HomeAlbumArticleFirpo FilesPeople!Proof of JesusPsych SeriesLife Span



Special Notice: People from over 200 lands regularly visit this site, and the current Firpo File Newsmagazine "Article" found here appears in 61 languages (machine translated from English as spoken in the United States) below. The languages, listed in alphabetical order, are as follows: Arabic ( بالعربية ), Bosnia (Latin), Bulgarian (Български), Catalan, Chinese Simplified (中国人), Chinese Traditional (中國人), Croatian, Czech (České), Danish (dansker), Dutch (Nederlands), Estonian (Eesti), Finnish (Suomi), French (Le français), German (Deutsch), Greek (Ελληνική), Haitian Creole (Kreyòl Ayisyen), Hebrew (עברית), Hindi (हिंदी), Hmong Daw, Hungarian (A magyar), Indonesian (Indonesia), Italian (Italiano), Japanese [日本人日本語〕], Kiswahili (Kiswahili), Korean (한국), Latvian (Latviešu), Lithuanian (Lietuvių), Malay (Melayu), Maltese (Malti), Norwegian (Nordmann), Persian (زبان فارسی), Polish (Polski), Portuguese (Português), Queretaro Otomi, Romanian (Roman), Russian (Русский язык), Serbian (Cyrillic), Serbian (Latin), Slovak (slovenčina), Slovenian (slovenščina), Spanish (Español), Swedish (Svenska), Tahitian, Tamil (தமிழ்), Thai (ภาษาไทย), Turkish (Türk), Ukrainian (українська), Urdu (اردو), Vietnamese (Tiếng Việt), Welsh (Welsh), Yucatec Maya.


How Should Blacks React to a Warwick Whack Attack? 

Personal perspective of Black leaders' backstories


The Firpo Files Digital News Magazine


Race & Religion: Part 3 of 3

by Firpo Carr

February 28, 2018 


In the first-century C.E., Christian men in responsible positions discriminated against a distinct group of fellow Christians. This resulted in "rumblings of discontent" (Acts 6:1, New Living Translation) as the oppressed group began to "quarrel" (Acts 6:1, Good News Translation) or "grumble." (Acts 6: 1, Berean Study Bible) The potential estrangement was so intense that divine intervention through apostolic mediation was required to settle the issue equitably. (Acts 6:1-7)  


Likewise, today, having been discriminated against by a predominantly White Governing Body of Jehovah's Witnesses located at Warwick, New York, Black Witnesses have been up in arms--or grumbling--for decades. For example, this fact is reflected in comments documented in the life story of James A. Thompson, Jr., a prominent Black Witness elder who trained the organization's top Black officials. The accounts of a few of these officials will be briefly considered herewith:


James A. Thompson, Jr.: In 2011, Thompson wrote: "In 1954, some Witnesses took offense when no black speakers were on the program at a number of district assemblies. We encouraged our black brothers to be patient." (The Watchtower, December 15, 2011, page 6) The result? "The following summer, I was assigned as a speaker. Thereafter, more black brothers in the South were on the programs." (See Thompson's link below.)


Personal Backstory: Brother Thompson and his wife Gerri adopted me as their son when, in 1987, I was assigned to serve as an International Servant at the Guyana Branch Office of Jehovah's Witnesses where he was the Branch Committee Coordinator. He picked me up from the airport, got me passed armed guards, and whisked me through customs. I remain very fond of him and Gerri as my adoptive parents. Characterization: Firm but fatherly.


"James A. Thompson" is highlighted in my book A History of Jehovah's Witnesses--From a Black American Perspective (1992) on page 246 where a large black-and-white grainy photograph of him can be found.  


Samuel F. Herd: As a member of the Governing Body (see link below for Governing Body and Helpers), Brother Herd is the highest-ranking Black in the organization. Brother Thompson tutored Herd on his embarkation into the circuit work and was his first district overseer. Herd's illuminating story appears in the May 2018 issue of The Watchtower--Study Edition, which has three African women on the front cover (see Herd's link below). Perhaps significantly, this issue was made public this month--Black History Month.


Several years after what came to be known as the Watts Riots in 1965, Brother Herd was appointed the first permanent Black circuit overseer to serve the Watts section of Los Angeles, which is where my family lived. Characterization: Kind and humble.


Personal Backstory: I was about 15 years old when I first met Brother and Sister Herd. It was in 1969 when they visited the South Watts Congregation, where my family attended since its formation in the early 1960s. The Herds were particularly fond of my mother, Sister Ophelia Priscilla Carr, who was a full-time evangelizer with six children at home, and a bitterly opposed husband who passed while studying to become a Witness.  


I hinted that Brother Herd would be the first obvious Black member of the Governing Body in my book, A History of Jehovah's Witnesses--From a Black American Perspective (1992) about seven years before his appointment, which a local Black newspaper discussed. An entire chapter was devoted to Herd as the new Black man on the Governing Body in my book Jehovah's Witnesses: The African American Enigma--A Contemporary Study (Vol. I), released in June 2002. In the previous year (2001), photographs of Herd and I appeared on opposite pages in the January 15, 2001, issue of The Watchtower, pages 24 and 25.


I discussed "Samuel Herd" in the article I co-authored in the scholarly peer-reviewed work, African American Religious Cultures (Volume Two) (2009), page 203. 


Leon Weaver, Jr.: Brother Leon Weaver, Jr. is probably the singular Black official that holds the most positions in the organization. Brother Herd wrote that in January 1965, "Brother Leon Weaver, now the coordinator of the United States Branch Committee, was appointed to serve as a circuit overseer at the same time." Brother Thompson also trained Brother Weaver in the circuit work and was Weaver's first district overseer. Brother Weaver also serves as a Helper to the Service Committee of the Governing Body (see link below for Governing Body and Helpers). And with almost zero fanfare, Weaver also serves as the first Black president of the Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. (not to be confused with the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, the parent corporation of a number of corporations overseen by the Governing Body). Dominant quality: Organization oriented; fastidious.  


Personal Backstory: Brother Weaver and I first met over 35 years ago in July 1980 when I visited World Headquarters of Jehovah's Witnesses which was in Brooklyn, New York. He gave me my first tour of the Bethel offices where I met up again with Brother James R. Brown (discussed below), who had just been called to the Service Department at Bethel. Weaver was serving on the Service Department Committee at the time.


In the early-mid 1980s, I was assigned to oversee a group of Bethelite attendants (though not a Bethelite myself) at the annual meeting of the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania held at the Stanley Theater in Jersey City, New Jersey. I was humbled to be responsible for assigning seats to Governing Body members and seeing that those under my charge seated them properly. I was also responsible for checking members of the Pennsylvania corporation into the private board meeting held before the invitation-only annual meeting. After overcoming his surprise at seeing me with the wide range of responsibilities that I felt unqualified to execute, Brother Weaver commended me for being a spiritual man as he entered the members-only meeting.  


I also feel a respectful closeness to his wife Ruby, whom he affectionately calls Suzie. I had a wonderful time dining with them at one of New York's finer restaurants.


"Leon Weaver" receives mention in my book A History of Jehovah's Witnesses--From a Black American Perspective (1992), page 248; as well as in my book Jehovah's Witnesses: The African American Enigma--A Contemporary Study (Vol. I), released in June 2002, pages 48 and 49.  


James R. Brown: After serving as a circuit overseer, district overseer, a desk man in the Service Department, and an overseer in Writing Correspondence, the late Brother James R. ("J.R." or "Richard") Brown became the first Black international spokesman in the Office of Public Information (OPI) at Witness World Headquarters in Brooklyn, New York. A very competent White spokesman and overseer of OPI, James Palacio, was eventually displaced. The omnipresent Brother Thompson also coached Brother Brown in the traveling work. Brown spoke fluent French and served as a French district overseer as he donned multiple hats. Characterization: Conservatively resolute; academic.


Personal Backstory: I first met district overseer J.R. Brown in Chicago around April 1980, over 35 years ago, after hearing him give stirring talks at a circuit assembly. We became instant friends. That same weekend I saw him do a stellar job on a live television newscast as he publicized the assembly and unexpectedly defended the Witnesses against the charge of sexism leveled by another guest, a Black woman, on the show. Over the years my friendship with him and his wife Priscilla, as well as relatives on both sides, grew ever closer. It got to the point where they considered me family. Speaking of family, when Brother Brown and his wife finally met my mother years later, he humorously thought we all might be relatives since his wife's name was Priscilla Brown, and my maternal grandmother's name was Priscilla Brown also.


I miss him dearly.



"James R. Brown" is discussed in my book A History of Jehovah's Witnesses--From a Black American Perspective (1992), page 248 (see unnamed photograph of him on page 253), as well as on page 49 of my book Jehovah's Witnesses: The African American Enigma--A Contemporary Study (Vol. I), released in June 2002. "J. Richard Brown" was also the subjection of discussion in the article I co-authored in the scholarly peer-reviewed work, African American Religious Cultures (Volume Two) (2009), page 204. 



Stained by a White Supremacist Society: This great White nation was built on land ripped from defeated Red indigenous peoples and then built on the backs of subjugated Black slaves transported from Africa.


Whites indeed proved supreme in deception, subterfuge, and brutal warfare.


It was in this milieu that the Christian Congregation of Jehovah's Witnesses eventually sprouted. So, you have inescapable White supremacist overtones in the organization. Power players in various institutions in the dominant White American culture have exerted their influence on Jehovah's Witnesses. This is not new. Christ's earliest disciples observed political leaders from different nations and were infected with exclusionary, authoritarian thinking as a result. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Unsurprisingly, distasteful cultural inroads also made their way into the first-century Christian Congregation and contaminated it on some level. (Acts 20:28, 29; 1 Corinthians 5:1, 6; Galatians 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


What Black Witnesses Should Do: What should you do when directly confronted with potentially dehumanizing racism in the congregation? Black brothers and sisters may justifiably be outraged and therefore compelled to spiritedly accost responsible brothers in the organization. This approach is Scriptural. (Acts 6:1-7) However, Scripture also tells us, "Be wrathful, but do not sin; do not let the sun set while you are still angry." (Ephesians 4:31) Having initial anger is Biblically allowable. However, prolonged anger is bad for your health, and losing sleep over an incident (or incidents) won't improve matters. You can be justifiably angry, but understand that "man's anger does not bring about God's righteousness." (James 1:20)


Remember, racism is a tool of the Devil since it clearly runs counter to God's acceptance of all races of the diverse human family. (Acts 10:34, 35) When directly confronted with the ugliness of racism, control your response as you avoid allowing that person's racially superior attitude to bruise your self-esteem or self-worth. (1 Timothy 4:12)


If possible, peacefully address the matter promptly. (Matthew 5:25) If that's not possible, "return evil for evil to no one" as you calmly take the high road in leaving matters in Jehovah's hand. (Romans 12:17-21) In a particularly testy situation, sometimes the course of wisdom will be to simply walk away. (Proverbs 17:14) Later, a word at the right time may well bring about desired results. (Proverbs 25:11)


In the meantime, "be patient," just as Brother Thompson encouraged. Pray for wisdom and discernment, confident that Jehovah hears you. (Mark 11:24; 1 John 5:14, 15) Trust that He sees all, and will guide matters to an eventual resolution. (2 Chronicles 16:9; Proverbs 15:3; Hebrews 4:13)


Peace and blessings to all. Amen.

James A. Thompson (Story in Watchtower)

Samuel Herd (Story in Watchtower)

Governing Body and Helpers




Afrikaans (computer translation)


Hoe moet swart reageer a Warwick Whack Aanval?


Persoonlike perspektief van swart leiers backstories


Die Firpo lêers digitale Newsmagazine


Ras en godsdiens: deel 3 van 3


deur Firpo Carr


Februarie 28, 2018


In die eerste-eeuse C.E., Christelike mans in verantwoordelike posisies teen 'n duidelike groep van mede Christene gediskrimineer. Dit het gelei tot"rumblings van ontevredenheid" (Handelinge 6:1, Nuwe lewende vertaling) as die onderdrukte groep begin "quarrel" (Handelinge 6:1, Goeie nuus vertaling) of "brom.” (Handelinge 6: 1, Berean studie Bybel) Die potensiaal vervreemding was so intens dat Goddelike ingryping deur Apostoliese bemiddeling was nodig om te vereffen die kwessie billik. (Handelinge 6:1-7)  


Net so, Vandag, nadat is teen gediskrimineer deur 'n oorwegend wit Governing liggaam van Jehovah se getuies geleë by Warwick, nuwe York, Swart getuies gewees het UP in arms - of mor-vir dekades. Byvoorbeeld, tsy feit word weerspieël in kommentaar gedokumenteer in die verhaal van James A. Thompson, JR., 'n prominente swart getuie Geen ouderling wat opgelei is die organisasie se Top swart amptenare. Die rekeninge van 'n paar van hierdie amptenare sal kortliks wees hier oorweegmet:


JAmes A. Thompson, Jr.: In 2011, Thompson het geskryf: "In 1954, sommige getuies het oortreding wanneer geen swart sprekers was op die program by 'n aantal distrik gemeentes. Ons aangemoedig ons swart broers om geduldig te wees."(Die Wagtoring, 15 Desember 2011, pouderdom 6) Die uitslag? "Die volgende somer, was ek toegeken 'n spreker. Daarna, meer swart broers in die suide was op die programme.” (Sien skakel onder.)


Persoonlike Backstory: Broer Thompson en sy vrou Gerri aanvaar my as hul seun wanneer, in 1987, was ek toegewys om te dien as 'n internasionale dienaar by die Guyana tak kantoor van Jehovah se getuies waar hy die tak komitee koördineerder was. Hy my uit die lughawe opgetel, het my passEd gewapende wagte, en geklitste my deur doeane. Ek bly baie lief vir hom en Gerri as my aanneemouers. Karakterisering: Ferm maar fatherly.  


Samuel F. Kudde: As 'n lid van die beheerliggaam Body (sien skakel hieronder vir die beheerliggaam), Broer kudde is die highest-ranking swart in die organisasie. Broer Thompson tutored Kudde op sy embarkation in die stroombaan werk en was sy eerste distrik overseer. Kudde se insiggewend storie verskyn in die Mei 2018 uitgawe van Die Wagtoring-Studie uitgawe, wat het drie Afrikaanse vroue op die voorkant bedek (sien skakel onder vir Samuel Herd). Miskien aansienlik, hierdie kwessie was openbaar gemaak dit maand - swart geskiedenis maand.


Etlike jare 'nfter wat bekend staan as die Watts oproer in 1965 gekom, broer Herd aangestel as die eerste permanente swart kring overseer dien die Watts artikel van Los Angeles, wat is waar my familie gewoon het. Karakterisering: Gaaf en nederige.


Persoonlike Backstory: Ek was omtrent 15 jaar oud toe ek eers ontmoet broer en suster Herd. Dit was in 1969 wanneer hulle besoek die Suid-Watts gemeente, waar my familie bygewoon Sedert sy vorming in die vroeë 1960's. Die kuddes was veral lief vir my ma, suster Ophelia Priscilla Carr, wat was 'n voltydse evangelizer met ses kinders by die huis, en 'n bitterlik opposEd man wat geslaag terwyl studeer om 'n Witness.  


Ek Wenk gegee dat broer Herd die eerste duidelike swart lid van die Governing sou wees Liggaam in my boek, 'N geskiedenis van Jehovah se getuies - vanuit 'n swart Amerikaanse perspektief (1992) ongeveer sewe jaar voor sy aanstelling, wat 'n plaaslike swart Koerant bespreek. 'N hele Hoofstuk gewy is aan kudde as die nuwe swart man op die beheerliggaam in my boek Jehovah’s getuies: die Afrikaanse Amerikaanse raaisel - 'n kontemporêre studie (vol. I), vrygestel in Junie 2002. In die vorige jaar (2001), foto's van die kudde en ek het verskyn op teenoorgestelde bladsye in die Januarie 15, 2001, uitreik van Die Wagtoring, bladsy 24 en 25.


Leon Weaver, Jr.: Broer Leon Weaver, Jr. is waarskynlik die singular swart amptelike wat die meeste poste in die organisasie beklee. Broer kudde geskryf wat in Januarie 1965 "Broer Leon Weaver, nou die koördineerder van die Verenigde State Tak komitee, aangestel om te dien 'n stroombaan overseer by die dieselfde tyd. " Broer Thompson ook opgelei Broer Weaver In die stroombaan werk en was Weaver se eerste distrik overseer. Broer Weaver dien ook as 'n Helper om die diens komitee van die beheerliggaam (sien skakel hieronder vir die beheerliggaam). En wwat amper zero fanfare, Weaver ook Dien as die eerste swart pinwoner van die horlosietower Bybel en traktaatjie Vereniging van New York, Inc. (nie te verwar met die horlosie toring Bybel en traktaatjie samelewing van Pennsylvania, die ouer korporasie van 'n aantal Korporasies ewe deur die beheerliggaam). Dominante kwaliteit: Organisasie georiënteerde; fastidious.  


Persoonlike Backstory: Ek en broer Weaver eers nagekom meer as 35 jaar gelede in Julie 1980 toe ek besoek wêreld hoofkwartier van Jehovah se getuies wat in Brooklyn, New York was. Hy het my my eerste toer van die Bethel kantore waar ek ontmoet op weer met broer James R. Brown (hieronder bespreek), wat het net geroep om die diens Departement by Bethel. Weaver bedien op die diens Departement komitee was by die tyd.


In die vroeë-middel 1980s, Ek opgedra was om toesig te 'n groep van Bethelite attendants (hoewel nie 'n Bethelite myself) by die jaarlikse byeenkoms van die horlosie toring Bybel en traktaatjie samelewing van Pennsylvania gehou by die Stanley Theater in Jersey Stad, New Jersey. Ek is nederig gemaak om so verantwoordelik vir toeken van sitplek te weess na beheerliggaam lede en sien dat diegene onder my lading korrek hulle. Ek was ook verantwoordelik vir Kontroleer tans lede van die Pennsylvania korporasie in die privaat Raad vergadering gehou voor die uitnodiging-net jaarlikse vergadering. Na sy oorwinning verrassing vir my met die wye verskeidenheid van verantwoordelikhede wat ek gevoel ongekwalifiseerde te sien uitvoer, Broer Weaver geloof my vir die feit dat 'n geestelike man As hy die lede slegs-vergadering.  


Ek voel ook 'n respekvolle intimiteit om te sy vrou Ruby, wie hy liefdevol oproepe Suzie. Ek het 'n wonderlike tyd met hulle by een van New York se eetkamer fyner restaurante.


James R. Bruin: Na wat soos 'n stroombaan overseer, Distrik overseer, 'n lessenaar man in die diens afdeling, en 'n overseer in skrif korrespondensie, bedien die laat Broer James R. ("J.r." of "Richard") Bruin Becamy die eerste swart internasionale woordvoerder in die Kantoor van openbare inligting (OPI) by getuie wêreld hoofkwartier in Brooklyn, New York. 'N baie bekwame wit woordvoerder en overseer van OPI, James Palacio, was uiteindelik verplaas. Die omnipresent Broer Thompson ook afgerigte broer Brown in die traveling werk. Bruin het gepraat vlot Frans en bedien 'n Franse distrik overseer soos hy donned verskeie hoede. Karakterisering: Konserwatief op resolute; 'ncademic.


Persoonlike Backstory: Ek first nagekom Distrik overseer J.R. Bruin in Chicago rondom April 1980, oor 35 jaar gelede, na die gehoor hom Roer voordragte gee by 'n stroombaan vergadering. Ons het kits vriende geword. Dat dieselfde naweek ek het hom gesien 'n sterre werk doen op 'n lewendige televisie newscast As hy publisiteit die vergadering en onverwags verdedig die getuies teen die aanklag van seksisme vlakEd deur 'n ander gas, 'n swart vrou, op die skou. Oor die jare my vriendskap met hom en sy vrou Priscilla, sowel as familie aan albei kante, het gegroei ooit nader. Dit het tot die punt waar hulle oorweeg my familie. Praat van gesin, wanneer broer bruin en sy vrou uiteindelik ontmoet my ma jare later, hy humorously gedink ons almal dalk familie Sedert sy vrou se naam was Priscilla Brown, en my Moederlike ouma se naam was Priscilla bruin ook.


Ek mis hom duur.


Lood deur 'n Wit Supremacist samelewing: Hierdie groot wit nasie was gebou op grond wat geroof uit verslaan Rooi inheemse volke en dan op die rûe van gebou verowerde Swart slawe vervoer van Afrika.


