antieke Griekse vroue wat eintlik genoem is deur Herodotus, en was bekend vir haar politieke oordeel en wysheid.  Vanaf 'n gekrimpde, gesofistikeerde Spartaanse meisie van adel, het haar voorraad van daar af styg.

"Gorgo was die koningin van die Griekse stadstaat Sparta, dogter van die koning Cleomenes (regeer 520-490 v.C.), vrou van koning Leonidas (regeer 490-480 v.C.), en moeder van koning Pleistarchus (regeer 480-458 v.C.). 

Spartaanse koningin Gorgo het geen gelyke gehad nie.

(6) Hypatia: Hierdie Afrika-vrou van Alexandrië, Egipte, wat gesterf het toe sy 40 was (c. 355 CE – 415 CE), was 'n "wiskundige, sterrekundige en filosoof wat in 'n baie onstuimige era in Alexandrië se geskiedenis gewoon het."

(7) Macrina: 'n Katolieke non wat ongeveer 49 was toe sy gesterf het (c. 330-379 CE), Macrina die Jongere (om nie verwar te word met haar ouma Macrina die Ouderling) word beskryf as die oudste van tien kinders in 'n uitgestrekte, invloedryke, goed opgeleide Christen familie in Cappadocia wat 'n omvattende kennis in filosofie ten toon gestel het nie, en die fisiese wetenskap Sy is in die nabygeleë Pontus oorlede. Beide Cappadocia en Pontus word in die Bybel gelys.

(8) Sheerah: 'n Gemengde rasvrou van Afrika-afkoms, het die bou van 'n komplekse stad ontwerp (1Chronicles 7:22-24).  Sy was die dogter van Efraim, wat biracial was toe hy die seun van Josef die Hebreeuse en Asenath die Swart-Egiptiese dogter van Potiféa was (Gen 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Om veral aktief te wees rondom die 4de eeu CE (c. 330 – 362 CE), was Sosipatra van Éfese 'n filosoof, profetes en mistieke wat "die droom geleef het: sy het 'n suksesvolle onderrigloopbaan saam met 'n inhoudsfamilielewe gehad."

Sy "was amper kontemporêr met die veel meer bekende Neoplatonic vroulike filosoof Hypatia [hierbo opgemerk]. Sy het egter nie die vlak van aandag van geleerdes, skrywers en digters wat Hypatia het, ontvang nie."

Weereens, dit is net 'n paar wonderlike vroue in die geskiedenis. 

Die Toekoms: Vrouegeskiedenismaand is 'n gepaste tyd om die waardevolle waarde van alle vroue sowel as vroue se buitengewone prestasies te onderskryf en te erken.

Daar is egter komplekse kwessies.

Byvoorbeeld, sal Vrouegeskiedenismaand in die toekoms transvroue insluit?

Behuising trans vroue in mans of vroue tronke bestaan uit net een element van die kollektiewe Gordian knoop aktiviste, wetgewers, en ander stoei met. 

Nog meer debat loom oor die horison as trans vroue is verban uit vroue sport, soos die geval is in Suid-Dakota. 

En 'n appèlhof het onlangs beslis dat 'n akademikus nie wetlik mandaat het om transgender-voornaamwoorde te gebruik nie.

Maar hierdie kompleksiteite speel uit, ons kan seker wees dat in soverre die toekoms betref, "die vroue wat die goeie nuus aankondig, is 'n groot leër" (Psalm 68:11).

Ons sal almal goed doen om te luister na gesê goeie nuus van vroue op die voorste linie.

Gevolgtrekking: Goed, terwyl "kollege" (Hebreeus, mishneh,  מִשְׁנֶה) by2 Konings 22:14 niks te doen het met 'n hoëronderwysinstelling nie, het die profetes Huldah steeds Godgegewe gevorderde kennis besit toe sy "in Jerusalem in die kollege gebly het."

Vrede en seëninge vir almal. Amen.


Arabic (machine translation)

 وفقا لترجمة الكتاب المقدس الأكثر شعبية في التاريخ، نسخة الملك جيمس، والبينية هولدا "welt في القدس في الكلية" (2 ملوك 22:14، الملك جيمس النسخة).

القدس القديمة مدينة "كلية"؟

هل كانت عميدة مثل النساء أعلاه، ربما أول عميدة مسجلة؟

سعى الملك جوزياه إلى معرفة الله من النبية هولدا (ملوك 22: 8-20؛ 2 سجلات 34: 14-28)، مثل الشخص الذي يسعى إلى الحصول على المعرفة في كلية أو جامعة من اختيارهم.

وفيما يتعلق بالأنبياء، يشير أحد أعمال الكتاب المقدس المرجعية إلى أن "أبناء الأنبياء" [في ملوك 2: 3، 5؛ 4:38] وهكذا يمكن أن تصف مدرسة تعليم لأولئك الذين يدعون إلى هذه المهنة. 

هذا هو السبب على الأرجح في أن تعبير "أبناء الأنبياء" يترجم أيضاً على أنه "أعضاء النقابة النبوية" (ملوك 2: 3، الكتاب المقدس الصافي).

بالإضافة إلى ذلك، قد يعني "الأبناء" في الواقع "الطلاب" أو "التلاميذ"، وهذا قد يكون السبب في أنه يتم تقديم "تلاميذ الأنبياء" (ملوك 2:3، ترجمة كلمة الله).

مع هذا الفكر في الاعتبار، يمكن القول إن الملك جوزيه أصبح "طالبا" أو "تلميذا"، كما كان، من الأنبياء هولدا في "جامعتها".

المرأة الحديثة في الكلية: الحديث عن الرابطة الدينية بين الجنس أكثر عدلا و "الكلية" في بيئة أكثر حداثة، في عام 1836، أصبحت كلية ويسليان للفنون الليبرالية في ماكون، جورجيا أول كلية رسمها لمنح درجات للنساء.  وقد أنشئت في الانتساب الوثيق إلى الكنيسة الأسقفية الميثودية. 

"تأسست أول نادي نسائي حديث، ألفا دلتا بي، في ويسليان في عام 1851."

هنا في لوس أنجلوس، لدينا جامعة جبل سانت ماري (MSMU)، وهي كلية كاثوليكية للنساء (أكثر من 90٪ من النساء). من بين كليات النساء في كاليفورنيا، خصت بالذكر MSMU لأنني كنت محظوظًا بالتدريس هناك، وتحديدًا في حرم شالون في برينتوود.  ومع ذلك، فإن جميع الكليات النسائية تخدم غرضاً كبيراً.

المرأة المعجزة : ونحن رسميا إغلاق "شهر تاريخ المرأة" ، دعونا نلقي نظرة خاطفة سريعة على مجموعة من عدد قليل من النساء الأقل شهرة من السود والبيض في التاريخ (كما ينعكس في الصورة أعلاه ، المدرجة أبجديا) وادعاءهم على الشهرة :

(1) Agnodice (Agnodike): هذه المرأة المعجزة اليونانية (ج. القرن الرابع قبل الميلاد) "هو شخصية أسطورية الفضل كأول قابلة أو طبيبة في أثينا القديمة.

"قصتها رواية من قبل الكاتب الروماني جايوس جوليوس هيجينوس في عمله Fabulae. درست Agnodice الطب تحت هيروفيليوس، وعملت كطبيبة في مدينتها أثينا متنكراً في زي رجل، لأن النساء في ذلك الوقت كان محظوراً من ممارسة الطب.

"مع تزايد شعبيتها مع المرضى الإناث، اتهمها الأطباء المتنافسين بإغواء نساء أثينا. حوكمت، وكشفت جنسها لهيئة المحلفين عن طريق رفع سترة لها (لفتة المعروفة في اليونانية القديمة باسم anasyrma).

"اتهمت بممارسة الطب بشكل غير قانوني كامرأة، ودافعت عنها نساء أثينا الذين أشادوا بها لعلاجاتها الفعالة. وتمت تبرئتها، وأُلغي القانون المتعلق بالأطباء الإناث في أثينا". 

(2) أريت: كانت هذه المرأة الأفريقية غير العادية في الستين من عمرها عندما توفيت (400 قبل الميلاد – ج 340). "كانت امرأة متعلمة وفيلسوف. درست العديد من النساء الفلسفة خلال هذه الفترة، ولكن أريت كانت واحدة من النساء القدماء الوحيدات اللواتي حصلن على مهنة فعلية في الفلسفة. كانت ابنة أريتيبوس من سيرين [ليبيا في العصر الحديث في شمال أفريقيا] التي كانت قد تعلمت هي نفسها الفلسفة من سقراط.  وهي مصورة بشعرها في cornrows.

(3) Aspasia: ينحدر من ميلتوس حوالي 4000 قبل الميلاد، هذه المرأة اليونانية الرائعة "كانت المرأة الأكثر شهرة في أثينا الكلاسيكية. " 

وقالت إنها "لم تذكر فقط لجمالها آسر، ولكن أيضا لعقلها آسر. سقراط نفسه دعا Aspasia معلمه ، ويتصل انه تعلم منها كيفية بناء الخطب المقنعة". 

"وفقا لبلوتارخ، أصبح منزلها مركزا فكريا في أثينا، وجذب أبرز الكتاب والمفكرين، بما في ذلك الفيلسوف سقراط." 

إذا كان سقراط ورجال آخرين ذوي عقول لامعة انخرطوا في Aspasia في الخطاب الفكري ، فقد كان نقيضًا تمامًا للمانسباينينغ.

(4) Clea: ككاهنة في دلفي ومعاصرة من الرسول يوحنا حوالي 100 م، لعبت كليا "دورا سياسيا وفكريا محترما للغاية في العالم القديم. تلقى الممارسون الدينيون في الضريح [حيث كانت كاهنة] طلبات متكررة من قادة العالم للحصول على المشورة الإلهية حول المسائل السياسية". 

"وجدت العديد من الفرص لإجراء محادثات فلسفية متعمقة مع بلوتارخ، أشهر مثقف في عصره. يخبرنا بلوتارخ في مقدمات عن شجاعة المرأة وعلى إيزيس وأوزيريس [الآلهة الأفريقية] كيف ألهمت هذه المحادثات المنعشة حول الموت والفضيلة والتاريخ الديني عمله الخاص".

مرة أخرى ، mansplaining كان غير وارد.

(5) غورغو: متزوج من الملك ليونيداس الأول، الذي تم تصويره في الفيلم الخيالي 300 (2006) من قبل جيرارد بتلر، غورغو، ملكة سبارتا، "ويلاحظ باعتبارها واحدة من عدد قليل من النساء اليونانية القديمة التي كان اسمه فعلا من قبل هيرودوت، وكان معروفا لحكمها السياسي وحكمتها.  بدءا من داهية، فتاة سبارطي متطورة من النبلاء، ارتفعت أسهمها من هناك.

"كانت غورغو ملكة مدينة سبارتا اليونانية، ابنة الملك كليمونيس (حكم 520-490 قبل الميلاد)، زوجة الملك ليونيداس (حكم 490-480 قبل الميلاد)، ووالدة الملك بليستروخوس (حكم 480-458 قبل الميلاد). 

الملكة (سبارتان غورغو) لم يكن لديها نفس القدر

(6) هيباتيا: هذه المرأة الأفريقية من الإسكندرية، مصر، التي توفيت عندما كانت في الأربعين من عمرها (355 م – 415 م)، كانت "عالمة رياضيات، وفلكية، وفيلسوفة عاشت في حقبة مضطربة جداً في تاريخ الإسكندرية".

(7) ماكرينا: توصف راهبة كاثوليكية كانت حوالي 49 عندما توفيت (c. 330-379 CE) ، Macrina the الأصغر (لا يجب الخلط بينها وبين جدتها Macrina الأكبر) بأنها الأكبر من عشرة أطفال في عائلة مسيحية توسعية ومؤثرة ومتعلمة جيدًا في كابادوكيا عرضت معرفة شاملة في الفلسفة والكتاب المقدس والعلوم الفيزيائية. ماتت في بونتوس القريبة كل من كابادوكيا وبونتوس مدرجان في الكتاب المقدس.

(8) شيراه: امرأة مختلطة العرق من أصل أفريقي، هندست بناء مدينة معقدة (1 كرونيونيسليس 7: 22-24).  كانت ابنة إفرايم، التي كانت ثنائية العرق كما كان ابن يوسف العبري وأسيناث ابنة المصرية الأفريقية السوداء من بوتيبيرا (تكوين 41: 45، 50-52؛ 46:20).

(9) Sosipatra: كونها نشطة بشكل خاص حول القرن الرابع الميلادي (c. 330 - 362 م)، كان Sosipatra من أفسس فيلسوفا، وأنبيه، والصوفي الذي "عاش الحلم: كان لديها مهنة التدريس الناجحة جنبا إلى جنب مع الحياة الأسرية المحتوى".

وقالت إنها "كانت معاصرة تقريبا مع أكثر من ذلك بكثير معروفة الفيلسوف الإناث الجديد هيباتيا [المشار بالأعلى]. ومع ذلك، لم تحظ بمستوى الاهتمام من العلماء والكتاب والشعراء الذي حظيت به هيباتيا".

مرة أخرى، هؤلاء مجرد بعض النساء الرائعات في التاريخ. 

إن المستقبل: شهر تاريخ المرأة هو الوقت المناسب للتوقف والاعتراف بقيمة لا تقدر بثمن لجميع النساء وكذلك الإنجازات الاستثنائية للمرأة.

هناك قضايا معقدة ، وإن كان.

على سبيل المثال، هل سيشمل شهر تاريخ المرأة في المستقبل النساء المتحولات جنسياً؟

ولا يشكل إيواء النساء المتحولات جنسياً في سجون الرجال أو النساء سوى عنصر واحد من الناشطين الجماعيين في العقدة الغوردية، والمشرعين، وغيرهم ممن يتصارعون معهم. 

ويخيم المزيد من النقاش على الأفق حيث يُحظر على النساء المتحولات جنسياً ممارسة الرياضة النسائية، كما هو الحال في داكوتا الجنوبية. 

وقضت محكمة استئناف مؤخراً بأن الأكاديمي غير مكلف قانوناً باستخدام الضمائر المتحولة جنسياً.

ومع هذه التعقيدات تلعب بها ، يمكننا أن نكون على يقين من أنه بقدر ما يتعلق الأمر بالمستقبل ، "النساء الذين يعلنون عن الأخبار الجيدة هم جيش كبير" (مزمور 68:11 ، ترجمة أخبار جيدة).

ونحن جميعاً نجيد الاستماع إلى الأخبار السارة التي قيلت من الإناث في خط المواجهة.

الخلاصة: حسناً، بينما "الكلية" (العبرية، الميشنة،  מִשְׁנֶה)في ملوك 22: 14 لا علاقة لها بمؤسسة للتعليم العالي، فإن النبي هولدا لا يزال يمتلك المعرفة المتقدمة التي وهبها الله لأنها "اسكنت في القدس في الكلية".

السلام والبركات للجميع. آمين.

Chinese Simplified (machine translation)



她是像上面的女人一样的院长吗, 也许是有记录的第一位女院长?


关于先知,圣经的一项参考著作表明,"先知的儿子"[2国王235438] 因此,可以描述那些被称为这一职业的人的教学学校。 




现代女性在大学:谈到更公平的性别和"大学"之间的宗教联系在更现代的环境中,1836年,文科卫斯理学院在麦肯,佐治亚州成为第一所大学图表授予妇女学位。 它与卫理公会圣公会有密切的联系。 


在洛杉矶,我们有圣玛丽山大学(MSMU),一所天主教女子学院(超过90%的女性)。在加州的女子学院中,我特别提到MSMU,因为我有幸在那里教书,特别是在布伦特伍德的查隆校区。 即便如此,所有的女子学院都有着宏伟的目的。


1) 阿格诺迪斯(阿格诺迪克):这位希腊神奇女郎(公元前4世纪)"是一位传奇人物,被誉为古代雅典第一位女助产士或医生。

"她的故事是由罗马作家盖尤斯·朱利叶斯·海吉努斯在他的作品法布勒讲述的。阿格诺迪斯在 Herophilus 下学习医学,并伪装成男性在她的家乡雅典当医生,因为当时妇女被禁止行医。



2Arete:这位非凡的非洲妇女去世时已经60岁(公元前400年,公元前340年)。"她是一个受过教育的女人和哲学家。在此期间,许多妇女学习哲学,但阿莱特是唯一真正从事哲学事业的古代女性之一。她是赛琳(北非现代利比亚)阿里斯蒂普斯的女儿,她自己也从苏格拉底那里学到了哲学。 她的头发被描绘成玉米排。

3) 阿斯帕西亚: 公元前 4000 年左右, 这位美妙的希腊女人 "是古典雅典最著名的女人"  




4 Clea: 作为德尔福的女祭司和当代使徒约翰大约 100 CE, 克莱亚扮演了 "在古代世界中备受尊敬的政治和智力角色。神社的宗教从业者(她在那里是女祭司)经常收到世界领导人关于政治事务的神圣建议的请求。 



5) 戈尔戈:与列奥尼达斯一世国王结婚,后者在虚构的电影《3002006)》中被斯巴达女王吉拉德·巴特勒饰演,"被誉为为数不多的被希罗多德命名的古希腊妇女之一,以她的政治判断力和智慧而闻名。 从精明、老练的斯巴达贵族女孩开始,她的股票从那里飙升。



6) 赞美诗:这位来自埃及亚历山大的非洲妇女,在40岁时去世(公元355-公元415年),是一位"数学家、天文学家和哲学家,生活在亚历山大历史上非常动荡的时代"

7) 麦克里纳:一位天主教修女,去世时大约49岁(约330-379年),年轻的麦克丽娜(不要与长老的祖母麦克丽娜混淆)被描述为卡帕多西亚一个广阔、有影响、受过良好教育的基督教家庭中年龄最大的十个孩子,他展示了哲学、圣经和物理科学方面的全面知识。她死在附近的庞图斯卡帕多西亚和庞图斯都列在圣经中。

8) 希拉:一位非洲裔混血妇女,设计建造了一座复杂的城市(1 722-24)。 她是以法莲的女儿,他是双种族的,因为他是希伯来人约瑟夫和波蒂菲拉的非洲黑人埃及女儿阿塞纳特的儿子(创世记414550-52;4620)。

9) 索西帕特拉:在4世纪(约330-362东经)左右特别活跃,以弗所的索西帕特拉是一位哲学家、预言家和神秘人,她"活在梦想中:她有一个成功的教学生涯和内容家庭生活"







随着跨性别妇女被禁止参加妇女运动, 更多的辩论即将浮出水面, 南达科他州的情况也是如此。 




结论: 好吧, 虽然 "大学" (希伯来语,米什内,  מִשְׁנֶה)在 2 国王 2214 与高等学府无关, 先知赫尔达仍然拥有上帝赐予的先进知识, 因为她 "住在耶路撒冷的学院"




Danish (machine translation)

 Ifølge historiens mest populære bibeloversættelse, King James Version, den profetiske Huldah "boede i Jerusalem i kollegiet" (2 Kings 22:14, King James Version).

Oldtidens Jerusalem en "college" by?

Var hun en dekan som kvinderne ovenfor, måske den første kvindelige dekan på rekord?

Kong Josias søgte kundskab om Gud fra profeten Huldah (2 Konger 22:8-20; 2 Chronicles 34:14-28), ligesom en person, der søger viden matriculates på et kollegium eller universitet efter eget valg.

Og med hensyn til profeter antyder et bibelreferenceværk, at »profeternes sønner« (kl. 2 Kong 2:3, 5; 4:38] kan således beskrive en undervisningsskole for dem, der er kaldet til dette kald. 

Det er nok derfor udtrykket "sønner af profeterne" er også oversat som "medlemmer af den profetiske guild" (2 Kings 2:3, NET Bibelen).

Derudover kan »sønner« faktisk betyde »studerende« eller »disciple«, hvilket kan være grunden til, at det gengives »profeternes disciple« (2 Kong 2:3, Guds ordoversættelse).

Med denne tanke i tankerne, kunne det siges, at kong Josiah blev en "studerende" eller "discipel", som det var, af profeten Huldah på hendes "college.".

Moderne kvinder i College: Taler om den religiøse sammenhæng mellem det mere retfærdige køn og "college" i en mere moderne indstilling, i 1836, liberal kunst Wesleyan College i Macon, Georgien blev den første skole kortlagt til at give grader til kvinder.  Det blev etableret i tæt tilknytning til metodistens episkopale kirke. 

"Den første moderne sorority, Alpha Delta Pi, blev grundlagt på Wesleyan i 1851."

Her i Los Angeles, har vi Mount Saint Mary's University (MSMU), en katolsk kvinders college (over 90% kvinder). Af kvindernes gymnasier i Californien, fremhævet jeg MSMU, fordi jeg var så privilegeret at undervise der, specielt på Chalon Campus i Brentwood.  Alligevel tjener alle kvindeskoler et stort formål.

Wonder Women: Som vi formelt lukke "Women's History Month", lad os tage et hurtigt kig på en samling af blot et par af de mindre kendte sorte og hvide kvinder i historien (som afspejlet i billedet ovenfor, der er anført alfabetisk) og deres krav på berømmelse:

(1) Agnodice (Agnodike): Denne græske vidunderkvinde (ca. 4. århundrede f.Kr.) "er en legendarisk figur krediteret som den første kvindelige jordemoder eller læge i det gamle Athen.

"Hendes historie fortælles af den romerske forfatter Gaius Julius Hyginus i hans arbejde Fabulae. Agnodice studerede medicin under Herophilus, og arbejdede som læge i hendes hjemby Athen forklædt som en mand, fordi kvinder på det tidspunkt var forbudt at praktisere medicin.

"Efterhånden som hendes popularitet hos kvindelige patienter voksede, beskyldte rivaliserende læger hende for at forføre kvinderne i Athen. Hun blev retsforfulgt, og afslørede hendes køn til juryen ved at løfte hendes tunika (en gestus kendt på oldgræsk som anasyrma).

"Anklaget for ulovligt at praktisere medicin som kvinde, blev hun forsvaret af de kvinder i Athen, der roste hende for hendes effektive behandlinger. Hun blev frikendt, og loven mod kvindelige læger i Athen blev ophævet." 

(2) Arete: Denne ekstraordinære afrikanske kvinde var 60, da hun døde (ca. 400 f.Kr. – ca. 340). "Hun var en uddannet kvinde og filosof. Mange kvinder studerede filosofi i denne periode, men Arete var en af de eneste gamle kvinder, der havde en egentlig karriere inden for filosofi." Hun var datter af Aristippus af Cyrene [moderne Libyen i Nordafrika], som selv havde lært filosofi fra Sokrates.  Hun er afbildet med sit hår i cornrows.

(3) Aspasia: Hailing fra Miletus omkring 4000 f.Kr., denne vidunderlige græske kvinde "var den mest berømte kvinde i klassisk Athen." 

Hun "blev ikke kun husket for sin fængslende skønhed, men også for hendes fængslende sind. Sokrates kaldte selv Aspasia sin lærer og fortæller, at han lærte af hende, hvordan man konstruerer overbevisende taler." 

"Ifølge Plutarch blev hendes hus et intellektuelt center i Athen, der tiltrak de mest fremtrædende forfattere og tænkere, herunder filosoffen Sokrates." 

Hvis Sokrates og andre mænd med strålende sind engageret Aspasia i intellektuel diskurs, det var selve modsætningen til mansplaining.

(4) Clea: Som præstinde i Delphi og samtidig af apostlen Johannes omkring 100 e.Kr., Clea spillede "en højt værdsat politisk og intellektuel rolle i den antikke verden. De religiøse udøvere ved helligdommen [hvor hun var præstinde] modtog hyppige anmodninger fra verdens ledere om guddommelig rådgivning om politiske spørgsmål.« 

"Hun fandt mange muligheder for dybdegående filosofiske samtaler med Plutarch, den mest berømte intellektuelle i sin tid. Plutarch fortæller os i forordene til On the Bravery of Women og On Isis and Osiris [afrikanske guder], hvordan disse forfriskende samtaler om død, dyd og religiøs historie inspirerede hans eget arbejde.

Igen, mansplaining var ude af spørgsmålet.

(5) Gorgo: Gift med kong Leonidas I, der blev portrætteret i den fiktive film 300 (2006) af Girard Butler, Gorgo, dronning af Sparta, "er kendt som en af de få gamle græske kvinder, der faktisk blev navngivet af Herodot, og var kendt for sin politiske dømmekraft og visdom.  Startende som en klog, sofistikeret spartansk pige af adel, steg hendes lager derfra.

"Gorgo var dronningen af den græske bystat Sparta, datter af kongen Cleomenes (regerede 520-490 f.Kr.), hustru til kong Leonidas (regerede 490-480 f.Kr.), og mor til kong Pleistarchus (regerede 480-458 f.Kr.). 

Spartanske dronning Gorgo havde ingen lige.

(6) Hypatia: Denne afrikanske kvinde fra Alexandria, Egypten, der døde, da hun var 40 (ca. 355 CE - 415 CE), var en "matematiker, astronom og filosof, der levede i en meget turbulent æra i Alexandrias historie."

(7) Macrina: En katolsk nonne, der var omkring 49, da hun døde (ca. 330-379 CE), Macrina den Yngre (ikke at forveksle med sin bedstemor Macrina den Ældre) beskrives som værende den ældste af ti børn i en ekspansiv, indflydelsesrig, veluddannet kristen familie i Cappadocia, der fremvist en omfattende viden i filosofi, Skriften og de fysiske videnskaber. Hun døde i det nærliggende Pontus. Både Cappadocia og Pontus er opført i Bibelen.

(8) Sheerah: En blandet race kvinde af afrikansk afstamning, manipuleret opførelsen af en kompleks by (1Chronicles 7:22-24).  Hun var datter af Efraim, som var biracial, da han var søn af Josef den hebraiske og Asenath den sorte afrikanske egyptiske datter af Potiphera (Første Mosebog 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: At være særlig aktiv omkring det 4. århundrede CE (ca. 330 - 362 CE), Sosipatra af Efesos var en filosof, profetinde og mystiker, der "levede drømmen: hun havde en succesfuld undervisningskarriere sammen med et indhold familieliv."

Hun "var næsten samtidig med den meget mere kendte neoplatoniske kvindelige filosof Hypatia [nævnt ovenfor]. Hun har dog ikke fået den opmærksomhed fra forskere, forfattere og digtere, som Hypatia har."

Igen, disse er blot et par vidunderlige kvinder i historien. 

The Future: Women's History Month er et passende tidspunkt at holde pause og anerkende den uvurderlige værdi af alle kvinder samt kvinders ekstraordinære resultater.

Der er dog komplekse spørgsmål.

For eksempel vil Women's History Month i fremtiden omfatte trans kvinder?

Boliger trans kvinder i mænds eller kvinders fængsler udgør blot ét element i den kollektive gordiske knude aktivister, lovgivere, og andre kæmper med. 

Endnu mere debat lurer i horisonten, da transkvinder forbydes kvindesport, som det er tilfældet i South Dakota. 

Og en appeldomstol fastslog for nylig, at en akademiker ikke er juridisk bemyndiget til at bruge transkønnede stedord.