Blankes inderdaad hoogste bewys in misleiding, subterfuge en wrede oorlogvoering.


Dit was in hierdie milieu wat die Christelike gemeente van Jehovah se getuies uiteindelik uitgeloopte. So, jy het onontkombare wit supremacist botone in die organisasie. Krag spelers in verskeie instansies in die dominante wit Amerikaanse kultuur het hul invloed op Jehovah se getuies uitgeoefen. Dit is nie nuut nie. Christus se vroegste dissipels politieke leiers uit verskillende nasies waargeneem en was besmet met exclusionary, authoritaRian denke as 'n resultaat. (Lukas 9:46-49; 22:24-27) Verrassend, distasteful kulturele inroads ook hul manier gedoen in die eerste-eeuse Christen gemeente en besmet dit op sekere vlak. (Handelinge 20:28, 29; 1 Korinthiërs 5:1, 6; Galasiërs 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


Wat swart getuies moet doen: Wat moet jy doen wanneer direk gekonfronteer met potensieel dehumanizing rassisme in die gemeente? Swart broers en susters kan tereg word aangetas en dus verplig om te spiritedly accost verantwoordelike broers in die organisasie. Hierdie benadering is SKRIFTUURLIK. (Handelinge 6:1-7) Egter skrif sê ook vir ons, "Word wrathful, maar sondig nie; die son stel terwyl jy nog kwaad laat nie. " (Efesiërs 4:31) Met aanvanklike woede is Bybels toelaatbaar. Egter, langdurige woede is sleg vir jou gesondheid, en verloor slaap oor 'n voorval (of insidente) sake sal verbeter. Jy kan tereg word kwaad, maar verstaan wat "man se woede nie oor God se geregtigheid bring."(James 1:20)


Onthou, rassisme is 'n instrument van die Duiwel sedert dit duidelik indruis teen God se aanvaarding van alle rasse van die diverse menslike familie. (Handelinge 10:3435). Wanneer direk gekonfronteer met die lelikheid van rassisme, control jou reaksie as jy vermy om toe te laat daardie persoon se raciAlly Superior houding om te kneusings jou selfbeeld of eiewaarde. (1 Timoteus 4:12)


Indien moontlik, vrede spreek die saak onmiddellik. (Matteus 5:25) As dit nie moontlik is nie, "keer kwaad vir kwaad te Nie een nie"as jy neem kalm die high road in sake in Jehovah se hand verlaat. (Romeine 12:17-21) In 'n besonder testy situasie, soms die kursus van wysheid sal wees om te loop net weg. (Spreuke 17:14) Later, 'n woord op die regte tyd kan goed bring oor gewenste resultate. (Spreuke 25:11)


In die tussentyd, “Wees geduldig"net soos broer Thompson aangemoedig. Pray vir wysheid en onderskeiding, vol vertroue dat Jehovah hoor jy. (Punt 11:24; 1 Johannes 5:14, 15) Troes wat He sien al, en sake sal lei tot 'n uiteindelike besluit. (2 Kronieke 16:9; Spreuke 15:3; Heb 4:13)


Vrede en seën aan almal. Amen.



Arabic (computer translation)


كيف يجب ان يتفاعل السود مع a وأرويك اجتز هجوم?


المنظور الشخصي للقادة السود ' القصص الخلفية


الملفات الرقمية مجلة


العرق والدين: جزء 3  3


بواسطة فراس كار


فبراير 28, 2018


وفي القرن الأول ، تميز الرجال المسيحيون في المناصب المسؤولة ضد مجموعه متميزة من المسيحيين الزملاء. وادي ذلك إلى "التذمر من السخط" (القوانين 6:1 ، الترجمة الحية الجديدة) وكما بدات الجماعة المضطهدة في "الشجار" (القوانين 6:1 ، اخبار جيده الترجمة) أو "التذمر.” (القوانين 6:1 ، الكتاب المقدس دراسة برانيه) المحتمل قطيعه كانت مكثفه بحيث التدخل الهي من خلال الوساطة الرسولية مطلوبا تسويه المسالة بانصاف. (القوانين 6:1-7)  


مثل, اليوم ، بعد ان تعرضت للتمييز من قبل هيئه حاكمه بيضاء في الغالب من شهود يهوه تقع في وأرويك ، يور الجديدةk، كان الشهود السود حتى في الاسلحه--أو تذمر--لعقود. علي سبيل المثال ، tحقيقته يرد في التعليقات موثقه في قصه حياه جيمس طومسون ، جونيور ، شاهد اسود بارز مسن الذين دربوا المنظمة الأسود الأعلى . ستكون حسابات عدد قليل من هؤلاء المسؤولين لفتره وجيزة ينظر هنامع:


Jايمز ا. طومسونابن.: في 2011 ، كتب طومسون: "وفي 1954 ، أخذ بعض الشهود الجريمة عندما لا المتكلمين السود كانوا علي البرنامج في عدد من مجالس المقاطعات. نحن شجع اخوتنا السود ان يكونوا صبورين." ( برج، 15 ديسمبر ، 2011 ، pسن 6) النتيجة ؟ "في الصيف التالي ، تم تعييني متكلم. بعد ذلك ، المزيد من الاخوه السود في الجنوب كانت علي البرامج.” (انظر الرابط .)


شخصي القصة الخلفية: أخ طومسون وزوجته جيرري اعتمد لي ابنهم عندما ، في 1987 ، كلفت للعمل كموظف دولي في مكتب فرع غيانا لشهود يهوه حيث كان منسق اللجنة الفرعية. لقد التقطني من المطار، حصلت لي تمريراد حراس مسلحين ،  نقله لي من خلال الجمارك. انا لا تزال مولعا جدا له وجيري كوالدي بالتبني وصف: ولكن شركه واثرلي.  


صامويل اف. قطيع: بصفته عضوا في مجلس الادارهy (انظر الرابط أدناه لمجلس الاداره), أخي القطيع هو  اعلي المراتب السوداء في المنظمة. الأخ طومسون درس قطيع علي النزول له في العمل الدائرة وكان أول مشرف حي له. القطيع إلقاء تظهر القصة في عدد مايو 2018 من برج المراقبة--الطبعة الدراسية, التي قد ثلاث نساء افريقيات علي الغلاف الامامي (انظر الرابط أدناه لقطيع صموئيل). ربما بشكل كبير، تم إعلان هذه المسالة العامة شهر التاريخ الأسود.


عده سنواتالمحتال ما جاء ليكون معروفا باسم الاضطرابات واتس في 1965 ، الأخ القطيع تم تعيين أول الدائرة الدائمة السوداء المشرف لخدمه القسم واتس من لوس انجليس ، والذي هو حيث عائلتي عاش. وصف: النوع والتواضع.


شخصي القصة الخلفية: كنت في الحاديه عشر من عمري عندما قابلت الأخ والأخت القطيع كان في 1969 عندما زاروا الجنوب واتس الجماعة، حيث عائلتي حضر منذ تشكيلها في أوائل الستينات. وكانت قطعان مولعا بشكل خاص من والدتي ، الأخت أوفيليا بريسيلا كار، الذي كان بدوام كامل الانجيليه مع سته أطفال في المنزل ، والاوببوس بمرارةاد زوج الذي مرت اثناء دراسة لتصبح الطرافةnدائره.  


لمحت ان القطيع الأخ سيكون أول عضو اسود واضح للحكم هيئه في كتابي ، تاريخ شهود يهوه-من منظور أمريكي اسود (1992) حوالي سبع سنوات قبل تعيينه ، والتي ناقشت صحيفة سوداء محليه. وكرس فصل كامل لقطيع والرجل الأسود الجديد علي الهيئة الحاكمة في كتابي يهو’s الشهود: لغز الامريكيه الافريقيه--دراسة المعاصرة (المجلد. انا), سراح في حزيران/يونية 2002. في السنه السابقة (2001) ، صور القطيع وانا ظهرت علي الصفحات المعاكس في 15 كانون الثاني/يناير 2001 ، مساله برج المراقبة, الصفحتان 24 و 25.


ليون يفرابن.: أخ ليون يفرابن. هو علي الأرجح الغناءاسود حلقي رسمي وهذا ما يشغل معظم المناصب في المنظمة. وكتب الأخ القطيع انه في كانون الثاني/يناير 1965 ، "الأخ ليون ويفر ، الآن منسق الولايات المتحدة وقد عينت اللجنة الفرعية لتكون بمثابه الدائرة المشرف في نفس الوقت." الأخ طومسون أيضا تدريب أخ ويفر في المربع دائره عمل وكان ويفر المشرف الأول للمقاطعة. أخ ويفر يعمل أيضا كمساعد للجنة الخدمات التابعة لمجلس الاداره (انظر الرابط أدناه لمجلس الاداره). و wايث تقريبا صفر ضجة ، ويفر أيضا بمثابه  الأسود الأول pمقيم في الساعةtالكتاب المقدس المهر وجمعيه القناة في نيويورك ، وشركه (لا يمكن الخلط بين الكتاب المقدس برج ووتش وجمعيه القناة في ولاية بنسلفانيا ، والشركة الام لل عددا من الشركات التي يشرف عليها مجلس الاداره). الجودة المهيمنة: منظمه موجهه ؛ والحساسية.  


شخصي القصة الخلفية: الأخ ويفر وانا اجتمع لأول مره أكثر من 35 سنه مضت في / 1980 عندما زرت المقر العالمي لشهود يهوه الذي كان في بروكلين ، نيويورك. أعطاني جولتي الاولي من مكاتب بيثيل حيث التقيت مره مع الأخ جيمس ر. براون (مناقشتها أدناه)، الذي كان قد تم استدعاؤه للتو إلى قسم الخدمات في بيثيل. يفر كان يعمل في لجنه أداره الخدمات في ذلك الوقت.


وفي أوائل منتصف الثمانينات ، انا كلفت بالاشراف علي مجموعه من بيثايليت  (وان لم يكن النخبة نفسي) في الاجتماع السنوي لبرج مراقبه الكتاب المقدس وجمعيه القناة في ولاية بنسلفانيا عقدت في مسرح ستانلي في جيرسي سيتي ، نيوجيرسي. كنت بالتواضع لتكون مسؤوله عن تعيين مقعدs إلى مجلس الاداره أعضاء ورؤية تلك التي تحت عهدتي يجلس لهم بشكل صحيح. وكانت مسؤولا أيضا عن تحقق أعضاء شركه بنسلفانيا في اجتماع المجلس الخاص المعقود قبل الاجتماع السنوي للدعوة فقط. بعد التغلب علي له مفاجاه لرؤيتي مع مجموعه واسعه من المسؤوليات التي شعرت غير مؤهله ل تنفيذ, أخ ويفر وأشاد لي لكونه رجلا الروحية كما انه دخل الأعضاء فقط اجتماع.  


واشعر أيضا احترام تقارب  زوجته روب، الذي كان يدعو بمودة سوزي. كان لي وقتا رائعا تناول الطعام معهم في واحده من نيويورك أدق مطاعم.


جيمس ر. براون: بعد القيام بدور المشرف علي الدائرة ، والمشرف علي المقاطعة ، وهو رجل مكتب في قسم الخدمات ، ومشرف في كتابه المراسلات ، الراحل الأخ جيمس ر. ("جي ار" أو "ريتشارد") براون كيبيكaلي أول اسود متحدث دولي في  مكتب شؤون الاعلام (كاليوبي) في المقر العالمي للشهود في بروكلين ، نيويورك. متحدث ابيض مختص جدا والمشرف علي لوبي, جيمس بالاسيو، قد شرد في نهاية المطاف. في كل زمان الأخ طومسون أيضا درب الأخ براون في العمل السفر. تكلم براون الفرنسية بطلاقه وعمل المشرف علي المنطقة الفرنسية كما انه ارتدي قبعات متعددة. وصف: r متحفظايسولوت;الدم العقاري.


شخصي القصة الخلفية: الأول واوالاجتماع التالي المشرف المحلي ار براون في شيكاغو حول ابريل 1980 ، أكثر من 35 سنه مضت، بعد الاستماع اليه إعطاء أثاره المحادثات في الجمعية الدائرة. أصبحنا أصدقاء الفورية. في نهاية هذا الأسبوع نفسه انا راه القيام بعمل ممتاز علي نشره تلفزيونيه حيه كما انه نشرت الجمعية متوقع عن الشهود ضد التهمه تحيز مستوياد من قبل ضيف آخر، أمراه سوداء ، علي العرض. علي مر السنتين صداقتي معه وزوجته بريسيلا ، وكذلك الأقارب علي كلا الجانبين ، نما أكثر من اي وقت مضي. وصلت إلى النقطة التي اعتبر لي الاسره. الحديث عن الاسره ، وعندما الأخ براون وزوجهه التقي أخيرا والدتي سنوات في وقت لاحق ، وقال انه بخفه دم اعتقد اننا جميعا قد يكون الأقارب منذ اسم زوجته بريسيلا براون ، وبلدي وكان اسم جده الام بريسيلا براون أيضا.


افتقده كثيرا


ملطخه  أبيض المجتمع الذي يسوده التفوق: هذه آلامه البيضاء العظيمة كانت بنيت علي الأرض ممزق من هزم الشعوب الاصليه الحمراء وبنيت بعد ذلك علي ظهور إخضاع العبيد السود نقلت من افريقيا.


بيض واقع ثبت العليا في الخداع ، والحيلة ، والحرب الوحشية.


كان في هذا الوسط ان الجماعة المسيحية من شهود يهوه نهاية ظهر. اذن ، لديك إيحاءات بتفوق البيض الذي لا مفر منه في المنظمة وقد مارست القوي الفاعلة في مختلف المؤسسات في الثقافة الامريكيه البيضاء المهيمنة نفوذها علي شهود يهوه. هذا ليس جديدا. المسيح التوابع الاولي القادة السياسيون الملاحظون من مختلف الدول كانوا مصابين بالاستبعاد ، التاليفريان تفكير ونتيجة لذلك. (لوك 9:46-49 ؛ 22:24-27) من غير المستغرب ، دالانتصارات الثقافية الكئيبة كما قطعت طريقها في الجماعة المسيحية في القرن الأول والملوثة علي بعض المستويات. (القوانين 20:28 ، 29 ؛ 1 كورنثوس 5:1 ، 6; غالاتيانز 2:11-14; 2 جون 7 و 10 و 11)  


ما يجب علي الشهود السود القيام به: ماذا يجب ان تفعل عندما تواجه مباشره مع احتمال العنصرية لاانسانيه في الجماعة ؟ الاخوه والأخوات السود قد يكون مبررا لغضب واضطر بالتالي إلى الاخوه المسؤولين في المنظمة بروحانيه. وهذا النهج ديني. (القوانين 6:17) ومع ذلك ، الكتاب المقدس يقول لنا أيضا ، "كن غاضبا, ولكن لا خطيئة; لا تدع الشمس تغرب بينما أنت لا تزال غاضب." (افسس 4:31) ان الغضب الاولي مسموح به بالإنجيل. ومع ذلك ، لفتره طويلة الغضب هو سيء لصحتك, وفقدان النوم أكثر  حادث (أو حوادث) لن يحسن الأمور. يمكن لك ان تكون مبرره غاضب، ولكن نفهم ان "غضب الرجل لا يجلب بر الله."(جيمس 1:20)


تذكر ، العنصرية هي أداه للشيطان لأنه وضوح يتعارض مع قبول الله لجميع الأجناس من متنوع الاسره البشرية. (القوانين 10:34, 35) عندما تواجه مباشره مع قبح العنصرية ، cاوترول ردك مثل تجنب السماح هذا الشخص راكا موقف متفوقة  كدمه احترام الذات الخاصة بك أو ذات القيمة الذاتية. (1 تيموثي 4:12)


إذا أمكن ، والتصدي السلمي لهذه المسالة علي وجه السرعة. (ماثيو 5:25) إذا لم يكن ذلك ممكنا ، "عوده الشر إلى الشر ولا واحد"كما كنت تاخذ بهدوء الطريق السريع في ترك الأمور في يد يهوه. (رومي 12:17-21) وفي حاله شديده الغضب ، أحيانا الحكمة ستكون ببساطه الابتعاد. (الأمثال 17:14) وفي وقت لاحق ، كلمه في الوقت المناسب وقد تحقق النتائج المرجوة. (الأمثال 25:11)


وفي الوقت نفسه ، “يكون المريض"تماما كما شجع الأخ طومسون. فشعاع للحكمة والفطنة ، واثق من ان يهو يسمعك. (ما 11:24 ؛ 1 جون 5:14 ، 15) Tالصدا التي He يري كل, سيوجه المسائل إلى حل نهائي. (2 سجلات 16:9 ؛ الأمثال 15:3 ؛ اليهود 4:13)


السلام والبركات للجميع. أمين.




Bangla (computer translation)


কিভাবে কালো প্রতিক্রিয়া করা উচিত a Warwick Whack হামলার?


কৃষ্ণাঙ্গ নেতাদের ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি ' backstories


Firpo ফাইল ডিজিটাল Newsmagazine


জাতির ধর্ম: অংশ 3 মধ্যে 3


বাই Firpo কার


ফেব্রুয়ারি 28, 2018


প্রথম শতকে C.E. খ্রিষ্টান পুরুষরা দায়িত্বশীল পদে দাঁড়িয়েই একদল খ্রিস্টানের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ করে । এর ফলে 'rumblings অসন্তোষ" (একাকীত্ব 6:1, নতুন জীবন্ত অনুবাদ) নিপীড়িত দল হিসেবে শুরু হয় ' ঝগড়া ' (একাকীত্ব 6:1, শুভ সংবাদ অনুবাদ) বা "grumble.” (একাকীত্ব 6:1, Berean অধ্যয়ন বাইবেল) এই সম্ভাবনাকে estrangement এতটাই তীব্র ছিল যে সাহাবি মধ্যস্থতার মাধ্যমে হস্তক্ষেপ দরকার ছিল বিষয়টি ন্যায়সঙ্গত. (একাকীত্ব 6:1-7)  


ঈমাম, আজ যিহোবার এক জাতিসত্তার সাদা গভর্নিং বডির বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরন করা হয়েছে । Warwick অবস্থিত, নতুন যরk, কৃষ্ণাঙ্গ সাক্ষীরা অস্ত্রে--অথবা grumbling--কয়েক দশক ধরে । উদাহরণস্বরূপ, tতার বাস্তবতা মন্তব্যে প্রতিফলিত হয় নথিতে জেমসের জীবনের গল্প । টম্পসন, জুনিয়র, এক বিশিষ্ট কৃষ্ণাঙ্গ সাক্ষী বর্ষীয়ান কারা প্রশিক্ষিত সংস্থার টপ ব্ল্যাক কর্মকর্তারা. এসব কর্মকর্তার কয়েকজনের অ্যাকাউন্ট ব্রিফিং হবে এখানে বিবেচনা করাসঙ্গে:


Jআমেস ক. থম্পসনজুনিয়র.: 2011 সালে টম্পসন লিখেছেন: "1954 সালে কিছু সাক্ষীর সাক্ষ্য গ্রহণ যখন কোনো কৃষ্ণাঙ্গ বক্তা অনুষ্ঠানে ছিলেন না এনিয়ে বেশ কয়েকটি জেলার জনসভার আয়োজন করা হয়েছে । আমরা আমাদের কালো ভাইয়েরা ধৈর্য ধরতে উৎসাহ যুগিয়েছেন ।" (এই Watchtower, ১৫ ডিসেম্বর, 2011, পৃবয়স 6) ফলাফল? "পরের গ্রীষ্ম, আমাকে বরাদ্দ ছিল স্পিকার. এরপর আরও কালো ভাই , দক্ষিণ অনুষ্ঠানে ছিলেন ।” (লিংক দেখুন নিচে.)


ব্যক্তিগত Backstory: ভাই টম্পসন ও তার স্ত্রী Gerri যখন 1987 সালে আমাকে তাদের ছেলে হিসেবে দত্তক নেন, তখন আমি যিহোবার-এর গায়ানা শাখা অফিসে একজন আন্তর্জাতিক বান্দাকে নিযুক্ত করেছিলাম যেখানে তিনি ছিলেন শাখা কমিটির সমন্বয়ক । তিনি আমাকে বিমানবন্দর থেকে তুলে, আমাকে যেতে দাওইডি আর্মড গার্ড, ও whisked আমাকে কাস্টমস মারফত । আমার খুব প্রিয় তাকে ও Gerri যেমন আমার adoptive বাবা-মা । Characterization: দৃঢ় কিন্তু fatherly ।  


স্যামুয়েল এফ. পাল: গভর্নিং Bod সদস্য হিসেবেy (নীচের লিংক দেখুন গভর্নিং বডির জন্য), ভাই পাল হয় এই প্রতিষ্ঠানে সর্বোচ্চ পদস্থ কৃষ্ণাঙ্গ. সতীর্থ টম্পসন শেখানো পাল সার্কিট ওয়ার্কে তার আরোহ আর ছিলেন তাঁর প্রথম জেলা কর্মাধ্যক্ষ । পাল উজ্জ্বল মে 2018 বিষয়ের মধ্যে গল্পের আবির্ভাব ঘটে Watchtower--স্টাডি এডিশন, যার সামনের কভার নিয়ে তিন রাজ্যেই নারী (স্যামুয়েল পাল এর নীচের লিংক দেখুন). সম্ভবত উল্লেখযোগ্যভাবেএই বিষয়টি জনস্বার্থে তৈরি করা হয় মাস--কালো ইতিহাস মাস ।


বেশ কয়েক বছর একfter যা জানা ছিল 1965 সালে, ভাই পাল লস অ্যাঞ্জেলেসে প্রথম স্থায়ী ব্ল্যাক সার্কিট কর্মাধ্যক্ষ নিযুক্ত ছিলেন, যেখানে আমার পরিবার বাস করে । Characterization: সদয় ও বিনয়ী ।


ব্যক্তিগত Backstory: আমার বয়স যখন ১৫ বছর তখন আমি প্রথম ভাই ও বোন পাল দেখা করি । 1969 সালে যখন তারা পরিদর্শন করেন দক্ষিণ ওয়াটস, আমার পরিবার যেখানে উপস্থিত ১৯৬০ সালের গোড়ার দিকে এর গঠনের পর থেকে । আমার মা, বোন ওফেলিয়া বিশেষ পছন্দ হয়েছিল । প্রিসিলা কার, যিনি পূর্ণ সময়ের evangelizer ছয় সন্তানের সঙ্গে বাড়িতে ছিলেন, আর এক তীব্র opposইডি স্বামী যিনি পড়াশোনা করার সময় পার হয়ে গেছেnপরাক্রম.  


আমি ইঙ্গিত দিয়েছি যে, ভাই পাল প্রথম প্রকাশ্য কৃষ্ণাঙ্গ সদস্য হবে । শরীরের আমার বইতে, যিহোবার একটি ইতিহাস--কালো আমেরিকান দৃষ্টিকোণ থেকে (1992) তার সাক্ষাৎকারের প্রায় সাত বছর আগে, যা স্থানীয় একটি কালো সংবাদপত্রে আলোচিত হয়েছে । একটি সম্পূর্ণ অধ্যায় ছিল নতুন কালো মানুষকে শাসন করা । আমার বই যিহোবার’এস কে সাক্ষী: আফ্রিকান আমেরিকান এনিগমা--একটি সমসাময়িক গবেষণা (ভল্যুমে । আমি), মুক্তি জুন 2002 । এর আগের বছর (2001), এবং আমি ১৫ জানুয়ারী 2001 এর বিপরীত পৃষ্ঠায় উপস্থিত ছিলাম । Watchtower, পৃষ্ঠা ২৪ ও ২৫ ।


লিওন বাবুইজুনিয়র.: ভাই লিওন বাবুইজুনিয়র. সম্ভবত গাইবেনular কালো সরকারি সেই ঝুলিতে সবচেয়ে বেশি অবস্থান নিয়েছে প্রতিষ্ঠানটি । ভাই পাল লিখেছেন, 1965 জানুয়ারী, "ভাই লিওন বাবুই, এখন যুক্তরাষ্ট্রের সমন্বয়ক শাখা কমিটির আয়োজনে নিযুক্ত ছিলেন এ সময় সার্কিট কর্মাধ্যক্ষ." সতীর্থ টম্পসন এছাড়াও প্রশিক্ষিত ভাই বাবুই এতে সার্কিট কাজ আর ছিল বাবুই প্রথম জেলা কর্মাধ্যক্ষ । ভাই বাবুই শরীরের গভর্নিং বডির সেবা কমিটির সাহায্যকারী হিসেবে কাজ করে (নীচের লিংক দেখুন গভর্নিং বডির জন্য). ও wঞঠ প্রায় শূন্য ধূমধাম, বাবুই হিসেবে কাজ করে এই প্রথম কালো pঘড়ির বাসিন্দাtনিউ ইয়র্কের ower বাইবেল এবং নালির সমাজ । (' দ্য ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড নালির সোসাইটি অব পেনসিলভেনিয়া ' নিয়ে বিভ্রান্ত না হওয়া, অভিভাবক করপোরেশন বেশকিছু নিগমের গভর্নিং বডি) overseen । মূল মান: প্রতিষ্ঠান অগ্নিনির্বাপণ; এফastidious ।  


ব্যক্তিগত Backstory: ভাই বাবুই আর আমার প্রথম দেখা 35 বছর আগে মধ্যে জুলাই 1980 যখন আমি যিহোবারের বিশ্ব সদর দপ্তরে পরিদর্শন করেছিলাম, নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনে ।. সে আমাকে আমার প্রথম ভ্রমণের অনুমতি দিয়েছে । আবার সঙ্গে ভাই জেমস R. ব্রাউন (নিচে আলোচিত), যাদের এইমাত্র বলা হত যে, তাকে সেবা বিভাগে পাঠানো হয়েছে । বাবুই সেবা বিভাগের কমিটির উদ্যোগে কর্মরত ছিলেন সে সময়.


১৯৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে আমি ধার্য করা হয়েছিল একদল Bethelite বিমানবালাদের (যদিও Bethelite নয়) দি ওয়াচ টাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড নালির সোসাইটি অব পেনসিলভেনিয়া-এর বার্ষিক সভায় নিউ জার্সির জার্সি শহরে স্ট্যানলি থিয়েটারে অনুষ্ঠিত হয় । দায়ীত্ব সিটের জন্য দায়ী হওয়ার জন্য আমি বিনীত ছিলামs শরীরের গভর্নিং সদস্যরা এবং দেখে মনে হয় যে, তারা আমার দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করে ।. আমারও দায়িত্ব ছিল সংস্থাই আমন্ত্রণ-শুধু বার্ষিক বৈঠকের আগে পেনসিলভানিয়া কর্পোরেশনের সদস্যরা বেসরকারি বোর্ড সভায় অনুষ্ঠিত হয় । পরাজয়ের পর আমাকে দেখে অবাক হচ্ছেন যে ব্যাপক দায়িত্ব নিয়ে আমি unqualified অনুভব করছি কার্যকর, ভাই বাবুই আধ্যাত্মিক মানুষ হওয়ার জন্য আমাকে প্রশংসাও করুন তিনি যখন সদস্যদের মধ্যে প্রবেশ করেন-কেবল সাক্ষাৎ.  


আমি এটাও অনুভব করি শ্রদ্ধাশীল ঘনিষ্ঠতার করতে তার স্ত্রী রুবি, যাকে তিনি সস্নেহে কল Suzie. নিউ ইয়র্কের এক সময় তাদের সাথে আমার একটি চমৎকার সময়ের ডাইনিং ছিল । সূক্ষ্মতর রেস্তোরাঁ.


জেমস R । ব্রাউন: সার্কিট কর্মাধ্যক্ষ হিসেবে কর্মরত অবস্থায় জেলা কর্মাধ্যক্ষ, সেবা বিভাগের একজন ডেস্ক ব্যক্তি এবং লিখিতভাবে একটি কর্মাধ্যক্ষ, সেই মেসের ভাই জেমস R । ("J.R." বা "রিচার্ড") ব্রাউন becaআমাকে প্রথম কালো আন্তর্জাতিক মুখপাত্র এই অফিস অফ পাবলিক ইনফরমেশন (OPI) নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনে বিশ্বব্যাংকের সদর দপ্তরে সাক্ষী । অত্যন্ত যোগ্য সাদা মুখপাত্র ও OPI কর্মাধ্যক্ষ, জেমস পালাসিওঘটনাক্রমে বাস্তুচ্যুত হয়েছেন । দ্য সর্বব্যাপী সতীর্থ টম্পসন আরও ভ্রমণের কাজে সেবাসমূহকে ভাই ব্রাউন । ব্রাউন বললেন অনর্গল ফ্রেঞ্চ এবং পরিবেশন করুন ফরাসি জেলা কর্মাধ্যক্ষ সে হিসেবে donned একাধিক টুপি. Characterization: Conservatively resolute; একটিcademic ।


ব্যক্তিগত Backstory: আই এফirst দেখা জেলা কর্মাধ্যক্ষ J.R. ব্রাউন শিকাগো প্রায় এপ্রিল 1980, 35 বছর আগে, তাকে শোনার পর কর্মচঞ্চল একটি সার্কিট অ্যাসেম্বলি. আমরা তাত্ক্ষণিক বন্ধু হয়ে গেলাম. ওই উইকএন্ডে আমি তাকে দেখেছি একটি তারার কাজ করুন লাইভ টেলিভিশনে newscast যেমন তিনি সংসদে প্রচার ও অপ্রত্যাশিতভাবে বিবারের বিরুদ্ধে সাক্ষীদের অভিযোগ যৌনবৈষম্য স্তরেইডি আরেক অতিথির শপথ, একজন কৃষ্ণাঙ্গ নারী, অনুষ্ঠানে. বছরের পর বছর ধরে তার সাথে আমার বন্ধুত্ব এবং তার স্ত্রী-এর সাথে তার পত্নী এটা এমন পর্যায়ে এসেছে যেখানে তারা আমাকে পরিবার মনে করে. পরিবারের কথা বলতে গিয়ে ভাই ব্রাউন ও তার স্ত্রী যখন অবশেষে আমার মায়ের সঙ্গে দেখা হয়েছিল বছর পর, সে humorously ভেবেছিলাম আমরা সবাই হয়তো আত্মীয় যেহেতু তার স্ত্রীর নাম ছিল... মাতৃত্বকালীন ঠাকুমার নাম ছিল name আরও.


আমি তাকে জানেমান মিস করি ।


রক্তমাখা একটি সাদা Supremacist সোসাইটি: এই মহান সাদা জাতি ছিল ভূমি থেকে পরাজিত লাল আদিবাসী মানুষ এবং তারপর পিঠে তৈরি অনুগত অসিত দাস আফ্রিকা থেকে পরিবহন.


সাদারা নিঃসন্দেহ প্রমাণিত হয়েছে সুপ্রিম প্রতারণা, প্রতারণা জানতে পারলাম, নৃশংস গোষ্ঠীগুলো.


এটা ছিল এই milieu যে যিহোবার-এর প্রবক্তা ঘটনাক্রমে অঙ্কুরিত. তাই প্রতিষ্ঠানে আপনি inescapable হোয়াইট supremacist overtones । প্রভাবশালী সাদা আমেরিকান সংস্কৃতিতে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের পাওয়ার খেলোয়াড়রা যিহোবার এর সাক্ষীদের উপর প্রভাব বিস্তার করেছে । এটা নতুন কিছু নয় । খ্রীষ্টের শিষ্য বিভিন্ন জাতি থেকে রাজনৈতিক নেতাদের পর্যবেক্ষণ এবং exclusionary আক্রান্ত হয়েছিল, authoritaরিয়ান চিন্তা ফলে. (লুক 9:46-49; 22:24-27) Unsurprisingly, distasteful কালচারাল রোড তাদের পথ তৈরি করেছে প্রথম শতকে খ্রিষ্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং কিছু স্তরে তা দূষিত করে. (একাকীত্ব 20:28, ২৯; 1 করিন্থীয় 5:1, 6; Galatians 2:11-14; ২ জন ৭, ১০, ১১)  


কোন কৃষ্ণাঙ্গ সাক্ষী কি করতে হবে: সম্ভাব্য সাথে সরাসরি মুখোমুখি হলে আপনি কি করবেন? dehumanizing বর্ণবাদ? কালো ভাই-বোনেরা হয়তো justifiably ক্ষুব্ধ হন এবং বাধ্য হন প্রতিষ্ঠানে spiritedly accost দায়িত্বশীল ভাইরা । এই পদ্ধতি হল, (একাকীত্ব 6:1-৭) তবে শাস্ত্র আমাদেরকে বলে, ", কিন্তু গুনাহ করবেন না; ' ' আর সূর্য অস্ত যাবার নয় যখন তোমরা রাগ করো,--." (Ephesians 4:31) প্রাথমিক ভাবে ক্ষোভ Biblically অনুমোদিত । তবে, সুদীর্ঘ ক্ষোভ আপনার স্বাস্থ্যের জন্য খারাপ, আর ঘুম হারাচ্ছে একটি ঘটনার (বা ঘটনা) বিষয়ের উন্নতি হবে না । আপনি justifiably হতে পারেন ক্ষুব্ধ, কিন্তু বুঝতে হবে যে "মানুষের ক্ষোভ আল্লাহর কাছে আসে না ।"(জেমস 1:20)


মনে রাখবেন, বর্ণবাদ শয়তানের একটি হাতিয়ার, যেহেতু এটি স্পষ্ট সকল দৌড়ের আল্লাহর স্বীকৃতির জন্য কাউন্টার চালায় বিচিত্র মানুষের পরিবার । (একাকীত্ব 10:34, 35) যখন বর্ণবাদ ugliness সাথে সরাসরি মুখোমুখি হয়, cআপনার প্রত্যুত্তর ontrol হিসেবে আপনি সম্মতি এড়িয়ে যান ওই ব্যক্তির raciমিত্র উচ্চতর মনোভাব করতে আপনার আত্ম-bruise বা আত্ম-মূল্য. (১ টিমোথি 4:12)


যদি সম্ভব হয়, তাহলে বিষয়টি নিয়ে শান্তিপূর্ণভাবে ঠিকানা. (ম্যাথু ৫:25) যদি এটা সম্ভব না হয়, "মন্দের জন্য ফিরে যাও কেউ নয়"যিহোবার হাতে নিয়ে যাওয়ার সময় আপনি উঁচু রাস্তার দিকে নিয়ে যাবেন । (রোমান 12:17-21) বিশেষ করে পরীক্ষার পরিস্থিতিতে অনেক সময় জ্ঞানের গতিপথ চলে যাবে । (Proverbs 17:14) পরে এক সঠিক সময়ে শব্দ কাঙ্ক্ষিত ফলাফল নিয়ে আসতে পারে । (Proverbs 25:11)


এমতাবস্থায় “ধৈর্য্য, ' ' ঠিক যেমন ভাই টম্পসন উৎসাহ দিয়েছেন । পিপ্রজ্ঞা ও বুদ্ধি, আত্মবিশ্বাসী যে যিহোবার তোমার কথা শোনে । (মার্ক 11:24; ১ জন 5:14, ১৫) Tমরচে He সব দেখে, এবং একটি eventual রেজোলিউশন প্রদর্শন করবে । (2 ক্রনিকল 16:9; Proverbs 15:3; হিব্রু 4:13)


সকলের প্রতি সালাম ও আশীর্বাদ । আমেন.


Bosnian (Latin) (computer translation)


Bulgarian (computer translation)

Как трябва да реагират черни a Уоруик удар Атака?

Лична гледна точка на Черно лидери backstories

Определителен член Firpo пила Еднозначно число Newsmagazine

Раса & религия: част 3 на 3

от Firpo кар

Февруари 28, на 2018


В първия век C.E., християнски мъже в отговорно положение дискриминирани срещу отделна група от колеги християни. Това доведе до "недоволството на недоволството" (Деяния 6:1, Нов живот превод) тъй като угнетените група започна да "кавга" (Деяния 6:1, Добър превод на новини) или "мърморят.” (Деяния 6:1, Berean изучаване на Библията) На потенциала отчуждение беше толкова силен, че Божествена намеса чрез апостолска медиация е трябвало да уреждане на въпроса справедливо. (Деяния 6:1-7)  

Също, днес, след като са били дискриминирани от преобладаващо бяла управителния орган на свидетелите на Йехова Намира се в Уоруик, Нюk, Черен Свидетели са били в ръцете--или мърмори--от десетилетия. Например, tнеговия факт е отразено в коментарите документирани в историята на живота на Джеймс Томпсън, Младши, виден черен свидетел Старейшина кой обучени на организация на Топ Блек служители. Сметките на някои от тези служители ще бъдат накратко счита тукс:


Jaспи А. ТомпсънмлАдши.: В 2011, Томпсън пише: "В 1954, някои свидетели се обиждат когато няма черни високоговорители в програмата в редица областни асамблеи. Ние окуражиха черните ни братя да са търпеливи." (На Кулата, 15 декември, 2011 г., стрвъзраст 6) Резултатът? "На следващото лято, бях назначен като говорител. След това, повече черни братя в на юг бяха в програмите.” (виж линк под.)


Лични Предисторията: Брат Томпсън и съпругата му Гери ме прие като син, когато в 1987, бях назначен да служи като международен служител в клон Гвиана на свидетелите на Йехова, където той е бил на клона комитет координатор. Той ме взе от летището., накара ме да проходЕд въоръжена охрана, и whisked мен през митницата. Аз оставам много любители на Той и Гери като моите осиновители. Характеристика: Фирма, но еatherly.  


Самюъл ф. Стадото: Като член на УСy (виж линка по-долу за управителния орган), Брат стадо е на Черно в организацията с най-висок ранг. Брат Томпсън обучаван Стадото на неговото качване в работата на веригата и беше първият му районен надзирател. Стадото е осветителната историята се появява през май 2018 брой на Кулата--проучване издание, която е три африкански жени на предния капак (виж линка по-долу за Самуел стадо). Може би значително, този въпрос бе направен публично този месец-Черно История месец.


Няколко години налед това, което дойде да бъде известен като Уотс бунтове в 1965, брат стадо е назначен за първата постоянна черна верига Надзирателя да служи на точка вата на Лос Анджелис, който е мястото, където живее семейството ми. Характеристика: Мил и смирен.


Лични Предисторията: Бях на около 15 години, когато за първи път срещнах брат и сестра стадо. Беше в 1969, когато посетиха в Южна Уотс Конгрегация, където семейството ми присъстваха от създаването си в началото на 1960. Стадата са особено любители на майка ми, сестра Офелия Присила Кар, който е на пълно работно време, покръствам с шест деца у дома, и горчиво противЕд съпруг, който премина, докато учи да се превърне в остроумиеnЕСС.  


Аз намекна, че брат стадо ще бъде първият очевиден черен член на Управителния Тялото в моята книга, История на свидетелите на Йехова-от Черна американска гледна точка (1992) около седем години преди назначаването му, което местен черен вестник обсъдени. Цяла глава е посветена на стадото като нов чернокож в управителния орган в моята книга Йехова’s свидетели: африканската американска загадка-едно съвременно проучване (vol. Аз), освободен през юни 2002. През предходната година (2001), фотографии на стадото и аз се появи на противоположни страници в 15-ти януари, 2001, издаване на Кулата, страници 24 и 25.


Леон УивърмлАдши.: Брат Леон УивърмлАдши. е може би определителен член пеяular Черно Официален който държи най-много позиции в организацията. Брат стадо пише, че през януари 1965, "Братко Леон Уивър, сега координатор на Съединените щати Клон, е назначен да служи като верига надзирател в същото време." Брат Томпсън също така обучени Брат Уивър в полето верига работа и е бил Уивър първи окръжен надзирател. Брат Уивър служи и като помощник на Комитета за обслужване на управителния орган (виж линка по-долу за управителния орган). И wс почти нулев шум, Уивър също служи като на първо Черно pжител на часовникаtower Библията и тракт общество на Ню Йорк, Inc (да не се бърка с Библията часовник кула и общество тракт на Пенсилвания, майка корпорация на редица ръководена от управителния орган). Господстващо качество: Ориентирани към организацията; еastidious.  


Лични Предисторията: Брат Уивър и аз за първи път срещнах над 35 години в Юли 1980 когато посетих света щаб на свидетелите на Йехова, който е в Бруклин, Ню Йорк. Той ми даде първото си турне във Ветил офисите, където се срещнах отново с брат Джеймс р. Браун (обсъдени по-долу), които току-що бяха извикани в сервизния отдел във Ветил. Уивър служеше на Комитета на отдела по обслужване по това време.