Men disse kompleksiteter udspiller sig, kan vi være sikre på, at for så vidt angår fremtiden, "de kvinder, der annoncerer de gode nyheder er en stor hær" (Salme 68:11, Good News Translation).

Vi ville alle gøre klogt i at lytte til de gode nyheder fra kvinder i forreste linje.

Konklusion: Okay, mens "college" (hebraisk, mishneh מִשְׁנֶה)på 2 Kings 22:14 har intet at gøre med en institution for videregående uddannelse, den profetiske Huldah stadig besad Gud-given avanceret viden, da hun "boede i Jerusalem i kollegiet."

Fred og velsignelser til alle. Amen. 


Dutch (machine translation)

 Volgens de populairste Bijbelvertaling uit de geschiedenis, de King James Version, woonde de profete Huldah "in Jeruzalem in het college" (2 Koningen 22:14, King James Version).

Het oude Jeruzalem een "college" stad?

Was ze een decaan zoals de vrouwen hierboven, misschien wel de eerste vrouwelijke decaan ooit?

Koning Josia zocht de kennis van God bij profetische Huldah (2 Koningen 22:8-20; 2 Kronieken 34:14-28), net als iemand die kennis zoekt aan een universiteit of universiteit naar keuze.

En wat profeten betreft, suggereert een Bijbelreferentiewerk dat "de 'zonen van de profeten' [bij 2 Koningen 2:3, 5; 4:38] kan dus een school van instructie beschrijven voor hen die tot deze roeping geroepen zijn." 

Dat is waarschijnlijk de reden waarom de uitdrukking "zonen van de profeten" ook wordt vertaald als "leden van het profetische gilde" (2 Koningen 2:3, NET Bijbel).

Bovendien kunnen "zonen" eigenlijk "studenten" of "discipelen" betekenen, wat de reden kan zijn waarom het "discipelen van de profeten" wordt gemaakt (2 Koningen 2:3, Gods Woordvertaling).

Met deze gedachte in gedachten, zou men kunnen zeggen dat koning Josia als het ware een "student" of "discipel" werd van de profetische Huldah op haar "universiteit".

Moderne Vrouwen in Universiteit: Sprekend over de godsdienstige vereniging tussen eerlijker geslacht en "universiteit" in een modernere omgeving, in 1836, liberale kunsten Wesleyan College in Macon, Georgië werd de eerste universiteit die in kaart wordt gebracht om graden aan vrouwen toe te kennen.  Het werd opgericht in nauwe banden met de Methodistische Bisschoppelijke Kerk. 

"De eerste moderne studentenvereniging, Alpha Delta Pi, werd opgericht in Wesleyan in 1851."

Hier in Los Angeles hebben we Mount Saint Mary's University (MSMU), een katholieke vrouwenuniversiteit (meer dan 90% vrouwen). Van de vrouwenuniversiteiten in Californië heb ik MSMU gekozen omdat ik het voorrecht had om daar les te geven, met name op de Chalon Campus in Brentwood.  Toch dienen alle vrouwenscholen een groots doel.

Wonder Women: Terwijl we "Women's History Month" formeel afsluiten, laten we eens kijken naar een compilatie van slechts een paar van de minder bekende zwart-witte vrouwen in de geschiedenis (zoals weerspiegeld in de foto hierboven, alfabetisch vermeld) en hun claim op roem:

(1) Agnodice (Agnodike): Deze Griekse wondervrouw (ca. 4e eeuw v.Chr.) "is een legendarische figuur die wordt gecrediteerd als de eerste vrouwelijke vroedvrouw of arts in het oude Athene.

"Haar verhaal wordt verteld door de Romeinse auteur Gaius Julius Hyginus in zijn werk Fabulae. Agnodice studeerde geneeskunde bij Herophilus en werkte als arts in haar thuisstad Athene vermomd als man, omdat vrouwen in die tijd geen geneeskunde mochten beoefenen.

"Naarmate haar populariteit bij vrouwelijke patiënten groeide, beschuldigden rivaliserende artsen haar ervan de vrouwen van Athene te verleiden. Ze werd berecht en onthulde haar geslacht aan de jury door haar tuniek (een gebaar dat in het oudgrieks bekend staat als anasyrma) op te tillen.

"Beschuldigd van het illegaal beoefenen van geneeskunde als vrouw, werd ze verdedigd door de vrouwen van Athene die haar prezen voor haar effectieve behandelingen. Ze werd vrijgesproken en de wet tegen vrouwelijke artsen in Athene werd ingetrokken." 

(2) Arete: Deze buitengewone Afrikaanse vrouw was 60 toen ze stierf (ca. 400 v.Chr. - ca. 340). "Ze was een geschoolde vrouw en filosoof. Veel vrouwen studeerden filosofie in deze periode, maar Arete was een van de enige oude vrouwen die een echte carrière in de filosofie had." Ze was de dochter van Aristippus van Cyrene [het huidige Libië in Noord-Afrika ] die zelf filosofie had geleerd van Socrates.  Ze is afgebeeld met haar haar in cornrows.

(3) Aspasia: Afkomstig uit Miletus rond 4000 v.Chr., was deze prachtige Griekse vrouw "de beroemdste vrouw in het klassieke Athene." 

Ze "werd niet alleen herinnerd om haar boeiende schoonheid, maar ook om haar boeiende geest. Socrates zelf noemde Aspasia zijn leraar en vertelt dat hij van haar leerde hoe hij overtuigende toespraken moest construeren." 

"Volgens Plutarchus werd haar huis een intellectueel centrum in Athene en trok het de meest prominente schrijvers en denkers aan, waaronder de filosoof Socrates." 

Als Socrates en andere mannen met briljante geesten Aspasia in het intellectuele discours betrokken hielden, was het juist de antithese van mansplaining.

(4) Clea: Als priesteres in Delphi en tijdgenoot van de apostel Johannes rond 100 n.Chr. speelde Clea "een zeer gewaardeerde politieke en intellectuele rol in de oude wereld. De religieuze beoefenaars in het heiligdom [waar ze priesteres was] ontvingen regelmatig verzoeken van wereldleiders om goddelijk advies over politieke kwesties." 

"Ze vond veel mogelijkheden voor diepgaande filosofische gesprekken met Plutarchus, de beroemdste intellectueel van zijn tijd. Plutarchus vertelt ons in de voorwoorden van On the Bravery of Women en On Isis and Osiris [Afrikaanse goden] hoe deze verkwikkende gesprekken over dood, deugd en religieuze geschiedenis zijn eigen werk inspireerden."

Nogmaals, mansplaining was uit den boze.

(5) Gorgo: Gehuwd met Koning Leonidas I, die in de fictieve film 300 (2006) door Girard Butler, Gorgo, koningin van Sparta werd gespeeld, "wordt genoteerd als één van de weinige oude Griekse vrouwen die eigenlijk door Herodotus werd genoemd, en gekend voor haar politiek oordeel en wijsheid was.  Beginnend als een slim, verfijnd Spartaans meisje van adel, steeg haar voorraad van daaruit.

Gorgo was de koningin van de Griekse stadstaat Sparta, dochter van de koning Cleomenes (regeerde 520-490 v.Chr.), echtgenote van koning Leonidas (regeerde 490-480 v.Chr.) en moeder van koning Pleistarchus (regeerde 480-458 v.Chr.). 

Spartaanse koningin Gorgo had geen gelijke.

(6) Hypatia: Deze Afrikaanse vrouw uit Alexandrië, Egypte, die stierf toen ze 40 was (ca. 355 n.Chr. - 415 n.Chr.), was een "wiskundige, astronoom en filosoof die leefde in een zeer turbulent tijdperk in de geschiedenis van Alexandrië."

(7) Macrina: Een katholieke non die ongeveer 49 was toen ze stierf (ca. 330-379 n.Chr.), Macrina de Jongere (niet te verwarren met haar grootmoeder Macrina de Oudere) wordt beschreven als de oudste van tien kinderen in een uitgestrekt, invloedrijk, goed opgeleid christelijk gezin in Cappadocië dat een uitgebreide kennis toonde in filosofie, Schrift en de natuurwetenschappen. Ze stierf in het nabijgelegen Pontus. Zowel Cappadocië als Pontus staan in de Bijbel.

(8) Sheerah: Een vrouw van Afrikaanse afkomst, ontwierp de bouw van een complexe stad (1Chronicles 7:22-24).  Zij was de dochter van Efraïm, die biraciaal was omdat hij de zoon was van Jozef de Hebreeër en Asenath de Zwarte Afrikaanse Egyptische dochter van Potiferie (Genesis 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Sosipatra van Efeze was een filosoof, profetische en mysticus die "de droom leefde: ze had een succesvolle onderwijscarrière samen met een tevreden gezinsleven."

Zij "was bijna eigentijds met de veel bekendere Neoplatonische vrouwelijke filosoof Hypatia [hierboven genoteerd]. Ze heeft echter niet de aandacht gekregen van geleerden, schrijvers en dichters die Hypatia heeft."

Nogmaals, dit zijn slechts een paar geweldige vrouwen in de geschiedenis. 

De toekomst: De maand van de vrouwengeschiedenis is een geschikt moment om te pauzeren en de onschatbare waarde van alle vrouwen en de buitengewone prestaties van vrouwen te erkennen.

Er zijn echter complexe kwesties.

Zal de Maand van de Vrouwengeschiedenis in de toekomst bijvoorbeeld transvrouwen omvatten?

Het huisvesten van transvrouwen in mannen- of vrouwengevangenissen bestaat uit slechts één element van het collectief Gordiaanse knoop waarmee activisten, wetgevers en anderen worstelen. 

Er dreigt nog meer discussie over de horizon nu transvrouwen worden verbannen uit de vrouwensport, zoals in South Dakota het geval is. 

En een hof van beroep oordeelde onlangs dat een academicus niet wettelijk verplicht is om transgender voornaamwoorden te gebruiken.

Hoe deze complexiteiten zich ook afspelen, we kunnen er zeker van zijn dat wat de toekomst betreft, "de vrouwen die het goede nieuws aankondigen een groot leger zijn" (Psalm 68:11, Goede Nieuwsvertaling).

We zouden er allemaal goed aan doen om te luisteren naar het goede nieuws van vrouwen in de frontlinie.

Conclusie: Oké, terwijl "college" (Hebreeuws, mishneh,  מִשְׁנֶה)in 2 Koningen 22:14 niets te maken heeft met een instelling voor hoger onderwijs, bezat de profete Huldah nog steeds door God gegeven geavanceerde kennis terwijl ze "in Jeruzalem in het college woonde".

Vrede en zegeningen voor iedereen. Amen.



Filippino (machine translation)

 Ayon sa pinakasikat na pagsasalin ng Biblia, ang King James Version, ang mga propeta huldah "ay nanirahan sa Jerusalem sa kolehiyo" (II Mga Hari 22:14, Haring James Version).

Sinaunang Jerusalem ng isang "kolehiyo" bayan?

Siya ba ay isang dean tulad ng kababaihan sa itaas, marahil ang unang babaeng dean sa talaan?

Hinangad ni Haring Josias ang kaalaman tungkol sa Diyos mula sa mga propetang si Huldah (II Mga Hari 22:8-20; II Mga Cronica 34:14-28), tulad ng isang taong naghahanap ng kaalaman sa kolehiyo o unibersidad ng kanilang pinili.

At hinggil sa mga propeta, iminumungkahi sa bible reference na "ang 'mga anak ng mga propeta' [sa II Mga Hari 2:3, 5; 4:38] sa gayon ay mailalarawan ang isang paaralan ng tagubilin para sa mga tinawag sa bokasyong ito." 

Marahil iyan ang dahilan kung bakit ang pagpapahayag na "mga anak ng mga propeta" ay isinalin din bilang "mga sangkap ng propeta" (II Mga Hari 2:3, NET Biblia).

Bukod pa riyan, ang ibig sabihin ng "mga anak" o "mga disipulo," na maaaring dahilan kung bakit ito ibinigay na "mga disipulo ng mga propeta" (II Mga Hari 2:3, Salita ng Diyos).

Habang iniisip ito, masasabing si Haring Josias ay naging "estudyante" o "disipulo," tulad ng, ng mga propetang si Huldah sa kanyang "kolehiyo."

Modern Women in College: Patungkol sa relihiyon sa pagitan ng makatarungang sex at "kolehiyo" sa isang mas makabagong setting, noong 1836, ang liberal arts Wesley College sa Macon, Georgia ang naging unang kolehiyo na charted sa mga kababaihan.  Itinatag ito sa malapit na kaakibat ng Simbahang Methodist Episcopal. 

"Ang unang makabagong kalungkutan, alpha Delta Pi, ay itinatag sa Wesleyan noong 1851."

Dito sa Los Angeles, mayroon kaming Mount Saint Mary's University (MSMU), isang katoliko kababaihan kolehiyo (mahigit 90% kababaihan). Sa mga kolehiyo ng kababaihan sa California, nag-iisa ako sa MSMU dahil nagkaroon ako ng pribilehiyong magturo roon, lalo na sa Chalon Campus sa Brentwood.  Gayunpaman, lahat ng kababaihan sa kolehiyo ay naglilingkod sa malaking layunin.

Magtaka Kababaihan: Habang pormal nating isinasara ang "Women's History Month," kumuha tayo ng mabilis na silip sa pagtigil ng ilan sa mga di-gaanong kilalang Black at White kababaihan sa kasaysayan (tulad ng makikita sa retrato sa itaas, nakalista sa itaas, nakalista ang alpabetikong) at ang kanilang paghahabol sa katanyagan:

(1) Agnodice (Agnodike): Ito Griyego kababalaghan babae (c. 4th century BCE) "ay isang maalamat na figure credit bilang unang babae midwife o physician sa sinaunang Athens.

"Ang kuwento niya ay ikinuwento ng awtor na si Gaius Julius Hyginus sa kanyang trabaho fabulae. Nag-aral ng gamot si Agnodice sa ilalim ng Herophilus, at nagtrabaho bilang doktor sa kanyang lungsod ng Athens na nakabalatkayo bilang isang lalaki, dahil ang kababaihan noon ay pinagbawalan mula sa pagsasanay ng gamot.

"Habang lumalaki ang kanyang katanyagan sa mga babaeng pasyente, inakusahan siya ng mga manggagamot na pinaratangan siya ng pag-aaral ng kababaihan ng Athens. Siya ay nilitis, at inihayag ang kanyang sex sa jury sa pamamagitan ng pagtataas ng kanyang tunika (isang greeture na kilala sa sinaunang Griyego bilang anasyrma).

"Inakusahan ng ilegal na pagpapraktis ng gamot bilang isang babae, ipinagtanggol siya ng kababaihan ng Athens na pinuri siya para sa kanyang epektibong paggamot. Nakuha siya, at binawi ang batas laban sa mga manggagamot sa Athens." 

(2) Arete: Ang pambihirang babaeng ito sa Africa ay 60 nang mamatay siya (c. 400 BC – c. 340). "Siya ay isang edukadong babae at pilosopo. Maraming kababaihan ang nag-aral ng pilosopiya sa panahong ito, ngunit si Arete ay isa sa mga sinaunang kababaihan na magkaroon ng aktwal na trabaho sa pilosopiya." Siya ay anak na babae ni Aristippus ng Cyrene [makabagong Libya sa North Africa ] na natuto ng pilosopiya mula sa Socrates.  Siya ay inilarawang sa kanyang buhok sa cornrows.

(3) Aspasia: Hailing mula sa Miletus sa paligid ng 4000 BCE, ang kahanga-hangang babaeng Griyego "ang pinakabantog na babae sa Classical Athens." 

Siya "ay hindi lamang naalala para sa kanyang mapanghikayat na kagandahan, kundi pati na rin para sa kanyang mapang-akit na isipan. Tinawag ni Socrates ang kanyang sarili na tinatawag na Aspasia ang kanyang guro at ikinagulat niya kung paano magtayo ng mapanghikayat na pananalita." 

"Ayon sa Plutarch, ang kanyang bahay ay naging intelektuwal na center sa Athens, na akit sa pinakakilalang manunulat at tagapag-isip, kabilang na ang philosopher Socrates." 

Kung ang mga Socrates at iba pang kalalakihan na may makinang na isipan ay nakikibahagi sa intelektuwal na diskurso, ito mismo ang antithesis ng mansplaining.

(4) Clea: Bilang isang saserdote sa Delphi at kontemporaryo ng apostol na si Juan noong mga 100 CE, si Clea ay gumanap ng "isang mataas na pagpapahalaga sa pulitika at intelektuwal na papel sa sinaunang mundo. Ang mga praktikal na pactitioner ng relihiyon sa pag-urong [kung saan siya ay isang saserdote] ay tumanggap ng madalas na kahilingan mula sa mga lider ng mundo para sa banal na payo tungkol sa mga bagay na pampulitika." 

"Marami siyang nakitang pagkakataon para sa malalim na pag-uusap na may Plutarch, ang pinakasikat na intelektwal ng kanyang panahon. Sinasabi sa atin ng Plutarch sa mga paunang salita sa Bravery of Women and On Isis at Osiris [African deities] kung paano nabigyang-inspirasyon ng mga pag-uusap na ito sa kamatayan, kabanalan at kasaysayan ng relihiyon ang nagbigay-inspirasyon sa kanyang sariling gawain."

Muli, ang mansplaining ay wala sa tanong.

(5) Gorgo: Ikinasal kay Haring Leonidas I, na inilalarawan sa fictional pelikula 300 (2006) ni Girard Butler, Gorgo, reyna ng Sparta, "ay nabanggit bilang isa sa ilang sinaunang kababaihang Griyego na talagang pinangalanan ni Herodes, at kilala sa kanyang karunungan.  Simula bilang isang shrew, sopistikadong Spartan babae ng karangalan, ang kanyang stock soared mula doon.

"Gorgo ay ang reyna ng griyego lungsod ng Sparta, anak na babae ng hari Cleomenes (reigned 520-490 BCE), asawa ni Haring Leonidas (binagong 490-480 BCE), at ina ni Haring Pleistarchus (reigned 480-485). 

Spartan Queen Gorgo ay walang pantay-pantay.

(6) Hypatia: Ang african na babaeng ito mula sa Alexandria, Egipto, na namatay noong siya ay 40 (c. 355 CE – 415 CE), ay isang "mathematician, astronomer, at philosopher na nakatira sa isang napaka-magulong panahon sa kasaysayan ng Alexandria."

(7) Macrina: Isang Katoliko nun na mga 49 na taong gulang nang mamatay siya (c. 330-379 CE), Macrina the Young (hindi dapat malito kasama ang kanyang lola Macrina ang Elder) ay inilarawan bilang pinakamatandang anak sa isang malaki at maimpluwensya, mahusay na edukadong pamilyang Kristiyano sa Cappadocia na nagpakita ng komprehensibong kaalaman sa pilosopiya, at sa mga banal na Kasulatan. Namatay siya sa kalapit na Pontus. Ang dalawang Cappadocia at Pontus ay nakalista sa Biblia.

(8) Sheerah: Isang halo-halong babae ng African disente, inhinyero ang gusali ng isang kumplikadong lungsod (I Mga Cronica 7:22-24).  Siya ay anak ni Ephraim, na biracial nang siya ay anak ni Jose na hebreo at Asenath ang Black African Egyptian anak na babae ni Potiphera (Genesis 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Ang pagiging aktibo lalo na sa ika-4 na siglo CE (c. 330 – 362 CE), Sosipatra ng Efeso ay isang pilosopo, propeta, at mistiko na "namuhay nang matwid: nagkaroon siya ng matagumpay na pagtuturo kasama ang isang nilalaman ng pamilya."

Siya "ay halos kontemporaryo sa mas kilalang babae neoplatonic female philosopher Hypatia [na nabanggit sa itaas]. Gayunman, hindi pa niya natanggap ang antas ng atensyon mula sa mga iskolar, manunulat, at makata na mayroon si Hypatia."

Muli, ito ay lamang ng ilang kahanga-hangang kababaihan sa kasaysayan. 

Ang Hinaharap: Ang Kasaysayan ng Kababaihan buwan ay angkop na panahon para tumigil at kilalanin ang mahalagang kahalagahan ng lahat ng kababaihan gayundin ang pambihirang mga nagawa ng kababaihan.

Gayunman, may mga kumplikadong isyu, bagaman.

Halimbawa, kabilang ba sa Buwan ng Kasaysayan ng Kababaihan sa hinaharap ang paglipat ng kababaihan?

Ang pabahay transportasyon kababaihan sa kalalakihan o kababaihan ay bumubuo lamang ng isang sangkap ng mga kolektibong aktibista sa Gordian, legislador, at iba pa. 

Higit pang mga debate looms sa ibabaw ng pahalang bilang trans kababaihan ay pinagbawalan mula sa isports ng kababaihan, tulad ng kaso sa South Dakota. 

At isang appellate hukuman kamakailan na ang isang akademiko ay hindi legal na iniutos na gamitin ang transgender prouns.

Gayunman, ang mga kumplikadong paglalaro na ito, makatitiyak tayo na ang insofar bilang hinaharap ay nag-aalala, "ang kababaihang nagpahayag ng mabuting balita ay isang malaking hukbo" (Mga Awit 68:11, Good News Translation).

Makabubuting makinig tayong lahat para makinig sa magandang balita mula sa mga babae sa harapan.

Pagtatapos: Okey, habang "kolehiyo" (Hebreo, mishneh, מִשְׁנֶה )sa II Mga Hari 22:14 ay walang kinalaman sa institusyon ng mas mataas na pagkatuto, taglay pa rin ng mga propeta ang kaalamang ibinigay ng Diyos sa Kolehiyo."

Kapayapaan at mga pagpapala sa lahat. Amen.


French (machine translation)

Selon la traduction biblique la plus populaire de l’histoire, la version du roi Jacques, la prophétisée Huldah « habitait à Jérusalem dans le collège » (2 Rois 22:14, Version du Roi Jacques).

Jérusalem antique une ville « collège » ?

Était-elle une doyenne comme les femmes ci-dessus, peut-être la première doyenne au dossier?

Le roi Josias a cherché la connaissance de Dieu auprès de la prophétès Huldah (2 Rois 22:8-20; 2 Chroniques 34:14-28), un peu comme une personne à la recherche de matriculats de connaissance dans un collège ou une université de leur choix.

Et en ce qui concerne les prophètes, un ouvrage de référence biblique suggère que « les fils des prophètes » [à 2 Rois 2:3, 5; 4:38] peut donc décrire une école d’enseignement pour ceux qui sont appelés à cette vocation. 

C’est probablement pourquoi l’expression « fils des prophètes » est également traduite par « membres de la guilde prophétique » (2 Rois 2:3, Net Bible).

En outre, les « fils » peuvent en fait signifier « étudiants » ou « disciples », c’est peut-être pourquoi il est rendu « disciples des prophètes » (2 Rois 2:3, Traduction de la Parole de Dieu).

Avec cette pensée à l’esprit, on pourrait dire que le roi Josias est devenu un « étudiant » ou « disciple », pour ainsi dire, de la prophétès Huldah à son « collège ».

Modern Women in College: En parlant de l’association religieuse entre le sexe plus juste et « collège » dans un cadre plus moderne, en 1836, les arts libéraux Wesleyan College à Macon, en Géorgie est devenu le premier collège cartographié à accorder des diplômes aux femmes.  Il a été établi en étroite affiliation avec l’Église méthodiste épiscopale. 

« La première sororité moderne, Alpha Delta Pi, a été fondée à Wesleyan en 1851. »

Ici, à Los Angeles, nous avons mount Saint Mary’s University (MSMU), un collège catholique pour femmes (plus de 90% de femmes). Des collèges de femmes en Californie, j’ai pointé du côté du MSMU parce que j’avais le privilège d’y enseigner, plus précisément au Campus chalonnais de Brentwood.  Malgré cela, tous les collèges de femmes servent un grand but.

Wonder Women: Comme nous concluons officiellement « Mois de l’histoire des femmes, » nous allons jeter un coup d’oeil rapide à une compilation de quelques-unes des femmes noires et blanches moins connues dans l’histoire (comme le reflète la photo ci-dessus, énumérés par ordre alphabétique) et leur revendication de la gloire:

(1) Agnodice (Agnodike): Cette wonder woman grecque (vers le IVe siècle av. J.-C.) « est une figure légendaire créditée comme la première sage-femme ou médecin dans l’ancienne Athènes.

« Son histoire est racontée par l’auteur romain Gaius Julius Hyginus dans son œuvre Fabulae. Agnodice a étudié la médecine sous Hérophile, et a travaillé comme médecin dans sa ville natale d’Athènes déguisée en homme, parce que les femmes à l’époque étaient interdites de pratiquer la médecine.

« Au fur et à mesure que sa popularité auprès des patientes augmentait, des médecins rivaux l’accusaient de séduire les femmes d’Athènes. Elle a été jugée, et a révélé son sexe au jury en soulevant sa tunique (un geste connu dans le grec ancien comme anasyrma).

« Accusée d’avoir pratiqué illégalement la médecine en tant que femme, elle a été défendue par les femmes d’Athènes qui l’ont félicitée pour ses traitements efficaces. Elle a été acquittée, et la loi contre les femmes médecins à Athènes a été révoquée. 

(2) Arete : Cette femme africaine extraordinaire avait 60 ans lorsqu’elle est morte (vers 400 av. J.-C. – vers 340 av. J.-C.). « C’était une femme instruite et philosophe. Beaucoup de femmes ont étudié la philosophie pendant cette période, mais Arete a été l’une des seules femmes anciennes à avoir une carrière réelle en philosophie. Elle était la fille d’Aristippus de Cyrène [l’aujourd’hui la Libye en Afrique du Nord] qui avait lui-même appris la philosophie de Socrate.  Elle est représentée avec ses cheveux dans des cornrows.

(3) Aspasia: Originaire de Milet vers 4000 aec, cette merveilleuse femme grecque « était la femme la plus célèbre d’Athènes classique. » 

Elle « a été non seulement connu pour sa beauté captivante, mais aussi pour son esprit captivant. Socrate lui-même a appelé Aspasia son professeur et raconte qu’il a appris d’elle comment construire des discours persuasifs. 

« Selon Plutarque, sa maison est devenue un centre intellectuel à Athènes, attirant les écrivains et les penseurs les plus en vue, y compris le philosophe Socrate. » 

Si Socrate et d’autres hommes à l’esprit brillant engageaient Aspasia dans le discours intellectuel, c’était l’antithèse même de la chasse à l’homme.

(4) Clea: En tant que prêtresse à Delphes et contemporaine de l’apôtre Jean vers 100 EC, Clea a joué « un rôle politique et intellectuel très estimé dans le monde antique. Les pratiquants religieux du sanctuaire [où elle était prêtresse] recevaient fréquemment des demandes de conseils divins de la part des dirigeants mondiaux sur des questions politiques. 

« Elle a trouvé de nombreuses occasions de conversations philosophiques approfondies avec Plutarque, l’intellectuel le plus célèbre de son temps. Plutarque nous raconte dans les préfaces d’On the Bravery of Women et On Isis and Osiris [déités africaines] comment ces conversations vivifiantes sur la mort, la vertu et l’histoire religieuse ont inspiré son propre travail.