В началото на средата на 1980-те, Аз е назначен да наблюдава една група от Bethelite придружителите (макар и не Bethelite себе си) на годишната среща на кулата Гледай кула и общество на траките на Пенсилвания провежда се в "Стенли" театър в Джърси Сити, Ню Джърси. Бях смирен да бъде отговорен за възлагане на седалкатаs на управителния орган членове и Виждайки, че тези под моя такса ги седнали правилно. Аз също отговарях за проверка членовете на корпорация Пенсилвания в частна среща съвет, проведен преди поканата само на годишната среща. След преодоляването на изненада да ме види с широк спектър от отговорности, които се чувствах неквалифициран да изпълни, Брат Уивър похвали ме за това, че един духовен човек тъй като той влезе само за членове среща.  


Аз също чувствам уважение близост да жена си Руби, които той предано призовава Сузи. Имах прекрасно време за вечеря с тях в един от Ню Йорк фини ресторанти.


Джеймс р. Браун: След като служи като верига надзирател, област Надзирателя, един часа човек в служба отдел, както и един надзирател в писмена форма кореспонденция, определителен член късен Братко Джеймс р. ("JR" или "Ричард") Браун BECame определителен член пръв черен Международен говорител на на Служба за обществена информация (OPI) в щаба на свидетелите в света в Бруклин, Ню Йорк. Много компетентен бял говорител и Надзирателя на OPI, Джеймс Паласио, в крайна сметка беше разселени. Вездесъщата Брат Томпсън също треньор на брат Браун в пътническата работа. Браун говори перфектен френски и служи като Френската област Надзирателя както той обличаше няколко шапки. Характеристика: Консервативно resolute; наcademic.


Лични Предисторията: Аз буквата fIRST изпълнени област Надзирателя JR Браун в Чикаго около Април 1980, над 35 преди години, след като го изслуша Дайте разбъркване разговори на верига събрание. Станахме незабавни приятели. Същия уикенд аз го видях направи звездна работа на живо телевизионен бюлетин тъй като той оповестяват Асамблеята и неочаквано защитава свидетелите срещу таксата за сексизъм нивоЕд от друг гост, черна жена, в шоуто. През годините ми приятелство с него и съпругата му Присила, както и роднини от двете страни, е нараснал все по-близо. Той стигна до мястото, където те ме счита за семейство. Говорейки за семейството, когато брат Браун и съпругата му накрая срещнах майка ми години по-късно, той humorously Мислех, че всички може да сме роднини. тъй като името на жена му беше Присила Браун, и ми майчина баба се казва Присила Браун също.


Той ми липсва скъпо.


Оцветени от на Бял Върховенството общество: Тази велика бяла нация е построен върху земята изтръгнат от победен Червени коренното население и след това построена на гърба на покори Черни роби транспортирани от Африка.


Бялото наистина оказа върховен в измама, уловки, и брутална война.


В тази среда християнската Конгрегация на свидетелите на Йехова евентуално покълнали. Така че, имате неизбежен бял надмощие в организацията. Power играчи в различни институции в доминиращата бяла американска култура са упражнили влиянието си върху свидетелите на Йехова. Това не е ново. Ранните Христови ученици политически лидери от различни народи и са били заразени с изключване, authoritaско мислене в резултат. (Люк 9:46-49; 22:24-27) Не е изненадващо, гistasteful културни пътища също така направи своя път в християнската Конгрегация от първи век и го замърсени на някакво ниво. (Деяния 20:28, 29; 1 Коринтяни 5:1, 6; Галатяни 2:11-14; 2 Йоан 7, 10, 11)  


Какво черни свидетели трябва да направите: Какво трябва да направите, когато пряко се сблъскват с потенциално дехуманизиран расизма в обществото? Черно братя и сестри може да основателно да се възмути и следователно принудени за духовно обръщам отговорни братя в организацията. Този подход е библейски. (Деяния 6:1-7) Въпреки това, Писанието също ни казва, "Бъди гневен, но не грях; не позволявайте на слънцето, определени, докато все още са ядосани." (Ефесяни 4:31) Като първоначален гняв е библейски допустимо. Въпреки това, продължителен гняв е лошо за вашето здраве, и загуба на сън над на инцидент (или инциденти) няма да подобри нещата. Може да бъде оправдано ядосанНо разбере, че "Гневът на човека не води до Божията правда."(Яков 1:20)


Не забравяйте, че расизмът е инструмент на дявола, тъй като тя ясно противоречи на Божието приемане на всички раси на разнообразни човешко семейство. (Деяния 10:34, 35) Когато пряко се сблъскват с грозотата на расизма, cконтрол вашия отговор като да се избегне позволява това лице е н раджисъюзник превъзходно отношение да синини си самочувствие или собствена стойност. (1 Тимотей 4:12)


Ако е възможно, мирно решаване на въпроса своевременно. (Матей 5:25) Ако това не е възможно, "връщане зло за зло, за да никой не"както спокойно се на висок път в напускане въпроси в ръката на Йехова. (Римляни 12:17-21) В особено изпитвана ситуация, Понякога курсът на мъдростта ще бъде просто да си тръгне. (Притчи 17:14) По-късно, един дума в точното време може и да доведе до желаните резултати. (Притчи 25:11)


В същото време, “бъдете търпеливи, "точно както брат Томпсън насърчава. Pлъч за мъдрост и проницателност, уверен този Йехова те чува. (Марк 11:24; 1 Йоан 5:14, 15) Tръжда, че He вижда всички, и ще води въпроси към евентуална резолюция. (2 Летописи 16:9; Притчи 15:3; Евреи 4:13)


Мир и благословии за всички. Амин.



Cantonese (computer translation)


黑人應如何應對 a 沃里克捶 攻擊?


黑人領袖的個人觀點 backstories


firpo 文件數字新聞雜誌


種族和宗教: 部分 3 的 3


Firpo 卡爾


2月 28, 2018


在第一個世紀嘅公元, 埋單嘅位置嘅基督徒人歧視緊唔同嘅小組基督徒。 導致了 "不滿的隆隆聲" (行為 6:1, 新生活繙譯) 被壓迫嘅團體開始 "炒" (行為 6:1, 好消息繙譯) 或 "怨.” (行為 6: 1, 庇咪亞學習聖經) 的潛力 隔閡 是如此強烈, 透過使徒調解的神性干預 被要求 公平解決問題. (行動 6:1-7)  

同樣, 今日, 畀個主要嘅白人管理機構歧視的耶和華見證人 位於華威, 新的你k, 黑色 證人被 在武器-或抱怨-幾十年了。 例如, t佢事實 反映在評論中 記錄系 詹姆斯. 汤普森的生平故事, 小, 一位著名嘅黑人證人 哥哥 边个訓練了 組織嘅 頂部黑色 官員. 這些官員的賬目就簡要地 度諗同:


James 汤普森jr.: 汤普森喺2011年寫道: "在 1954年, 一些目擊者冒犯了 當程序上冇黑色揚聲器時 在一些地區集會上。 我哋 鼓勵我哋嘅黑人兄弟要有耐心。"(的 碉樓, 2011年12月15日, p年齡 6) 結果呢? "跟住夏天, 我被指派為一個 揚聲器. 此後, 更多的黑人兩系 南方 喺節目度。” (請參閱連結 下面.)


人 backstory: 哥哥 汤普森同佢嘅妻子婕瑞 收養了我作為他們的兒子, 在 1987年, 我被指派在耶和華見證人的圭亞那分部擔任國際工人, 佢係支部委員會協調員。 佢係機場接我嚟嘅, 俾我通過ed 武裝警衛, 和 護送 我透過海關。 我仲係好鍾意 佢同婕瑞 作為我的養父母。 表徵: 公司, 但 fatherly。  


塞缪尔· F。 班: 作為理事嘅成員y (請參見下面的連結 為理事機構), 牧群兄弟 是 的 組織中最高級別的黑色. 汤普森兄弟 輔導 班 在距登上電路工作 係佢第一個地區監督員。 牧群嘅 照明 故事出現喺2018年5月發行嘅 瞭望塔--學習版, 有 三名非洲婦女喺前面蓋 (見以下連結為塞缪尔牧群). 或者顯著, 呢個問題被公開呢 月-黑色歷史月份。


幾年來, 一個之後喺1965年被稱為瓦茨暴動時, 兩群被任命為洛杉磯嘅瓦特區嘅第一個永久性嘅黑色巡迴監督員, 係我屋企居住嘅地方。 表徵: 善良和謙遜。


人 backstory: 我大約15岁嘅時候, 我第一次見到哥哥同妹妹羊群。 係在 1969年, 當佢哋訪問 南瓦會眾, 我 D 家人 出席 自它的形成以來在二十世纪六十年代代初。 牧群特别中意我母親, 奥菲利亚修女 梁美芬 卡爾, 邊個係一個全職的 evangelizer 與六仔喺屋企, 同一個苦澀嘅 opposed 老公邊個 透過學習成為一個機智ness.  


我暗示, 兩牧群會係第一個明顯嘅黑人成員嘅統治 身體 喺我本書中, 耶和華見證人的歷史--由美國黑人嘅角度睇 (1992) 大約七年喺佢嘅任命之前, 當地黑報紙談論。 整章係專門嘅羊群作為新的理事機構緊的黑人男子 我本書 耶和華’美國證人: 非洲裔美國人嘅謎--項當代研究 (卷 我), 發布 在2002年6月。 係前一年 (2001), 牧群同我嘅相片喺2001年1月15日出現喺相反頁, 問題 瞭望塔, 24同25頁。


里昂 韦弗jr.: 哥哥 里昂 韦弗jr. 可能係唱歌烏拉爾黑色 官方 在組織中佔有最多嘅位置。 牛群兄弟喺1965年1月寫道, "里昂兩 韦弗, 而家美國嘅協調員 分支委員會, 被任命為作為一個 電路監督員喺同一時間. " 汤普森兄弟 重培訓 韦弗兄弟 在 電路 工作 , 俾 韦弗嘅 第一區監督員。 哥哥 織布工仲擔任理事機構服務委員會嘅助手。 (請參見下面的連結 為理事機構). 和 w幾乎係零嘅吹捧, 織布工仲 擔當 的 第一个黑色 p手錶嘅居民t功率《紐約聖經與道社》。 (唔與賓夕法尼亞州的手表塔聖經同味社會混淆, 母公司 咗好多 由理事機構監督嘅公司)。 優勢品質: 組織導向; fastidious。  


人 backstory: 韦弗兄弟同我第一次見面 35年前 在 7月 1980當我訪問喺紐約布魯克林的耶和華見證人的世界總部時,. 佢俾左我我第一次參觀伯特利辦公室, 我遇到了 再次 與兄弟詹姆斯 r. 布朗 (下面討論), 啱啱被叫去伯特利的服務部門。 韦弗 在服務部委員會任職 喺嗰時.


二十世纪八十年代代初, 我 被指派監督 一組 Bethelite 服務員 (雖然唔係我自己既 bethelite) 在賓夕法尼亞嘅錶塔聖經和道學會年會上 在新澤西州新澤西州嘅赤柱劇院舉行。 我係謙卑嘅負責分配座位s 對理事機構 成員, 睇到我部主管, 佢哋適當地坐喺佢哋. 我仲負責 檢查 賓夕法尼亞公司嘅成員參加了摟緊唯一年會召開之前舉行的私人董事會會議。 在克服佢 驚訝地看到我的責任範圍廣泛, 我覺得唔合格 執行, 韦弗兄弟 稱讚我是一個靈性的人 當他進入會員-唯一會.  


我都覺得 尊重 親密 自 他的妻子 紅寶石, 佢 親切地叫苏西. 我有一個美妙的時間食飯同佢哋喺紐約嘅一個 細 餐廳.


詹姆斯河 棕色: 在擔任巡迴監督員之後, 區監督員, 服務部門嘅服務檯人員, 以及在書面信函中監督員, 嘅後期 詹姆斯兩河 ("約翰" 或 "理查德") 棕色 beca我第一個黑色 喺國際發言人 的 新聞辦公室 (opi) 在紐約布魯克林的目擊者世界總部 一位好能幹嘅白人發言人 同 opi 的監督員, 詹姆斯宮殿, 最終流離失所。 無處不在嘅 汤普森兄弟 也 在旅行工作中執教布朗兄弟。 布朗發言 流利的法語 並擔任 法國區監督員 當佢戴上多頂帽時. 表徵: 保守 resolute; 一個cademic。


人 backstory: I first 會見 地區監督員 強 棕色 在芝加哥 周圍 愚人節 1980, 35 年前, 聽到佢 舉行激動人心的會談 在電路組件上. 我們成為了即時的朋友. 同一個週末, 我 見到佢 做份出色嘅工作 電視直播新聞 因为佢 做勢大會同 意外 辯護 證人反對 的收費 性別 水平ed 由另一位客人, 一個黑人女人, 在展會上. 多年嚟, 我同佢同佢老婆梁美芬嘅友誼, 以及雙方的親屬, 越來越接近。 佢得到咗啲, 佢地 認為我嘅家庭. 談到家庭, 當布朗兄弟同佢嘅妻子 終於遇見了我母親幾年之後, 佢 幽默 認為我哋都可能係親人 因為佢老婆個名係梁美芬啡, 同我嘅 亞婆個名係梁美芬啡色 也.




染色 一個 白色 至上主義社會: 呢個偉大嘅白人國家係 建立在土地撕裂 從 擊敗 紅色土著民族, 然後建立在背上 征服 黑奴 從非洲運輸.


白人 真係 證明至高無上 係呃, 詭計, 和殘酷的戰爭.


正是在這種環境下, 耶和華見證人的基督教會眾 最終 發芽. 所以, 你在組織中有不可避免的白人至上主義色彩。 喺美國主流的白人文化中, 各種機構的權力參與者對耶和華見證人施加了影響。 唔係新的。 基督最早嘅門徒 觀察到來自不同國家的政治領袖和 感染了排斥, authorita雨 思考 因此. (盧克 9:46-49; 22:24-27) 毫不奇怪, distasteful 文化進軍 都令佢哋嘅方式 入第一個世紀基督徒會眾 並喺一定程度上污染了它. (行動 20:28, 29; 1哥连斯 5:1, 6; 加拉太2:11-14; 2約翰 7, 10, 11)  


黑人證人應該做嘅事: 當你直接面對潛在的 會眾中冇人性嘅種族主義? 黑人兄弟姊妹可能 理應被激怒, 因此被迫 激昂搭話負責組織兄弟。 呢個方法係聖經嘅。 (行為6:1-7) 然而, 聖經都話畀我哋, "憤怒, 但唔好罪惡; 當你仲嬲緊既時候唔好比太陽落山. " (以弗所 4:31) 最初嘅憤怒係聖經允許嘅。 然而, 長期的憤怒 对于你嘅健康有害, 失去了睡眠 一個 事件 (或事件) 唔會改善問題。 你可以理直氣壯地 嬲, 但 明 "人的怒氣並不能帶來神的義。"(詹姆斯 1:20)


記住, 種族主義係魔鬼嘅工具, 因為它 顯然 運行反對上帝嘅所有種族的接受 不同 人類大家庭。 (行為10:34, 35) 當直接面對種族主義的醜惡时, c控制你嘅響應 作為 你避免允許 應該人嘅 raci盟友 優越嘅態度 自 挫傷你的自尊 或 自我價值. (1 蒂莫西 4:12)


如有可能, 應立即和平處理此事。. (馬修 5:25) 如果係冇可能嘅, "返回邪惡的邪惡 冇人"當你從容地行耶和華手中緊嘅嘢嘅高路。 (Romans 12:17-21) 在特別暴躁嘅情況下, 有時候, 智慧的過程將會係簡單嘅行開。 (箴言 17:14) 後來, 個 詞喺啱嘅時間 好可能帶來期望嘅結果。 (箴言 25:11)


與此同時, “要耐心, "正如汤普森兄弟鼓勵。 pray 的智慧和洞察力, 相信 耶和華 聽到你。 (標記 11:24; 1 約翰 5:14, 十五) T锈, He 看到所有, 并将指導事態的最終解決。 (2 編年史 16:9; 箴言 15:3; 希伯來書 4:13)


和平與祝福。 阿門.


Catalan (computer translation)


Com ha de reaccionar negres a a Cop de Warwick Atac?


Perspectiva personal dels líders negres backstories


La Firpo arxius digitals amb el Magazine


Carrera 59 religió: Part 3 de 3


per Firpo Carr


Febrer 28, 2018


En el primer segle C.E., homes cristians en posicions responsables discriminades en un grup diferent de companys cristians. Això ocasionava"sorolls de descontentament" (Actes 6:1, Nova traducció de vida) com el grup oprimit va començar a "BARALLEU" (Actes 6:1, Traducció de bones notícies) o "es queixen.” (Actes 6: 1, Bíblia d'estudi berean) El potencial estranyament va ser tan intensa que intervenció divina a través de la mediació apostòlica va ser requerit per solucionar el problema de manera equitativa. (Fets 6:1-7)  

De la mateixa manera, avui, després d'haver estat discriminades per un govern predomina el color blanc dels testimonis de Jehovà situat a Warwick, Yor nouk, Negre Han estat testimonis aixecat en armes - o veterans-durant dècades. Per exemple, tseu fet es reflecteix en els comentaris documentat en història de la vida de James A. Thompson, Jr., un testimoni negre prominents vell capacitats que el de l'organització part superior negra funcionaris. Els comptes d'alguns d'aquests funcionaris serà breument considerat aquíamb:


James A. Thompson, Jr.: El 2011, Thompson va escriure: "El 1954, alguns testimonis es va ofendre Quan no negres altaveus estaven en el programa en diverses assemblees de barri. Ens anima els nostres germans negres ser pacient."(La Torre de guaita, Desembre 15, 2011, pedat 6) El resultat? "L'estiu següent, va ser destinat com a Ponent. Després, més germans negres en Sud estaven en els programes.” (Veure enllaç per sota.)


Personal Rerefons: Germà Thompson i la seva esposa Gerri adoptat em com el seu fill quan, el 1987, va ser destinat per servir com un servent internacional a testimonis de Jehovà de oficina branca Guyana on va ser la branca Comitè Coordinador. Ell em va recollir de l'aeroport, em va passarEd guàrdies armats, i van portar jo per la duana. Segueixo sent molt aficionat ell i Gerri com els meus pares adoptius. Caracterització: Ferm, però fatherly.  


Samuel F. Ramat: Com a membre de la DBO d'òrgansy (vegeu l'enllaç de sota per Consell d'administració), Germà ramat és la màxim negre en l'organització. Germà Thompson amb tutor Ramat el seu embarcament en l'obra de circuit i va ser el seu primer recol·lector de districte. Del ramat enllumenat història apareix en el número de maig 2018 de La Talaia-Estudi d'edició, que ha tres dones africanes a la portada (vegeu l'enllaç de sota per Samuel Herd). Potser significativament, aquesta qüestió es va fer pública aquesta mes - història negre mes.


Uns quants anys unadesprés que va ser coneguda com els altercats de Watts, el 1965, germà Herd fou nomenat el primer recol·lector de circuit permanent negre per servir la secció Watts de Los Angeles, que és on vivia la meva família. Caracterització: Amable i humil.


Personal Rerefons: Tenia uns 15 anys quan va conèixer germà i germana ramat. Va ser el 1969 quan van visitar la congregació Sud Watts, on la meva família va assistir a des dels inicis de la dècada de 1960. Els ramats eren particularment aficionats a la meva mare, germana Ophelia Priscilla Carr, que era un evangelizer complet amb sis fills a casa i un oppos amargamentEd marit que passat mentre estudiava per esdevenir un enginynESS.  


He insinuat que manada germà es el primer membre negre evident del govern Cos en el meu llibre, Una història dels testimonis de Jehovà - des de la Perspectiva nord-americans negre (1992) uns set anys abans del seu nomenament, que un diari local negre discutit. Un capítol sencer es va dedicar al ramat com el nou home negre en el Consell d'administració en el meu llibre Jehovà’Testimonis s: L'Enigma afroamericana - un estudi contemporània (vol. I), alliberat el juny de 2002. L'any anterior (2001), fotografies de ramat i va aparèixer a pàgines oposats en el 15 de gener de 2001, el lliurament de La Talaia, pàgines 24 i 25.


Leon Teixidor, Jr.: Germà Leon Teixidor, Jr. probablement és el cantarlar negre oficial que té la majoria dels càrrecs en l'organització. Germà ramat va escriure que en gener de 1965 "Germà Lleó Teixidor, ara la coordinadora dels Estats Units Comissió de la branca, va ser nomenat per servir com un recol·lector de circuit al mateix temps. " Germà Thompson també capacitats Germà Teixidor en la Circuit treball i va ser De Teixidor recol·lector de districte primer. Germà Teixidor també serveix com un ajudant a la Comissió de servei de la Junta de govern (veure el següent enllaç per Consell d'administració). I wITH gairebé zero bombo i platerets, Teixidor també serveix com a la primer negre president de la Guàrdiatflor Bíblia i tracte Society de Nova York, Inc. (no confondre amb la Watch Tower Bíblia i la societat del tracte de Pennsilvània, la Corporació principal de un nombre de corporacions supervisades per la Junta de govern). Qualitat dominant: Organització orientada; fastidious.  


Personal Rerefons: Germà Weaver i jo vam conèixer fa més de 35 anys en Juliol 1980 quan visitava el testimonis de Jehovà dels seu món que era a Brooklyn, Nova York. Em va donar el meu primer viatge de les oficines de l'estat on vaig conèixer fins una altra vegada amb germà James R. Brown (discuteixen més avall), que havia estat cridat pel Departament de servei a l'estat. Teixidor va servir en el Comitè de Departament de servei en el moment.


A principis-mitjans de 1980, Jo va ser assignat per supervisar un grup de Bethelite assistents (encara que no un Bethelite-me) a la reunió anual de la Watch Tower Bíblia i la societat del tracte de Pennsilvània celebrada al Teatre Stanley a Jersey City, Nova Jersey. Era humiliat per ser encarregat d'assignar seients a òrgans de govern membres i veient que tenia al meu càrrec menors assegut-los correctament. També era responsable comprovació membres de la Corporació de Pennsilvània a la reunió del Consell privat celebrat abans de la reunió anual només per invitació. Després de superar la seva sorpresa a veure'm amb l'ampli ventall de competències que sentia qualificat per executar, Germà Teixidor em elogiat per ser un home espiritual com va entrar a la reunió de membres de només.  


També se senten un respectuosa proximitat a seva esposa Robí, qui va crida afectuosament Suzie. Vaig tenir un temps meravellós sopar amb ells en una de Nova York més fines restaurants de.


Jaume R. Marró: Després de servir com un recol·lector de circuit, districte aparelladors, un home d'escriptori en el Departament de servei i un capatàs en redacció de correspondència, finals Germà James R. ("J.R." o "Richard") Marró becael primer negre jo portaveu internacional en la Oficina d'informació pública (OPI) al seu món de testimoni a Brooklyn, Nova York. Un portaveu blanc molt competent i recol·lector d'OPI, James Palacio, finalment va ser desplaçat. L'omnipresent Germà Thompson també Brown germà entrenat en el treball itinerant. Parlava marró Francès amb fluïdesa i va servir com un Recol·lector de districte francès com hi va prendre múltiples barrets. Caracterització: Conservadorament resolute; uncademic.


Personal Rerefons: Em f. IRDT a conèixer recol·lector de districte J.R. Marró a Chicago als voltants de Abril 1980, fa més de 35 anys, després d'escoltar-lo converses d'agitació en una Assemblea de circuit. Ens convertim en amics instantànies. Aquell mateix cap setmana I veien fer un treball estel·lar en un noticiero de televisió en directe com ell publicitat de l'Assemblea i inesperadament va defensar els testimonis contra la càrrega de sexisme nivellEd per un altre, una dona, negra, en l'espectacle. Amb els anys la meva amistat amb ell i la seva dona, Priscilla, així com familiars en ambdós costats, va créixer acosta. Va arribar al punt on es em considerava familiar. Parlant de la família, quan germà Brown i la seva esposa finalment conèixer la meva mare anys més tard, va humorísticament pensar tot podria ser parents ja que el nom de la seva esposa era Priscilla Brown i el meu nom de l'àvia materna era Priscilla Brown també.


Enyoro molt car.


Tintat de un Blanc Supremacist societat: Era aquesta gran nació blanc construït sobre terrenys estripats des de derrotat Pobles indígenes vermells i després de construir a lloms de subjuguen Esclaus negres des d'Àfrica.


Blancs de fet demostrat ser Suprem en l'engany i subterfuge brutal guerra.


Va ser en aquest ambient que el Christian Congregation dels testimonis de Jehovà Finalment germinat. Així doncs, teniu ineludible blanc supremacist matisos en l'organització. Jugadors poder en diverses institucions a la cultura dominant nord-americà blanc exerceixen la seva influència sobre testimonis de Jehovà. Això no és nou. Als primers deixebles de Crist observar els líders polítics de diferents nacions i van ser infectades amb intencions il·legals, authoritaRian pensament com a resultat. (Lluc 9:46-49; 22:24-27) No és sorprenent, distasteful cultural incursions també va fer el seu camí en el primer segle Christian Congregation i contaminat en algun nivell. (Actua 20:28, 29; 1 Corintis 5:1, 6; Gàlates 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


El negres testimonis han de fer: Què ha de fer quan directament s'enfronta potencialment racisme deshumanitzant a la congregació? Germans negre pot ser justificadament indignat i veu per tant obligat d'abordar spiritedly germans responsables en l'organització. Aquest enfocament és l'escriptura. (Actes 6:1-7) No obstant això, l'escriptura ens diu, també, "Ser iracunda, sinó el pecat no; no deixi que el sol es posava mentre esteu encara enfadat. " (Efesis 4:31) Tenir ira inicial és la Bíblia admissible. No obstant això, prolongada ira és dolent per a la salut, i perden hi un incident (o incidències) no millorar la situació. Pot ser justificadament enfadat, però entendre que "ira de l'home no porta sobre la Justícia de Déu."(James 1:20)


Recordeu que el racisme és una eina del diable ja que clarament comptador corre a l'acceptació de Déu de totes les races de la diversos família humana. (Fets 10:3435). Quan s'enfronta directament la lletjor de racisme, ccontrol la resposta com evitar que permet de la persona Racialiat actitud superior a aixafar la seva autoestima o autoestima. (1 Timoteu 4:12)


Si és possible, pacíficament encarar l'assumpte immediatament. (Matthew 5:25) Si això no és possible, "tornar mal per mal a ningú"mentre t'enfrontes amb calma el camí deixant assumptes a mà de testimonis de Jehovà. (Romans 12:17-21) En una situació especialment irritable, vegades el curs de la saviesa serà simplement a peu. (Proverbis 17:14) Més tard, un paraula en el moment adequat bé pot portar sobre els resultats desitjats. (Proverbis 25: 11)


Mentrestant, “ser pacient"només com a germà Thompson va animar. Praig de saviesa i el discerniment, segur que Jehovà escolta a vostè. (Marca 11:24; 1 John 5:14, 15) Tque s'oxida He tot ho veu, i guiarà matèries a una resolució definitiva. (2 cròniques 16:9; Proverbis 15:3; Hebreus 4:13)


Pau i benediccions a tots. Amén.


Chinese Simplified (computer translation)






Firpo 文件数字新闻杂志


种族和宗教: 部分33


Firpo 卡尔


228, 2018


在第一个世纪的公元, 在负责任的位置的基督徒人歧视不同的小组基督徒。这导致了 "不满的隆隆声"(行为 6:1,新生活翻译)被压迫的团体开始 "吵架"(行为 6:1,好消息翻译)"抱怨.” (行为 6: 1,庇哩亚学习圣经)的潜力隔阂是如此强烈, 通过使徒调解的神性干预被要求公平解决问题.(行动 6:1-7)  


同样,今天, 被一个主要的白人管理机构歧视的耶和华见证人位于华威, 新的你k, 黑人证人被在武器-或抱怨-几十年了。例如, t他的事实反映在评论中记录在詹姆斯. 汤普森的生平故事,,一位著名的黑人证人哥哥谁训练了组织的顶部黑色官员. 这些官员的账目将简要地这里考虑与:


J埃姆斯汤普森jr.:汤普森在2011年写道: " 1954, 一些目击者冒犯了 当程序上没有黑色扬声器时 在一些地区集会上。 我们 鼓励我们的黑人兄弟要有耐心。" (的碉楼, 20111215, p年龄6)结果呢?"接下来的夏天, 我被指派为一个 扬声器.此后, 更多的黑人兄弟在 南方 在节目上。”(请参阅链接下面.)


个人backstory: 哥哥汤普森和他的妻子婕瑞收养了我作为他们的儿子, 1987, 我被指派在耶和华见证人的圭亚那分部担任国际佣人, 他是支部委员会协调员。他从机场接我来的, 让我通过ed武装警卫,和护送我通过海关。我仍然很喜欢他和婕瑞作为我的养父母。表征:公司, fatherly 


塞缪尔· F。群:作为理事的成员y (请参见下面的链接为理事机构),牧群兄弟是的组织中最高级别的黑色.汤普森兄弟辅导群在他登上电路工作是他的第一个地区监督员。 牧群的照明故事出现在20185月发行的瞭望塔--学习版, , 有三名非洲妇女在前面盖子(见以下链接为塞缪尔牧群). 也许显著, 这个问题被公开了这-黑色历史月份。


几年来, 一个之后在1965年被称为瓦茨暴动时, 兄弟群被任命为洛杉矶的瓦特区的第一个永久性的黑色巡回监督员, 这是我家居住的地方。 表征:善良和谦逊。


个人backstory: 我大约15岁的时候, 我第一次见到哥哥和妹妹羊群。这是在 1969, 当他们访问南瓦会众, 我的家人出席自它的形成以来在二十世纪六十年代代初。牧群特别喜欢我的母亲, 奥菲利亚修女梁美芬卡尔, 谁是一个全职的 evangelizer 与六孩子在家里, 和一个苦涩的 opposed丈夫谁通过学习成为一个机智ness.


我暗示, 兄弟牧群将是第一个明显的黑人成员的统治身体在我的书中,耶和华见证人的历史--从美国黑人的角度看(1992) 大约七年在他的任命之前, 当地黑报纸谈论。一整章是专门的羊群作为新的在理事机构的黑人男子我的书耶和华美国证人: 非洲裔美国人的谜--一项当代研究 (卷我), 发布在20026月。在前一年 (2001), 牧群和我的相片在2001115日出现在相反页, 问题瞭望塔,2425页。


里昂韦弗jr.:哥哥里昂韦弗jr.可能是唱歌乌拉尔黑色官方在组织中占有最多的位置。牛群兄弟在19651月写道, "里昂兄弟 韦弗, 现在美国的协调员 分支委员会, 被任命为作为一个 电路监督员在同一时间."汤普森兄弟还培训韦弗兄弟在电路工作, 被韦弗的第一区监督员。哥哥织布工还担任理事机构服务委员会的助手。(请参见下面的链接为理事机构). w几乎是零的吹捧,织布工还担当的第一个黑色p手表的居民t功率《纽约圣经与道社》。(不与宾夕法尼亚州的手表塔圣经和道社会混淆, 母公司了许多由理事机构监督的公司)。 优势品质:组织导向;fastidious


个人backstory: 韦弗兄弟和我第一次见面35年前在71980当我访问在纽约布鲁克林的耶和华见证人的世界总部时,.他给了我我第一次参观伯特利办公室, 我遇到了再次与兄弟詹姆斯 r. 布朗 (下面讨论), 刚刚被叫到伯特利的服务部门。韦弗在服务部委员会任职在当时.


二十世纪八十年代代初,我被指派监督一组Bethelite服务员(虽然不是我自己的 Bethelite)在宾夕法尼亚的手表塔圣经和道学会年会上在新泽西州新泽西州的赤柱剧院举行。我是谦卑的负责分配座位s对理事机构成员, 看到我的主管, 他们适当地坐在他们.我还负责检查宾夕法尼亚公司的成员参加了在邀请唯一年会召开之前举行的私人董事会会议。在克服了他惊讶地看到我的责任范围广泛, 我觉得不合格执行,韦弗兄弟称赞我是一个灵性的人当他进入会员-唯一会议.


我也觉得尊重亲密自他的妻子 红宝石, 他亲切地叫苏西.我有一个美妙的时间用餐与他们在纽约的一个细餐厅.


詹姆斯河棕色:在担任巡回监督员后, 区监督员, 服务部门的服务台人员, 以及在书面信函中的监督员,的后期詹姆斯兄弟河("约翰" "理查德")棕色beca我第一个黑色国际发言人在的新闻办公室 (opi)在纽约布鲁克林的目击者世界总部一位非常能干的白人发言人和 OPI 的监督员,詹姆斯宫殿, 最终流离失所。无处不在的汤普森兄弟也在旅行工作中执教布朗兄弟。 布朗发言流利的法语并担任法国区监督员当他戴上多顶帽子时.表征:保守 resolute;一个cademic


个人backstory: I first 会见地区监督员强棕色在芝加哥周围愚人节 1980, 35 年前, 听到他举行激动人心的会谈在电路组件上.我们成为了即时的朋友.同一个周末, 我看见他做一份出色的工作电视直播新闻因为他宣传大会和意外辩护证人反对的收费性别水平ed由另一位客人, 一个黑人女人,在展会上.多年来, 我与他和他的妻子梁美芬的友谊, 以及双方的亲属, 越来越接近。它得到了点, 他们认为我的家庭.谈到家庭, 当布朗兄弟和他的妻子终于遇见了我的母亲几年后, 他幽默认为我们都可能是亲人因为他的妻子的名字是梁美芬棕色, 和我的外祖母的名字是梁美芬棕色 也.




染色一个白色至上主义社会:这个伟大的白人国家是建立在土地撕裂从击败红色土著民族, 然后建立在背上征服黑奴从非洲运输.


白人确实证明至高无上在欺骗, 诡计, 和残酷的战争.


正是在这种环境下, 耶和华见证人的基督教会众最终发芽.所以, 你在组织中有不可避免的白人至上主义色彩。在美国主流的白人文化中, 各种机构的权力参与者对耶和华见证人施加了影响。这不是新的。基督最早的门徒观察到来自不同国家的政治领袖和感染了排斥, authorita雨思考因此.(卢克9:46-49;22:24-27) 毫不奇怪, distasteful 文化进军也使他们的方式入第一个世纪基督徒会众并在一定程度上污染了它.(行动 20:28, 29;1科林斯 5:1,6;加拉太2:11-14;2约翰7, 10, 11)  


黑人证人应该做的事: 当你直接面对潜在的会众中没有人性的种族主义?黑人兄弟姐妹可能理应被激怒, 因此被迫激昂搭话负责组织的兄弟。这个方法是圣经的。(行为6:1-7) 然而, 圣经也告诉我们,"愤怒,但不要罪恶;当你还在生气的时候不要让太阳落山."(以弗所 4:31)最初的愤怒是圣经允许的。然而, 长期的愤怒对你的健康有害,失去了睡眠一个 事件(或事件)不会改善问题。 你可以理直气壮地生气, 但明白,"人的怒气并不能带来神的义。"(詹姆斯 1:20)


记住, 种族主义是魔鬼的工具, 因为它显然运行反对上帝的所有种族的接受不同人类大家庭。(行为10:34, 35)当直接面对种族主义的丑恶时,c控制您的响应作为您避免允许该人的raci盟友优越的态度自挫伤你的自尊或自我价值.(1 蒂莫西 4:12)


如有可能, 应立即和平处理此事。. (马修 5:25)如果这是不可能的, "返回邪恶的邪恶没人"当你从容地走在耶和华手中的事情的高路。(Romans 12:17-21)在特别暴躁的情况下,有时候, 智慧的过程将会是简单的走开。(箴言 17:14) 后来, 一个词在正确的时间很可能带来期望的结果。(箴言 25:11)


与此同时,“要耐心, "正如汤普森兄弟鼓励。pray 的智慧和洞察力, 相信耶和华听到你。(标记 11:24; 1 约翰 5:14, 15) T,He看到所有,并将指导事态的最终解决。(2 编年史 16:9;箴言 15:3;希伯来书 4:13)




Chinese Traditional (computer translation)






Firpo 檔數位新聞雜誌


種族和宗教: 部分33


Firpo 卡爾


228, 2018


在第一個世紀的西元, 在負責任的位置的基督徒人歧視不同的小組基督徒。這導致了 "不滿的隆隆聲"(行為 6:1,新生活翻譯)被壓迫的團體開始 "吵架"(行為 6:1,好消息翻譯)"抱怨.” (行為 6: 1,庇哩亞學習聖經)的潛力隔閡是如此強烈, 通過使徒調解的神性干預被要求公平解決問題.(行動 6:1-7)  

同樣,今天, 被一個主要的白人管理機構歧視的耶和華見證人位於華威, 新的你k, 黑色證人被在武器-或抱怨-幾十年了。例如, t他的事實反映在評論中記錄在詹姆斯. 湯普森的生平故事,,一位著名的黑人證人哥哥誰訓練了組織的頂部黑色官員. 這些官員的帳目將簡要地這裡考慮與:


James湯普森jr.:湯普森在2011年寫道: " 1954, 一些目擊者冒犯了 當程式上沒有黑色揚聲器時 在一些地區集會上。 我們 鼓勵我們的黑人兄弟要有耐心。" (的碉樓, 20111215, p年齡6)結果呢?"接下來的夏天, 我被指派為一個 揚聲器.此後, 更多的黑人兄弟在 南方 在節目上。”(請參閱連結下面.)


個人backstory: 哥哥湯普森和他的妻子婕瑞收養了我作為他們的兒子, 1987, 我被指派在耶和華見證人的蓋亞納分部擔任國際傭人, 他是支部委員會協調員。他從機場接我來的, 讓我通過ed武裝警衛,和護送我通過海關。我仍然很喜歡他和婕瑞作為我的養父母。表徵:公司, fatherly 


撒母耳· F。群:作為理事的成員y (請參見下面的連結為理事機構),牧群兄弟是的組織中最高級別的黑色.湯普森兄弟輔導群在他登上電路工作是他的第一個地區監督員。 牧群的照明故事出現在20185月發行的瞭望塔--學習版, , 有三名非洲婦女在前面蓋子(見以下連結為撒母耳牧群). 也許顯著, 這個問題被公開了這-黑色歷史月份。


幾年來, 一個之後在1965年被稱為瓦茨暴動時, 兄弟群被任命為洛杉磯的瓦特區的第一個永久性的黑色巡迴監督員, 這是我家居住的地方。 表徵:善良和謙遜。


個人backstory: 我大約15歲的時候, 我第一次見到哥哥和妹妹羊群。這是在 1969, 當他們訪問南瓦會眾, 我的家人出席自它的形成以來在二十世紀六十年代代初。牧群特別喜歡我的母親, 奧菲利亞修女梁美芬卡爾, 誰是一個全職的 evangelizer 與六孩子在家裡, 和一個苦澀的 opposed丈夫誰通過學習成為一個機智ness.


我暗示, 兄弟牧群將是第一個明顯的黑人成員的統治身體在我的書中,耶和華見證人的歷史--從美國黑人的角度看(1992) 大約七年在他的任命之前, 當地黑報紙談論。一整章是專門的羊群作為新的在理事機構的黑人男子我的書耶和華美國證人: 非洲裔美國人的謎--一項當代研究 (卷我), 發佈在20026月。在前一年 (2001), 牧群和我的相片在2001115日出現在相反頁, 問題瞭望塔,2425頁。


里昂韋弗jr.:哥哥里昂韋弗jr.可能是唱歌烏拉爾黑色官方在組織中佔有最多的位置。牛群兄弟在19651月寫道, "里昂兄弟 韋弗, 現在美國的協調員 分支委員會, 被任命為作為一個 電路監督員在同一時間."湯普森兄弟還培訓韋弗兄弟在電路工作, 被韋弗的第一區監督員。哥哥織布工還擔任理事機構服務委員會的助手。(請參見下面的連結為理事機構). w幾乎是零的吹捧,織布工還擔當的第一個黑色p手錶的居民t功率《紐約聖經與道社》。(不與賓夕法尼亞州的手錶塔聖經和道社會混淆, 母公司了許多由理事機構監督的公司)。 優勢品質:組織導向;fastidious


個人backstory: 韋弗兄弟和我第一次見面35年前在71980當我訪問在紐約布魯克林的耶和華見證人的世界總部時,.他給了我我第一次參觀伯特利辦公室, 我遇到了再次與兄弟詹姆斯 r. 布朗 (下面討論), 剛剛被叫到伯特利的服務部門。韋弗在服務部委員會任職在當時.