Encore une fois, mansplaining était hors de question.

(5) Gorgo: Marié au roi Léonidas I, qui a été dépeint dans le film de fiction 300 (2006) par Girard Butler, Gorgo, reine de Sparte, « est noté comme l’une des rares femmes grecques anciennes qui a été effectivement nommé par Hérodote, et était connu pour son jugement politique et la sagesse.  À partir d’une jeune fille spartiate astucieuse et sophistiquée de noblesse, son stock s’est envolé de là.

« Gorgo était la reine de la ville-État grecque de Sparte, fille du roi Cléomène (régnait 520-490 AEC), épouse du roi Léonidas (régnait 490-480 AEC), et mère du roi Pléistarche (régnait 480-458 AEC). 

La reine gorgo spartiate n’avait pas d’égal.

(6) Hypatia : Cette femme africaine d’Alexandrie, en Égypte, décédée à l’âge de 40 ans (vers 355 EC – 415 EC), était une « mathématicienne, astronome et philosophe qui a vécu à une époque très turbulente de l’histoire d’Alexandrie ».

(7) Macrina : Religieuse catholique âgée d’environ 49 ans à sa mort (vers 330-379 EC), Macrina la Jeune (à ne pas confondre avec sa grand-mère Macrina l’Aînée) est décrite comme étant l’aînée d’une famille chrétienne expansive, influente et instruite en Cappadoce qui a fait preuve d’une connaissance approfondie de la philosophie, des Écritures et des sciences physiques. Elle est morte à Pontus. Cappadoce et Pontus sont répertoriés dans la Bible.

(8) Sheerah: Une femme métisse d’origine africaine, a conçu la construction d’une ville complexe (1Chroniques 7:22-24).  Elle était la fille d’Éphraïm, qui était biraciale car il était le fils de Joseph l’Hébreu et Asenath la fille noire africaine égyptienne de Potiphera (Genèse 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra : Étant particulièrement active vers le IVe siècle de notre 4e siècle (vers 330 – 362 EC), Sosipatra d’Éphèse était une philosophe, une prophétiste et une mystique qui « vivait le rêve : elle avait une carrière d’enseignante réussie ainsi qu’une vie de famille heureuse ».

Elle « était presque contemporaine avec la philosophe néoplatonique beaucoup plus connue Hypatia [noté ci-dessus]. Cependant, elle n’a pas reçu le niveau d’attention des érudits, des écrivains et des poètes que Hypatia a.

Encore une fois, ce ne sont que quelques femmes merveilleuses dans l’histoire. 

Le Mois de l’histoire des femmes est le moment opportun pour faire une pause et reconnaître la valeur inestimable de toutes les femmes ainsi que les réalisations extraordinaires des femmes.

Il y a toutefois des questions complexes.

Par exemple, le Mois de l’histoire des femmes comprendra-t-il à l’avenir les femmes trans?

Le logement des femmes trans dans les prisons pour hommes ou femmes ne comprend qu’un élément des activistes du nœud gordien collectif, les législateurs et d’autres luttent avec. 

D’autres débats se profilent à l’horizon alors que les femmes trans sont bannies du sport féminin, comme c’est le cas dans le Dakota du Sud. 

Et une cour d’appel a récemment statué qu’un universitaire n’est pas légalement mandaté pour utiliser des pronoms transgenres.

Toutefois, ces complexités se jouent, nous pouvons être sûrs que dans la mesure où l’avenir est concerné, « les femmes qui annoncent les bonnes nouvelles sont une grande armée » (Psaume 68:11, Bonne Traduction nouvelles).

Nous ferions tous bien d’écouter les bonnes nouvelles des femmes en première ligne.

Conclusion: Ok, tandis que « collège » (hébreu, mishneh,  מִשְׁנֶה) à2 Rois 22:14 n’a rien à voir avec une institution d’enseignement supérieur, la prophétiste Huldah possédait encore des connaissances avancées données par Dieu comme elle « habitait à Jérusalem dans le collège. »

Paix et bénédictions pour tous. amen. 


German (machine translation)

Nach der populärsten Bibelübersetzung der Geschichte, der King James Version, wohnte die Prophetin Huldah "in Jerusalem im Kolleg" (2 Könige 22:14, King James Version).

Das alte Jerusalem eine "College"-Stadt?

War sie eine Dekanin wie die Frauen oben, vielleicht die erste weibliche Dekanin auf platte?

König Josia suchte die Erkenntnis Gottes von der Prophetin Huldah (2 Könige 22:8-20; 2 Chroniken 34:14-28), ähnlich wie eine Person, die Wissen matriculates an einem College oder einer Universität ihrer Wahl sucht.

Und was die Propheten betrifft, so legt ein Bibel-Referenzwerk nahe, dass "die 'Söhne der Propheten' [bei 2 Könige 2:3, 5; 4:38] kann also eine Schule des Unterrichts für diejenigen beschreiben, die zu dieser Berufung berufen sind." 

Das ist wahrscheinlich der Grund, warum der Ausdruck "Söhne der Propheten" auch mit "Mitgliedern der prophetischen Gilde" übersetzt wird (2 Könige 2:3, NET Bibel).

Darüber hinaus können "Söhne" tatsächlich "Schüler" oder "Jünger" bedeuten, weshalb sie zu "Jüngern der Propheten" gemacht werden (2 Könige 2:3, Gottes Wortübersetzung).

Mit diesem Gedanken im Hinterkopf könnte man sagen, dass König Josia sozusagen ein "Schüler" oder "Schüler" der Prophetin Huldah an ihrem "College" wurde.

Modern Women in College: Apropos die religiöse Assoziation zwischen dem gerechteren Geschlecht und "College" in einem moderneren Rahmen, im Jahr 1836, liberale Künste Wesleyan College in Macon, Georgia wurde das erste College Charted, um Abschlüsse für Frauen zu gewähren.  Sie wurde in enger Verbindung mit der Methodist Episcopal Church gegründet. 

"Die erste moderne Sorority, Alpha Delta Pi, wurde 1851 in Wesleyan gegründet."

Hier in Los Angeles haben wir die Mount Saint Mary es University (MSMU), ein katholisches Frauenkolleg (über 90% Frauen). Von den Frauen-Colleges in Kalifornien habe ich MSMU herausgehoben, weil ich das Privileg hatte, dort zu unterrichten, speziell am Chalon Campus in Brentwood.  Trotzdem dienen alle Frauenhochschulen einem großen Zweck.

Wonder Women: Während wir den "Women es History Month" formell schließen, werfen wir einen kurzen Blick auf eine Zusammenstellung von nur wenigen der weniger bekannten schwarz-weißen Frauen in der Geschichte (wie auf dem Foto oben, alphabetisch aufgelistet) und ihrem Ruhm:

(1) Agnodice (Agnodike): Diese griechische Wunderfrau (ca. 4. Jahrhundert v. Chr.) "ist eine legendäre Figur, die als erste Hebamme oder Ärztin im antiken Athen gilt.

"Ihre Geschichte erzählt der römische Autor Gaius Julius Hyginus in seinem Werk Fabulae. Agnodice studierte Medizin bei Herophilus und arbeitete als Ärztin in ihrer Heimatstadt Athen als Mann verkleidet, weil Frauen damals verboten war, Medizin zu praktizieren.

"Als ihre Popularität bei weiblichen Patienten wuchs, beschuldigten rivalisierende Ärzte sie, die Frauen von Athen zu verführen. Sie wurde vor Gericht gestellt und offenbarte ihr Geschlecht der Jury, indem sie ihre Tunika (eine Geste, die im Altgriechischen als Anasyrma bekannt ist) hob.

"Angeklagt, als Frau illegal Medizin zu praktizieren, wurde sie von den Frauen in Athen verteidigt, die sie für ihre effektiven Behandlungen lobten. Sie wurde freigesprochen, und das Gesetz gegen Ärztinnen in Athen wurde aufgehoben." 

(2) Arete: Diese außergewöhnliche Afrikanische Frau war 60 Jahre alt, als sie starb (ca. 400 v. Chr. – ca. 340). "Sie war eine gebildete Frau und Philosophin. Viele Frauen studierten Philosophie während dieser Zeit, aber Arete war eine der einzigen alten Frauen, die eine tatsächliche Karriere in der Philosophie hatte." " Sie war die Tochter von Aristippus von Kyrene [heute Libyen in Nordafrika ], der selbst Philosophie von Sokrates gelernt hatte.  Sie ist mit ihren Haaren in Krähen dargestellt.

(3) Aspasia: Diese wunderbare Griechin, die um 4000 v. Chr. aus Milet stammt, "war die berühmteste Frau im klassischen Athen". 

Sie "wurde nicht nur für ihre fesselnde Schönheit in Erinnerung, sondern auch für ihren fesselnden Geist. Sokrates selbst nannte Aspasia seinen Lehrer und erzählt, dass er von ihr gelernt hat, überzeugende Reden zu konstruieren." 

"Laut Plutarch wurde ihr Haus zu einem intellektuellen Zentrum in Athen und zog die prominentesten Schriftsteller und Denker an, einschließlich des Philosophen Sokrates." 

Wenn Sokrates und andere Männer mit brillanten Köpfen Aspasia in den intellektuellen Diskurs eingebunden haben, war es die Antithese des Mansplainings.

(4) Clea: Als Priesterin in Delphi und Zeitgenossin des Apostels Johannes um 100 n. Chr. spielte Clea "eine hochgeschätzte politische und intellektuelle Rolle in der antiken Welt. Die Ordensleute im Heiligtum [wo sie Priesterin war] erhielten häufig Anfragen von Führenden der Welt um göttlichen Rat über politische Angelegenheiten." 

"Sie fand viele Gelegenheiten für ausführliche philosophische Gespräche mit Plutarch, dem berühmtesten Intellektuellen seiner Zeit. Plutarch erzählt uns in den Vorworten zu On the Bravery of Women und On Isis and Osiris [afrikanische Räule], wie diese belebenden Gespräche über Tod, Tugend und Religiöse Geschichte sein eigenes Werk inspiriert haben."

Auch hier kam mansplaining nicht in Frage.

(5) Gorgo: Verheiratet mit König Leonidas I., der in dem fiktiven Film 300 (2006) von Girard Butler, Gorgo, Königin von Sparta, dargestellt wurde, "ist als eine der wenigen antiken griechischen Frauen bekannt, die tatsächlich von Herodot genannt wurde, und war für ihr politisches Urteilsvermögen und ihre Weisheit bekannt.  Angefangen als kluges, raffiniertes spartanischer Adelsmädchen, schnellte ihr Bestand von dort in die Höhe.

"Gorgo war die Königin des griechischen Stadtstaates Sparta, Tochter des Königs Cleomenes (regiert 520-490 v. Chr.), Ehefrau des Königs Leonidas (regiert 490-480 v. Chr.) und Mutter des Königs Pleistarchus (regiert e480-458 v. Chr.). 

Spartankönigin Gorgo hatte kein Ebener.

(6) Hypatia: Diese Afrikanerin aus Alexandria, Ägypten, die im Alter von 40 Jahren starb (ca. 355 n. Chr. – 415 n. Chr.), war eine "Mathematikerin, Astronomin und Philosophin, die in einer sehr turbulenten Zeit in alexandrias Geschichte lebte."

(7) Macrina die Jüngere Macrina (nicht zu verwechseln mit ihrer Großmutter Macrina der Älteren) wird als das älteste von zehn Kindern in einer ausgedehnten, einflussreichen, gut ausgebildeten christlichen Familie in Kappadokien beschrieben, die ein umfassendes Wissen in Philosophie, Schrift und den Physikwissenschaften vorstellte. Sie starb im nahegelegenen Pontus. Sowohl Kappadokien als auch Pontus sind in der Bibel aufgeführt.

(8) Sheerah: Eine Frau mit gemischten Rassen afrikanischer Abstammung konstruierte den Bau einer komplexen Stadt (1Chronik 7:22-24).  Sie war die Tochter Ephraims, der biracial war, da er der Sohn Josephs des Hebräischen und Asenath, der schwarzafrikanischen ägyptischen Tochter Potipheras, war (1. Mose 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Besonders aktiv um das 4. Jahrhundert n. Chr. (ca. 330 – 362 n. Chr.) war Sosipatra von Ephesus ein Philosoph, Prophet und Mystiker, der "den Traum lebte: Sie hatte eine erfolgreiche Lehrkarriere zusammen mit einem zufriedenen Familienleben."

Sie "war fast zeitgenössisch mit der viel bekannteren neoplatonischen Philosophin Hypatia [oben bemerkt]. Allerdings hat sie nicht die Aufmerksamkeit von Gelehrten, Schriftstellern und Dichtern erhalten, die Hypatia hat."

Auch dies sind nur ein paar wunderbare Frauen in der Geschichte. 

Der Monat der Geschichte der Frauen ist ein geeigneter Zeitpunkt, um innezuhalten und den unschätzbaren Wert aller Frauen sowie die außergewöhnlichen Leistungen der Frauen anzuerkennen.

Es gibt jedoch komplexe Fragen.

Wird der Monat der Geschichte der Frauen in Zukunft trans-Frauen umfassen?

Die Unterbringung von Transfrauen in Männer- oder Frauengefängnissen besteht nur aus einem Element des kollektiven gordischen Knotens, mit dem Gesetzgeber und andere ringen. 

Noch mehr Debatten zeichnen sich am Horizont ab, da Transfrauen vom Frauensport ausgeschlossen sind, wie es in South Dakota der Fall ist. 

Und ein Berufungsgericht entschied kürzlich, dass ein Akademiker nicht gesetzlich beauftragt ist, Transgender-Pronomen zu verwenden.

Wie auch immer sich diese Komplexitäten abspielen, wir können sicher sein, dass, was die Zukunft betrifft, "die Frauen, die die gute Nachricht verkünden, eine große Armee sind" (Psalm 68:11, Gute-Nachrichten-Übersetzung).

Wir alle täten gut daran, den guten Nachrichten von Frauen an der Front zuzuhören.

Fazit: Okay, während "College" (Hebräisch, mishneh,  מִשְׁנֶה) bei 2Könige 22:14 nichts mit einer Institution des höheren Lernens zu tun hat, besaß die Prophetin Huldah noch gottgegebenes fortgeschrittenes Wissen, als sie "in Jerusalem im Kollegium wohnte".

Frieden und Segen für alle. Amen. 


Greek (machine translation)

Σύμφωνα με τη δημοφιλέστερη μετάφραση της Βίβλου της ιστορίας, την εκδοχή του Βασιλιά Ιάκωβου, η προφήτης Χίλντα «κατοικούσε στην Ιερουσαλήμ στο κολέγιο» (2 Βασιλέων 22:14, Έκδοση βασιλιά Ιάκωβου).

Αρχαία Ιερουσαλήμ μια "κολεγιακή" πόλη;

Ήταν πρύτανης όπως οι γυναίκες παραπάνω, ίσως η πρώτη γυναίκα πρύτανης που έχει καταγραφεί;

Ο βασιλιάς Ιωσίας αναζήτησε τη γνώση του Θεού από την προφήτρια Χούλντα (Β Α 'Βασιλέων 22:8-20, Β 2 Χρονικά 34:14-28), όπως ένα άτομο που αναζητά γνώση που σπουδάζει σε κολέγιο ή πανεπιστήμιο της επιλογής του.

Και όσον αφορά τους προφήτες, ένα έργο αναφοράς της Αγίας Γραφής υποδηλώνει ότι «οι «γιοι των προφητών» [στους Β' Βασιλέες 2:3, 5. 4:38] μπορεί έτσι να περιγράψει μια σχολή διδασκαλίας για εκείνους που καλούνται σε αυτό το λειτούργημα.» 

Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος για τον οποίο η έκφραση «γιοι των προφητών» μεταφράζεται επίσης ως «μέλη της προφητικής συντεχνίας» (Β Α 'Βασιλέων 2:3, NET Bible).

Επιπλέον, οι «γιοι» μπορεί στην πραγματικότητα να σημαίνουν «μαθητές» ή «μαθητές», γι' αυτό και αποδίδεται «μαθητές των προφητών» (Β 'Βασιλέων 2:3, Μετάφραση Του Λόγου του Θεού).

Έχοντας αυτή τη σκέψη κατά νου, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ο βασιλιάς Ιωσία έγινε «μαθητής» ή «μαθητής», κατά κάποιον τρόπο, της προφήτριάς της Huldah στο «κολέγιό» της.

Σύγχρονες γυναίκες στο κολλέγιο: Μιλώντας της θρησκευτικής ένωσης μεταξύ του δικαιότερου φύλου και του «κολλεγίου» σε ένα πιό σύγχρονο περιβάλλον, το 1836, φιλελεύθερο κολλέγιο Wesleyan τεχνών σε Macon, Γεωργία έγινε το πρώτο κολλέγιο που χαρτογραφείται για να χορηγήσει τα πτυχία στις γυναίκες.  Ιδρύθηκε σε στενή συνεργασία με την Επισκοπική Εκκλησία μεθοδιστών. 

"Η πρώτη σύγχρονη αδελφότητα, η Alpha Delta Pi, ιδρύθηκε στο Wesleyan το 1851."

Εδώ στο Λος Άντζελες, έχουμε το Πανεπιστήμιο της Αγίας Μαρίας (MSMU), ένα καθολικό κολέγιο γυναικών (πάνω από 90% γυναίκες). Από τα κολέγια γυναικών στην Καλιφόρνια, ξεχώρισα το MSMU επειδή είχα το προνόμιο να διδάξω εκεί, ειδικά στην Πανεπιστημιούπολη Chalon στο Μπρέντγουντ.  Ακόμα κι έτσι, όλα τα κολέγια γυναικών εξυπηρετούν ένα μεγάλο σκοπό.

Wonder Women: Καθώς κλείνουμε επίσημα τον "Μήνα Ιστορίας των Γυναικών", ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά σε μια συλλογή από μερικές από τις λιγότερο γνωστές ασπρόμαυρες γυναίκες στην ιστορία (όπως αντικατοπτρίζεται στην παραπάνω φωτογραφία, που αναφέρεται αλφαβητικά) και τον ισχυρισμό τους για φήμη:

(1) Agnodice (Agnodike): Αυτή η Ελληνίδα wonder woman (περίπου 4ος αιώνας π.Χ.) "είναι μια θρυλική φιγούρα που πιστώνεται ως η πρώτη γυναίκα μαία ή γιατρός στην αρχαία Αθήνα.

«Η ιστορία της διηγείται ο Ρωμαίος συγγραφέας Γάιος Ιούλιος Υγίνος στο έργο του Fabulae. Η Agnodice σπούδασε ιατρική υπό τον Ηρωόφιλο και εργάστηκε ως γιατρός στην πόλη της Αθήνας μεταμφιεσμένη σε άνδρα, επειδή οι γυναίκες εκείνη την εποχή απαγορεύεται να ασκούν την ιατρική.

"Καθώς η δημοτικότητά της με τις γυναίκες ασθενείς μεγάλωνε, αντίπαλοι γιατροί την κατηγόρησαν ότι αποπλάνησε τις γυναίκες της Αθήνας. Δικάστηκε και αποκάλυψε το φύλο της στους ενόρκους σηκώνοντας τον χιτώνα της (μια χειρονομία γνωστή στα αρχαία ελληνικά ως anasyrma).

"Κατηγορούμενη για παράνομη άσκηση ιατρικής ως γυναίκα, την υπερασπίστηκαν οι γυναίκες της Αθήνας, οι οποίοι την επαίνεσαν για τις αποτελεσματικές θεραπείες της. Αθωώθηκε και ο νόμος κατά των γυναικών ιατρών στην Αθήνα ανακλήθηκε". 

(2) Arete: Αυτή η εξαιρετική αφρικανή γυναίκα ήταν 60 ετών όταν πέθανε (π.Χ. 400 π.Χ. – 340). "Ήταν μορφωμένη γυναίκα και φιλόσοφος. Πολλές γυναίκες σπούδασαν φιλοσοφία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά η Arete ήταν μία από τις μόνες αρχαίες γυναίκες που είχαν μια πραγματική καριέρα στη φιλοσοφία." Ήταν κόρη του Αριστίππου της Κυρήνης [σύγχρονης Λιβύης στη Βόρεια Αφρική] που ο ίδιος είχε μάθει φιλοσοφία από τον Σωκράτη.  Απεικονίζεται με τα μαλλιά της σε κοτσάνια.

(3) Ασπασία: Προερχόμενη από τη Μίλητο γύρω στο 4000 π.Χ., αυτή η υπέροχη Ελληνίδα «ήταν η πιο διάσημη γυναίκα στην Κλασική Αθήνα». 

"Δεν την θυμούνταν μόνο για την σαγηνευτική ομορφιά της, αλλά και για το σαγηνευτικό μυαλό της. Ο ίδιος ο Σωκράτης ονόμασε την Ασπασία δασκάλα του και συσχετίζει ότι έμαθε από αυτήν πώς να κατασκευάζει πειστικές ομιλίες». 

«Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, το σπίτι της έγινε πνευματικό κέντρο στην Αθήνα, προσελκύοντας τους πιο εξέχοντες συγγραφείς και στοχαστές, συμπεριλαμβανομένου του φιλοσόφου Σωκράτη». 

Αν ο Σωκράτης και άλλοι άνθρωποι με λαμπρά μυαλά ασπασία ασπασία στον πνευματικό λόγο, ήταν η ίδια η αντίθεση της ανθρωποπλασίας.

(4) Κλία: Ως ιέρεια στους Δελφούς και σύγχρονη του αποστόλου Ιωάννη γύρω στο 100 μ.Χ., η Κλία έπαιξε «έναν πολύ αξιόλογο πολιτικό και πνευματικό ρόλο στον αρχαίο κόσμο. Οι θρησκευτικοί ασκούμενοι στο ιερό [όπου ήταν ιέρεια] έλαβαν συχνά αιτήματα από παγκόσμιους ηγέτες για θείες συμβουλές σχετικά με πολιτικά θέματα». 

«Βρήκε πολλές ευκαιρίες για σε βάθος φιλοσοφικές συζητήσεις με τον Πλούταρχο, τον πιο διάσημο διανοούμενο της εποχής του. Ο Πλούταρχος μας λέει στους προλόγους για τη γενναιότητα των γυναικών και της Ίσιδας και του Όσιρις [αφρικανικές θεότητες] πώς αυτές οι αναζωογονητικές συζητήσεις για το θάνατο, την αρετή και τη θρησκευτική ιστορία ενέπνευσαν το δικό του έργο».

Και πάλι, η ανθρωποκτονία ήταν εκτός συζήτησης.

(5) Γοργός: Παντρεμένη με τον βασιλιά Λεωνίδα Α Α ', ο οποίος απεικονίστηκε στη φανταστική ταινία 300 (2006) του Ζιράρ Μπάτλερ, Γοργού, βασίλισσας της Σπάρτης, «σημειώνεται ως μία από τις λίγες αρχαίες Ελληνίδες που ονομάστηκε στην πραγματικότητα από τον Ηρόδοτο και ήταν γνωστή για την πολιτική της κρίση και σοφία.  Ξεκινώντας σαν ένα πανούργο, εκλεπτυσμένο Σπαρτιάτικο κορίτσι ευγενών, το απόθεμά της εκτινάχθηκε στα ύψη από εκεί.

«Ο Γοργός ήταν η βασίλισσα της ελληνικής πόλης-κράτους της Σπάρτης, κόρη του βασιλιά Κλεομένη (βασίλευε το 520-490 π.Χ.), συζύγου του βασιλιά Λεωνίδα (βασίλευε το 490-480 π.Χ.), και μητέρα του βασιλιά Πλειστάρχη (βασίλευε το 480-458 π.Χ.). 

Η Σπαρτιάτικη Βασίλισσα Γκόργκο δεν είχε ίσους.

(6) Υπατία: Αυτή η Αφρικανή γυναίκα από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, η οποία πέθανε όταν ήταν 40 ετών (π.χ. 355 CE – 415 CE), ήταν «μαθηματικός, αστρονόμος και φιλόσοφος που έζησε σε μια πολύ ταραχώδη εποχή στην ιστορία της Αλεξάνδρειας».

(7) Macrina: Μια καθολική καλόγρια που ήταν περίπου 49 όταν πέθανε (περίπου 330-379 CE), Macrina ο νεώτερος (για να μην συγχέεται με τη γιαγιά της Macrina ο πρεσβύτερος) περιγράφεται ως παλαιότερο από δέκα παιδιά σε μια επεκτατική, επιρροή, καλά μορφωμένη χριστιανική οικογένεια στην Καππαδοκία που παρουσίασε μια περιεκτική γνώση στη φιλοσοφία, τις Γραφές και τις φυσικές επιστήμες. Πέθανε στον κοντινό Πόντο. Τόσο η Καππαδοκία όσο και ο Πόντος αναφέρονται στη Βίβλο.

(8) Sheerah: Μια γυναίκα μικτής φυλής αφρικανικής καταγωγής, κατασκεύασε το κτίριο μιας σύνθετης πόλης (1Χρόνικλες 7:22-24).  Ήταν η κόρη του Εφραίμ, ο οποίος ήταν διφυλετικός καθώς ήταν γιος του Ιωσήφ του Εβραίου και του Ασενάθ της Μαύρης Αφρικανικής Αιγύπτιας κόρης της Ποτιφέρας (Γένεση 41:45, 50-52, 46:20).

(9) Sosipatra: Όντας ιδιαίτερα δραστήρια γύρω στον 4ο αιώνα μ.Χ. (περίπου 330 - 362 μ.Χ.), η Sosipatra της Εφέσου ήταν φιλόσοφος, προφήτης και μυστικιστής που «έζησε το όνειρο: είχε μια επιτυχημένη διδακτική καριέρα μαζί με μια οικογενειακή ζωή περιεχομένου».

"Ήταν σχεδόν σύγχρονη με την πολύ πιο γνωστή νεοπλατονική γυναίκα φιλόσοφο Υπατία [που σημειώθηκε παραπάνω]. Ωστόσο, δεν έχει λάβει το επίπεδο προσοχής από μελετητές, συγγραφείς και ποιητές που έχει η Υπατία"

Και πάλι, αυτές είναι μόνο μερικές υπέροχες γυναίκες στην ιστορία. 

Το μέλλον: Ο Μήνας Ιστορίας των Γυναικών είναι η κατάλληλη στιγμή για να σταματήσετε και να αναγνωρίσετε την ανεκτίμητη αξία όλων των γυναικών καθώς και τα εξαιρετικά επιτεύγματα των γυναικών.

Ωστόσο, υπάρχουν περίπλοκα ζητήματα.

Για παράδειγμα, ο Μήνας Ιστορίας των Γυναικών στο μέλλον θα περιλαμβάνει τις τρανς γυναίκες;

Η στέγαση των τρανς γυναικών στις φυλακές ανδρών ή γυναικών αποτελείται μόνο από ένα στοιχείο των συλλογικών ακτιβιστών του γόρδιου κόμπου, οι νομοθέτες και άλλοι παλεύουν. 