二十世紀八十年代代初,我被指派監督一組Bethelite服務員(雖然不是我自己的 Bethelite)在賓夕法尼亞的手錶塔聖經和道學會年會上在新澤西州新澤西州的赤柱劇院舉行。我是謙卑的負責分配座位s對理事機構成員, 看到我的主管, 他們適當地坐在他們.我還負責檢查賓夕法尼亞公司的成員參加了在邀請唯一年會召開之前舉行的私人董事會會議。在克服了他驚訝地看到我的責任範圍廣泛, 我覺得不合格執行,韋弗兄弟稱讚我是一個靈性的人當他進入會員-唯一會議.


我也覺得尊重親密自他的妻子 紅寶石, 他親切地叫蘇西.我有一個美妙的時間用餐與他們在紐約的一個細餐廳.


詹姆斯河棕色:在擔任巡迴監督員後, 區監督員, 服務部門的服務台人員, 以及在書面信函中的監督員,的後期詹姆斯兄弟河("約翰" "理查")棕色beca我第一個黑色國際發言人在的新聞辦公室 (opi)在紐約布魯克林的目擊者世界總部一位非常能幹的白人發言人和 OPI 的監督員,詹姆斯宮殿, 最終流離失所。無處不在的湯普森兄弟也在旅行工作中執教布朗兄弟。 布朗發言流利的法語並擔任法國區監督員當他戴上多頂帽子時.表徵:保守 resolute;一個cademic


個人backstory: I first 會見地區監督員強棕色在芝加哥周圍愚人節 1980, 35 年前, 聽到他舉行激動人心的會談在電路元件上.我們成為了即時的朋友.同一個週末, 我看見他做一份出色的工作電視直播新聞因為他宣傳大會和意外辯護證人反對的收費性別水準ed由另一位客人, 一個黑人女人,在展會上.多年來, 我與他和他的妻子梁美芬的友誼, 以及雙方的親屬, 越來越接近。它得到了點, 他們認為我的家庭.談到家庭, 當布朗兄弟和他的妻子終於遇見了我的母親幾年後, 他幽默認為我們都可能是親人因為他的妻子的名字是梁美芬棕色, 和我的外祖母的名字是梁美芬棕色 也.




染色一個白色至上主義社會:這個偉大的白人國家是建立在土地撕裂從擊敗紅色土著民族, 然後建立在背上征服黑奴從非洲運輸.


白人確實證明至高無上在欺騙, 詭計, 和殘酷的戰爭.


正是在這種環境下, 耶和華見證人的基督教會眾最終發芽.所以, 你在組織中有不可避免的白人至上主義色彩。在美國主流的白人文化中, 各種機構的權力參與者對耶和華見證人施加了影響。這不是新的。基督最早的門徒觀察到來自不同國家的政治領袖和感染了排斥, authorita雨思考因此.(盧克9:46-49;22:24-27) 毫不奇怪, distasteful 文化進軍也使他們的方式入第一個世紀基督徒會眾並在一定程度上污染了它.(行動 20:28, 29;1科林斯 5:1,6;加拉太2:11-14;2約翰7, 10, 11)  


黑人證人應該做的事: 當你直接面對潛在的會眾中沒有人性的種族主義?黑人兄弟姐妹可能理應被激怒, 因此被迫激昂搭話負責組織的兄弟。這個方法是聖經的。(行為6:1-7) 然而, 聖經也告訴我們,"憤怒,但不要罪惡;當你還在生氣的時候不要讓太陽落山."(以弗所 4:31)最初的憤怒是聖經允許的。然而, 長期的憤怒對你的健康有害,失去了睡眠一個 事件(或事件)不會改善問題。 你可以理直氣壯地生氣, 但明白,"人的怒氣並不能帶來神的義。"(詹姆斯 1:20)


記住, 種族主義是魔鬼的工具, 因為它顯然運行反對上帝的所有種族的接受不同人類大家庭。(行為10:34, 35)當直接面對種族主義的醜惡時,c控制您的回應作為您避免允許該人的raci盟友優越的態度自挫傷你的自尊或自我價值.(1 蒂莫西 4:12)


如有可能, 應立即和平處理此事。. (馬修 5:25)如果這是不可能的, "返回邪惡的邪惡沒人"當你從容地走在耶和華手中的事情的高路。(Romans 12:17-21)在特別暴躁的情況下,有時候, 智慧的過程將會是簡單的走開。(箴言 17:14) 後來, 一個詞在正確的時間很可能帶來期望的結果。(箴言 25:11)


與此同時,“要耐心, "正如湯普森兄弟鼓勵。pray 的智慧和洞察力, 相信耶和華聽到你。(標記 11:24; 1 約翰 5:14, 15) T,He看到所有,並將指導事態的最終解決。(2 編年史 16:9;箴言 15:3;希伯來書 4:13)




Croatian (computer translation)


Kako treba reagirati crnci a Warwick hrga Napad?


Osobne perspektive Crne vođe backstories


Firpo datoteka koji se tiče prsta časopis


Rasa i religija: dio 3 od 3


po Firpo Carr


Veljača 28, 2018


U prvom stoljeću ce, kršćanska muškarci na diskriminacija zasebne skupine druge kršćane. To je rezultiralo"Rumblings od nezadovoljstva" (Djela 6:1, Novi dnevni prijevod) kao potlačenih skupina počeo "svađati" (Djela 6:1, Dobre vijesti prijevod) ili "gunđati.” (Djela 6: 1, Berean proučavanje Biblije) Potencijal otuđenje je bila toliko intenzivna da božanske intervencije kroz apostolsko posredovanja bio dužan riješiti pitanje pravedno. (DJ 6,1-7)  

Isto tako, danas, nakon što diskriminirani od pretežno bijelih upravno tijelo Jehovini svjedoci nalazi se u Warwicku, New yk, Crni Svjedoci su u rukama... ili gunđanja.već desetljećima. Na primjer, tNjegova činjenica se ogleda u komentarima dokumentirana u životna priča James A. Thompson, Jr., istaknute crne svjedoka stariji koji su obučeni za organizacije vrh crni Dužnosnici. Račune za neke od tih dužnosnika bit će ukratko smatra se ovdjes:


JaMES A. Thompson, Jr.: U 2011, Thompson je napisao: "U 1954, neki svjedoci su uvrede kada nema crne su na programu broj skupština Distrikta. Smo je potaknuo naša crna braća biti strpljiv.")Na Toranj, Prosinac 15, 2011, pGodina starosti 6) Rezultat? "Sljedeće ljeto, bio dodijeljen kao na zvučnik. Nakon toga, više crna braća u na jugu su programi.” (Vidi link ispod.)


Osobni Backstory: Brat Thompson i njegova supruga Gerri usvojio me kao svog sina kada 1987, bio sam dodijeljen služe kao Međunarodni službenik u Gvajani Branch Office od Jehovini svjedoci gdje je bio koordinator odbora ogranka. On me pokupila od zračne luke, mi je dobio passEd čuvari, i whisked me preko carine. Ja i dalje jako sviđa ga i Gerri kao moje posvojitelje. Karakterizacija: Firma ali fatherly.  


Samuel F. Krdo: Kao član upravno tijeloy (vidi link ispod za upravno tijelo), Brat krdo je na najviši crnom u organizaciji. Brat Thompson neke Krdo na njegov ukrcaj u krug posao i bio njegov prvi Distrikt nadglednik. Trebalo je da osvjetljavanje priča se pojavljuje u pitanje svibanj 2018 Čeka-Studija izdanje, koja ima tri afričke žene na naslovnoj (vidi link ispod za Samuel Herd). Možda znatno, taj problem je javnosti to mjesec--crno povijest mjesec.


Nekoliko godina jeNakon što je poznat kao ulični nemiri 1965, brat Herd imenovan je prvi stalni crni krug nadglednik služiti Watts dijelu Los Angelesa, što je gdje živjeli. Karakterizacija: Ljubazni i skromni.


Osobni Backstory: Bio sam oko 15 godina kad sam prvi put upoznao brata i sestru stado. To je bilo 1969 kada su posjetili Južna Watts Kongregacije, gdje moja obitelj prisustvovali su od osnivanja početkom 1960-ih. Krda su posebno draga majka, sestra Ophelia Priscilla Carr, koji je puno radno vrijeme Vjerovjesnika sa šestero djece kod kuće, i gorko sanelahamzicmujacicEd muž koji prošao dok je studirao da postane na pametnESS.  


Sam dao naslutiti da brat stado će se prvi očito crni član Upravnog odbora Tijelo u mojoj knjizi, Povijest Jehovini svjedoci, iz perspektive Crne američki (1992) oko sedam godina prije svog imenovanja, lokalni crne novine o čemu. Cijelo poglavlje posvetio je krdo kao novi Crni čovjek na upravno tijelo u Moja knjiga Jehova’s svjedoka: African American Enigma - suvremena studija (Vol. I), objavio u lipnju 2002. U prethodnoj godini (2001), stado i sam se pojavio na suprotnim stranicama Rujan 15, 2001, broju fotografija Čeka, stranice 24 i 25.


Leon Weaver, Jr.: Brat Leon Weaver, Jr. Vjerojatno je pjevajuodre đenu Crna Službeni koja drži najviše pozicije u organizaciji. Brat krdo napisao u siječnju 1965 "Brat Leon Weaver, sada koordinator Sjedinjenih Američkih Država Ogranak komiteta, je postavljen da služi kao na krug nadglednik u isto vrijeme. " Brat Thompson također trenirao Brat Weaver u krug rad i je Weaver je prvi Distrikt nadglednik. Brat Weaver također služi kao pomagač u odbor je upravno tijelo (vidi link ispod za upravno tijelo). I ws gotovo nula fanfara, Weaver također služi kao na Prvi crni pstanovnik sattcvijet Biblije i traktatnog društva u New Yorku, Inc (ne biti zbunjen sa Watch Tower Bible i sustava društva Pennsylvania, roditelj korporacija broj korporacija nadzire upravno tijelo). Dominantna odlika: Organizacija orijentirana; fastidious.  


Osobni Backstory: Brat Weaver i ja upoznali prije 35 godina u Srpanj 1980 kad sam posjetio svijet sjedište Jehovini svjedoci koji je bio u Brooklyn, New York. On mi je dao moj prvi obilazak Bethel uredima gdje sam se susreo opet s bratom James R. Brown (objašnjeno ispod), koji je samo poziv za službu u Bethel. Weaver je posluživanja u odjel odbor u vrijeme.


Početkom-sredinom 1980-ih, Ja je bio zadužen za nadgledanje grupa Bethelite polaznici (iako ne Bethelite sebe) na godišnjem sastanku Watch Tower Bible i sustava društva u Pennsylvaniji održati u Stanley kazalište u Jersey City, New Jersey. Bio sam ponižen da je odgovoran za dodjeljivanje sjedalas Upravno tijelo Članovi i vidim da one koji su pod mojim zapovjedništvom ih sjedi ispravno. Također sam bio odgovoran za provjera Članovi korporacije Pennsylvania u privatni sastanak održan prije samo godišnji sastanak. Nakon prevladavanja svoj iznenađenje da me vidi sa širok raspon odgovornosti koje sam osjetio nekvalificiran da izvršiti, Brat Weaver pohvalio me kao duhovni čovjek Kad je ušao u članovi samo sastanak.  


I osjećam se poštovanja bliskost da njegova žena Rubin, kojima je od milja zove Suzie. Bilo je divno s ih u New Yorku finije restorani.


James R. Brown: Nakon što krug nadzornika, četvrti nadglednik, muškarac dnevno u službi, i cuvara u pisanje pisma, krajem Brat James R. ("J.R." ili "Richard") Brown Becami prvi crni Međunarodni govornik u na Ured za informiranje javnosti (OPI) na svjedočanstvo svijetu sjedište u Brooklyn, New York. Glasnogovornik vrlo kompetentan bijeli i nadzornik OPI, James Palacio, na kraju je iskopan. U sveprisutni Brat Thompson također trener brat Brown u putovanja posao. Smeđa je govorio tečno govori francuski i bio je Francuski predio nadzornik kao što je obukao više šešira. Karakterizacija: Konzervativno resolute; nacademic.


Osobni Backstory: Ja fIRST upoznao četvrti nadzornik J.R. Brown u Chicagu oko Travanj 1980., prije više od 35 godina, kad on Daj uzbudljiv razgovora u krug skupštine. Sprijateljili smo se trenutak. Taj isti vikend sam Vidio ga To je dobar posao na televiziji emisija kao što je objavljen u skupštini i neočekivano branio Svjedoka koji zadužen za seksizam raziniEd od strane drugog gosta, crnkinja u emisiji. Tijekom godina moje prijateljstvo s njega i njegova supruga Priscilla, kao i rodbina na obje strane, rasla sve bliže. To je dobio do točke gdje su smatra me obitelj. Govoreći o obitelji, kada brate Brown i njegova žena konačno upoznao moju majku godina kasnije, on duhovito da smo svi možda rodbina Budući da njegova supruga ime je Priscilla Brown, i moj Baka je ime je Priscilla Brown također.


Nedostaje mi jako.


Zatajiti na bijeli Supremacist društvu: Ove velike bijele nacije je izgrađen na kopnu sjajna stvar od poražen Crveni Indijanci i zatim izgrađen na leđima osudio je Crni robovi prevozi iz Afrike.


Bijelci Doista pokazao Vrhovni u obmana, izgovor i brutalnom ratovanju.


To je u ovom miljeu koji Christian kongregaciju Jehovini svjedoci na kraju proklijala. Dakle, imate neizbježan bijela supremacist prizvukom u organizaciji. Snage igrača u raznim institucijama u dominantne bijele Američke kulture su koji imaju utjecaj na Jehovini svjedoci. Ovo je novo. Najraniji učenika promatrana političkih lidera iz raznih zemalja i zaraženi exclusionary, autoritarnirežim razmišljanja kao rezultat. (Luka 9:46-49; 22:24-27) Čudo, distasteful kulturni napredak Također je napravio svoj put u crkvu prvoga stoljeća Christian i kontaminirane na nekoj razini. (Djeluje 20:28, 29; 1. Korinćanima 5:1, 6; Galaćanima 2:11-14; 2 Ivan 7, 10, 11)  


Crni svjedoka što: Što treba učiniti kad izravno suočio sa potencijalno nečovječna rasizma u zajednici? Crna braća i sestre neka opravdano biti ogorčeni i stoga prisiljen za spiritedly pristupanje odgovorni braća u organizaciji. Ovaj pristup je biblijski. (Djela 6:1-7) Međutim, Sveto pismo nam također kaže "Biti sitničav, Ali ne griješe; Neka sunce dok si još ljut. " (Efežanima 4:31) Nakon početne ljutnje je biblijski dopuštena. Međutim, dugotrajno ljutnju loše je za zdravlje, i spavati na incidenta (ili incidenata) Vidi tko je. Može biti opravdano ljuta, ali razumjeti da "čovjekov bijes ne ostvaruje Božje pravednosti."(James 1:20)


Rasizam je alat od đavla jer je jasno da Bog je prihvaćanje sve utrke u različitih ljudske obitelji. (Djela 10:3435). Kada se izravno suočiti s ružnoćom rasizma, control odgovor kao da izbjegavaju Ta osoba racisaveznik superioran stav da modrice svoje samopoštovanje ili vlastite vrijednosti. (1. Timoteju 4:12)


Ako je moguće, mirno obratiti stvar odmah. (Matej 5:25) Ako to nije moguće, "vratiti zlo za zlo Nitko"kako mirno uzeti glavni put u ostavljajući stvari u Jehovini ruku. (Rim 12,17-21) U osobito razdražljiv situacija, Ponekad od mudrosti bit će jednostavno otići. (Mudre Izreke 17:14) Kasnije, u riječ u pravo vrijeme Pa mogu donijeti željene rezultate. (Izreke 25:11)


U međuvremenu, “biti strpljiv"samo kao brat Thompson ohrabrio. Pzraka za mudrost i razlučivanje, uvjeren da Jehova čuje vas. (Marko 11:24, 1. Ivanova 5:14, 15) Thrđa koja He Vidi sve, i će voditi poslove do konačnog rešenja. (2 Ljetopisa 16:9; Mudre Izreke 15:3; Heb 4:13)


Mir i blagoslov za sve. Amen.


Czech (computer translation)


Jak by měli černoši reagovat na a Warwick rána Útok?


Osobní perspektiva černých vůdců ' backstories


Firpo soubory digitální newsmagazine


Závod > náboženství: část 3 z 3


od Firpo Carr


Února 28, 2018


V prvním století-CE, křesťanské muži v odpovědných pozicích diskriminováni proti odlišné skupině kolegů křesťanů. To vedlo k "dunění nespokojenosti" (skutky 6:1, Nový živý překlad) Jak utlačovaných skupina začala "hádka" (skutky 6:1, Dobré zprávy překlad) nebo "stěžovat.” (skutky 6:1, Berean studium bible) Potenciální odcizení byl tak intenzivní, že božské intervence prostřednictvím apoštolské mediace bylo požadováno, aby urovnat problém spravedlivě. (skutky 6:1-7)  

Podobně, Dnes, kdy byl diskriminován převážně bílým řídícím orgánem svědků Jehova nachází se na Warwick, New york, Černá Svědci byli ve zbrani-nebo reptání--po celá desetiletí. Například tjeho fakt se odráží v komentářích dokumentovány v životní příběh Jamese a. Thompsona, Jr., prominentní černý svědek starší Kdo cvičil organizace Top Black úředníků. Účty několika z těchto úředníků budou stručně zvážit zdes:


JaMES A. ThompsonJr.: V 2011, Thompson napsal: "V 1954, Někteří svědci vzali trestný čin když nebyly na programu žádné černé reproduktory v řadě okresních sestav. Jsme povzbuzoval naše černé bratry, aby byli trpěliví." (Na Strážná věž, Prosinec 15, 2011, plet 6) Výsledek? "Následující léto jsem byl přidělen jako reproduktor. Poté, více černých bratří v na jihu byly na programech.” (viz odkaz Níže.)


Osobní Příběhu: Bratr Thompson a jeho manželka Gerri přijala mě jako svého syna, když v roce 1987, byl jsem přidělen sloužit jako mezinárodní zaměstnanec v pobočce Guyana v kanceláři svědků Jehova, kde byl koordinátorem výboru pobočky. Zvedl mě z letiště, dostal mě projítEd ozbrojené stráže, a bleskurychle mě přes celnici. I nadále velmi rád ním a Gerri jako moji adoptivní rodiče. Charakterizace: Pevná, ale fatherly.  


Samuel F. Stáda: Jako člen správního představenstvay (viz odkaz níže pro řídící orgán), Stádo bratří je na nejvyšší pořadí černé v organizaci. Bratr Thompson tutored Stáda na jeho nalodění do okruhu práce a byl jeho první okresní dozorce. Stádo je Svítící příběh se objeví v květnu 2018 vydání Strážná věž--studijní vydání, který má tři africké ženy na titulní straně (viz odkaz níže pro stádo Samuel). Možná výrazně, byl tento problém uveřejněn měsíc-měsíc historie černé.


Několik letFter co přišlo být známý jako Watts nepokoje v 1965, bratr stádo byl jmenován první stálý Black Circuit dozorce sloužit Watts část Los Angeles, který je tam, kde moje rodina žila. Charakterizace: Laskavý a pokorný.


Osobní Příběhu: Byl jsem asi 15 let, když jsem se poprvé setkal bratra a sestru stáda. To bylo v roce 1969, když navštívili na jihu Watts Kongregace, kde má rodina navštěvoval od svého vzniku na počátku šedesátých let. Stáda byly zvláště rád mé matky, sestra Ofélie Priscilla Carr, který byl na plný úvazek evangelizace se šesti dětmi doma, a trpce protiEd manžela, který prošel při studiu, aby se stal vtipemnESS.  


Naznačil jsem, že bratr stádo bude první zřejmý černý člen vládnoucí Tělo v mé knize, Historie svědků Jehova-z černé americké perspektivy (1992) asi sedm let před jeho jmenováním, které místní černé noviny diskutovali. Celá kapitola byla věnována stádu jako nový černoch na řídícím orgánu v Moje kniha Jehova’s svědci: africká americká záhada-současná studie (Vol. Jsem), vydala v červnu 2002. V předchozím roce (2001), fotografie stáda a já se objevil na opačných stránkách v lednu 15, 2001, vydání Strážná věž, strany 24 a 25.


Leon WeaverJr.: Bratr Leon WeaverJr. je pravděpodobně zpívatulaté černá oficiální který má v organizaci nejvíce pozic. Brother stádo napsal, že v lednu 1965, "Bratr Leon Weaver, nyní koordinátor Spojených států Byl jmenován, aby sloužil jako výbor pro obvod dozorce ve stejnou dobu." Bratr Thompson také vyškoleni Bratr Weaver v oblasti okruh práce a byl Weaver je první okresní dozorce. Bratr Weaver také slouží jako pomocník pro služby výboru řídícího orgánu (viz odkaz níže pro řídící orgán). A wi když téměř nulové fanfáry, Weaver také slouží jako na první černý prezidentem hodinektower Bible a trakt společnost New York, Inc. (nesmí být zaměňována s hodinkami věž Bible a trakt společnost Pennsylvania, mateřská korporace řadou korporací, nad nimiž se řídící orgán dohlíží). Dominantní kvalita: Organizace orientované; fastidious.  


Osobní Příběhu: Brother Weaver a já jsem se poprvé setkal více než 35 před lety v Července 1980 když jsem navštívil Světové ústředí svědků Jehova, který byl v Brooklynu, New York. Dal mi můj první turné Bethel kanceláře, kde jsem se setkal znovu s bratrem Jamesem R. Brownem (viz níže), který právě byl povolán k oddělení služeb v Bethel. Weaver sloužil ve výboru oddělení služeb v té době.


Na počátku roku 1980, Jsem bylo přiděleno dohlížet Skupina Bethelský letušky (i když ne Bethelský sám) na výročním zasedání strážní věže Bible a traktu společnosti Pennsylvania koná se ve Stanley Theater v Jersey City, New Jersey. Byl jsem pokořen, aby byl zodpovědný za přidělování sedadlas na řídící orgán Členové a vidí, že ti, pod mým nábojem sedí správně. Byl jsem také zodpovědný za Kontrola Členové Pennsylvania Corporation na zasedání soukromé Rady se konalo před pozvání-jen výroční schůze. Po překonání jeho překvapení, že mě vidět s širokou škálu povinností, které jsem se cítil bez výhrad, aby provést, Bratr Weaver pochválil mě za to, že duchovní muž Když vstoupil do zasedání pouze pro členy.  


Také cítím uctivý blízkost k jeho manželka Ruby, koho on láskyplně volá Susie. Měl jsem báječný čas stolování s nimi v jednom z New Yorku jemnější Restaurace.


James R. Hnědá: Poté, co sloužil jako obvod dozorce, okresní dozorce, stůl muž v oddělení služeb, a dohlížitel písemně korespondence, na konci Bratr James R. ("Jr" nebo "Richard") Hnědá BECami první černý mezinárodní mluvčí v na Úřad pro veřejné informace (OPI) na světové centrále svědků v Brooklynu v New Yorku. Velmi kompetentní bílý mluvčí a dozorce OPI, James Palacio, byl nakonec vysídlen. Všudypřítomný Bratr Thompson také trenér bratr Brown v cestování práci. Brown mluvil plynně francouzsky a sloužil jako Francouzský okresní dozorce Jak si oblékl několik klobouků. Charakterizace: Konzervativní resolute; academic.


Osobní Příběhu: I fIRST Met dozorce okresu Jr Hnědá v Chicagu kolem Dubna 1980, před více než 35 lety, po vyslechnutí ho dát míchání rozhovory na obvodu sestavy. Stali jsme se Instant Friends. Téhož víkendu jsem ho viděl udělat hvězdnou práci na živé televizní zpravodajství jak on zveřejněna shromáždění a neočekávaně bránil svědci proti obvinění z sexismu úrovniEd jiným hostem, černá žena, na show. V průběhu let mé přátelství s ním a jeho manželka Priscilla, stejně jako příbuzní na obou stranách, rostla stále blíž. To se dostal do bodu, kdy považovali mě za rodinu. Když už mluvíme o rodině, když bratr Brown a jeho manželka Nakonec se setkal s mou matkou let později, on humorně Mysleli jsme, že všichni mohou být příbuzní vzhledem k tomu, jeho manželka se jmenovala Priscilla Brown, a můj matky babička se jmenovala Priscilla Brown také.


Strašně mi chybí.


Obarví a Bílá Rasistických společnost: Tento velký bílý národ byl postaven na zemi roztrhl z porazil Červené domorodé národy a pak postavený na zádech podrobil Černé otroky přepraveno z Afriky.


Bílé skutečně ukázalo nejvyšší v klamání, úskok, a brutální válčení.


To bylo v tomto prostředí, že křesťanská Kongregace svědků Jehova Nakonec naklíčené. Takže máte nevyhnutelné bílé rasistických podtóny v organizaci. Moc hráčů v různých institucích v dominantní bílé americké kultury vyvíjeli svůj vliv na svědky Jehova. To není nové. Kristovy nejstarší učedníky političtí vůdci z různých národů a byli nakaženi vylučovacím, authoritaRian myšlení v důsledku. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Není překvapením, dchutné kulturní insilnice také dělal jejich cestu do křesťanské Kongregace v prvním století a kontaminovány na určité úrovni. (Skutky 20:28, 29; 1 Korintským 5:1, 6; Galatským 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


Co by měli černí svědci dělat: Co byste měli dělat, když přímo konfrontováni s potenciálně dehumanizující rasismu ve shromáždění? Černí bratři a sestry mohou být pobouřeni, a proto musí být nuceni Chcete-li duchem obtěžovat zodpovědný bratři v organizaci. Tento přístup je bezhotovostní. (skutky 6:1-7) Písmo nám však také říká, "Buďte hněvem, ale ne hřích; Nedovolte, aby slunce nastavit, zatímco vy jste stále naštvaný." (Efezským 4:31) S počáteční hněv je biblicky přípustné. Nicméně, dlouhotrvající hněv je špatné pro vaše zdraví, a ztrácí spánek aplikace incident (nebo incidenty) nezlepší věci. Můžete být oprávněně RozzlobenýAle pochopili, že "hněv člověka nepřináší Boží spravedlnost."(James 1:20)


Pamatujte si, že rasismus je nástroj ďábla, protože jasně je v rozporu s Boží přijetí všech ras rozmanité lidskou rodinu. (skutky 10:34, 35) Když přímo konfrontován s ošklivost rasismu, control svou odpověď jako vyhnete se povolení této osoby racispojence vynikající přístup k modřina vaše vlastní-úcta nebo self-hodnota. (1 Timothy 4:12)


Pokud je to možné, pokojně se zabývat otázkou okamžitě. (Matouš 5:25) Pokud to není možné, "vrať zlo pro zlo, aby Nikdo"jak jste klidně se na vysoké silnici v opuštění věci v ruce Jehova. (Římanům 12:17-21) Ve zvláště testovací situaci někdy bude průběh moudrosti prostě odejít. (přísloví 17:14) Později se slovo ve správný čas může přinést i požadované výsledky. (přísloví 25:11)


Do té doby, “Buďte trpěliví, "jak to povzbudil bratr Thompson. PRay pro moudrost a rozlišování, věří, že Jehova Slyším vás. (Mark 11:24; 1 Jan 5:14, 15) Trez, která He vidí všechny, a povede záležitosti k případnému vyřešení. (2 kroniky 16:9; Přísloví 15:3; Židům 4:13)


Mír a požehnání pro všechny. Amen.


Danish (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints. 



Dutch (computer translation)


Hoe moeten zwarten reageren op a Warwick Whack Aanval?


Persoonlijk perspectief van zwarte leiders ' backstories


De Firpo bestanden digitale nieuws magazine


RAS & religie: deel 3 van 3


van Firpo Carr


Februari 28, 2018


In de eerste eeuw C.E., christelijke mannen in verantwoordelijke posities gediscrimineerd een aparte groep van collega-christenen. Dit resulteerde in "gerommel van ontevredenheid" (handelingen 6:1, Nieuwe levende vertaling) zoals de onderdrukte groep begon te "ruzie" (handelingen 6:1, Goed nieuws vertaling) of "mopperen.” (handelingen 6:1, Berean Studiebijbel) De potentiële vervreemding was zo intens dat goddelijke interventie door apostolische bemiddeling was verplicht om het probleem billijk te regelen. (handelingen 6:1-7)  


Eveneens, vandaag, te zijn gediscrimineerd door een overwegend wit bestuursorgaan van jehovah's getuigen gelegen in Warwick, New york, Zwarte getuigen zijn in de armen-of mopperen--voor decennia. Bijvoorbeeld, tzijn feit wordt weerspiegeld in opmerkingen gedocumenteerd in het levensverhaal van James A. Thompson, Jr., een prominente zwarte getuige oudere die opgeleid de van de organisatie Top zwart functionarissen. De rekeningen van een paar van deze ambtenaren zullen kort hier beschouwdmet:


JAmes A. ThompsonJr.: In 2011 schreef Thompson: "In 1954, sommige getuigen nam overtreding Als er geen zwarte luidsprekers waren op het programma bij een aantal districts assemblages. We aangemoedigd onze zwarte broers geduldig te zijn." (De Watchtower, 15 december 2011, pleeftijd 6) Het resultaat? "De volgende zomer, werd ik toegewezen als een spreker. Daarna, meer zwarte broers in het zuiden waren op de Programma's.” (zie link Hieronder.)


Persoonlijke Verhaal: Broer Thompson en zijn vrouw Sven nam me als hun zoon toen, in 1987, werd ik toegewezen om te dienen als een internationale dienaar bij de Guyana bijkantoor van jehovah's getuigen, waar hij was de branche Commissie coördinator. Hij pakte me op van de luchthaven, got me PassEd gewapende bewakers, en meegetroond mij door de douane. Ik blijf erg dol op hem en hij Als mijn adoptieouders. Karakterisatie: Firma, maar fatherly.  


Samuel F. Kudde: Als lid van het bestuursorgaan body (zie onderstaande link voor bestuursorgaan), Broer kudde is de hoogste-rangschikt zwarte in de organisatie. Broer Thompson begeleid Kudde op zijn inscheping in het circuit werk en was zijn eerste district Overseer. Kudde 's verlichten verhaal verschijnt in de mei 2018 kwestie van De uitkijktoren--studie editie, die heeft drie Afrikaanse vrouwen op de front cover (zie onderstaande link voor Samuel Herd). Misschien aanzienlijk, werd deze kwestie openbaar gemaakt dit maand--zwarte geschiedenis maand.


Verscheidene jaren eenNadat wat kwam te staan bekend als de Watts rellen in 1965, Brother kudde werd benoemd tot de eerste permanente zwarte circuit opzichter aan de Watts deel van Los Angeles, dat is waar mijn familie woonde dienen. Karakterisatie: Kind en nederig.


Persoonlijke Verhaal: Ik was ongeveer 15 jaar oud toen ik voor het eerst ontmoette broer en zus kudde. Het was in 1969 toen ze bezochten de Zuid-Watts congregatie, waar mijn familie bijgewoond Sinds de oprichting in de vroege jaren 1960. De kuddes waren bijzonder dol op mijn moeder, zus Ophelia Priscilla Carr, die een full-time evangelisatie was met zes kinderen thuis, en een bitter tegengesteldeEd man die doorgegeven tijdens het studeren om een wit te wordennESS.  


Ik liet doorschemeren dat Brother kudde zou de eerste voor de hand liggende zwarte lid van de regerende Lichaam in mijn boek, Een geschiedenis van jehovah's getuigen--vanuit een zwart-Amerikaans perspectief (1992) ongeveer zeven jaar vóór zijn benoeming, die een lokale zwarte krant besprak. Een heel hoofdstuk was gewijd aan de kudde als de nieuwe zwarte man op het bestuursorgaan in mijn boek Jehovah’s getuigen: de Afro-Amerikaanse Enigma-een hedendaagse studie (vol. Ik), vrijgegeven in juni 2002. In het voorgaande jaar (2001), foto's van kudde en ik verscheen op tegenovergestelde pagina's in de 15 januari 2001, uitgifte van De uitkijktoren, pagina's 24 en 25.


Leon WeaverJr.: Broer Leon WeaverJr. is waarschijnlijk het zingenular zwart officiële dat de meeste posities in de organisatie heeft. Brother Herd schreef dat in januari 1965, "Brother Leon Weaver, nu de coördinator van de Verenigde Staten Afdelings Comité, werd aangesteld als een circuit opzichter op hetzelfde moment." Broer Thompson ook opgeleid Broeder Wever In het circuit werk en was Wevers eerste district Overseer. Broer Weaver fungeert ook als helper voor de dienstcommissie van het bestuursorgaan (zie onderstaande link voor bestuursorgaan). En wITH bijna nul fanfare, Weaver ook dient als de eerste zwarte pinwoner van het horlogetower Bijbel en de maatschappij van het kanaal van New York, Inc. (niet te verwarren met de Watch Tower Bible en tractus Society of Pennsylvania, de moedermaatschappij van een aantal bedrijven onder toezicht van het bestuursorgaan). Dominante kwaliteit: Organisatie georiënteerd; fastidious.  


Persoonlijke Verhaal: Brother Weaver en ik voor het eerst ontmoette meer dan 35 jaar geleden in Juli 1980 toen ik bezocht wereld hoofdkwartier van jehovah's getuigen die was in Brooklyn, New York. Hij gaf me mijn eerste Tour van de Bethel kantoren waar ik ontmoette opnieuw met Brother James R. Brown (hieronder besproken), die net was opgeroepen om de service-afdeling in Bethel. Weaver was dienst op de service afdeling Comite op het moment.


In het begin van het midden van de jaren tachtig Ik werd toegewezen aan toezicht een groep van Bethelite bedienden (hoewel niet een Bethelite mezelf) op de jaarlijkse vergadering van de Watch Tower Bible en tractus Society of Pennsylvania gehouden in het Stanley Theater in Jersey City, New Jersey. Ik was vernederd verantwoordelijk te zijn voor het toewijzen van Seats aan het regeren van lichaam leden en te zien dat degenen onder mijn lading zitten ze goed. Ik was ook verantwoordelijk voor controleren leden van de Pennsylvania Corporation in de prive-Raad vergadering gehouden vóór de uitnodiging-only jaarlijkse vergadering. Na het overwinnen van zijn verrassing om me te zien met de brede waaier van verantwoordelijkheden die ik voelde me niet gekwalificeerd om uitvoeren, Broeder Wever prees me voor het zijn een spirituele man Aangezien hij de leden-enige vergadering inging.  


Ik voel ook een respectvol nabijheid Aan zijn vrouw Ruby, die hij liefdevol roept Suzie. Ik had een geweldige tijd dineren met hen op een van New York fijnere restaurants.


James R. Bruin: Na het dienen als een circuit opzichter, district Overseer, een bureau man in de service-afdeling, en een opzichter in het schrijven van correspondentie, de late Broer James R. ("J.R." of "Richard") Bruin BECame de eerste zwarte internationale woordvoerder in de Bureau van openbare informatie (OPI) op het hoofdkwartier van de getuige wereld in Brooklyn, New York. Een zeer bekwame witte woordvoerder en opzichter van OPI, Jeroen ploum, werd uiteindelijk ontheemd. De alomtegenwoordige Broer Thompson ook gecoacht Brother Brown in het reizende werk. Bruin spoke vloeiend Frans en diende als een Franse district Overseer Als hij trok meerdere hoeden. Karakterisatie: Conservatief resolute; eencademic.


Persoonlijke Verhaal: Ik first voldaan district Overseer J.r. Bruin in Chicago rond April 1980, meer dan 35 jaar geleden, na het horen van hem Geef roeren gesprekken bij een circuit assemblage. We werden instant vrienden. Datzelfde weekend heb ik zag hem Doe een stellaire baan op een live televisiejournaal zoals hij openbaarde de assemblage en onverwacht verdedigd de getuigen tegen de last van sexism niveauEd door een andere gast, een zwarte vrouw, op de show. In de loop van de jaren groeide mijn vriendschap met hem en zijn vrouw Priscilla, evenals verwanten aan beide kanten, steeds dichterbij. Het kwam tot het punt waar ze beschouwde me familie. Spreken van familie, toen broer Brown en zijn vrouw eindelijk ontmoette mijn moeder jaar later, hij humorously dacht dat we allemaal kunnen familieleden omdat de naam van zijn vrouw was Priscilla Brown, en mijn de naam van moedergrootmoeder was Priscilla Brown ook.


Ik mis hem innig.


Bevlekt door een Witte Suprematie maatschappij: Deze grote witte natie was gebouwd op het land geript Van Versloeg Rode inheemse volkeren en vervolgens gebouwd op de ruggen van onderworpen Zwarte slaven vervoerd vanuit Afrika.


Blanken inderdaad bewezen Opperste in bedrog, uitvlucht, en Brutal Warfare.


Het was in dit milieu dat de christelijke congregatie van jehovah's getuigen uiteindelijk gekiemde. Dus, je hebt onontkoombare witte suprematie boventonen in de organisatie. De machts spelers in diverse instellingen in de dominante witte Amerikaanse cultuur hebben hun invloed op de getuigen van Jehovah uitgeoefend. Dit is niet nieuw. De vroegste discipelen van Christus geobserveerde politieke leiders uit verschillende landen en waren geïnfecteerd met uitsluitings-, authoritaRian periode Als gevolg. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Niet verwonderlijk, distasteful culturele binnenwegen ook hun weg in de eerste-eeuwse christelijke congregatie en besmette het op een bepaald niveau. (Handelingen 20:28, 29; 1 Korintiërs 5:1, 6; Galaten 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


Wat zwarte getuigen moeten doen: Wat moet u doen als u direct geconfronteerd wordt met mogelijk ontmenselijkende racisme in de congregatie? Zwarte broers en zussen kunnen terecht verontwaardigd en daarom gedwongen naar spiritus accost verantwoordelijke broeders in de organisatie. Deze benadering is Bijbels. (handelingen 6:1-7) Echter, de Schrift vertelt ons ook, "Wees toornige, maar niet zondigen; Laat de zon ingesteld terwijl u nog steeds boos." (Efeziërs 4:31) Na de eerste woede is Bijbels toegestaan. Echter, langdurige woede is slecht voor je gezondheid, en het verliezen van slaap over een incident (of incidenten) zal niet verbeteren zaken. U terecht boos, maar begrijpen dat "de toorn van de mens brengt god's gerechtigheid niet teweeg."(Jakobus 1:20)


Herinner me, is het racisme een hulpmiddel van de duivel aangezien het duidelijk druist in tegen de acceptatie door God van alle rassen van de diverse menselijke familie. (handelingen 10:34, 35) Wanneer direct geconfronteerd met de lelijkheid van racisme, control uw reactie Als u voorkomt het toestaan van die persoon REULENAlly superieure houding Aan blauwe plek uw gevoel van eigenwaarde of eigenwaarde. (1 Timoteüs 4:12)


Zo mogelijk, vreedzaam aanpakken van de zaak onmiddellijk. (Matteüs 5:25) Als dat niet mogelijk is, "terugkeer kwaad voor het kwaad om niemand"als je rustig de hoge weg te nemen in het verlaten van zaken in de hand van Jehovah. (Romeinen 12:17-21) In een bijzonder beproevings situatie Soms is het verloop van de wijsheid zal zijn om gewoon weg te lopen. (spreuken 17:14) Later, een woord op het juiste moment kan ook leiden tot de gewenste resultaten. (spreuken 25:11)


In de tussentijd “Wees geduldig, "net zoals Brother Thompson aangemoedigd. PRay voor wijsheid en onderscheidingsvermogen, ervan overtuigd dat Jehovah hoort je. (Marcus 11:24; 1 Johannes 5:14, 15) Troest die He ziet alle, en zal zaken leiden tot een uiteindelijke resolutie. (2 Kronieken 16:9; Spreuken 15:3; Hebreeën 4:13)


Vrede en zegeningen voor iedereen. Amen.


Estonian (computer translation) 


Kuidas peaks mustad reageerivad a Warwick lahmima Rünnak?