Ακόμη περισσότερες συζητήσεις διαφαίνονται στον ορίζοντα, καθώς οι τρανς γυναίκες αποκλείονται από τον αθλητισμό των γυναικών, όπως συμβαίνει στη Νότια Ντακότα. 

Και ένα εφετείο αποφάνθηκε πρόσφατα ότι ένας ακαδημαϊκός δεν έχει νομική εντολή να χρησιμοποιεί διεμφυλικές αντωνυμίες.

Ωστόσο, αυτές οι πολυπλοκότητες, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι όσον αφορά το μέλλον, «οι γυναίκες που ανακοινώνουν τα καλά νέα είναι ένας μεγάλος στρατός» (Ψαλμός 68:11, Μετάφραση Καλών Ειδήσεων).

Καλά θα κάνουμε να ακούσουμε τα καλά νέα από τα θηλυκά στην πρώτη γραμμή.

Συμπέρασμα: Εντάξει, ενώ το "κολέγιο" (Εβραϊκά, mishneh,  מִשְׁנֶה)στο 2 Kings 22:14 δεν έχει καμία σχέση με ένα ίδρυμα ανώτερης μάθησης, η προφήτης Huldah εξακολουθούσε να κατέχει θεόσταλτη προηγμένη γνώση καθώς "κατοικούσε στην Ιερουσαλήμ στο κολέγιο".

Ειρήνη και ευλογίες σε όλους. Αμήν. 


Hindi (machine translation)

इतिहास के सबसे लोकप्रिय बाइबिल अनुवाद, राजा जेम्स संस्करण के अनुसार, नबियों हुल्दा "कॉलेज में यरूशलेम में रहते हैं" (2 किंग्स 22:14, राजा जेम्स संस्करण)।

प्राचीन यरूशलेम एक "कॉलेज" शहर?

वह ऊपर महिलाओं की तरह एक डीन था, शायद रिकॉर्ड पर पहली महिला डीन?

राजा योसियाह ने भविष्यवक्ता हुल्दा (2 राजाओं 22:8-20; 2 इतिहास 34:14-28) से भगवान का ज्ञान मांगा, जैसे कि एक व्यक्ति अपनी पसंद के कॉलेज या विश्वविद्यालय में ज्ञान मैट्रिक की मांग करता है।

और भविष्यवक्ताओं के बारे में, एक बाइबल संदर्भ कार्य से पता चलता है कि "भविष्यवक्ताओं के बेटे' [2 राजाओं में 2:3, 5; 4:38] इस तरह इस व्यवसाय के लिए बुलाया उन लोगों के लिए शिक्षा के एक स्कूल का वर्णन कर सकते हैं । 

शायद यही कारण है कि अभिव्यक्ति "भविष्यवक्ताओं के बेटे" भी "भविष्यवाणी गिल्ड के सदस्यों" (2 किंग्स 2:3, नेट बाइबिल) के रूप में अनुवाद किया है।

इसके अतिरिक्त, "बेटे" का अर्थ वास्तव में "छात्र" या "शिष्य" हो सकता है, यही कारण हो सकता है कि इसे "भविष्यवक्ताओं के शिष्य" (2 राजा 2:3, भगवान का शब्द अनुवाद) प्रदान किया जाता है।

मन में इस विचार के साथ, यह कहा जा सकता है कि राजा Josiah एक "छात्र" या "शिष्य" बन गया, के रूप में यह थे, उसके "कॉलेज में नबियों हुल्दा की."

कॉलेज में आधुनिक महिलाओं: एक और अधिक आधुनिक सेटिंग में न्यायकर्ता सेक्स और "कॉलेज" के बीच धार्मिक संघ की बात करते हुए, 1836 में, मेकॉन में उदार कला वेस्लेयन कॉलेज, जॉर्जिया महिलाओं को डिग्री प्रदान करने वाला पहला कॉलेज बन गया।  यह मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च के साथ घनिष्ठ संबद्धता में स्थापित किया गया था। 

"पहली आधुनिक औरतों का संग्रह, अल्फा डेल्टा Pi, १८५१ में वेस्लेयन में स्थापित किया गया था."

यहां लॉस एंजिल्स में, हम माउंट सेंट मैरी विश्वविद्यालय (MSMU), एक कैथोलिक महिला कॉलेज (९०% से अधिक महिलाओं) है । कैलिफोर्निया में महिला कॉलेजों में से, मैं MSMU बाहर अकेले क्योंकि मैं वहां पढ़ाने के लिए विशेषाधिकार प्राप्त था, विशेष रूप से ब्रेंटवुड में Chalon परिसर में ।  फिर भी, सभी महिला कॉलेज एक भव्य उद्देश्य की सेवा करते हैं ।

आश्चर्य है कि महिलाओं: जैसा कि हम औपचारिक रूप से बाहर बंद "महिलाओं के इतिहास महीने," चलो कम के कुछ ज्ञात काले और सफेद महिलाओं के इतिहास में एक संकलन पर एक त्वरित तिरछी नज़र ले (के रूप में ऊपर तस्वीर में परिलक्षित, वर्णानुक्रम सूचीबद्ध) और प्रसिद्धि के लिए उनके दावे:

(1) एग्नोडिस (Agnodike): यह ग्रीक आश्चर्य औरत (सी 4 वीं सदी ईसा पूर्व) "एक महान प्राचीन एथेंस में पहली महिला दाई या चिकित्सक के रूप में श्रेय आंकड़ा है ।

"उसकी कहानी रोमन लेखक Gaius जूलियस Hyginus द्वारा अपने काम Fabulae में बताया गया है । एग्नोडिस ने हेरोफिलस के तहत दवा का अध्ययन किया, और एक आदमी के रूप में प्रच्छन्न एथेंस के अपने घर शहर में एक चिकित्सक के रूप में काम किया, क्योंकि उस समय की महिलाओं को दवा का अभ्यास करने से मना किया गया था।

"महिला रोगियों के साथ उसकी लोकप्रियता बढ़ी के रूप में, प्रतिद्वंद्वी चिकित्सकों उसे एथेंस की महिलाओं के साथ छेड़खानी का आरोप लगाया । वह कोशिश की थी, और उसके अंगरखा (एक anasyrma के रूप में प्राचीन ग्रीक में जाना जाता इशारा) उठाने के द्वारा जूरी को उसके सेक्स का पता चला ।

"एक महिला के रूप में अवैध रूप से दवा का अभ्यास करने का आरोप लगाया, वह एथेंस की महिलाओं ने उसका बचाव किया जो उसे प्रभावी उपचार के लिए प्रशंसा की । वह बरी कर दिया गया था, और एथेंस में महिला चिकित्सकों के खिलाफ कानून रद्द कर दिया गया था । 

(2) Arete: यह असाधारण अफ्रीकी महिला ६० था जब वह मर गया (c. ४०० ईसा पूर्व-c. ३४०) । "वह एक शिक्षित महिला और दार्शनिक थी । कई महिलाओं को इस अवधि के दौरान दर्शन का अध्ययन किया है, लेकिन Arete केवल प्राचीन महिलाओं में से एक था दर्शन में एक वास्तविक कैरियर है. " वह साइरीन [उत्तरी अफ्रीका में आधुनिक लीबिया] के अरिस्टिपस की बेटी थी, जिसने खुद सुकरात से दर्शन सीखा था ।  वह कॉर्नरो में अपने बालों के साथ चित्रित किया गया है ।

(3) Aspasia: ४० ईसा पूर्व के आसपास Miletus से जयजयकार, इस अद्भुत ग्रीक महिला "शास्त्रीय एथेंस में सबसे प्रसिद्ध महिला थी." 

वह "न केवल उसे मनोरम सौंदर्य के लिए याद किया गया था, लेकिन यह भी उसके मनोरम मन के लिए । सुकरात ने खुद को Aspasia अपने शिक्षक कहा जाता है और संबंधित है वह उससे सीखा कैसे प्रेरक भाषणों का निर्माण करने के लिए । 

"प्लूटार्क के अनुसार, उसका घर एथेंस में एक बौद्धिक केंद्र बन गया, जो दार्शनिक सुकरात सहित सबसे प्रमुख लेखकों और विचारकों को आकर्षित करता है । 

यदि सुकरात और प्रतिभाशाली दिमाग वाले अन्य पुरुष बौद्धिक प्रवचन में एस्पासिया लगे, तो यह मैन्सप्लेनिंग का बहुत विपरीत था।

(4) क्लीया: डेल्फी में एक पुजारिन और १०० सीई के आसपास प्रेरित जॉन के समकालीन के रूप में, क्लीया ने "प्राचीन दुनिया में एक अत्यधिक सम्मानित राजनीतिक और बौद्धिक भूमिका निभाई । मंदिर में धार्मिक चिकित्सकों [जहां वह एक पुजारिन था] राजनीतिक मामलों के बारे में दिव्य सलाह के लिए दुनिया के नेताओं से लगातार अनुरोध प्राप्त किया । 

"वह प्लूटार्क, अपने समय के सबसे प्रसिद्ध बौद्धिक के साथ में गहराई से दार्शनिक बातचीत के लिए कई अवसर मिले । Plutarch हमें महिलाओं की बहादुरी पर और आईएसआईएस और Osiris [अफ्रीकी देवताओं] पर कैसे मौत, पुण्य और धार्मिक इतिहास पर इन स्फूर्तिदायक बातचीत अपने काम को प्रेरित करने के लिए prefaces में बताता है ।

फिर, mansplaining सवाल से बाहर था ।

(5) गोर्गो: राजा लियोनिदास मैं, जो काल्पनिक फिल्म ३०० (२००६) में गिरर्ड बटलर, गोर्गो, स्पार्टा की रानी द्वारा चित्रित किया गया था से शादी की, "कुछ प्राचीन ग्रीक महिलाओं में से एक है जो वास्तव में Herodotus द्वारा नामित किया गया था में से एक के रूप में विख्यात है, और उसके राजनीतिक निर्णय और ज्ञान के लिए जाना जाता था ।  बड़प्पन के एक चतुर, परिष्कृत संयमी लड़की के रूप में शुरू, उसका शेयर वहां से बढ़ गया ।

"गोर्गो ग्रीक शहर की रानी-स्पार्टा राज्य, राजा क्लियोमेन की बेटी (520-490 ईसा पूर्व पर राज), राजा लियोनिदास की पत्नी (490-480 ईसा पूर्व राज), और राजा प्लीस्टार्चस की मां (480-458 ईसा पूर्व राज) थी। 

संयमी रानी गोर्गो के पास कोई बराबरी नहीं थी ।

(6) हाइपाटिया: अलेक्जेंड्रिया, मिस्र की यह अफ्रीकी महिला, जो 40 (सी 355 सीई - 415 सीई) होने पर मर गई थी, एक "गणितज्ञ, खगोलविज्ञानी और दार्शनिक थे जो अलेक्जेंड्रिया के इतिहास में एक बहुत ही अशांत युग में रहते थे।

(7) मैकरीना: एक कैथोलिक नन जो 49 के बारे में थी जब उसकी मृत्यु हो गई (सी 330-379 सीई), मैकरिना द यंगर (अपनी दादी मैकरिना द एल्डर के साथ भ्रमित नहीं होना) को कैप्पाडोसिया में एक विशाल, प्रभावशाली, अच्छी तरह से शिक्षित ईसाई परिवार में दस बच्चों में से सबसे पुराना बताया गया है, जिन्होंने दर्शन, शास्त्र और भौतिक विज्ञान में एक व्यापक ज्ञान का प्रदर्शन किया। पास के पोंटस में उसकी मौत हो गई । कप्पाडोसिया और पोंटस दोनों बाइबिल में सूचीबद्ध हैं।

(8) शीरा: अफ्रीकी मूल की एक मिश्रित दौड़ महिला, एक जटिल शहर (1Chronicles 7:22-24) के निर्माण इंजीनियर ।  वह एप्रैम की बेटी थी, जो द्विजातीय थी क्योंकि वह यूसुफ हिब्रू और असेनाथ के काले अफ्रीकी मिस्र की बेटी पोटीखेड़ा (उत्पत्ति 41:45, 50-52; 46:20) का बेटा था ।

(9) Sosipatra: 4 वीं सदी सीई (सी ३३०-३६२ सीई) के आसपास विशेष रूप से सक्रिय होने के नाते, इफिसुस के Sosipatra एक दार्शनिक, भविष्यवक्ताओं, और रहस्यवादी जो "सपना रहते थे: वह एक सामग्री परिवार के जीवन के साथ एक सफल शिक्षण कैरियर था."

वह "बहुत अधिक प्रसिद्ध नियोप्लाटोनिक महिला दार्शनिक हाइपाटिया [ऊपर उल्लेखित] के साथ लगभग समकालीन थी। हालांकि, वह विद्वानों, लेखकों, और कवियों कि Hypatia है से ध्यान के स्तर पर प्राप्त नहीं हुआ है ।

फिर, ये सिर्फ इतिहास में कुछ अद्भुत महिलाओं रहे हैं । 

भविष्य: महिलाओं के इतिहास महीने के लिए एक उपयुक्त समय को थामने और सभी महिलाओं के अमूल्य मूल्य के रूप में के रूप में अच्छी तरह से महिलाओं की असाधारण उपलब्धियों को स्वीकार करते हैं ।

वहां जटिल मुद्दों, हालांकि कर रहे हैं ।

उदाहरण के लिए, क्या भविष्य में महिलाओं के इतिहास महीने में ट्रांस महिलाएं शामिल होंगी?

पुरुषों या महिलाओं की जेलों में आवास ट्रांस महिलाओं के साथ कुश्ती कर रहे है सामूहिक Gordian गांठ कार्यकर्ताओं, विधायकों, और दूसरों के सिर्फ एक तत्व शामिल हैं । 

और भी बहस क्षितिज पर करघे के रूप में ट्रांस महिलाओं को महिलाओं के खेल से प्रतिबंध लगा दिया है, के रूप में दक्षिण डकोटा में मामला है । 

और एक अपीलीय अदालत ने हाल ही में फैसला सुनाया कि एक अकादमिक कानूनी रूप से ट्रांसजेंडर सर्वनाम का उपयोग करने के लिए अनिवार्य नहीं है ।

हालांकि इन जटिलताओं से बाहर खेलते हैं, हम यह सुनिश्चित कर सकते है कि जहां तक भविष्य का संबंध है, "महिलाओं को जो अच्छी खबर की घोषणा एक बड़ी सेना हैं" (भजन 68:11, अच्छी खबर अनुवाद) ।

हम सब अच्छी तरह से करने के लिए सामने लाइन पर महिलाओं से अच्छी खबर कहा सुनना होगा ।

निष्कर्ष: ठीक है, जबकि "कॉलेज" (हिब्रू, mishneh,  מִשְׁנֶה)2 किंग्स 22:14 में कुछ भी नहीं उच्च शिक्षा की एक संस्था के साथ नहीं है, नबियों हुल्दा अभी भी भगवान के पास उंनत ज्ञान दिया के रूप में वह "कॉलेज में यरूशलेम में रहते हैं."

सभी को शांति और आशीर्वाद। ‘आमीन’। 


Italian (machine translation)

Secondo la traduzione biblica più popolare della storia, la versione di Re Giacomo, la profetica Huldah "abitava a Gerusalemme nel college" (2 re 22:14, versione di Re Giacomo).

L'antica Gerusalemme è una città "universitaria"?

Era una preside come le donne sopra, forse la prima decano donna mai registrato?

Re Giosia cercò la conoscenza di Dio dalla profeta Huldah (2 Re 22:8-20; 2 Cronache 34:14-28), proprio come una persona in cerca di conoscenza si immatricola in un college o in un'università di loro scelta.

E per quanto riguarda i profeti, un'opera di riferimento biblica suggerisce che "i "figli dei profeti" [a 2 Re 2:3, 5; 4,38] possa così descrivere una scuola di istruzione per coloro che sono chiamati a questa vocazione". 

Questo è probabilmente il motivo per cui l'espressione "figli dei profeti" è tradotta anche come "membri della gilda profetica" (2 Re 2:3, Bibbia NET).

Inoltre, "figli" possono effettivamente significare "studenti" o "discepoli", motivo per cui è reso "discepoli dei profeti" (2 Re 2:3, Traduzione della Parola di Dio).

Con questo pensiero in mente, si potrebbe dire che re Josiah divenne uno "studente" o "discepolo", per così dire, della profeta Huldah nel suo "college".

Modern Women in College: Parlando dell'associazione religiosa tra il sesso più giusto e il "college" in un ambiente più moderno, nel 1836, il Wesleyan College di arti liberali a Macon, in Georgia, divenne il primo college a concedere lauree alle donne.  Fu fondata in stretta affiliazione con la Chiesa Episcopale Metodista. 

"La prima sorellanza moderna, Alpha Delta Pi, fu fondata a Wesleyan nel 1851."

Qui a Los Angeles, abbiamo la Mount Saint Mary's University (MSMU), un college femminile cattolico (oltre il 90% donne). Dei college femminili in California, ho singolo MSMU perché ho avuto il privilegio di insegnare lì, in particolare al Chalon Campus di Brentwood.  Anche così, tutti i college femminili hanno un grande scopo.

Wonder Women: Mentre chiudiamo formalmente "Women's History Month", diamo una rapida occhiata a una compilation di poche delle donne in bianco e nero meno conosciute della storia (come si riflette nella foto sopra, elencata alfabeticamente) e la loro pretesa di fama:

(1) Agnodice (Agnodike): Questa wonder woman greca (c. IV secolo a.C.) "è una figura leggendaria accreditata come la prima ostetrica o medico femminile nell'antica Atene.

"La sua storia è raccontata dallo scrittore romano Gaio Giulio Igino nella sua opera Fabulae. Agnodice studiò medicina sotto Erofilo, e lavorò come medico nella sua città natale di Atene travestita da uomo, perché alle donne all'epoca era proibito praticare la medicina.

"Man mano che cresceva la sua popolarità con le pazienti, i medici rivali la accusavano di sedurre le donne di Atene. Fu processata e rivelò il suo sesso alla giuria sollevando la sua tunica (un gesto noto in greco antico come anasyrma).

Accusata di praticare illegalmente la medicina come donna, è stata difesa dalle donne di Atene che l'hanno elogiata per i suoi trattamenti efficaci. Fu assolta e la legge contro le medici donne ad Atene fu revocata. 

(2) Arete: Questa straordinaria donna africana aveva 60 anni quando morì (c. 400 a.C. – c. 340). "Era una donna istruita e filosofa. Molte donne studiarono filosofia durante questo periodo, ma Arete fu una delle uniche donne antiche ad avere una vera carriera in filosofia. Era la figlia di Aristippus di Cirene [l'attuale Libia in Nord Africa ] che si era fatto imparare la filosofia da Socrate.  È raffigurata con i capelli in cornrows.

(3) Aspasia: Proveniente da Mileto intorno al 4000 a.C., questa meravigliosa donna greca "era la donna più famosa di Atene classica". 

Lei "è stata ricordata non solo per la sua bellezza accattivante, ma anche per la sua mente accattivante. Socrate stesso definì Aspasia il suo insegnante e racconta di aver imparato da lei come costruire discorsi persuasivi. 

"Secondo Plutarco, la sua casa divenne un centro intellettuale ad Atene, attirando i più importanti scrittori e pensatori, incluso il filosofo Socrate." 

Se Socrate e altri uomini con menti brillanti ingaggiavano Aspasia nel discorso intellettuale, era l'antitesi stessa della mansplaining.

(4) Clea: Come sacerdotessa a Delfi e contemporanea dell'apostolo Giovanni intorno al 100 d.C., Clea giocò "un ruolo politico e intellettuale molto stimato nel mondo antico. I praticanti religiosi del santuario [dove era sacerdotessa] ricevettero frequenti richieste da parte dei leader mondiali per consigli divini su questioni politiche". 

"Trovò molte opportunità per conversazioni filosofiche approfondite con Plutarco, l'intellettuale più famoso del suo tempo. Plutarco ci racconta nelle prefazioni a On the Bravery of Women e On Isis e Osiris [divinità africane] come queste conversazioni rinvigorente sulla morte, la virtù e la storia religiosa hanno ispirato il suo lavoro".

Ancora una volta, mansplaining era fuori questione.

(5) Gorgo: Sposato con re Leonida I, che è stato interpretato nel film immaginario 300 (2006) da Girard Butler, Gorgo, regina di Sparta, "è nota come una delle poche donne greche antiche che è stata effettivamente chiamata da Erodoto, ed era nota per il suo giudizio politico e la sua saggezza.  A partire da una ragazza spartana scaltro e sofisticata della nobiltà, il suo stock salì alle stelle da lì.

Gorgo era la regina della città-stato greca di Sparta, figlia del re Cleomene (che regnò dal 520 al 490 a.C.), moglie del re Leonida (che regnò dal 490 al 480 a.C.) e madre del re Pleistarco (che regnò dal 480 al 458 a.C.). 

La regina spartana Gorgo non aveva eguali.

(6) Ipazia: Questa donna africana di Alessandria d'Egitto, morta all'età di 40 anni (c. 355 d.C. – 415 d.C.), era una "matematica, astronoma e filosofa che visse in un'epoca molto turbolenta nella storia di Alessandria".

(7) Macrina: Una suora cattolica che aveva circa 49 anni quando morì (c. 330-379 d.C.), Macrina la Giovane (da non confondere con sua nonna Macrina la Vecchia) è descritta come la più grande di dieci figli in una famiglia cristiana espansiva, influente e ben istruita in Cappadocia che ha mostrato una conoscenza completa della filosofia, della Scrittura e delle scienze fisiche. Morì nel vicino Ponto. Sia la Cappadocia che il Ponto sono elencati nella Bibbia.

(8) Sheerah: Una donna di razza mista di origini africane, ha progettato la costruzione di una città complessa (1Cronicole 7:22-24).  Era la figlia di Efraim, che era birazziale poiché era figlio di Giuseppe l'Ebraico e di Asenath, la figlia egizia afroamericana nera di Potiphera (Genesi 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Essendo particolarmente attiva intorno al IV secolo d.C. (c. 330 – 362 d.C.), Sosipatra di Efeso era una filosofa, profefase e mistica che "visse il sogno: ebbe una carriera di insegnante di successo insieme a una vita familiare di contenuti".

Era "quasi contemporanea con la molto più nota filosofa neoplatonica Ipazia [notata sopra]. Tuttavia, non ha ricevuto il livello di attenzione da studiosi, scrittori e poeti che Hypatia ha.

Ancora una volta, queste sono solo alcune donne meravigliose nella storia. 

Il mese del futuro: storia delle donne è il momento opportuno per fermarsi e riconoscere il valore inestimabile di tutte le donne e gli straordinari risultati delle donne.

Vi sono tuttavia questioni complesse.

Ad esempio, il Mese della storia delle donne in futuro includerà le donne trans?

L'alloggio delle donne trans nelle prigioni maschili o femminili comprende solo un elemento del collettivo con cui attivisti, legislatori e altri hanno a che fare. 

Ancora più dibattito si profila all'orizzonte, poiché le donne trans sono bandite dallo sport femminile, come nel caso del Dakota del Sud. 

E un tribunale d'appello ha recentemente stabilito che un accademico non è legalmente incaricato di usare pronomi transgender.

Comunque si svolgano queste complessità, possiamo essere sicuri che per quanto riguarda il futuro, "le donne che annunciano la buona notizia sono un grande esercito" (Salmo 68:11, Buona Traduzione delle Notizie).

Faremmo tutti bene ad ascoltare le buone notizie delle donne in prima linea.

Conclusione: Ok, mentre il "college" (ebraico, mishneh, מִשְׁנֶה ) a2 Re 22:14 non ha nulla a che fare con un'istituzione di apprendimento superiore, la profedea Huldah possedeva ancora conoscenze avanzate date da Dio mentre "abitava a Gerusalemme nel college".

Pace e benedizioni a tutti. amen. 


Japanese (machine translation)









大学の現代の女性:より現代的な環境でより公平なセックスと「大学」の間の宗教関係について言えば、1836年に、ジョージア州メイコンのリベラルアーツウェスレヤンカレッジは、女性に学位を与えるためにチャート化された最初の大学となりました。 メソジスト監督教会と密接に提携して設立されました。 


ここロサンゼルスには、カトリックの女子大学(女性90%以上)であるマウント・セント・メアリーズ大学(MSMU)があります。カリフォルニア州の女子大学のうち、私はMSMUを選び出したのは、特にブレントウッドのシャロンキャンパスでそこで教える特権があったからです。 それでも、すべての女子大学は壮大な目的を果たしています。






(2) アレテ:この異常なアフリカの女性は、彼女が死んだとき60でした (c. 400 BC - c. 340).「彼女は教育を受けた女性であり哲学者でした。多くの女性がこの時期に哲学を学びましたが、アレテは哲学の実際のキャリアを持っている唯一の古代女性の一人でした。彼女はソクラテスから哲学を学んだキレネのアリスティップス(北アフリカの現代のリビア)の娘でした。 彼女は髪をトウモロコシで描いている。





(4)クレア:デルファイの祭司であり、100 CE前後の使徒ヨハネの現代人として、クレアは「古代世界で非常に尊敬される政治的、知的役割を果たしました。彼女が祭司であった神社の宗教家たちは、政治問題に関する神の助言を求めるメッセージを世界の指導者から頻繁に受けました。 



(5)ゴルゴ:スパルタの女王ジラード・バトラーによって架空の映画300(2006)で描かれたレオニダス1世と結婚し、「実際にヘロドトゥスによって命名され、彼女の政治的判断と知恵で知られていた数少ない古代ギリシャの女性の一人として注目されています。 貴族の抜け目のない洗練されたスパルタの女の子として始まり、彼女の株はそこから急上昇しました。



(6) ヒュパティア:40(355~415)に亡くなったエジプトのアレクサンドリア出身のアフリカ人女性は、「数学者、天文学者、哲学者で、アレクサンドリアの歴史の中で非常に激動の時代に生きた」と語った。

(7)マクリーナ:彼女が死んだとき約49歳だったカトリック修道女(c.330-379 CE)、マクリーナ・ザ・ヤング(祖母マクリーナ・ザ・エルダーと混同しないでください)は、カッパドキアの広大で影響力のある、教育を受けたキリスト教の家族の中で10人の子供の中で最年長であると説明されています。彼女は近くのポントゥスで死んだ。カッパドキアとポントゥスの両方が聖書に記載されています。

(8) シーラ:アフリカ系の混血の女性は、複雑な都市の建設を設計しました(1クロニクル7:22-24)。 彼女はエフライムの娘で、ヘブライ人のジョセフとポティフェラの黒いアフリカのエジプト人の娘アセナートの息子でした(創世記41:45,50-52;46:20)

(9) ソシパトラ:特に4世紀のCE(c. 330-362 CE)の周りに活動している、エフェソスのソシパトラは哲学者、預言者、そして神秘主義者であり、「夢を生きた:彼女はコンテンツの家庭生活と共に成功した教育のキャリアを持っていた」。














Korean (machine translation)

역사상 가장 인기있는 성경 번역에 따르면, 킹 제임스 버전, 예언자 훌다 "대학에서 예루살렘에 거주"(2 킹스 22:14, 킹 제임스 버전).

고대 예루살렘은 "대학"마을?

그녀는 위의 여성들과 같은 학장이었을 것입니다, 아마도 기록상 최초의 여성 학장이었을까요?

요시아 왕은 선지자 훌다(22:8-20; 2 연대기 34:14-28)로부터 하나님에 대한 지식을 구했다.

그리고 선지자에 관하여, 한 성경 참조 작품은 "선지자의 아들들"[22:3, 5에서"를 시사한다. 4:38] 이렇게 이 직업에 부름받은 사람들을 위한 교육 학교를 묘사할 수 있다." 

"선지자의 아들들"이라는 표현이 "예언적인 길드의 일원"(2 2:3, 순 성경)으로 번역되는 이유일 것입니다.

또한,"아들"은 실제로 "학생"또는 "제자"를 의미 할 수있다, 이는 왜 렌더링 될 수 있습니다 "선지자의 제자"(2 2:3, 하나님의 말씀 번역).

이 생각을 염두에 두고, 조시아 왕이 "학생" 또는 "제자"가 되었다고 할 수 있습니다.

대학의 현대 여성: 보다 현대적인 환경에서 공정한 섹스와 "대학"사이의 종교 적 협회의 말하기, 1836 , 마콘에있는 교양 웨슬리언 대학, 조지아는 여성에게 학위를 부여하는 최초의 대학차트가되었다그것은 감리교 성공회 교회와 긴밀한 제휴로 설립되었다

"최초의 현대 여학생, 알파 델타 파이, 웨슬리언에서 설립 되었다 1851."

여기 로스 앤젤레스에, 우리는 마운트 세인트 메리 대학 (MSMU), 가톨릭 여성 대학 (이상 90% 여성)가있습니다. 캘리포니아에 있는 여성 대학 중, 나는 특히 브렌트 우드의 샬론 캠퍼스에서 가르칠 특권이었기 때문에 MSMU를 지목했습니다그럼에도 불구하고 모든 여성 대학은 큰 목적을 가지고 있습니다.

원더 우먼: "여성의 역사의 달"을 공식적으로 마무리하면서, 역사상 덜 알려진 흑인과 백인 여성 몇 명(위 사진에 반영된 바와 같이 알파벳 순으로 나열됨)과 명성에 대한 그들의 주장을 한눈에 살펴보겠습니다.

(1) Agnodice (Agnodike): 이 그리스 원더 우먼 (c. 4 세기 BCE) "고대 아테네에서 최초의 여성 조산사 또는 의사로 인정받는 전설적인 인물입니다.

"그녀의 이야기는 로마 작가 가이우스 줄리어스 하이기누스가 그의 작품 파불라에 대해 이야기합니다. 애그노디스는 헤로필루스에서 의학을 공부했고, 당시 여성들이 의학을 연습하는 것이 금지되었기 때문에 고향인 아테네에서 의사로 일했습니다.

"여성 환자와 그녀의 인기가 증가함에 따라, 라이벌 의사들은 그녀가 아테네의 여성을 유혹했다고 비난했습니다. 그녀는 재판을 받았고, 그녀의 튜닉 (아나시르마로 고대 그리스어로 알려진 제스처)를 들어 올려 배심원에게 그녀의 섹스를 공개했습니다.

"여성으로서 의학을 불법적으로 시행한 혐의로 기소된 그녀는 효과적인 치료법으로 그녀를 칭찬한 아테네 여성들의 변호를 받았습니다. 그녀는 무죄를 선고받았고, 아테네의 여성 의사에 대한 법은 폐지되었습니다." 

(2) 아레테: 이 특별한 아프리카 여성은 60세때 사망했다(기원전 400 - c. 340). "그녀는 교육을 받은 여성이자 철학자였습니다. 많은 여성들이 이 시기에 철학을 공부했지만, 아레테는 철학 분야에서 실제 경력을 쌓은 유일한 고대 여성 중 한 명이었습니다." 그녀는 소크레테스로부터 철학을 배운 키렌[북아프리카의 현대 리비아]의 아리스티푸스의 딸이었다그녀는 옥수수에 그녀의 머리와 함께 묘사된다.

(3) 아스파시아: 기원전 4000년 경 밀레투스 출신이 멋진 그리스 여성은 "클래식 아테네에서 가장 유명한 여성이었다.". 

그녀는 "매혹적인 아름다움뿐만 아니라 매혹적인 마음으로도 기억되었습니다. 소크레테스는 아스파시아를 교사라고 부르며 설득력 있는 연설을 구성하는 방법을 그녀에게서 배웠다고 말합니다." 

"플루타크에 따르면, 그녀의 집은 아테네에서 지적 중심지가되어 철학자 소크레테스를 포함하여 가장 저명한 작가와 사상가들을 끌어들였습니다." 

소크레이트와 뛰어난 생각을 가진 다른 사람들이 지적 담론에 아스파시아에 종사한다면, 그것은 인간불평의 매우 정반대였다.

(4) 클레아: 델파이의 사제이자 사도 요한의 현대인으로서 100 CE를 역임하면서 클레아는 "고대 세계에서 매우 존경받는 정치적, 지적 역할이었다. 신사에 있는 종교 실무자들은 [그녀가 제사장이었던] 정치적 문제에 대한 신성한 조언을 전 세계 지도자들로부터 자주 요청받았습니다." 

"그녀는 당시 가장 유명한 지식인플루타크와 심층적인 철학적 대화를 나눌 수 있는 많은 기회를 발견했습니다. 플루타크는 여성의 용기와 온 이시스와 오시리스[아프리카 신들]의 서문에서 죽음과 미덕, 종교적 역사에 대한 이러한 상쾌한 대화가 어떻게 자신의 사업에 영감을 주었는지 알려줍니다."

다시 말하지만, 맨스플레잉은 질문에서 벗어났습니다.

(5) 고르고: 스파르타의 여왕 지라드 버틀러(Gorgo)가 가상의 영화 300(2006)에 출연한 레오니다스 1세 왕과 결혼한 그는 "헤로도투스가 실제로 지명한 몇 안 되는 고대 그리스 여성 중 한 명으로 유명하며, 그녀의 정치적 판단과 지혜로 유명했다귀족의 날카롭고 세련된 스파르타 소녀로 시작하여, 그녀의 주식은 거기에서 치솟았다.

"고르고는 그리스 도시 스파르타 주의 여왕이었으며, 클레오메네스 왕(기원전 520-490년 통치), 레오니다스 왕의 아내(기원전 490-480년 통치), 플리스타쿠스 왕의 어머니(기원전 480-458년 통치)의 여왕이었습니다

스파르타 여왕 고르고는 동등하지 않았다.

(6) Hypatia: 알렉산드리아에서이 아프리카 여자, 이집트, 그녀는 40 살 때 사망 (c. 355 CE – 415 CE), "수학자, 천문학, 그리고 철학자 알렉산드리아의 역사에서 매우 격동의 시대에 살았던."

(7) Macrina: 가톨릭 수녀는 그녀가 죽었을 때 약 49 (c. 330-379 CE), 매키나 젊은 (그녀의 할머니 Macrina 장로와 혼동하지 않음) 철학, 성경및 물리 과학에 대한 포괄적 인 지식을 전시 카파도키아에서 광대하고 영향력있고 잘 교육 기독교 가정에서 10 명의 아이들 중 가장 오래된 것으로 묘사됩니다. 그녀는 근처 폰투스에서 사망했다. 카파도키아와 폰투스는 모두 성경에 나와 있습니다.

(8) 시라: 아프리카 혈통의 혼합 인종 여성, 복잡한 도시의 건물을 설계 (1연대기 7:22-24).  그녀는 에브라임의 딸이었는데, 그는 히브리어요셉의 아들이자 포티페라의 흑인 이집트 딸 아세나트(창세기 41:45, 50-52; 46:20)였다.

(9) Sosipatra: 4세기 CE(330~362CE) 주변에서 특히 활발하게 활동하고 있는 에페수스의 소시파트라는 "꿈을 이었으며, 만족스러운 가족 생활과 함께 성공적인 교육 경력을 쌓았다"는 철학자, 예언자, 신비주의자였다.

그녀는 "훨씬 더 잘 알려진 신플라토닉 여성 철학자 하이파티아와 거의 현대적이었다[위 언급]. 그러나 그녀는 히파티아가 가지고 있는 학자, 작가, 시인들로부터 주목을 받지 못했다" 고 말했다.

다시 말하지만, 이들은 역사에서 단지 몇 가지 훌륭한 여성입니다

미래: 여성의 역사의 달은 모든 여성의 귀중한 가치와 여성의 특별한 업적을 잠시 멈추고 인정하기에 적절한 시기입니다.

그러나 복잡한 문제가 있습니다.

예를 들어, 미래의 여성 역사의 달에는 트랜스 여성이 포함될 까요?

남성 또는 여성 교도소에 있는 주거 트랜스 여성은 집단 고르디안 매듭 운동가, 입법자 및 다른 사람들과 씨름하는 하나의 요소로 구성됩니다

사우스 다코타의 경우와 마찬가지로 트랜스 여성이 여성 스포츠에서 금지됨에 따라 더 많은 논쟁이 지평선 너머로 다가오고 있습니다

그리고 항소 법원은 최근 학계가 법적으로 트랜스젠더 대명사를 사용하도록 의무화되지 않는다고 판결했습니다.

그러나 이러한 복잡성은 우리가 미래에 관한 한, "좋은 소식을 발표하는 여성은 큰 군대"(시편 68:11, 좋은 뉴스 번역)를 확신할 수 있습니다.

우리 모두는 최전선에 있는 여성의 좋은 소식을 듣는 것이 좋을 것입니다.

결론: 좋아, "대학"동안 (히브리어, mishneh,  מִשְׁנֶה)2 킹스 22:14 고등 교육 기관과는 아무 상관이 없다, 예언자 훌다는 여전히 그녀가 "대학에서 예루살렘에 거주"로 하나님이 주신 고급 지식을 소유.

모든 사람에게 평화와 축복. 아멘. 


Persian (machine translation)

 با توجه به محبوب ترین ترجمه کتاب مقدس تاریخ، نسخه شاه جیمز، پیامبران Huldah "dwelt در اورشلیم در کالج" (2 پادشاهان 22:14، شاه جیمز نسخه).

اورشلیم باستان یک شهر "کالج" است؟

اون يه رئيس مثل زن های بالا بود شايد اولين رئيس زن ثبت شده؟

پادشاه Josiah به دنبال دانش خدا از پیامبران Huldah (2 پادشاهان 22:8-20; 2 تواریخ 34:14-28), بسیار شبیه به یک فرد به دنبال دانش matriculates در یک کالج یا دانشگاه به انتخاب خود.

و در مورد پیامبران، یک اثر مرجع کتاب مقدس نشان می دهد که "پسران پیامبران' [در 2 پادشاهان 2:3، 5؛ 4:38] به این ترتیب ممکن است یک مدرسه آموزش برای کسانی که به این حرفه فراخوانده شده توصیف کند." 

احتمالاً به همین دلیل است که بیان «پسران پیامبران» نیز به عنوان «اعضای انجمن صنفی نبوی» (۲ پادشاهان ۲:۳، نت کتاب مقدس) ترجمه شده است.

علاوه بر این، "پسران" در واقع ممکن است به معنای "دانش آموزان" یا "شاگردان" باشد، که ممکن است به همین دلیل است که آن را ارائه "شاگردان پیامبران" (2 پادشاهان 2:3، ترجمه کلمه خدا).

با در نظر داشت این فکر می توان گفت که پادشاه جوسیاه همان طور که بود از پیامبران هولده در «کالج» او «دانشجو» یا «شاگرد» شد.

زنان مدرن در کالج: صحبت از ارتباط مذهبی بین جنس عادلانه تر و "کالج" در یک محیط مدرن تر شد، در سال ۱۸۳۶، کالج هنرهای لیبرال وسلیان در ماکون، جورجیا به اولین کالجی تبدیل شد که نمودار آن اعطای مدرک به زنان بود.  در وابستگی نزدیک به کلیسای اسقفی متودیست تأسیس شد. 

"اولین آهوری مدرن، آلفا دلتا پی، در وسلیان در سال ۱۸۵۱ تأسیس شد."

در اینجا در لس آنجلس، ما دانشگاه کوه سنت مری (MSMU)، یک کالج زنان کاتولیک (بیش از 90٪ زنان). از کالج های زنان در کالیفرنیا، من MSMU را مجرد کردم چون ممتاز بودم که در آنجا تدریس کنم، به طور خاص در پردیس چالون در برنتوود.  با این حال، همه کالج های زنان در خدمت یک هدف بزرگ است.

تعجب زنان : همانطور که ما به طور رسمی نزدیک کردن "ماه تاریخ زنان ، بیایید نگاهی سریع در تلفیقی از تنها چند نفر از زنان کمتر شناخته شده سیاه و سفید در تاریخ (همانطور که در عکس بالا منعکس شده ، ذکر شده حروف الفبا) و ادعای خود را به شهرت :

(1) Agnodice (Agnodike): This Greek wonder woman (c. 4th century BCE) "is a legendary figure credited as the first female midwife or physician in ancient Athens.

"داستان او توسط نویسنده رومی گایوس جولیوس هیگینوس در اثرش Fabulae گفته می شود. آگنودیس در زمان هروفینوس در رشته پزشکی تحصیل کرد، و به عنوان پزشک در شهر خود در آتن که به عنوان یک مرد مبدل شده بود، کار می کرد، زیرا زنان در آن زمان از تمرین پزشکی ممنوع بودند.

«با افزایش محبوبیت او با بیماران زن، پزشکان رقیب او را متهم به اغوا کردن زنان آتن کردند. او محاکمه شد، و رابطه جنسی خود را با بلند کردن تونیک خود را به هیئت منصفه فاش کرد (ژست شناخته شده در یونانی باستان به عنوان anasyrma).

«متهم به تمرین غیرقانونی پزشکی به عنوان یک زن، از سوی زنان آتنی که او را به خاطر درمان های مؤثرش ستوده بودند، دفاع شد. او تبرئه شد و قانون علیه پزشکان زن در آتن لغو شد.» 

(۲) آرته: این زن فوق العاده آفریقایی ۶۰ ساله بود که درگذشت (ج ۴۰۰ پیش از میلاد - ج ۳۴۰). "او یک زن تحصیل کرده و فیلسوف بود. بسیاری از زنان در این دوره فلسفه را مطالعه کردند، اما آرته یکی از تنها زنان باستانی بود که شغل واقعی در فلسفه داشت." او دختر آریستیپوس سیرن [لیبی امروزی در شمال آفریقا] بود که خود فلسفه را از سوکرات آموخته بود.  او با موهایش در کورنوها به تصویر کشیده شده است.

(3) Aspasia: Hailing from Miletus around 4000 BCE, this wonderful Greek woman "was the most famous woman in Classical Athens." 

او "نه تنها به خاطر زیبایی فریبنده اش، بلکه برای ذهن فریبنده اش به یاد می آمد. خود «سوکراتس» «آپاسیا» را معلم خود می نامید و به او مربوط می شود که چگونه گفتارهای متقاعد کننده ای بسازد.» 

«به گفته پلوتارک، خانه او به یک مرکز فکری در آتن تبدیل شد و برجسته ترین نویسندگان و متفکران از جمله فیلسوف سوکرات را به خود جلب کرد.» 

اگر Socrates و مردان دیگر با ذهن درخشان درگیر Aspasia در گفتمان فکری، آن را بسیار آنتی تز mansplaining بود.

(۴) Clea: به عنوان یک کشیش در دلفی و معاصر رسول جان در حدود سال ۱۰۰ م، کلا «نقش سیاسی و فکری بسیار محترمی در جهان باستان داشت. دست اندر کاران مذهبی در حرم [جایی که او کشیش بود] درخواست های مکرر رهبران جهان را برای مشاوره الهی در مورد مسائل سیاسی دریافت کردند.» 

«او فرصت های زیادی برای گفتگوهای عمیق فلسفی با پلوتارک، مشهورترین روشنفکر زمان خود پیدا کرد. پلوتارک در مقدمه هایی به شجاعت زنان و در مورد داعش و اوزیریس [گوزن های آفریقایی] به ما می گوید که چگونه این گفتگوهای نیرو بخش در مورد مرگ، فضیلت و تاریخ مذهبی الهام بخش کار خودش بود.»

باز هم، mansplaining خارج از سوال بود.

(۵) گورگو: ازدواج کرده با پادشاه لئونیداس اول که در فیلم داستانی ۳۰۰ (۲۰۰۶) اثر ژیرارد باتلر، گورگو، ملکه اسپارتا به تصویر کشیده شد، «به عنوان یکی از چند زن یونان باستان که در واقع توسط هرودوت نام گذاری شده بود، اشاره می شود و به قضاوت و خرد سیاسی اش معروف بود.  با شروع به عنوان یک دختر زیرک و پیچیده اسپارتان از شخصیت، سهام خود را از آنجا افزایش یافت.

«گورگو ملکه شهر-ایالت یونانی اسپارتا، دختر پادشاه کلئومن ها (سلطنت ۵۲۰ تا ۴۹۰ پیش از تولد)، همسر پادشاه لئونیداس (سلطنت ۴۹۰ تا ۴۸۰ پیش از تولد)، و مادر پادشاه پلیسترکوس (سلطنت ۴۸۰ تا ۴۵۸ پیش از تولد) بود. 

ملکه اسپارتان گورگو هیچ برابری نداشت.

(۶) هیپتیا: این زن آفریقایی اهل اسکندریه مصر که در ۴۰ سالگی (ج ۳۵۵ م - ۴۱۵ م) درگذشت، «ریاضیدان، ستاره شناس و فیلسوفی بود که در دورانی بسیار آشفته در تاریخ اسکندریه زندگی می کرد.»

(۷) ماکرینا: یک راهبه کاتولیک که حدود ۴۹ سال داشت که درگذشت (ج ۳۳۰ تا ۳۷۹ م)، ماکرینا جوان تر (با مادربزرگش ماکرینا بزرگ اشتباه گرفته نمی شود) به عنوان مسن ترین از ده کودک در یک خانواده مسیحی گسترده، تأثیرگذار، تحصیل کرده در کاپادوکیه توصیف شده است که دانش جامعی را در فلسفه، کتاب مقدس و علوم فیزیکی به نمایش گذاشت. اون توي نزديکي پونتوس مُرد هر دو کاپادوکیه و پونتوس در کتاب مقدس ذکر شده اند.

(8) Sheerah: A mixed-race woman of African descent, engineered the building of a complex city (1Chronicles 7:22-24).  او دختر افرایم بود که دو نژادی بود چرا که پسر یوسف عبری و اسنات دختر مصری آفریقایی سیاه پوست پوتیفرا بود (پیدایش ۴۱:۴۵، ۵۰-۵۲؛ ۴۶:۲۰).

(۹) سوسیپاترا: به ویژه فعال بودن در حدود قرن ۴ میلادی (ج ۳۳۰ - ۳۶۲ میلادی)، سوسیپاترای افسس فیلسوف، پیامبران و mystic بود که «رویا را زندگی می کرد: او یک شغل تدریس موفق همراه با یک زندگی خانوادگی محتوایی داشت.»

او "تقریبا معاصر با فیلسوف زن نوپولاتونیک بسیار شناخته شده تر Hypatia [اشاره کرد در بالا]. با این حال او سطح توجه دانشمندان، نویسندگان و شاعرانی را که هیپتیا دارد، دریافت نکرد.»

باز هم، اینها فقط چند زن فوق العاده در تاریخ هستند. 

آینده: ماه تاریخ زنان زمان مناسبی برای مکث و اذعان به ارزش ارزشمند همه زنان و همچنین موفقیت های فوق العاده زنان است.

هر چند مسائل پیچیده ای وجود دارد.

به عنوان مثال، آیا ماه تاریخ زنان در آینده شامل زنان ترانس خواهد بود؟

زنان ترانس مسکن در زندان های مردان یا زنان تنها یک عنصر از فعالان گره گوردی جمعی، قانونگذاران و دیگران را شامل می شود که با آن کشتی می گیریم. 

حتی بحث های بیشتر بیش از افق به عنوان زنان ترانس از ورزش زنان ممنوع است، به عنوان مورد در داکوتای جنوبی است. 

و یک دادگاه تجدید نظر به تازگی حکم داد که یک دانشگاهی از نظر قانونی موظف به استفاده از ضمیرهای تراجنسیتی نیست.

با این حال این پیچیدگی ها بازی می کنند، می توانیم مطمئن شویم که تا آنجا که به آینده مربوط می شود، «زنانی که خبر خوب را اعلام می کنند، ارتش بزرگی هستند» (مزم ۶۸:۱۱، ترجمه خبر خوب).

همه ما به خوبی انجام می دهند به گوش دادن به خبر خوب از زنان در خط مقدم.

نتیجه گیری: خوب، در حالی که "کالج" (عبری، میشنه  ، מִשְׁנֶה)در 2 پادشاهان22:14 هیچ ربطی به یک موسسه از یادگیری بالاتر، پیامبران Huldah هنوز هم دارای خدا داده دانش پیشرفته به عنوان او "dwelt در اورشلیم در کالج است."

صلح و برکت برای همه. آمین.


Polish (machine translation)

 Według najpopularniejszego w historii tłumaczenia Biblii, King James Version, prorokini Huldah "mieszkał w Jerozolimie w kolegium" (2 Króle 22:14, King James Version).

Starożytna Jerozolima "kolegium" miasto?

Czy była dziekanem jak kobiety powyżej, być może pierwsza kobieta dziekan na płycie?

Król Jozjasz poszukiwał wiedzy o Bogu od prorokini Huldah (II Pnia 22:8-20; 2 Kroniki 34:14-28), podobnie jak osoba poszukująca wiedzy matriculates w kolegium lub uniwersytecie ich wyboru.

A jeśli chodzi o proroków, jedno z biblijnych prac referencyjnych sugeruje, że "synowie proroków" [w II Królów 2:3, 5; 4:38] może zatem opisać szkołę nauczania dla osób powołanych do tego powołania". 

Prawdopodobnie dlatego wyrażenie "synowie proroków" jest również tłumaczone jako "członkowie gildii proroczych" (2 Króle 2:3, BIBLIA NET).

Ponadto "synowie" mogą w rzeczywistości oznaczać "uczniów" lub "uczniów", dlatego też stają się "uczniami proroków" (II Królowie 2:3, Boże Tłumaczenie Słowa).

Mając tę myśl na uwadze, można powiedzieć, że król Jozjasz stał się "uczniem" lub "uczniem", jak to było, prorokini Huldah na jej "kolegium".

Modern Women in College: Mówiąc o związkach religijnych między płcią piękną a "kolegium" w bardziej nowoczesnym otoczeniu, w 1836 roku, sztuki wyzwolone Wesleyan College w Macon, Gruzja stała się pierwszym kolegium na wykresie przyznać stopnie dla kobiet.  Została założona w ścisłej współpracy z Kościołem Episkopatu Metodystycznego. 

"Pierwszy nowoczesny sorority, Alpha Delta Pi, została założona w Wesleyan w 1851 roku."

Tutaj, w Los Angeles, mamy Mount Saint Mary's University (MSMU), katolicki college kobiet (ponad 90% kobiet). Z uczelni kobiet w Kalifornii, wyróżniłem MSMU, ponieważ miałem zaszczyt tam nauczać, w szczególności w Chalon Campus w Brentwood.  Mimo to, wszystkie uczelnie kobiece służą wielkiemu celowi.

Wonder Women: Jak formalnie zamknąć "Women's History Month", rejmy szybki wgląd w kompilacji tylko kilka mniej znanych czarno-białych kobiet w historii (co znajduje odzwierciedlenie w powyższym zdjęciu, wymienione alfabetycznie) i ich roszczenia do sławy:

(1) Agnodice (Agnodike): Ta grecka cudowna kobieta (ok. IV wiek p.n.e.) "jest legendarną postacią uznawaną za pierwszą położną lub lekarza w starożytnych Atenach.

"Jej historię opowiedział rzymski pisarz Gajusz Julius Hyginus w jego dziele Fabulae. Agnodice studiowała medycynę pod kierunkiem Herophilusa i pracowała jako lekarz w swoim rodzinnym mieście Aten przebranym za mężczyznę, ponieważ kobietom w tym czasie zakazano praktykowania medycyny.

"Wraz ze wzrostem jej popularności wśród pacjentek, rywalizujący lekarze oskarżyli ją o uwodzenie kobiet z Aten. Została osądzona i ujawniła swój seks jury, podnosząc tunikę (gest znany w starożytnej Grecji jako anasyrma).

"Oskarżona o nielegalne uprawianie medycyny jako kobieta, była broniona przez kobiety z Aten, które chwaliły ją za skuteczne leczenie. Została uniewinniona, a prawo przeciwko kobietom-lekarzom w Atenach zostało cofnięte". 

(2) Arete: Ta niezwykła afrykańska kobieta miała 60 lat, kiedy zmarła (ok. 400 p.n.e. – ok. 340). "Była wykształconą kobietą i filozofką. Wiele kobiet studiowało filozofię w tym okresie, ale Arete była jedną z niewielu starożytnych kobiet, które miały rzeczywistą karierę w filozofii." Była córką Arystoppusa z Cyreny [współczesnej Libii w Afryce Północnej], która sama nauczyła się filozofii od Sokratesa.  Ona jest przedstawiona z włosami w cornrows.

(3) Aspasia: Pochodzący z Miletus około 4000 pne, ta wspaniała grecka kobieta "była najbardziej znaną kobietą w Klasycznych Atenach." 

Ona "została zapamiętana nie tylko ze swojej urzekające piękno, ale także dla jej urzekający umysł. Sokrates sam nazwał Aspasję swoim nauczycielem i opowiada, że nauczył się od niej, jak konstruować przekonujące przemówienia". 

"Według Plutarch, jej dom stał się centrum intelektualnym w Atenach, przyciągając najwybitniejszych pisarzy i myślicieli, w tym filozofa Sokratesa." 

Jeśli Sokrates i inni ludzie o błyskotliwych umysłach zaangażowali Aspazji w dyskurs intelektualny, była to bardzo antyteza mansplainingu.

(4) Clea: Jako kapłanka w Delfach i współczesna apostoła Jana około 100 r. p.o. odegrała "bardzo cenioną rolę polityczną i intelektualną w starożytnym świecie. Praktykujący zakonników w sanktuarium [gdzie była kapłanką] otrzymywali częste prośby od światowych przywódców o boskie porady dotyczące spraw politycznych". 

"Znalazła wiele okazji do pogłębionych filozoficznych rozmów z Plutarchem, najsłynniejszym intelektualistą swoich czasów. Plutarch opowiada nam we wstępie do o odwadze kobiet i o isis i ozyrysach [afrykańskich bóstwach], w jaki sposób te ożywiające rozmowy na temat śmierci, cnoty i historii religijnej zainspirowały jego własne dzieło".

Ponownie, mansplaining nie było mowy.

(5) Gorgo: Żonaty z królem Leonidasem I, który został przedstawiony w fikcyjnym filmie 300 (2006) girarda Butlera, Gorgo, królowej Sparty, "jest uznawany za jedną z niewielu starożytnych greckich kobiet, które zostały nazwane przez Herodota i był znany ze swojego politycznego osądu i mądrości.  Zaczynając od sprytnej, wyrafinowanej spartańskiej dziewczyny szlachty, jej zapasy poszybowały stamtąd.

"Gorgo była królową greckiego miasta-państwa Sparta, córką króla Cleomenesa (panował 520-490 pne), żoną króla Leonidasa (panował 490-480 pne), i matką króla Pleistarchus (panował 480-458 pne). 

Spartańska Królowa Gorgo nie miała sobie równych.

(6) Hypatia: Ta afrykańska kobieta z Aleksandrii w Egipcie, która zmarła, gdy miała 40 lat (ok. 355 CE – 415 CE), była "matematykem, astronomem i filozofem, który żył w bardzo burzliwej epoce w historii Aleksandrii".

(7) Macrina: Katolicka zakonnica, która miała około 49 lat, kiedy zmarła (ok. 330-379 CE), Macrina Młodsza (nie mylić z babcią Macriną Starszym) jest opisana jako najstarsza z dziesięciorga dzieci w ekspansywnej, wpływowej, dobrze wykształconej rodzinie chrześcijańskiej w Kapadocji, która zaprezentowała wszechstronną wiedzę z filozofii, Pisma Świętego i nauk fizycznych. Zmarła w pobliskim Pontusie. Zarówno Kapadocja, jak i Pontus są wymienione w Biblii.

(8) Sheerah: Mieszana kobieta rasy pochodzenia afrykańskiego, zaprojektowała budynek złożonego miasta (1Chronicles 7:22-24).  Była córką Efraima, który był dwurasowy, ponieważ był synem Józefa Hebrajskiego i Asenatha Black African Egipskiej córki Potiphera (Genesis 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Będąc szczególnie aktywna wokół IV wieku n.e. (ok. 330 – 362 n.e.), Sosipatra z Efezu była filozofką, prorokinią i mistyczką, która "żyła marzeniem: miała udaną karierę nauczycielską wraz z treściowym życiem rodzinnym".

Ona "była prawie współczesna z dużo bardziej znanym neoplatonicznym filozofem Hypatia [wspomniano powyżej]. Nie otrzymała jednak poziomu uwagi uczonych, pisarzy i poetów, na których hypatia ma".

Ponownie, to tylko kilka wspaniałych kobiet w historii. 

The Future: Women's History Month to odpowiedni czas, aby zatrzymać się i uznać nieocenioną wartość wszystkich kobiet, a także niezwykłe osiągnięcia kobiet.

Istnieją jednak złożone problemy.

Na przykład, czy Miesiąc Historii Kobiet w przyszłości obejmie transkobiet?

Mieszkalnictwo trans kobiet w więzieniach mężczyzn lub kobiet składa się tylko z jednego elementu zbiorowego gordian działaczy węzeł, ustawodawców i innych zmagają się z. 

Jeszcze więcej debaty kroczy na horyzoncie, jak trans kobiety są zakazane od sportu kobiet, jak to ma miejsce w Południowej Dakocie. 

A sąd apelacyjny orzekł niedawno, że akademik nie jest prawnie upoważniony do używania zaimków transpłciowych.

Jednak te zawiłości rozgrywają się, możemy być pewni, że jeśli chodzi o przyszłość, "kobiety, które ogłaszają dobrą nowinę, są dużą armią" (Psalm 68:11, Tłumaczenie Dobrej Nowiny).

Wszyscy dobrze by było słuchać dobrych wiadomości od kobiet na pierwszej linii frontu.

Wniosek: Ok, podczas gdy "kolegium" (hebrajski, mishneh,  מִשְׁנֶה) w2 Kings 22:14 nie ma nic wspólnego z instytucją szkolnictwa wyższego, prorokini Huldah nadal posiadał Boga danej zaawansowanej wiedzy, jak ona "mieszkał w Jerozolimie w kolegium."

Pokój i błogosławieństwa dla wszystkich. Amen.


Portuguese (machine translation)

De acordo com a tradução bíblica mais popular da história, a Versão do Rei James, a profetisa Huldah "habitou em Jerusalém na faculdade" (2 Reis 22:14, Versão do Rei James).

Jerusalém Antiga uma cidade "universitária"?

Ela era uma reitora como as mulheres acima, talvez a primeira reitora do registro?

O rei Josiah buscou o conhecimento de Deus da profetisa Huldah (2 Reis 22:8-20; 2 Crônicas 34:14-28), assim como uma pessoa que busca conhecimento matricula em uma faculdade ou universidade de sua escolha.

E em relação aos profetas, uma obra de referência bíblica sugere que "os 'filhos dos profetas' [em 2 Reis 2:3, 5; 4:38] pode, assim, descrever uma escola de ensino para aqueles chamados a essa vocação." 

É provavelmente por isso que a expressão "filhos dos profetas" também é traduzida como "membros da guilda profética" (2 Reis 2:3, Bíblia DA NET).

Além disso, "filhos" podem realmente significar "estudantes" ou "discípulos", o que pode ser o motivo pelo qual se torna "discípulos dos profetas" (2 Reis 2:3, Tradução da Palavra de Deus).

Com esse pensamento em mente, pode-se dizer que o rei Josiah se tornou um "aluno" ou "discípulo", por assim dizer, da profetisa Huldah em sua "faculdade".

Modern Women in College: Falando da associação religiosa entre o sexo mais justo e a "faculdade" em um ambiente mais moderno, em 1836, o Colégio Wesleyano de Artes Liberais em Macon, Geórgia tornou-se a primeira faculdade a conceder diplomas para mulheres.  Foi estabelecida em estreita afiliação com a Igreja Episcopal Metodista. 

"A primeira irmandade moderna, Alpha Delta Pi, foi fundada em Wesleyan em 1851."

Aqui em Los Angeles, temos a Universidade mount Saint Mary (MSMU), uma faculdade católica de mulheres (mais de 90% de mulheres). Das faculdades femininas da Califórnia, destacou a MSMU porque tive o privilégio de lecionar lá, especificamente no Campus Chalon, em Brentwood.  Mesmo assim, todas as faculdades femininas servem a um grande propósito.

Mulheres Maravilhas: Ao encerrar formalmente "Mês da História das Mulheres", vamos dar uma rápida olhada em uma compilação de apenas algumas das mulheres negras e brancas menos conhecidas da história (como refletido na foto acima, listada em ordem alfabética) e sua reivindicação à fama:

(1) Agnodice (Agnodike): Esta mulher maravilha grega (c. século IV a.C.) "é uma figura lendária creditada como a primeira parteira ou médica feminina na antiga Atenas.

"Sua história é contada pelo autor romano Caio Júlio Hyginus em sua obra Fabulae. Agnodice estudou medicina sob Herophilus, e trabalhou como médica em sua cidade natal, Atenas, disfarçada de homem, porque as mulheres na época eram proibidas de praticar medicina.

"À medida que sua popularidade com pacientes do sexo feminino crescia, médicos rivais a acusaram de seduzir as mulheres de Atenas. Ela foi julgada, e revelou seu sexo ao júri levantando sua túnica (um gesto conhecido no grego antigo como anasyrma).

"Acusada de praticar ilegalmente a medicina como mulher, ela foi defendida pelas mulheres de Atenas que a elogiaram por seus tratamentos eficazes. Ela foi absolvida, e a lei contra médicos do sexo feminino em Atenas foi revogada." 

(2) Arete: Esta extraordinária mulher africana tinha 60 anos quando morreu (c. 400 a.C. – c. 340). "Ela era uma mulher educada e filósofa. Muitas mulheres estudaram filosofia durante esse período, mas Arete foi uma das únicas mulheres antigas a ter uma carreira real em filosofia." Ela era filha de Aristippus de Cirrene [líbia moderna no norte da África ] que tinha aprendido filosofia com Sócrates.  Ela é retratada com o cabelo em cornrows.

(3) Aspasia: Vindo de Mileto por volta de 4000 a.C., esta maravilhosa mulher grega "era a mulher mais famosa da Atenas Clássica". 

Ela "não foi apenas lembrada por sua beleza cativante, mas também por sua mente cativante. Sócrates se chama Aspasia de seu professor e relata que aprendeu com ela como construir discursos persuasivos." 

"De acordo com Plutarco, sua casa se tornou um centro intelectual em Atenas, atraindo os mais proeminentes escritores e pensadores, incluindo o filósofo Sócrates." 

Se Sócrates e outros homens com mentes brilhantes engajaram Aspasia no discurso intelectual, foi a própria antítese do mansplaining.

(4) Clea: Como sacerdotisa em Delfos e contemporânea do apóstolo João por volta de 100 d.C., Clea desempenhou "um papel político e intelectual altamente estimado no mundo antigo. Os praticantes religiosos do santuário [onde ela era sacerdotisa] recebiam pedidos frequentes de líderes mundiais para conselhos divinos sobre questões políticas." 

"Ela encontrou muitas oportunidades para conversas filosóficas profundas com Plutarco, o intelectual mais famoso de sua época. Plutarco nos diz nos prefácios de On the Bravery of Women and On Isis and Osiris [diáries africanas] como essas conversas revigorantes sobre a morte, a virtude e a história religiosa inspiraram seu próprio trabalho."

Mais uma vez, mansplaining estava fora de questão.

(5) Gorgo: Casado com o rei Leônidas I, que foi retratado no filme fictício 300 (2006) por Girard Butler, Gorgo, rainha de Esparta, "é notado como uma das poucas mulheres gregas antigas que foi realmente nomeada por Heródoto, e era conhecida por seu julgamento político e sabedoria.  Começando como uma astuta e sofisticada garota espartana de nobreza, suas ações subiram a partir daí.

"Gorgo foi a rainha da cidade-estado grega de Esparta, filha do rei Cleómenes (reinou 520-490 a.C.), esposa do rei Leônidas (reinou 490-480 a.C.), e mãe do rei Pleistarco (reinou 480-458 a.C.). 

A Rainha Espartana Gorgo não tinha igual.

(6) Hypatia: Esta mulher africana de Alexandria, Egito, que morreu quando tinha 40 anos (c. 355 d.C.), foi uma "matemática, astrônoma e filósofa que viveu em uma era muito turbulenta na história de Alexandria".

(7) Macrina: Uma freira católica que tinha cerca de 49 anos quando morreu (c. 330-379 d.C.), Macrina, a Jovem (para não ser confundida com sua avó Macrina, aNciã) é descrita como sendo a mais velha de dez crianças em uma expansiva, influente e bem-educada família cristã na Capadócia que mostrou um conhecimento abrangente em filosofia, Escrituras e ciências físicas. Ela morreu nas proximidades de Pontus. Tanto a Capadócia quanto Pontus estão listados na Bíblia.

(8) Sheerah: Uma mulher mestiça de ascendência africana, projetou a construção de uma cidade complexa (1Chronicles 7:22-24).  Ela era filha de Efraim, que era biracial como ele era filho de José Hebraico e Asenath, a filha egípcia negra africana de Potiphera (Gênesis 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Sendo especialmente ativa em torno do século IV d.C.( c. 330 – 362 D.C.), Sosipatra de Éfeso foi uma filósofa, profetisa e mística que "viveu o sonho: teve uma carreira de ensino bem sucedida junto com uma vida familiar de conteúdo".

Ela "era quase contemporânea com a muito mais conhecida filósofa neoplatônica Hypatia [notada acima]. No entanto, ela não recebeu o nível de atenção de estudiosos, escritores e poetas que Hypatia tem."

Mais uma vez, estas são apenas algumas mulheres maravilhosas na história. 

O Mês da História da Mulher é um momento apropriado para pausar e reconhecer o valor inestimável de todas as mulheres, bem como as realizações extraordinárias das mulheres.

Mas há questões complexas.

Por exemplo, o Mês da História da Mulher no futuro incluirá mulheres trans?

Abrigar mulheres trans em prisões masculinas ou femininas compreendem apenas um elemento do coletivo gordiano ativistas, legisladores e outros estão lutando. 

Ainda mais o debate paira sobre o horizonte à medida que as mulheres trans são banidas dos esportes femininos, como é o caso da Dakota do Sul. 

E um tribunal de apelação decidiu recentemente que um acadêmico não é legalmente obrigado a usar pronomes transgêneros.

No entanto, essas complexidades se esgotam, podemos ter certeza de que, na medida em que o futuro está em causa, "as mulheres que anunciam as boas notícias são um grande exército" (Salmo 68:11, Boa Notícia Tradução).

Todos nós faríamos bem em ouvir as boas notícias das mulheres na linha de frente.

Conclusão: Ok, enquanto "faculdade" (hebraico, mishneh,  מִשְׁנֶה) em2 Reis 22:14 não tem nada a ver com uma instituição de ensino superior, a profetisa Huldah ainda possuía conhecimento avançado dado por Deus enquanto ela "morava em Jerusalém na faculdade".

Paz e bênçãos para todos. amém. 


Russian (machine translation)

  Согласно самому популярному в истории переводу Библии, версии короля Акова, пророчицы Хульды «жили в Иерусалиме в колледже» (2 короля 22:14, версия короля Иакова).

Древний Иерусалим "колледж" город?

Была ли она деканом, как женщины выше, возможно, первая женщина декан на запись?

Царь Иосия искал знания о Боге у пророчицы Хулды (2 короля 22:8-20; 2 Хроники 34:14-28), так же, как человек, ищущий знания matriculates в колледже или университете по своему выбору.

А что касается Пророков, то одна библейская справочная работа предполагает, что «сыны пророков» (в 2 царя 2:3, 5; Таким образом, можно описать школу обучения для тех, кто призван к этому призванию». 

Вероятно, именно поэтому выражение «сыны пророков» также переводится как «члены пророческой гильдии» (2 короля 2:3, Библия NET).

Кроме того, "сыны" могут на самом деле означать "студенты" или "ученики", которые могут быть, почему он оказывается "ученики пророков" (2 царей 2:3, Слово Божье перевод).

С этой мыслью можно сказать, что царь Иосия стал "студентом" или "учеником", так сказать, пророчицы Хулды в ее "колледже".

Современные женщины в колледже: Говоря о религиозной связи между представительным полом и "колледж" в более современной обстановке, в 1836 году, либеральные искусства Wesleyan колледж в Маконе, штат Джорджия стал первым колледжем наметил предоставить степени для женщин.  Она была создана в тесной связи с методистской епископальной церковью. 

"Первое современное место, Альфа Дельта Пи, было основано в Уэслиане в 1851 году."

Здесь, в Лос-Анджелесе, у нас есть Университет Маунт-Сент-Мэри (MSMU), католический женский колледж (более 90% женщин). Из женских колледжей в Калифорнии, я выделил МСМУ, потому что я имел честь преподавать там, в частности, в Chalon Campus в Брентвуде.  Несмотря на это, все женские колледжи служат великой цели.

Wonder Women: Как мы официально закрыть "Месяц истории женщин", давайте быстро взглянуть на компиляцию лишь некоторые из менее известных черно-белых женщин в истории (как отражено на фото выше, перечисленных в алфавитном порядке) и их претензии на славу:

(1) Agnodice (Agnodike): Это греческое чудо женщина (ок. 4-го века до н.э.) "является легендарной фигурой зачисляются в качестве первой женщины акушерки или врача в древних Афинах.

«Ее история рассказывается римским автором Гаюсом Джулиусом Хыгинусом в его работе «Фабуле». Агнодис изучала медицину под руководством Герофила и работала врачом в своем родном городе Афинах под видом мужчины, потому что женщинам в то время запрещалось практиковать медицину.

"По мере роста ее популярности среди пациенток соперничающие врачи обвиняли ее в соблазне женщин Афин. Она была судима, и показал свой секс присяжным, подняв ее тунику (жест, известный в древнегреческом как анасирма).

"Обвиняемый в незаконной практике медицины, как женщина, она была защищена женщинами Афин, которые хвалили ее за ее эффективное лечение. Она была оправдана, а закон против женщин-врачей в Афинах был отменен». 

(2) Амете: Этой необыкновенной африканской женщине было 60 лет, когда она умерла (ок. 400 г. до н.э. - около 340). "Она была образованной женщиной и философом. Многие женщины изучали философию в этот период, но Аете была одной из единственных древних женщин, которые сделали реальную карьеру в философии». Она была дочерью Аристиппуса Кирена (современная Ливия в Северной Африке), который сам научился философии у Сократа.  Она изображена с волосами в роговицах.

(3) Aspasia: Родом из Милет около 4000 г. до н.э., эта замечательная греческая женщина "была самой известной женщиной в классических Афинах". 

Она "запомнилась не только своей пленительной красотой, но и своим увлекательным умом. Сам Сократ назвал Аспасию своим учителем и рассказывает, что научился у нее строить убедительные речи». 

«По словам Плутарха, ее дом стал интеллектуальным центром в Афинах, привлекая самых выдающихся писателей и мыслителей, в том числе философа Сократа». 

Если Сократ и другие люди с блестящими умами занимались Аспасией в интеллектуальном дискурсе, то это была очень антитеза мансплейнинга.

(4) Клеа: Как жрица в Дельфах и современник апостола Иоанна около 100 г. н.э., Клеа играл "высоко уважаемую политическую и интеллектуальную роль в древнем мире. Религиозные практики в святилище, где она была жрицы, часто получали просьбы от мировых лидеров о божественных советах по политическим вопросам». 

«Она нашла много возможностей для углубленных философских бесед с Плутархом, самым известным интеллектуалом своего времени. Плутарх рассказывает нам в предисловиях к «О храбрости женщин и о Изиде» и «Осирисе» о том, как эти бодрящих разговоры о смерти, добродетели и религиозной истории вдохновили его собственную работу».

Опять же, mansplaining не может быть и речи.

(5) Горго: Замужем за королем Леонидасом I, который был изображен в вымышленном фильме 300 (2006) Джирард Батлер, Горго, королева Спарты ", отмечается как одна из немногих древнегреческих женщин, которые были фактически названы Геродот, и был известен за ее политические суждения и мудрость.  Начиная с проницательной, утонченной спартанской девушки дворянства, ее акции взлетели оттуда.

"Горго была королевой греческого города-государства Спарта, дочерью царя Клеомена (царствовал 520-490 г. до н.э.), женой короля Леонидаса (царствовал 490-480 г. до н.э.) и матерью царя Плейстарха (царствовал 480-458 г. до н.э.). 

Спартанской королеве Горго не было равных.

(6) Ипатия: Эта африканская женщина из Александрии, Египет, которая умерла, когда ей было 40 лет (ок. 355 н.э. - 415 г. н.э.), была "математиком, астрономом и философом, который жил в очень бурную эпоху в истории Александрии".

(7) Макрина: Католическая монахиня, которой было около 49 лет, когда она умерла (ок. 330-379 н.э.), Макрина Младшая (не путать с бабушкой Макриной Старшей) описывается как старшая из десяти детей в обширной, влиятельной, хорошо образованной христианской семье в Каппадокии, которая продемонстрировала всеобъемлющее знание философии, Писания и физических наук. Она умерла в соседнем Понтусе. И Каппадокия, и Понтус перечислены в Библии.

(8) Sheerah: Смешанная раса женщина африканского происхождения, инженерии здание сложного города (1Chronicles 7:22-24).  Она была дочерью Ефрема, который был бирасовым, так как он был сыном Иосифа Иврита и Асената Черной африканской египетской дочери Потиферы (Бытие 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Будучи особенно активным примерно в 4 веке н.э. (ок. 330 - 362 н.э.), Sosipatra Эфеса был философом, пророчицей и мистиком, который "жил мечтой: она имела успешную карьеру преподавания наряду с содержанием семейной жизни".

Она "была почти современной с гораздо более известным неоплатоническим женщиной-философом Ипатией (отмеченной выше). Тем не менее, она не получила такого внимания со стороны ученых, писателей и поэтов, что Hypatia имеет ".

Опять же, это всего лишь несколько замечательных женщин в истории. 

Будущее: Месяц истории женщин – подходящее время для того, чтобы сделать паузу и признать неоценимую ценность всех женщин, а также необычайные достижения женщин.

Есть сложные вопросы, однако.

Например, будет ли Месяц истории женщин в будущем включать транс-женщин?

В мужских или женских тюрьмах жилье транс-женщины составляют лишь один элемент коллективного гордиевского узла, с чем борются законодатели и другие. 

Еще больше споров нависает над горизонтом, как транс-женщины запрещены от женского спорта, как это имеет место в южной Дакоте. 

И апелляционный суд недавно постановил, что академик юридически не уполномочен использовать трансгендерные местоимения.

Однако эти сложности играют, мы можем быть уверены, что в том, что касается будущего, "женщины, которые объявляют хорошие новости большой армии" (Псалом 68:11, Хорошие новости Перевод).

Мы все не будем делать так, чтобы слушать сказал хорошие новости от женщин на линии фронта.

Вывод: Хорошо, в то время как "колледж" (иврит, mishneh,  מִשְׁנֶה)в 2 короля 22:14 не имеет ничего общего с высшим учебным заведением, пророчицы Хулда по-прежнему обладал Богом передовых знаний, как она "жил в Иерусалиме в колледже".

Мир и благословения для всех. аминь.

Spanish (machine translation)

 Según la traducción bíblica más popular de la historia, la Versión del Rey Santiago, la profetisa Huldah "habitó en Jerusalén en la universidad" (2 Reyes 22:14, Versión del rey Santiago).

¿La antigua Jerusalén es una ciudad "universitaria"?

¿Era una dean como las mujeres de arriba, tal vez la primera dean femenina registrada?

El rey Josías buscó el conocimiento de Dios de la profetisa Huldah (2 Reyes 22:8-20; 2 Crónicas 34:14-28), al igual que una persona que busca conocimiento en una universidad o universidad de su elección.

Y con respecto a los profetas, una obra de referencia bíblica sugiere que "los 'hijos de los profetas' [en 2 Reyes 2:3, 5; 4:38] Así se puede describir una escuela de enseñanza para los llamados a esta vocación." 

Probablemente por eso la expresión "hijos de los profetas" también se traduce como "miembros de la cofradía profética" (2 Reyes 2:3, Biblia net).

Además, los "hijos" pueden significar en realidad "alumnos" o "discípulos", por lo que se hace "discípulos de los profetas" (2 Reyes 2:3, Traducción de la Palabra de Dios).

Con este pensamiento en mente, se podría decir que el rey Josías se convirtió en un "estudiante" o "discípulo", por así decirlo, de la profetisa Huldah en su "universidad".

Modern Women in College: Hablando de la asociación religiosa entre el sexo más justo y la "universidad" en un entorno más moderno, en 1836, las artes liberales Wesleyan College en Macon, Georgia se convirtieron en la primera universidad trazada para otorgar títulos a las mujeres.  Se estableció en estrecha afiliación con la Iglesia Episcopal Metodista. 

"La primera hermandad moderna, Alpha Delta Pi, fue fundada en Wesleyan en 1851."

Aquí en Los Ángeles, tenemos mount Saint Mary's University (MSMU), un colegio de mujeres católicas (más del 90% mujeres). De las universidades femeninas en California, anotaba MSMU porque tenía el privilegio de enseñar allí, específicamente en el Campus Chalon en Brentwood.  Aun así, todas las universidades femeninas tienen un gran propósito.

Wonder Women: Al cerrar formalmente "Women's History Month", echemos un vistazo rápido a una compilación de sólo algunas de las mujeres blancas y negras menos conocidas de la historia (como se refleja en la foto de arriba, listada alfabéticamente) y su reclamo de fama:

(1) Agnodice (Agnodike): Esta mujer maravilla griega (c. siglo IV a.C.) "es una figura legendaria acreditada como la primera partera o médico en la antigua Atenas.

"Su historia es contada por el autor romano Gaius Julius Hyginus en su obra Fabulae. Agnodice estudió medicinas con Herophilus, y trabajó como médico en su ciudad natal de Atenas disfrazado de hombre, porque a las mujeres de la época se les prohibió ejercer la medicina.

"A medida que su popularidad entre las pacientes femeninas creció, los médicos rivales la acusaron de seducir a las mujeres de Atenas. Fue juzgada, y reveló su sexo al jurado levantando su túnica (un gesto conocido en griego antiguo como anasyrma).

"Acusada de practicar ilegalmente la medicina como mujer, fue defendida por las mujeres de Atenas que la elogiaron por sus tratamientos eficaces. Fue absuelta, y la ley contra las médicas en Atenas fue revocada." 

(2) Arete: Esta extraordinaria mujer africana tenía 60 años cuando murió (c. 400 a. C. – c. 340). "Era una mujer educada y filósofa. Muchas mujeres estudiaron filosofía durante este período, pero Arete fue una de las únicas mujeres antiguas que tenía una carrera real en filosofía"." Era hija de Aristippus de Cyrene [actual Libia en el norte de África] que él mismo había aprendido filosofía de Sócrates.  Ella es representada con su pelo en cornrows.

(3) Aspasia: Procedente de Miletus alrededor del año 4000 a.C., esta maravillosa mujer griega "era la mujer más famosa de la Atenas clásica". 

Ella "no sólo fue recordada por su cautivadora belleza, sino también por su cautivadora mente. El propio Sócrates llamó a Aspasia su maestra y relata que aprendió de ella cómo construir discursos persuasivos". 

"Según Plutarco, su casa se convirtió en un centro intelectual en Atenas, atrayendo a los escritores y pensadores más prominentes, incluyendo al filósofo Sócrates." 

Si Sócrates y otros hombres con mentes brillantes involucraron a Aspasia en el discurso intelectual, fue la antítesis misma del mansplaining.

(4) Clea: Como sacerdotisa en Delfos y contemporánea del apóstol Juan alrededor del año 100 d.C., Clea desempeñó "un papel político e intelectual muy estimado en el mundo antiguo. Las practicantes religiosas del santuario [donde era sacerdotisa] recibieron frecuentes peticiones de los líderes mundiales para obtener consejos divinos sobre asuntos políticos". 

"Encontró muchas oportunidades para conversaciones filosóficas en profundidad con Plutarco, el intelectual más famoso de su tiempo. Plutarco nos cuenta en los prefacios de Sobre la valentía de las mujeres y sobre Isis y Osiris [deidades africanas] cómo estas conversaciones vigorizantes sobre la muerte, la virtud y la historia religiosa inspiraron su propia obra".

Una vez más, mansplaining estaba fuera de la cuestión.

(5) Gorgo: Casado con el rey Leonidas I, que fue interpretado en la película de ficción 300 (2006) por Girard Butler, Gorgo, reina de Esparta, "es conocida como una de las pocas mujeres griegas antiguas que en realidad fue nombrada por Herodoto, y era conocida por su juicio político y sabiduría.  Comenzando como una astuta y sofisticada chica espartana de nobleza, sus acciones se dispararon a partir de ahí.

"Gorgo fue la reina de la ciudad-estado griega de Esparta, hija del rey Cleomenes (reinó 520-490 a. C.), esposa del rey Leónidas (reinó 490-480 a. C.) y madre del rey Pleistárquico (reinó 480-458 a. C.). 

La reina espartana Gorgo no tenía igual.

(6) Hypatia: Esta mujer africana de Alejandría, Egipto, que murió cuando tenía 40 años (c. 355 CE – 415 d.C.), era una "matemática, astrónoma y filósofa que vivía en una era muy turbulenta en la historia de Alejandría".

(7) Macrina: Una monja católica que tenía unos 49 años cuando murió (c. 330-379 d.C.), Macrina la Joven (no debe confundirse con su abuela Macrina la Mayor) es descrita como la mayor de diez hijos en una familia cristiana expansiva, influyente y bien educada en Capadocia que mostró un conocimiento integral en filosofía, Escritura y ciencias físicas. Murió en la cercana Pontus. Tanto Capadocia como Pontus figuran en la Biblia.

(8) Sheerah: Una mujer de raza mixta de ascendencia africana, diseñó la construcción de una ciudad compleja (1Chronicles 7:22-24).  Era hija de Efraín, que era biracial ya que era hijo de José el Hebreo y Asenath, la hija egipcia africana negra de Potiphera (Génesis 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Siendo especialmente activa alrededor del siglo IV d.C. (c. 330 – 362 d.C.), Sosipatra de Éfeso era una filósofa, profetisa y mística que "vivió el sueño: tuvo una exitosa carrera docente junto con una vida familiar contenta".

Ella "era casi contemporánea con la mucho más conocida filósofa neoplatónica Hypatia [señalada anteriormente]. Sin embargo, no ha recibido el nivel de atención de eruditos, escritores y poetas que tiene Hypatia".

Una vez más, estas son sólo algunas mujeres maravillosas en la historia. 

El Futuro: El Mes de la Historia de la Mujer es un momento apropiado para hacer una pausa y reconocer el valor invaluable de todas las mujeres, así como los logros extraordinarios de las mujeres.

Sin embargo, hay problemas complejos.

Por ejemplo, ¿incluirá el Mes de la Historia de la Mujer en el futuro a las mujeres trans?

Las mujeres trans que albergan a mujeres trans en prisiones de hombres o mujeres comprenden sólo un elemento del colectivo con el que activistas, legisladores y otros están luchando. 

Aún más debate se cierne sobre el horizonte a medida que las mujeres trans están prohibidas de los deportes femeninos, como es el caso en Dakota del Sur. 

Y un tribunal de apelaciones dictaminó recientemente que un académico no tiene el mandato legal de usar pronombres transgénero.

Sin embargo, estas complejidades se juegan, podemos estar seguros de que en lo que respecta al futuro, "las mujeres que anuncian las buenas noticias son un gran ejército" (Salmos 68:11, Traducción de Buenas Noticias).

Todos haríamos bien en escuchar las buenas noticias de las mujeres en primera línea.

Conclusión: Bien, mientras que "universidad" (hebreo, mishneh,  מִשְׁנֶה)en 2 Reyes 22:14 no tiene nada que ver con una institución de enseñanza superior, la profetisa Huldah todavía poseía conocimiento avanzado dado por Dios mientras "habitaba en Jerusalén en la universidad.

Paz y bendiciones para todos. amén.

Swahili (machine translation)

 Kulingana na tafsiri maarufu ya Biblia, Toleo la King James, manabii Huldah "walikaa Yerusalemu chuoni" (2 Wafalme 22:14).

Yerusalemu ya Kale "chuo" mji?

Je, alikuwa dean kama wanawake hapo juu, labda dean wa kwanza wa kike kwenye rekodi?

Mfalme Yosia alitafuta ufahamu wa Mungu kutoka kwa manabii Huldah (2 Wafalme 22: 8-20; 2 Mambo ya Nyakati 34:14-28), kama vile mtu anayetafuta maarifa matriculates katika chuo au chuo kikuu cha chaguo lao.

Na kuhusu manabii, kazi moja ya kumbukumbu ya Biblia inaonyesha kwamba "wana wa manabii' [katika 2 Wafalme 2:3, 5; 4:38] na hivyo naomba kuelezea shule ya maelekezo kwa wale walioitwa kwa wito huu." 

Hiyo ndiyo sababu usemi "wana wa manabii" pia hutafsiriwa kama "washiriki wa chama cha kinabii" (2 Wafalme 2:3).

Zaidi ya hayo, "wana" wanaweza kumaanisha "wanafunzi" au "wanafunzi," ambayo inaweza kuwa kwa nini inafanywa "wafuasi wa manabii" (2 Wafalme 2:3, Tafsiri ya Neno la Mungu).

Kwa wazo hili akilini, inaweza kusemwa kwamba Mfalme Yosia akawa "mwanafunzi" au "mwanafunzi," kama ilivyokuwa, ya manabii Huldah katika "chuo."

Wanawake wa kisasa katika Chuo: Akizungumzia chama cha kidini kati ya ngono ya haki na "chuo" katika mazingira ya kisasa zaidi, mwaka 1836, chuo cha sanaa cha liberal Wesleyan huko Macon, Georgia ikawa chuo cha kwanza cha chuo cha kutoa digrii kwa wanawake.  Ilianzishwa kwa uhusiano wa karibu na Kanisa la Methodisti Episcopal. 

"Huzuni ya kwanza ya kisasa, Alpha Delta Pi, ilianzishwa huko Wesleyan mnamo 1851."

Hapa Los Angeles, tuna Chuo Kikuu cha MlimaNi Maria (MSMU), chuo cha wanawake wakatoliki (zaidi ya wanawake 90%). Kati ya vyuo vya wanawake huko California, niliimba MSMU kwa sababu nilikuwa na fursa ya kufundisha huko, hasa katika Kampasi ya Chalon huko Brentwood.  Hata hivyo, vyuo vyote vya wanawake hutumikia kusudi kuu.

Wonder Women: Tunapofunga rasmi "Mwezi wa Historia ya Wanawake," hebu tuchukue peek ya haraka katika mkunjufu wa wanawake wachache tu wanaojulikana weusi na weupe katika historia (kama ilivyoonekana katika picha hapo juu, waliotajwa kwa alfabeti) na madai yao ya umaarufu:

(1) Agnodike (Agnodike): Mwanamke huyu wa Kigiriki anashangaa (c. 4th karne BCE) "ni takwimu ya hadithi iliyohesabiwa kama mkunga wa kwanza wa kike au daktari katika Athens ya kale.

"Hadithi yake inaambiwa na mwandishi wa Kirumi Gaius Julius Hyginus katika kazi yake Fabulae. Agnodikia alisoma dawa chini ya Herophilus, na alifanya kazi kama daktari katika mji wake wa nyumbani wa Athens alijificha kama mwanaume, kwa sababu wanawake wakati huo walikatazwa kufanya mazoezi ya dawa.

"Kama umaarufu wake na wagonjwa wa kike ulikua, waganga wapinzani walimshutumu kwa kuwateka wanawake wa Athens. Alijaribiwa, na akafunua ngono yake kwa jury kwa kuinua tunic yake (ishara inayojulikana katika Kigiriki cha kale kama anasyrma).

"Akituhumiwa kufanya mazoezi kinyume cha sheria kama mwanamke, alitetewa na wanawake wa Athens ambao walimsifu kwa matibabu yake yenye ufanisi. Alipatikana, na sheria dhidi ya waganga wa kike huko Athens ilibatilishwa." 

(2) Arete: Mwanamke huyu wa ajabu wa Kiafrika alikuwa na umri wa miaka 60 alipofariki (c. 400 KK - c. 340). "Alikuwa mwanamke na mwanafalsafa aliyeelimika. Wanawake wengi walijifunza falsafa katika kipindi hiki, lakini Arete alikuwa mmoja wa wanawake wa kale pekee kuwa na kazi halisi katika falsafa." " Alikuwa binti wa Aristippus wa Cyrene [Libya ya kisasa katika Afrika ya Kaskazini ] ambaye alikuwa amejifunza falsafa kutoka Socrates.  Anaonyeshwa na nywele zake katika cornrows.

(3) Aspasia: Hailing kutoka Miletus karibu 4000 BCE, mwanamke huyu wa kigiriki wa ajabu "alikuwa mwanamke maarufu zaidi katika Classical Athens." 

"Hakukumbukwa tu kwa uzuri wake wa kuteka, lakini pia kwa akili yake ya kupendeza. Socrates mwenyewe aitwaye Aspasia mwalimu wake na anahusiana naye alijifunza kutoka kwake jinsi ya kuunda hotuba za udanganyifu." 

"Kwa mujibu wa Plutarch, nyumba yake ikawa kituo cha kiakili huko Athens, na kuvutia waandishi na waandishi maarufu zaidi, ikiwa ni pamoja na mwanafalsafa Socrates." 

Ikiwa Socrates na watu wengine wenye akili nzuri walijihusisha na Aspasia katika mazungumzo ya kiakili, ilikuwa antithesis sana ya mansplaining.

(4) Clea: Kama makuhani huko Delphi na wa kisasa wa mtume Yohana karibu 100 CE, Clea alicheza "jukumu la kisiasa na kiakili katika ulimwengu wa kale. Wazoefu wa kidini katika makaburi [ambapo alikuwa makuhani] walipokea maombi ya mara kwa mara kutoka kwa viongozi wa dunia kwa ushauri mtakatifu kuhusu masuala ya kisiasa." 

"Alipata fursa nyingi za mazungumzo ya kina ya kifalsafa na Plutarch, akili maarufu zaidi ya wakati wake. Plutarch anatuambia katika utangulizi wa Ujasiri wa Wanawake na Juu ya Isis na Osiris [miili ya Kiafrika] jinsi mazungumzo haya ya kuvutia juu ya kifo, wema na historia ya kidini yaliongoza kazi yake mwenyewe."

Tena, mansplaining alikuwa nje ya swali.

(5) Gorgo: Kuolewa na Mfalme Leonidas I, ambaye alionekana katika sinema ya kubuni 300 (2006) na Girard Butler, Gorgo, malkia wa Sparta, "anajulikana kama mmoja wa wanawake wachache wa Kigiriki wa kale ambaye kwa kweli alitajwa na Herodotus, na alijulikana kwa hukumu yake ya kisiasa na hekima.  Kuanzia kama msichana wa kisasa wa Spartan wa nobility, hisa yake iliyopambwa kutoka huko.

"Gorgo alikuwa malkia wa jimbo la Kigiriki la Sparta, binti wa mfalme Cleomenes (alitawala 520-490 BCE), mke wa Mfalme Leonidas (alitawala 490-480 BCE), na mama wa Mfalme Pleistarchus (alitawala 480-458 BCE). 

Spartan Queen Gorgo hakuwa na usawa.

(6) Hypatia: Mwanamke huyu wa Kiafrika kutoka Alexandria, Misri, ambaye alikufa alipokuwa na umri wa miaka 40 (c. 355 CE - 415 CE), alikuwa "mwanahisabati, mwanaastronomia, na mwanafalsafa aliyeishi katika zama za misukosuko sana katika historia ya Alexandria."

(7) Macrina: Mtawa Mkatoliki ambaye alikuwa na umri wa miaka 49 alipofariki (c. 7) 330-379 CE), Macrina Mdogo (asichanganyike na bibi yake Macrina Mzee) anaelezwa kuwa ni mzee wa watoto kumi katika familia ya Kikristo yenye ushawishi mkubwa, yenye ushawishi mkubwa, iliyoelimika vizuri huko Cappadocia ambaye alionyesha ujuzi wa kina katika falsafa, Maandiko na sayansi ya kimwili. Alikufa karibu na Pontus. Wote Cappadocia na Pontus wameorodheshwa katika Biblia.

(8) Sheerah: Mwanamke mwenye asili ya Kiafrika, alihandisi ujenzi wa mji tata (1 Mambo ya Nyakati 7: 22-24).  Alikuwa binti wa Efraimu, ambaye alikuwa na ubaguzi wa rangi alipokuwa mwana wa Yusufu Waebrania na Asenath binti mweusi wa Afrika wa Potifa (Mwanzo 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Kuwa hasa kazi karibu karne ya 4 CE (c. 330 - 362 CE), Sosipatra wa Efeso alikuwa mwanafalsafa, manabii, na mystic ambaye "aliishi ndoto: alikuwa na kazi ya kufundisha mafanikio pamoja na maisha ya familia ya maudhui."

"Alikuwa karibu kisasa na mwanafalsafa maarufu zaidi wa kike wa Neoplatonic Hypatia [alibainisha hapo juu]. Hata hivyo, hajapata kiwango cha tahadhari kutoka kwa wasomi, waandishi, na washairi ambao Hypatia ina."

Tena, hawa ni wanawake wachache tu wa ajabu katika historia. 

Siku zijazo: Mwezi wa Historia ya Wanawake ni wakati mwafaka wa kusitisha na kukiri thamani muhimu ya wanawake wote pamoja na mafanikio ya ajabu ya wanawake.

Kuna masuala magumu, ingawa.

Kwa mfano, Mwezi wa Historia ya Wanawake katika siku zijazo utajumuisha wanawake wasio na jinsia ya asili?

Wanawake wanaobadili makazi katika magereza ya wanaume au wanawake wanajumuisha kipengele kimoja tu cha wanaharakati wa pamoja wa Gordian, wabunge, na wengine wanapigana nao. 

Hata mjadala zaidi unazidi kupita upeo wa macho kwani wanawake wasio na jinsia ya asili wamepigwa marufuku katika michezo ya wanawake, kama ilivyo kwa Dakota Kusini. 

Na mahakama ya rufaa hivi karibuni iliamua kwamba msomi hajaamuliwa kisheria kutumia viwakilishi vya transgender.

Hata hivyo matatizo haya yanacheza nje, tunaweza kuwa na uhakika kwamba insofar kama siku zijazo inahusika, "wanawake wanaotangaza habari njema ni jeshi kubwa" (Zaburi 68:11, Tafsiri ya Habari Njema).

Sote tungefanya vizuri kusikiliza habari njema kutoka kwa wanawake kwenye mstari wa mbele.

Hitimisho: Sawa, wakati "chuo" (Kiebrania, mishneh,  מִשְׁנֶה) katika2 Wafalme 22:14 haina uhusiano wowote na taasisi ya kujifunza juu, manabii Huldah bado walikuwa na maarifa ya juu ya Mungu kama "kukaa Yerusalemu katika chuo."

Amani na baraka kwa wote. Amina.


Swedish (machine translation)

Enligt historiens mest populära bibelöversättning, King James Version, bodde profetinna Huldah "i Jerusalem i högskolan" (2 Kungar 22:14, King James Version).

Forntida Jerusalem en "college" stad?

Var hon en dekanus som kvinnorna ovan, kanske den första kvinnliga dekanusen någonsin?

Kung Josiah sökte kunskap om Gud från profetinnan Huldah (2 Kungaboken 22:8-20; 2 Krönikeboken 34:14-28), ungefär som en person som söker kunskap matriculates vid en högskola eller ett universitet som de väljer.

Och när det gäller profeter föreslår ett bibelreferensverk att "profeternas söner" [vid 2 Kungaboken 2:3, 5; 4:38] kan således beskriva en undervisningsskola för dem som kallas till detta kall." 

Det är förmodligen därför uttrycket "profeternas söner" också översätts som "medlemmar av det profetiska gillet" (2 Kungaboken 2:3, NET Bible).

Dessutom kan "söner" faktiskt betyda "studenter" eller "lärjungar", vilket kan vara anledningen till att det återges "profeternas lärjungar" (2 Kung 2:3, Guds ordöversättning).

Med denna tanke i åtanke kan man säga att kung Josiah blev en "student" eller "lärjunge", så att säga, av profetinna Huldah på hennes "college".

Moderna kvinnor i högskola: På tal av den religiösa anslutningen mellan det rättvisare könsbestämmer och "högskolan" i en modernare inställning, i 1836, frisinnade konster Wesleyan högskola i Macon, Georgia blev den första högskolan som kartläggas för att bevilja graderar till kvinnor.  Det grundades i nära anslutning till metodist episkopalkyrkan. 

"Den första moderna sororiteten, Alpha Delta Pi, grundades i Wesleyan 1851."

Här i Los Angeles har vi Mount Saint Mary's University (MSMU), en katolsk kvinnohögskola (över 90% kvinnor). Av damhögskolorna i Kalifornien pekade jag ut MSMU eftersom jag hade förmånen att undervisa där, särskilt på Chalon Campus i Brentwood.  Trots det tjänar alla kvinnohögskolor ett stort syfte.

Wonder Women: När vi formellt avslutar "Women's History Month", låt oss ta en snabb titt på en sammanställning av bara några av de mindre kända svartvita kvinnorna i historien (som återspeglas i bilden ovan, listad alfabetiskt) och deras anspråk på berömmelse:

(1) Agnodike (Agnodike): Denna grekiska wonder woman (c. 4th century BCE) "är en legendarisk figur som krediteras som den första kvinnliga barnmorskan eller läkaren i antikens Aten.

"Hennes berättelse berättas av den romerske författaren Gaius Julius Hyginus i hans verk Fabulae. Agnodice studerade medicin under Herophilus och arbetade som läkare i sin hemstad Aten förklädd till man, eftersom kvinnor vid den tiden var förbjudna att utöva medicin.

"När hennes popularitet bland kvinnliga patienter växte anklagade rivaliserande läkare henne för att förföra atens kvinnor. Hon blev prövad och avslöjade sitt kön för juryn genom att lyfta sin tunika (en gest som på antik grekiska kallas anasyrma).

"Anklagad för att olagligt ha utövat medicin som kvinna försvarades hon av kvinnorna i Aten som berömde henne för hennes effektiva behandlingar. Hon frikändes och lagen mot kvinnliga läkare i Aten upphävdes." 

(2) Arete: Denna extraordinära afrikanska kvinna var 60 år när hon dog (cirka 400 f.Kr. – cirka 340). "Hon var en utbildad kvinna och filosof. Många kvinnor studerade filosofi under denna period, men Arete var en av de enda forntida kvinnorna som hade en faktisk karriär inom filosofi." Hon var dotter till Aristippus av Cyrene [dagens Libyen i Nordafrika] som själv hade lärt sig filosofi av Sokrates.  Hon avbildas med håret i majskolvar.

(3) Aspasia: Kommer från Miletus omkring 4000 f.Kr., denna underbara grekiska kvinna "var den mest kända kvinnan i klassiska Aten." 

Hon "blev inte bara ihågkommen för sin fängslande skönhet, utan också för sitt fängslande sinne. Sokrates kallade själv Aspasia sin lärare och berättar att han lärde sig av henne hur man konstruerar övertygande tal." 

"Enligt Plutarch blev hennes hus ett intellektuellt centrum i Aten och lockade de mest framstående författarna och tänkarna, inklusive filosofen Sokrates." 

Om Sokrates och andra män med briljanta sinnen engagerade Aspasia i intellektuell diskurs, var det själva antitesen av mansplaining.

(4) Clea: Som prästinna i Delphi och samtida med aposteln Johannes omkring 100 e.Kr. spelade Clea "en mycket uppskattad politisk och intellektuell roll i den antika världen. De religiösa utövarna vid helgedomen [där hon var prästinna] fick ofta förfrågningar från världsledare om gudomlig rådgivning om politiska frågor." 

"Hon fann många möjligheter till djupgående filosofiska samtal med Plutarch, den mest kända intellektuella i sin tid. Plutarch berättar i förorden till On the Bravery of Women and On Isis and Osiris [afrikanska gudar] hur dessa uppfriskande samtal om död, dygd och religiös historia inspirerade hans eget arbete."

Återigen, mansplaining var utanför frågan.

(5) Gorgo: Gift med kung Leonidas I, som porträtterades i den fiktiva filmen 300 (2006) av Girard Butler, Gorgo, drottning av Sparta, "är känd som en av de få antika grekiska kvinnor som faktiskt namngavs av Herodotus, och var känd för sitt politiska omdöme och visdom.  Med början som en slug, sofistikerad spartansk adelstjej sköt hennes aktier i höjden därifrån.

"Gorgo var drottning av den grekiska stadsstaten Sparta, dotter till kungen Kleomenes (regerade 520-490 f.Kr.), hustru till kung Leonidas (regerade 490-480 f.Kr.) och mor till kung Pleistarchos (regerade 480-458 f.Kr.). 

Spartan Queen Gorgo hade ingen jämlike.

(6) Hypatia: Denna afrikanska kvinna från Alexandria, Egypten, som dog när hon var 40 (cirka 355 e.Kr.– 415 e.Kr.), var en "matematiker, astronom och filosof som levde i en mycket turbulent tid i Alexandrias historia".

(7) Macrina: En katolsk nunna som var omkring 49 år när hon dog (ca 330-379 e.Kr.), Macrina den yngre (ej att förväxla med sin mormor Macrina den äldre) beskrivs som det äldsta av tio barn i en expansiv, inflytelserik, välutbildad kristen familj i Kappadokien som visade en omfattande kunskap inom filosofi, Skriften och de fysiska vetenskaperna. Hon dog i närliggande Pontus. Både Kappadokien och Pontus är listade i Bibeln.

(8) Sheerah: En kvinna av blandad ras av afrikansk härkomst, konstruerade byggandet av en komplex stad (1Chronicles 7:22-24).  Hon var dotter till Ephraim, som var biracial eftersom han var son till hebreiska Josef och Asenath, den svarta afrikanska egyptiska dottern till Potiphera (1 Mos 41:45, 50-52, 46:20).

(9) Sosipatra: Sosipatra av Efesos var en filosof, profetess och mystiker som "levde drömmen: hon hade en framgångsrik lärarkarriär tillsammans med ett innehållsbehållen familjeliv".

Hon "var nästan samtida med den mycket mer välkända neoplatoniska kvinnliga filosofen Hypatia [noterat ovan]. Hon har dock inte fått den uppmärksamhet från forskare, författare och poeter som Hypatia har."

Återigen, det här är bara några underbara kvinnor i historien. 

Framtiden: Kvinnors historia månad är en lämplig tid att pausa och erkänna det ovärderliga värdet av alla kvinnor samt kvinnors extraordinära prestationer.

Det finns dock komplexa frågor.

Kommer till exempel kvinnors historiemånad i framtiden att omfatta transkvinnor?

Att inhysa transkvinnor i mäns eller kvinnors fängelser utgör bara en del av det kollektiva gordiska knutaktivister, lagstiftare och andra brottas med. 

Ännu mer debatt tornar upp sig över horisonten när transkvinnor förbjuds från damidrott, vilket är fallet i South Dakota. 

Och en appellationsdomstol slog nyligen fast att en akademiker inte har laglig rätt att använda transgenderpronomen.

Hur dessa komplexiteter än lyser kan vi vara säkra på att när det gäller framtiden är "kvinnorna som tillkännager de goda nyheterna en stor armé" (Psaltaren 68:11, Good News Translation).

Vi skulle alla göra rätt i att lyssna på goda nyheter från kvinnor i frontlinjen.

Slutsats: Okej, medan "college" (hebreiska, mishneh,  מִשְׁנֶה)vid 2 Kungar 22:14 inte har något att göra med en institution för högre lärande, hade profetinnan Huldah fortfarande gudagivna avancerade kunskaper när hon "bodde i Jerusalem i högskolan".

Fred och välsignelser för alla. Amen. 


Turkish (machine translation)

 Tarihin en popüler İncil çevirisine göre, Kral James Versiyonu, peygamber Huldah "kolejde Kudüs'te dwelt" (2 Krallar 22:14, Kral James Versiyonu).

Antik Kudüs bir "üniversite" kasabası mı?

Yukarıdaki kadınlar gibi bir dekandı, belki de kayıtlardaki ilk kadın dekandı?

Kral Josiah, Tanrı'nın bilgisini peygamber Huldah'tan (2 Krallar 22:8-20; 2 Chronicles 34:14-28) aradı, tıpkı seçtikleri bir kolejde veya üniversitede bilgi arayan bir kişi gibi.

Ve peygamberlerle ilgili olarak, bir İncil referans çalışması "peygamberlerin oğulları" [2 Kral 2:3, 5;; 4:38] böylece bu meslek için çağrılanlar için bir eğitim okulu tanımlayabilir." 

Muhtemelen bu yüzden "peygamberlerin oğulları" ifadesi de "peygamber loncasının üyeleri" olarak çevrilmiştir (2 Krallar 2:3, NET İncil).

Ek olarak, "oğullar" aslında "öğrenciler" veya "müritler" anlamına gelebilir, bu yüzden "peygamberlerin müritleri" olarak işlenebilir (2 Krallar 2:3, Tanrı'nın Kelime Çevirisi).

Bu düşünce göz önünde bulundurularak, Kral Josiah'ın "kolejinde" peygamber Huldah'ın "öğrencisi" veya "öğrencisi" olduğu söylenebilir.

Kolejde Modern Kadınlar: Daha modern bir ortamda daha adil seks ve "kolej" arasındaki dini birlikten bahsetmişken, 1836'da, Macon, Georgia'daki liberal sanatlar Wesleyan Koleji, kadınlara derece veren ilk kolej oldu.  Metodist Piskoposluk Kilisesi ile yakın bir ilişki içinde kurulmuştur. 

"İlk modern kız yurdu Alpha Delta Pi, 1851'de Wesleyan'da kuruldu."

Burada, Los Angeles'ta, Bir Katolik kadın koleji (% 90'dan fazla kadın) olan Mount Saint Mary's Üniversitesi (MSMU) var. Kaliforniya'daki kadın üniversitelerinden MSMU'ya seçildim çünkü orada öğretmenlik yapma ayrıcalığına sahibim, özellikle Brentwood'daki Chalon Kampüsü'nde.  Yine de, tüm kadın üniversiteleri büyük bir amaca hizmet eder.

Wonder Women: Resmi olarak "Kadın Tarihi Ayı"nı kapatırken, tarihteki daha az bilinen Siyah Ve Beyaz kadınlardan sadece birkaçının (alfabetik olarak listelenen yukarıdaki fotoğrafta yansıtıldığı gibi) ve şöhret iddialarının bir derlemesine hızlıca bir göz atalım:

(1) Agnodice (Agnodike): Bu Yunan harikası kadın (M.Ö. 4. yüzyıl) "antik Atina'daki ilk kadın ebe veya doktor olarak anılan efsanevi bir figürdür.

"Hikayesi Romalı yazar Gaius Julius Hyginus tarafından Fabulae adlı eserinde anlatılıyor. Agnodice, Herophilus'un altında tıp okudu ve memleketi Atina'da erkek kılığında bir doktor olarak çalıştı, çünkü o zamanlar kadınların doktorluk yapması yasaktı.

"Kadın hastalara olan popülaritesi arttıkça, rakip doktorlar onu Atinalı kadınları baştan çıkarmakla suçladılar. Yargılandı ve tunisini (antik Yunanca'da anasyrma olarak bilinen bir jest) kaldırarak cinsiyetini jüriye açıkladı.

"Bir kadın olarak yasadışı olarak doktorluk yapmakla suçlanan Kadın, atinalı kadınlar tarafından savunuldu ve etkili tedavileri için onu övdü. Beraat etti ve Atina'daki kadın hekimlere karşı olan yasa iptal edildi." 

(2) Arete: Bu olağanüstü Afrikalı kadın öldüğünde 60 yaşındaydı (MÖ 400 – 340 m.ö. "Eğitimli bir kadın ve filozoftu. Birçok kadın bu dönemde felsefe okudu, ancak Arete felsefede gerçek bir kariyere sahip olan tek eski kadınlardan biriydi." Cyrene'li Aristippus'un [Kuzey Afrika'daki günümüz Libya'sında] sokrates'ten felsefe öğrenen kızıydı.  Saçlarıyla cornrows ile tasvir edilir.

(3) Aspasia: M.Ö. 4000 civarında Milet'ten selamlayan bu harika Yunan kadını "Klasik Atina'nın en ünlü kadınıydı." 

"Sadece büyüleyici güzelliğiyle değil, aynı zamanda büyüleyici aklıyla da hatırlandı. Sokrates'in kendisi Aspasia'yı öğretmeni olarak adlandırdı ve ondan ikna edici konuşmaların nasıl inşa edeceğini öğrendiğini söylüyor." 

"Plutarch'a göre, evi Atina'da bir entelektüel merkez haline geldi ve filozof Sokrates de dahil olmak üzere en önde gelen yazar ve düşünürleri cezbetti." 

Sokrates ve parlak beyinli diğer adamlar Aspasia'yı entelektüel söylemle meşgul ettiyse, bu mansplaining'in antiteziydi.

(4) Clea: Delphi'de bir rahibe ve CE 100 civarında havari John'un çağdaşı olarak Clea, "antik dünyada son derece saygın bir siyasi ve entelektüel rol oynadı. [Rahibe olduğu] türbedeki dini uygulayıcılar, dünya liderlerinden siyasi konularda ilahi tavsiyeler için sık sık talepler aldılar." 

"Zamanının en ünlü entelektüeli Plutarch ile derinlemesine felsefi sohbetler için birçok fırsat buldu. Plutarch, Kadınların Cesareti ve IŞİd ve Osiris [Afrika tanrıları] üzerine önsözlerinde, ölüm, erdem ve dini tarih üzerine yapılan bu canlandırıcı konuşmaların kendi çalışmalarına nasıl ilham olduğunu anlatıyor."

Yine mansplaining söz konusu değildi.

(5) Gorgo: Sparta Kraliçesi Gorgo Girard Butler'ın 300 (2006) adlı kurgusal filminde canlandırdığı Kral I. Leonidas ile evli, "aslında Herodot tarafından isimlendirilen ve siyasi yargısı ve bilgeliğiyle tanınan birkaç eski Yunan kadınından biri olarak dikkat çekti.  Asaletli kurnaz, sofistike bir Spartalı kız olarak başlayarak, hisseleri oradan yükseldi.

"Gorgo, Yunan şehir devleti Sparta'nın kraliçesi, kral Cleomenes'in kızı (MÖ 520-490 döneminde hüküm sürdü), Kral Leonidas'ın karısı (MÖ 490-480 döneminde hüküm sürdü) ve Kral Pleistarchus'un (MÖ 480-458 döneminde hüküm sürdü) annesiydi. 

Sparta Kraliçesi Gorgo'nun eşiti yoktu.

(6) Hypatia: 40 yaşındayken (MS 355 – 415 CE) ölen Mısır'ın İskenderiye kentinden gelen bu Afrikalı kadın, "İskenderiye tarihinde çok çalkantılı bir çağda yaşamış matematikçi, astronom ve filozoftur."

(7) Macrina: Öldüğünde yaklaşık 49 yaşında olan Katolik bir rahibe (MS 330-379 c. 330-379), Genç Macrina (yaşlı olan büyükannesi Macrina ile karıştırılmamalıdır), Kapadokya'da felsefe, Kutsal Kitap ve fiziksel bilimler alanında kapsamlı bir bilgi sergileyen geniş, etkili, iyi eğitimli bir Hristiyan ailede on çocuktan en büyüğü olarak tanımlanır. Yakınlardaki Pontus'ta öldü. Hem Kapadokya hem de Pontus İncil'de listelenmiştir.

(8) Sheerah: Afrika kökenli karışık ırklı bir kadın, karmaşık bir şehrin inşasını tasarladı (1Chronicles 7:22-24).  İbranice Joseph ve Potiphera'nın Siyah Afrikalı Mısırlı kızı Asenath'ın oğlu olduğu için bir ırktan olan Ephraim'in kızıydı (Yaratılış 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Özellikle MS 4. yüzyıl civarında (ms. 330 – 362) aktif olan Efesli Sosipatra, "rüyayı yaşayan: içerikli bir aile hayatıyla birlikte başarılı bir öğretmenlik kariyerine sahip olan" bir filozof, peygamber ve mistikti.

"Yukarıda belirtilen çok daha tanınmış Neoplatonic kadın filozof Hypatia ile neredeyse çağdaştı. Ancak Hypatia'nın sahip olduğu alimlerden, yazarlardan ve şairlerden ilgi göremedi."

Yine söylüyoruz, bunlar tarihteki birkaç harika kadın. 

Gelecek: Kadın Tarihi Ayı, tüm kadınların ve kadınların olağanüstü başarılarının paha biçilmez değerini duraklatmak ve kabul etmek için uygun bir zamandır.

Yine de karmaşık sorunlar var.

Örneğin, gelecekte Kadın Tarihi Ayı trans kadınları da kapsayacak mı?

Trans kadınları erkek veya kadın hapishanelerinde barındıran konutlar, kolektif Gordian düğüm aktivistlerinin, yasa koyucuların ve diğerlerinin güreştiği sadece bir unsuru oluşturuyor. 

Güney Dakota'da olduğu gibi trans kadınların kadın sporlarından men edildiği için ufukta daha fazla tartışma baş gösteriyor. 

Temyiz mahkemesi geçtiğimiz günlerde bir akademisyenin yasal olarak transseksüel zamirlerini kullanmasının zorunlu olmadığına karar verdi.

Bu karmaşıklıklar nasıl sonuçlanıyorsa, gelecek söz konusu olduğunda, "iyi haberi duyuran kadınların büyük bir ordu olduğundan" emin olabiliriz (Mezmur 68:11, İyi Haber Çevirisi).

Ön cephedeki kadınların iyi haberlerini dinlemek hepimiz için iyi olurdu.

Sonuç: Tamam, 2 Kings 22:14'teki "kolej" (İbranice, mişneh,  מִשְׁנֶה)yüksek öğrenim kurumuyla hiçbir ilgisi olmasa da, peygamber Huldah hala "kolejde Kudüs'te dwelt" olarak Tanrı vergisi ileri bilgiye sahipti.

Herkese barış ve bereket. Amin, amin.


Ukrainian (machine translation)

Згідно з найпопулярнішим біблійним перекладом історії, версією короля Якова, пророк Гулда «зупинився в Єрусалимі в коледжі» (2 Царів 22:14, версія короля Якова).

Стародавній Єрусалим "коледж" міста?

Чи була вона деканом, як жінки вище, можливо, першою жінкою-деканом на записі?

Цар Йосія прагнув пізнання Бога від пророкеси Гулди (2 Царів 22:8-20; 2 Хронік 34:14-28), так само, як людина, яка шукає знання в коледжі чи університеті за своїм вибором.

А стосовно пророків одна біблійна довідкова робота говорить про те, що "сини пророків" [в 2 Царів 2:3, 5; 4:38] таким чином може описати школу навчання для тих, кого покликано до цього покликання"11. 

Ймовірно, саме тому вислів «сини пророків» також перекладається як «члени пророчої гільдії» (2 Царів 2:3, ЧИСТА Біблія).

Крім того, "сини" насправді можуть означати "студенти" або "учні", тому вони є "учнями пророків" (2 Царів 2:3, Переклад Божого Слова).

Важчим на цю думку можна сказати, що цар Йосія став "студентом" або "учнем", як це було, про пророкесу Гулда в її "коледжі".

Сучасні жінки в коледжі: Говорячи про релігійну асоціацію між прекрасною статтю і "коледжем" в більш сучасній обстановці, в 1836 році, ліберальне мистецтво Wesleyan College в Мейконі, Штат Джорджія, стало першим коледжем, який навів чарти, щоб надати ступені жінкам.  Вона була створена в тісній приналежності до методистської єпископської церкви. 

«Перша сучасна сороріті, Альфа Дельта Пі, була заснована в Уесліані в 1851 році».

Тут, у Лос-Анджелесі, у нас є Університет Маунт-Сент-Мері (MSMU), католицький жіночий коледж (понад 90% жінок). З жіночих коледжів в Каліфорнії, я виділив MSMU, тому що я мав привілей викладати там, зокрема в кампусі Chalon в Брентвуді.  Незважаючи на це, всі жіночі коледжі служать великій меті.

Wonder Women: Як ми офіційно закрити "Місяць жіночої історії", давайте швидко зазирнути в компіляцію лише деякі з менш відомих чорно-білих жінок в історії (як відображено на фото вище, перераховані в алфавітному порядку) і їх претензії на славу:

(1) Агнодіс (Agnodike): Ця грецька диво-жінка (бл. 4 століття до н.е.) "є легендарною фігурою, приписаної як перша жінка-акушерка або лікар в стародавніх Афінах.

«Її історію розповідає римський письменник Гай Юліус Гігінус у своїй творчості Фабула. Аґнодіс вивчала медицину під керівництвом Іофіла, і працювала лікарем у своєму рідному місті Афінах, замаскована під чоловіка, тому що жінкам у той час було заборонено практикувати медицину.

"У міру зростання її популярності серед жінок-пацієнток лікарі-суперниці звинуватили її в спокусі жінок Афін. Вона була випробувана, і показала свій секс журі, піднявши туніку (жест, відомий в давньогрецькій як анасірма).

"Її звинуватили в незаконній практикі медицини як жінки, її захищали жінки Афін, які похвалили її за ефективне лікування. Вона була виправдана, і закон проти жінок-лікарів в Афінах був скасований ". 

(2) Аете: Ця незвичайна африканська жінка була 60, коли вона померла (c. 400 bc - c. 340). "Вона була освіченою жінкою і філософом. Багато жінок вивчали філософію в цей період, але Аете була однією з єдиних стародавніх жінок, які мали реальну кар'єру в філософії". Вона була дочкою Аристіппуса з Кірена [сучасна Лівія в Північній Африці ], яка сама вивчила філософію у Сократа.  Вона зображена з волоссям в рогах.

(3) Аспасія: Родом з Мілети близько 4000 р. до н.е., ця чудова грецька жінка "була найвідомішою жінкою в класичних Афінах". 

Вона "запам'яталася не тільки своєю чарівною красою, але і своїм чарівним розумом. Сам Сократ назвав Аспасію своїм вчителем і розповідає, що він навчився у неї, як будувати переконливі промови». 

«За словами Плютарка, її будинок став інтелектуальним центром в Афінах, залучивши найвидатніших письменників і мислителів, включаючи філософа Сократа». 

Якщо Сократ та інші люди з блискучим розумом залучили Аспасію до інтелектуального дискурсу, то це була саме антитеза лиману.

(4) Клі: Як жризна в Дельфах і сучасник апостола Іоанна близько 100 р. до нашої е., Клея зіграла "високоповажну політичну та інтелектуальну роль у стародавньому світі. Релігійні практики в святині [де вона була жрицвом] отримували часті прохання від світових лідерів про божественні поради з політичних питань"11. 

«Вона знайшла багато можливостей для поглиблених філософських розмов з Плютархом, найвідомішим інтелектуалом свого часу. Плютарч розповідає нам у передмові до «Про хоробрість жінок і про Ісідів і Осіріса [африканських божеств], як ці підбадьорливі розмови про смерть, чесноту і релігійну історію надихнули його власну роботу».

Знову ж таки, про мантію не йдеться.

(5) Горго: Одружений з королем Леонідом I, який був зображений у вигаданому фільмі 300 (2006) Жирарда Батлера, Горго, королеви Спарти », відзначений як одна з небагатьох давньогрецьких жінок, яка насправді була названа Геродотом, і була відома своїм політичним судженням і мудрістю.  Починаючи з землерийки, витонченої спартанки знаті, її запас звідти злетів.

«Горго був королевою грецького міста-держави Спарта, дочкою короля Клеомеса (правив 520-490 р. до н.е.), дружиною короля Леонідаса (правив 490-480 р. до н.е.) і матір'ю короля Плейстрарха (правив 480-458 р. до н.е.). 

Спартанська королева Горго не мала рівних.

(6) Гіпатія: Ця африканська жінка з Александрії, Єгипет, яка померла, коли їй було 40 (близько 355 р. до. до. – 415 р. до.), була «математиком, астрономом і філософом, яка жила в дуже бурхливу епоху в історії Александрії».

(7) Макріна: Католицька черниця, яка була близько 49 років, коли вона померла (близько 330-379 р. до.р.), Макріна Молодша (не плутати з її бабусею Макріною Старшою) описується як найстарша з десяти дітей у великій, впливовій, добре освіченій християнській сім'ї в Каппадокії, яка продемонструвала всебічні знання в філософії, Святому Письмі та фізичних науках. Вона померла в сусідньому Понті. І Каппадокія, і Понт, перераховані в Біблії.

(8) Sheerah: Жінка змішаної раси африканського походження, інженер будівлі складного міста (1Chronicles 7:22-24).  Вона була дочкою Єфрема, який був расичним, оскільки він був сином Йосипа Івриту та чорноафриканської єгипетської дочки Потіфери Асента (Буття 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Сосіпатра: Будучи особливо активною навколо 4-го століття нашої ки (c. 330 - 362 CE), Сосіпатра Ефес була філософом, пророком і містичним, який "жив мрією: вона мала успішну педагогічну кар'єру разом із задоволеним сімейним життям".

Вона "була майже сучасною з набагато більш відомою неоплатонічною жінкою-філософом Гіпатією [зазначалося вище]. Однак вона не отримала рівня уваги з боку вчених, письменників і поетів, який є у Гіпатії».

Знову ж таки, це лише кілька чудових жінок в історії. 

Майбутнє: Місяць жіночої історії - це відповідний час, щоб зробити паузу і визнати безцінну цінність всіх жінок, а також надзвичайних досягнень жінок.

Є складні питання, однако.

Наприклад, чи буде Місяць жіночої історії в майбутньому включати транс-жінок?

Житло транс жінок у чоловічих або жіночих в'язницях складається лише з одного елемента колективного гордійського вузла активістів, законодавців та інших, з яких борються. 

Ще більше дебатів вимальовується за горизонтом, оскільки транс-жінкам заборонено жіночий спорт, як це йдеться у Південній Дакоті. 

А нещодавно апеляційний суд постановив, що вчений юридично не має права використовувати займенники трансгендерів.

Однак ці складності відіграють свою роль, ми можемо бути впевнені, що в майбутньому «жінки, які оголошують добрі новини, є великою армією» (Псалом 68:11, переклад добрих новин).

Ми б все добре, щоб слухати сказав хороші новини від жінок на передовій.

Висновок: Гаразд, хоча "коледж" (іврит, мішнех,  מִשְׁנֶה)в 2 Царів 22:14 не має нічого спільного з вищим навчальним закладом, пророк Гулда все ще володів богом дані передові знання, як вона "жив в Єрусалимі в коледжі".

Мир і благословення для всіх. Амінь. 


Vietnamese (machine translation)

Theo bản dịch Kinh Thánh phổ biến nhất trong lịch sử, Phiên Bản King James, các vị tiên tri Huldah "sống ở Giê Ru Sa Lem trong trường đại học" (2 Các Vua 22:14, Phiên Bản King James).

Jerusalem cổ đại là một thị trấn "đại học"?

Có phải cô ấy là một trưởng khoa như những người phụ nữ ở trên, có lẽ là nữ trưởng khoa đầu tiên được ghi nhận?

Vua Josiah đã tìm kiếm sự hiểu biết về Đức Chúa Trời từ các vị tiên tri Huldah (2 Các Vua 22:8-20; 2 Sử Ký 34:14-28), giống như một người tìm kiếm sự hiểu biết trúng tuyển vào một trường cao đẳng hoặc đại học mà họ lựa chọn.

Và về các vị tiên tri, một công việc tham khảo Kinh Thánh cho thấy rằng "các 'con trai của các vị tiên tri' [tại 2 Các Vua 2:3, 5; 4:38] do đó có thể mô tả một trường dạy nghề cho những người được kêu gọi theo nghề này." 

Đó có lẽ là lý do tại sao biểu hiện "con trai của các vị tiên tri" cũng được dịch là "các thành viên của hội tiên tri" (2 Các Vua 2:3, KINH THÁNH NET).

Ngoài ra, "con trai" thực sự có thể có nghĩa là "học viên" hoặc "môn đồ", đó có thể là lý do tại sao nó được kết xuất "các môn đồ của các vị tiên tri" (2 Các Vua 2:3, Bản Dịch Lời Của Đức Chúa Trời).

Với suy nghĩ này trong tâm trí, có thể nói rằng Vua Josiah đã trở thành một "học viên" hoặc "môn đồ", như đã từng, của các vị tiên tri Huldah tại "trường đại học" của bà.

Phụ nữ hiện đại ở trường đại học: Nói về mối liên hệ tôn giáo giữa giới tính công bằng hơn và "đại học" trong một bối cảnh hiện đại hơn, vào năm 1836, nghệ thuật tự do Wesleyan College ở Macon, Georgia trở thành trường đại học đầu tiên được xếp hạng cấp bằng cho phụ nữ.  Nó được thành lập có liên kết chặt chẽ với Giáo hội Giám mục Giám lý. 

"Nữ sinh hiện đại đầu tiên, Alpha Delta Pi, được thành lập tại Wesleyan vào năm 1851."

Ở Los Angeles, chúng tôi có Đại học Mount Saint Mary (MSMU), một trường cao đẳng nữ Công giáo (hơn 90% phụ nữ). Trong số các trường cao đẳng nữ ở California, tôi đã chọn MSMU vì tôi có đặc quyền giảng dạy ở đó, đặc biệt là tại Cơ sở Chalon ở Brentwood.  Mặc dù vậy, tất cả các trường đại học nữ đều phục vụ một mục đích lớn.

Wonder Women: Khi chúng ta chính thức kết thúc "Tháng lịch sử của phụ nữ", chúng ta hãy xem nhanh một bộ sưu tập chỉ một vài phụ nữ da đen và da trắng ít được biết đến hơn trong lịch sử (như được phản ánh trong bức ảnh trên, được liệt kê theo thứ tự bảng chữ cái) và tuyên bố nổi tiếng của họ:

(1) Agnodice (Agnodike): Người phụ nữ kỳ diệu Hy Lạp này (khoảng thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên) "là một nhân vật huyền thoại được ghi nhận là nữ hộ sinh hoặc bác sĩ đầu tiên ở Athens cổ đại.

"Câu chuyện của bà được tác giả La Mã Gaius Julius Hyginus kể trong tác phẩm Fabulae của ông. Agnodice học y khoa dưới thời Herophilus, và làm bác sĩ ở thành phố quê hương Athens cải trang thành đàn ông, bởi vì phụ nữ vào thời điểm đó bị cấm hành nghề y.

"Khi sự nổi tiếng của cô ấy với các bệnh nhân nữ tăng lên, các bác sĩ đối thủ cáo buộc cô ấy quyến rũ phụ nữ Athens. Cô đã bị xét xử, và tiết lộ giới tính của mình với bồi thẩm đoàn bằng cách nâng áo dài của mình (một cử chỉ được biết đến trong tiếng Hy Lạp cổ đại là anasyrma).

"Bị buộc tội hành nghề y bất hợp pháp như một người phụ nữ, cô ấy đã được bảo vệ bởi những người phụ nữ athens, những người ca ngợi cô ấy vì phương pháp điều trị hiệu quả của cô ấy. Bà được tha bổng, và luật chống lại các bác sĩ nữ ở Athens đã bị thu hồi." 

(2) Arete: Người phụ nữ châu Phi phi thường này đã 60 tuổi khi bà qua đời (khoảng năm 400 TCN - khoảng năm 340). "Cô ấy là một phụ nữ và triết gia có học thức. Nhiều phụ nữ học triết học trong thời kỳ này, nhưng Arete là một trong những phụ nữ cổ đại duy nhất có sự nghiệp thực sự trong triết học." Bà là con gái của Aristippus của Cyrene [Libya ngày nay ở Bắc Phi ] người đã tự học triết học từ Socrates.  Cô được miêu tả với mái tóc của mình trong cornrows.

(3) Aspasia: Đến từ Miletus vào khoảng năm 4000 TCN, người phụ nữ Hy Lạp tuyệt vời này "là người phụ nữ nổi tiếng nhất ở Athens cổ điển." 

Cô "không chỉ được nhớ đến vì vẻ đẹp quyến rũ của mình, mà còn vì tâm trí quyến rũ của cô. Bản thân Socrates đã gọi Aspasia là giáo viên của mình và kể lại rằng ông đã học được từ cô ấy cách xây dựng các bài phát biểu thuyết phục. 

Theo Plutarch, ngôi nhà của bà đã trở thành một trung tâm trí tuệ ở Athens, thu hút các nhà văn và nhà tư tưởng nổi tiếng nhất, bao gồm cả nhà triết học Socrates. 

Nếu Socrates và những người đàn ông khác có bộ óc thông minh đã tham gia Aspasia trong diễn ngôn trí tuệ, đó là sự phản đối của mansplaining.

(4) Clea: Là một nữ tư tế ở Delphi và đương thời của sứ đồ Giăng vào khoảng năm 100 sau Công nguyên, Clea đã đóng "một vai trò chính trị và trí tuệ rất được đánh giá cao trong thế giới cổ đại. Các học viên tôn giáo tại đền thờ [nơi bà là nữ tư tế] thường xuyên nhận được yêu cầu từ các nhà lãnh đạo thế giới về lời khuyên thiêng liêng về các vấn đề chính trị." 

"Cô ấy đã tìm thấy nhiều cơ hội cho các cuộc trò chuyện triết học chuyên sâu với Plutarch, trí thức nổi tiếng nhất thời bức xúc. Plutarch nói với chúng tôi trong lời tựa của On the Bravery of Women and On Isis and Osiris [các vị thần châu Phi] làm thế nào những cuộc trò chuyện tiếp thêm sinh lực về cái chết, đức hạnh và lịch sử tôn giáo đã truyền cảm hứng cho công việc của chính mình.

Một lần nữa, mansplaining đã ra khỏi câu hỏi.

(5) Gorgo: Kết hôn với vua Leonidas I, người được miêu tả trong bộ phim hư cấu 300 (2006) của Girard Butler, Gorgo, nữ hoàng Sparta, "được ghi nhận là một trong số ít phụ nữ Hy Lạp cổ đại thực sự được Herodotus đặt tên, và được biết đến với sự phán xét và trí tuệ chính trị của bà.  Bắt đầu như một cô gái Sparta sắc sảo, tinh tế của giới quý tộc, cổ phiếu của cô tăng vọt từ đó.

"Gorgo là nữ hoàng của thành bang Sparta của Hy Lạp, con gái của vua Cleomenes (trị vì 520-490 TCN), vợ của vua Leonidas (trị vì 490-480 TCN), và mẹ của vua Pleistarchus (trị vì 480-458 TCN). 

Nữ hoàng Sparta Gorgo không bằng nhau.

(6) Hypatia: Người phụ nữ châu Phi này đến từ Alexandria, Ai Cập, người đã chết khi bà 40 tuổi (khoảng 355 CE - 415 CE), là một "nhà toán học, nhà thiên văn học và triết gia sống trong một kỷ nguyên rất hỗn loạn trong lịch sử Alexandria."

(7) Macrina: Một nữ tu Công giáo khoảng 49 tuổi khi bà qua đời (khoảng 330-379 sau Công nguyên), Macrina Trẻ (không nên nhầm lẫn với bà ngoại Macrina Già) được mô tả là người lớn tuổi nhất trong số mười đứa trẻ trong một gia đình Kitô giáo rộng lớn, có ảnh hưởng, được giáo dục tốt ở Cappadocia, người đã thể hiện kiến thức toàn diện về triết học, Kinh Thánh và khoa học vật lý. Bà qua đời ở Pontus gần đó. Cả Cappadocia và Pontus đều được liệt kê trong Kinh Thánh.

(8) Sheerah: Một người phụ nữ chủng tộc hỗn hợp gốc Phi, đã thiết kế tòa nhà của một thành phố phức tạp (1Chronicles 7:22-24).  Bà là con gái của Ephraim, người hai chủng tộc vì ông là con trai của Giô-sép Hê-bơ-rơ và Asenath, con gái người Ai Cập da đen của Potiphera (Sáng thế ký 41:45, 50-52; 46:20).

(9) Sosipatra: Đặc biệt tích cực vào khoảng thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên (khoảng 330 - 362 sau Công nguyên), Sosipatra của Ephesus là một triết gia, tiên tri và nhà huyền môn "sống trong giấc mơ: bà đã có một sự nghiệp giảng dạy thành công cùng với một cuộc sống gia đình hài lòng."

Bà "gần như đương đại với nữ triết gia Neoplatonic nổi tiếng hơn nhiều Hypatia [đã lưu ý ở trên]. Tuy nhiên, bà đã không nhận được sự chú ý từ các học giả, nhà văn và nhà thơ mà Hypatia có.

Một lần nữa, đây chỉ là một vài người phụ nữ tuyệt vời trong lịch sử. 

Tương lai: Tháng lịch sử của phụ nữ là thời điểm thích hợp để tạm dừng và thừa nhận giá trị vô giá của tất cả phụ nữ cũng như những thành tựu phi thường của phụ nữ.

Tuy nhiên, có những vấn đề phức tạp.

Ví dụ, Tháng Lịch sử Phụ nữ trong tương lai có bao gồm phụ nữ chuyển giới không?

Nhà ở cho phụ nữ chuyển giới trong các nhà tù nam hoặc nữ chỉ bao gồm một yếu tố của các nhà hoạt động nút thắt Gordianus tập thể, các nhà lập pháp và những người khác đang vật lộn. 

Thậm chí nhiều cuộc tranh luận hơn hiện ra trên đường chân trời khi phụ nữ chuyển giới bị cấm tham gia các môn thể thao của phụ nữ, như trường hợp ở Nam Dakota. 

Và một tòa phúc thẩm gần đây đã phán quyết rằng một học giả không bắt buộc phải sử dụng đại từ chuyển giới một cách hợp pháp.

Tuy nhiên, những phức tạp này diễn ra, chúng ta có thể chắc chắn rằng trong chừng mực tương lai có liên quan, "những người phụ nữ thông báo tin tốt là một đội quân lớn" (Thi thiên 68:11, Bản dịch tin tốt).

Tất cả chúng ta sẽ làm tốt để lắng nghe tin tốt từ phụ nữ ở tuyến đầu.

Kết luận: Được rồi, trong khi "đại học" (Hê-bơ-rơ, mishneh,  מִשְׁנֶה) tại 2 Các Vua 22:14 không liên quan gì đến một tổ chức học tậpcao hơn, các nhà tiên tri Huldah vẫn sở hữu kiến thức nâng cao do Đức Chúa Trời ban cho khi bà "sống ở Giê-ru-sa-lem trong trường đại học."

Hòa bình và phước lành cho tất cả mọi người. Amen.