Mustade juhtide isiklik perspektiiv backstories


Firpo failid Digital Newsmagazine


Race & religioon: Part 3 puhul 3


poolt Firpo Carr


Veebruar 28, 2018


Esimesel sajandil C.E., Christian mehed vastutav positsioone diskrimineerida eraldi rühma mehe kristlased. Selle tulemuseks oli "rumblings sisu" (AP 6:1, Uus elav tõlge) nagu rõhutud grupp hakkas "tüli" (AP 6:1, Hea uudis tõlge) või "jorisema.” (AP 6:1, Berean uuring Piibel) Potentsiaalne estrangement oli nii intensiivne, et jumalik sekkumine Apostlite vahendusel oli vaja, et Lahendage küsimus õiglaselt. (AP 6:1-7)  


Samuti, praegu on diskrimineeritud Jehoova tunnistajate valdavalt valget juhtorgani poolt asub Warwick, New york, Mustad tunnistajad on -või Irin...aastakümneid. Näiteks ttema fakt kajastub kommentaarides dokumenteeritud elu lugu James A. Thompson, Jr, silmapaistev must tunnistaja vanem kes koolitatud organisatsiooni ülemine must ametnike. Mõned neist ametnikest kontod on lühidalt lugeda siinkoos:


JAmes A. ThompsonJr.: In 2011, Thompson kirjutas: "In 1954, mõned tunnistajad võttis süüteo kui ükski must kõlarid olid programmi mitmetes linnaosade koostudes. Me julgustas meie mustad vennad olema kannatlik." (On Vahitorni, Detsember 15, 2011, lkVanus 6) Tulemus? "Järgmisel suvel määrati mind kõneleja. Seejärel veel mustad vennad The South olid programmides.” (vt link allpool.)


Isikuandmete Backstory: Vend Thompson ja tema abikaasa Gerri vastu mind nende poeg, kui 1987, olin määratud teenima rahvusvahelise teenistuja Guyana filiaali Jehoova tunnistajad, kus ta oli filiaal komitee koordinaator. Ta võttis mu lennujaamast ära., sain läbied relvastatud valvurid, ja pühitakse mind läbi tolli. Olen endiselt väga kiindunud tema ja Gerri nagu mu lapsendaja vanemad. Iseloomustus: Firma, kuid fatherly.  


Samuel F. Karja: AS-i juhtorgani liikmenay (vt allolevat linki juhtorgani), Vend karja on on kõrgeima positsiooniga must organisatsioonis. Brother Thompson tutored Karja tema lahkumist ringkonnakohtu töö ja oli tema esimene ringkonna järelevaataja. Karja valgusava lugu ilmub mai 2018 küsimus Vahitorni--uuringu väljaanne, mis on kolm Aafrika naised Esikaanel (vt link allpool Samuel karja). Võib-olla oluliseltavalikustati see küsimus kuu--must ajalugu kuu.


Mitu aastatlõ mis tuli tuntud Watts rahutused aastal 1965, Brother karja nimetati esimene alaline must Circuit järelevaataja teenida vatti osa Los Angeles, mis on koht, kus mu pere elas. Iseloomustus: Lahke ja alandlik.


Isikuandmete Backstory: Ma olin umbes 15 aastat vana, kui ma esimest korda kohtusime vend ja õde karja. See oli 1969, kui nad külastasid Lõuna Watts kogudus, kus mu pere osales alates selle moodustamise alguses 1960. Karjad olid eriti kiindunud mu ema, õde Ophelia Priscilla Carr, kes oli täiskohaga evangelizer koos kuue lapsega kodus, ja mõrult vastued abikaasa, kes edasi õppides saada vaimukusnESS.  


Ma vihjasin, et vend kari oleks esimene selge must liige EKP Keha minu raamatus, Jehoova tunnistajate ajalugu-must-Ameerika vaatenurgast (1992) umbes seitse aastat enne tema ametisse nimetamist, mis kohalik must ajaleht arutati. Kogu peatükk oli pühendatud karja kui uus must mees juhtorgani minu raamat Jehoova’s tunnistajad: Aafrika Ameerika Enigma--kaasaegne uuring (vol. Ma), vabastatakse juunis 2002. Eelmisel aastal (2001), fotod karja ja ma ilmus vastupidine lehekülgi Jaanuar 15, 2001, küsimus Vahitorni, leheküljed 24 ja 25.


Leon WeaverJr.: Vend Leon WeaverJr. on ilmselt lauldaular Black ametlik mis hoiab organisatsioonis kõige rohkem positsioone. Brother karja kirjutas, et jaanuaris 1965, "Vend Leon Weaver, nüüd koordinaator Ameerika Ühendriigid Nimetatakse filiaali komiteeks, Circuit järelevaataja samal ajal." Brother Thompson ka koolitatud Brother Weaver aastal ning Circuit töö ja oli Weaver ' s esimene linnaosa järelevaataja. Vend Weaver on ka abistaja teenistuse komitee juhtorgani (vt link allpool juhtorgani). Ja wITH peaaegu null fanfaar, Weaver ka toimib on esimene must pResident WatchtOwer Piibel ja veojõu ühiskond New York, Inc (ei tohi segi ajada Watch Tower Piibel ja veojõu ühiskond Pennsylvania, emaettevõtja Corporation mitmeid juhtorgani poolt läbitud ettevõtted). Domineeriv kvaliteet: Organisatsioonile orienteeritud; fastidious.  


Isikuandmete Backstory: Brother Weaver ja ma esimest korda kohtusime üle 35 aasta tagasi sätestatud Juuli 1980 kui ma külastasin maailma peakorterit Jehoova tunnistajad, mis oli Brooklyn, New Yorgis. Ta andis mulle minu esimene ringkäik Bethel kontorid, kus ma kohtusin kuni uuesti koos Brother James R. Brown (arutatakse allpool), kes oli just kutsutud Service osakonna Bethel. Weaver teenindas teenistuse osakonna komitee Sel ajal.


1980ndate alguses Ma määrati järelevalve kontserni Bethelite saatjate (kuigi mitte Bethelite ise) iga-aastasel koosolekul Watch Tower Piibel ja veojõu ühiskond Pennsylvania toimus Stanley teatris Jersey Citys, New Jerseys. Olin alandlikult vastutab määramise istes juhtorgani liikmed ja nähes, et need under minu tasu istub neid korralikult. Olin ka vastutav kontrollimine Pennsylvania ettevõtte liikmed arvesse erasektori koosolekul toimus enne kutse-ainult aastakoosolekul. Pärast ületamist oma üllatus näha mind väga erinevaid kohustusi, et ma tundsin diskvalifitseeritud täita, Brother Weaver tunnustas mind on vaimne mees kui ta astus ainult liikmetele koosolekule.  


Ma tunnen ka lugupidav lähedus et tema naine Ruby, kellega ta südamlikult kutsub Suzie. Mul oli suurepärane aeg söögituba koos nendega üks New Yorgi peenem restoranid.


James R. Pruun: Pärast teenindavad Circuit järelevaataja, District järelevaataja, kirjutuslaud mees teenistuses osakonda ja järelevaataja kirjalikult kirjavahetus, hilise Vend James R. ("Jr" või "Richard") Pruun Becamulle esimene must Rahvusvaheline pressiesindaja on Avaliku teabe büroo (OPI) tunnistajate maailma peakorteris Brooklynis, New Yorgis. Väga pädev valge pressiesindaja ja järelevaataja, James Palacio, oli lõpuks ümberasustatud. Kõikjal Brother Thompson ka treeneriks vend Brown reisil tööl. Brown rääkis ladus Prantsuse ja oli Prantsuse ringkonna järelevaataja nagu ta harjutanud mitu mütsid. Iseloomustus: Konservatiivselt resolute; kaardilcademic.


Isikuandmete Backstory: I fIRST met District järelevaataja Jr Pruun Chicagos Vaatamisväärsuse Aprill 1980, üle 35 aastat tagasi, olles kuulnud teda Andke segades kõnelusi kell Circuit assamblee. Me saime Instant sõbrad. Samal nädalavahetusel ma nägid teda Kas tähe töö televisiooni uudistesaade kui ta avalikustas assamblee ja ootamatult kaitses tunnistajad tasu eest seksismi tasandiled Teine külaline, must naine, on show. Aastate jooksul minu sõprus temaga ja tema abikaasa Priscilla, samuti sugulaste mõlemal poolel kasvas üha lähemale. See jõudis punkti, kus nad pidas mind pere. Rääkides perekonnast, kui vend Brown ja tema abikaasa lõpuks täidetud mu ema aastat hiljem, ta humoorikalt arvasin, et me kõik võiksime olla sugulased Kuna tema naise nimi oli Priscilla Brown, ja minu ema vanaema nimi oli Priscilla Brown ka.


Ma igatsen teda kallilt.


Peitsitud kaardil Valge Rassi paremmuuteen ühiskond: See suur valge rahvas oli ehitatud maa ripitud alates kella lüüa Punased põlisrahvaste ja seejärel ehitatud selja alistatud Mustad orjad veetud Aafrikast.


Valged tõepoolest osutunud ülim in Deception, maskeering ja jõhker Warfare.


See oli selles Milieu, et kristlik kogudus Jehoova tunnistajad lõpuks idandatud. Niisiis, teil on möödapääsmatu valge rassi paremmuuteen ületoonid organisatsioonis. Power mängijad erinevates institutsioonides domineeriv valge Ameerika kultuuri on avaldanud oma mõju Jehoova tunnistajad. See pole uus. Kristuse varaseim jüngrid erinevate rahvuste ja poliitiliste liidrite olid nakatunud väljatõrjumisega, authoritaRian mõtlesin selle tulemusena. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Üllatav, distasteful kultuurilised teed Samuti tegi oma tee esimese sajandi kristlik kogudus ja saastunud see mingil tasandil. (Aktid 20:28, 29; 1 Korintlastele 5:1, 6; Galaatlastele 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


Mida mustad tunnistajad peaksid tegema: Mida tuleks teha siis, kui see on otseselt vastamisi potentsiaalselt dehumanizing rassismi koguduses? Mustad vennad ja õed võivad on õigustatult nördinud ja seetõttu sunnitud spiritedly accost vastutavad vennad organisatsioonis. See lähenemine on virtuaalne. (AP 6:1-7) Kuid pühakiri ütleb meile ka, "ole raevukas, Aga ärge Sin; Ära lase päike loojub, kui olete ikka vihane." (Efeslastele 4:31) Võttes esialgne viha on piibellikult lubatud. Siiski, pikaajaline viha on halb teie tervisele, ja kaotanud magada on intsident (või vahejuhtumid) ei paranda küsimusi. Võite olla õigustatult vihaneAga aru, et "mehe viha ei too kaasa Jumala õiglust."(James 1:20)


Pea meeles, rassism on vahend kurat, sest see selgelt jookseb vastuollu Jumala nõustumine kõik võistlused mitmekesine inimeste pere. (AP 10:34, 35) Kui otseselt vastamisi inetus rassismi, control teie vastust nagu te vältida luba selle isiku RACiliitlane Hea suhtumine et verevalum teie enesehinnangut või ise väärt. (1 Timothy 4:12)


Võimaluse korral Lahendage asja rahulikult. (Matteuse 5:25) Kui see ei ole võimalik, "tagasi kurja paha mitte keegi"nagu te rahulikult võtta High Road jättes küsimustes Jehoova käes. (roomlased 12:17-21) Eriti uuritavas olukorras, vahel tarkuse käigus on lihtsalt jalutuskäigu kaugusel. (Õpetussõnad 17:14) Hiljem on sõna õigel ajal võib anda ka soovitud tulemusi. (Õpetussõnad 25:11)


Vahepeal “olla kannatlik, "nagu vend Thompson julgustas. LkRay tarkust ja arukalt, kindel, et Jehoova kuuleb sind. (Mark 11:24; 1 John 5:14, 15) Trooste, mis He näeb kõiki, ja suunab küsimusi lõpliku resolutsiooni. (2 kroonika 16:9; Õpetussõnad 15:3; Heebrealastele 4:13)


Rahu ja õnnistusi kõigile. Aamen.


Fijian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints. 


Filipino (computer translation)


Paano dapat tumugon ang negro sa a Sampal sa WARWICK Atake?


Pansariling pananaw ng mga pinuno ng itim backstories


Firpo file ng dihital Newsmagazine


Lahi & relihiyon: bahagi 3 ng 3


pamamagitan ng Firpo Carr


Pebrero 28, 2018


Sa C.E. ng unang siglo, Kristiyano ng mga tao sa katungkulan ay nag-diskrimina laban sa isang natatanging grupo ng mga kapwa Kristiyano. Ito ay nagresulta sa"rumblings ng kawalang-kasiyahan" (Mga Gawa 6:1, Bagong pagsasalin ng buhay) nang magsimula na ang inaapi na grupo "nag-aaway" (Mga Gawa 6:1, Pagsasalin ng mabuting balita) o "ungol.” (Mga Gawa 6: 1, Berean pag-aaral ng Biblia) Ang mga potensyal na pagkakalayo kakagat na banal na interbensyon sa pamamagitan ng mga apostoliko mediation kailangan upang ayusin ang isyu ng paghatian. (Ang mga Gawa 6:1-7)  


Gayon din naman, Ngayon, ang pagkakaroon ng nadiskrimina ng nakararami na puting Governing katawan ng mga saksi ni Jehova matatagpuan sa Warwick, New York, Naging mga saksi ng Black hanggang sa arms – o pagrereklamo –para sa mga dekada. Halimbawa, tkanyang katotohanan ay makikita sa mga komento dokumentado sa ang kuwento ng buhay ni James A. Thompson, Jr., kilalang Black saksi ni Elder sinanay na mga ng organisasyon tuktok ng mga itim mga opisyal ng. Ang salaysay ng ilan sa mga opisyal na ito ang magiging maikli itinuturing na ditomay:


JAmes A. Thompson, Jr.: Noong 2011, Thompson ay sumulat: "Noong 1954, ang ilang mga saksi ay kinuha ng pagkakasala Noong walang itim na tagapagsalita sa programa sa isang bilang ng mga pagtitipon ng distrito. Natin Hinikayat ng aming itim na kapatid na magtiyaga."(Ang Tore, Disyembre 15, 2011, pedad 6) Ang mga resulta? "Nang sumunod na tag-init, Nadestino ako bilang isang tagapagsalita. Mula noon, mas maraming itim kapatid sa ang timog ay sa mga programa.” (Tingnan sa link na ibaba.)


Personal Backstory: Si Brother Thompson at kanyang asawa Gerri inampon ako bilang kanilang anak kapag, sa 1987, inatasan akong maglingkod bilang isang International na tagapaglingkod sa Guyana Branch Office ng saksi ni Jehovah kung saan siya ay ang Coordinator ng komite ng sangay. Sinundo niya ako mula sa airport, nakuha sa akin ang nangyaried armadong bantay, at Five-Star akin sa pamamagitan ng customs. Mananatili akong agad ang kanya at Gerri bilang aking mga magulang na umampon. Paglalarawan: Firm pero fatherly.  


Samuel F. Kawan: Bilang mga miyembro ng ang namamahala...y (tingnan ang link sa ibaba para sa mga namamahala sa katawan), Kawan ng kapatid ay ang ranggong Black sa organisasyon. Brother Thompson Tinuruan Kawan sa kanyang paglulan sa circuit gawain at ang kanyang unang katiwala ng distrito. Ng kawan napakaliwanag kuwento ay lumilitaw sa ang isyu ng Mayo 2018 ng Ang bantayan– Pag-aaral edisyon, Alin ang may tatlong Aprikana sa front cover (tingnan ang link sa ibaba para sa Samuel Herd). Marahil makabuluhang, ang isyu ay naging pampublikong ito buwan – Black kasaysayan ng buwan.


Ilang taon ngfter ay ano na kilala bilang ang Watts kaguluhan noong 1965, si Brother Herd itinalaga ang unang permanenteng itim circuit katiwala upang maglingkod sa bahaging Watts ng Los Angeles, na kung saan ay kung saan nakatira ang pamilya ko. Paglalarawan: Mabait at mapagpakumbaba.


Personal Backstory: Ako ay mga 15 taong gulang nang una kong makilala si Brother at Sister Herd. Noong 1969 nang bumisita sila ang mga kongregasyon sa timog Watts, kung saan ang pamilya ko dumalo simula nang mabuo ito sa mga unang taon ng 1960s. Ang mga baka ay lalo na mahilig ng aking ina, si Sister Ophelia PRISCILLA Carr, isang full-time na evangelizer sa anim na mga anak sa tahanan, at isang oppos ng kapaitpaitaned asawa na ang lumipas habang nag-aaral maging isang pagpapatawaness.  


Ipinahiwatig ko na maging si Brother Herd sa unang halata itim na miyembro ng mga Governing Katawan sa aking mga aklat, Isang kasaysayan ng mga saksi ni Jehova – mula sa isang itim na Amerikano na pananaw (1992) tungkol sa pitong taon bago ang kanyang appointment, kung saan tinalakay ang isang lokal na pahayagan sa itim. Isang buong kabanata ang inilaan sa kawan bilang ang bagong itim na lalaki sa mga namamahala sa katawan sa aking Aklat Si Jehova’s saksi: ang African American ang talinghaga – napapanahon ang pag-aaral (Vol. I), inilabas noong Hunyo 2002. Noong nakaraang taon (2001), mga larawan ng kawan at ako ay lumitaw sa magkabilang pahina sa ang Enero 15, 2001, magbigay ng Ang bantayan, mga pahina 24 at 25.


Leon Weaver, Jr.: Si Brother Leon Weaver, Jr. ay malamang sa mga kumantaular Black opisyal na hawak na ng karamihan na mga posisyon sa organisasyon. Isinulat na ng mga kawan ng kapatid noong Enero 1965 "Si Brother Leon Weaver, ngayon ang coordinator ng Estados Unidos Sangay ng Committee, ay hinirang upang maglingkod bilang isang mga katiwala ng circuit sa parehong oras. " Brother Thompson sinanay din Brother Weaver sa mga circuit gawain at si Ni Weaver unang distrito ng katiwala. Si Brother Weaver ay nagsisilbi rin bilang isang katulong sa Service Committee ng namamahala sa katawan (tingnan ang link sa ibaba para sa mga namamahala sa katawan). At with halos zero tunog, Weaver din nagsisilbing ang unang Black presidente ng relotower Biblia at Tract Society of New York, Inc. (huwag matulig sa ang Watch Tower Bible at lagay Society of Pennsylvania, ang mga magulang na korporasyon ng isang numero ng pinamamahalaan ng mga namamahala sa katawan mga korporasyon). Nangingibabaw na kalidad: Organisasyon na oriented; fastidious.  


Personal Backstory: Brother Weaver unang nakilala ko mahigit 35 taon na ang nakararaan sa Hulyo 1980 nang bisitahin ko ang mundo punong-himpilan ng mga saksi ni Jehova na sa Brooklyn, New York. Siya ay nagbigay sa akin ng aking unang paglilibot sa Bethel na katungkulan kung saan nakilala ko ang muli kay kuya James R. Brown (tinalakay sa ibaba), natawag lang na sa Kagawaran ng paglilingkod sa Bethel. Weaver ay naglilingkod sa komite ng Kagawaran ng paglilingkod sa mga oras na ito.


Sa unang bahagi-kalagitnaan 1980s, Ako ay nakatalaga sa pangasiwaan isang grupo ng Bethelite attendant (bagama 't hindi isang Bethelite sarili ko) sa taunang miting ng Watch Tower Bible at mga Tract Society of Pennsylvania ginanap sa Stanley teatro sa lungsod ng Jersey, bagong Jersey. Ako 'y napakumbaba na maging responsable para sa pag-aatas ng upuans na namamahala sa katawan miyembro at nakikita na ang wastong mga sa ilalim ng aking bayad sila nakaupo. Ako din ay responsable para sa pagsuri ng ang mga miyembro ng Pennsylvania korporasyon sa mga pribadong board pulong ginanap bago ang mga paanyaya lamang na taunang miting. Pagkatapos ng paglaban sa kanyang gulat akong makita kasama ang malawak na hanay ng mga responsibilidad na hindi karapat-dapat na ang pakiramdam ko nagpatupad ng, Brother Weaver Pinuri ako para sa espirituwal na tao nang pumasok siya sa mga pulong sa miyembro lamang.  


Nadarama ko rin ang magalang pagiging malapit upang kanyang asawa Si Ruby, kanino siya magiliw akong tinatawag na Suzie. Nagkaroon ako ng isang napakagandang oras na kainan sa kanila sa isa sa New York mas pinong mga restawran.


James R. Brown: Matapos maglingkod bilang isang katiwala sa circuit, mga katiwala ng distrito, ang mga tao sa mesa sa Service Department, at isang katiwala sa pagsulat ng liham, ang huli na Kuya James R. ("J.R." o "Richard") Brown becaako ang unang Black internasyonal na tagapagsalita sa ang Opisina ng pampublikong impormasyon (OPI) sa mundo ng saksi Headquarters sa Brooklyn, New York. Napaka karampatang puting tagapagsalita at katiwala ng mga OPI, James Palacio, ay kalaunan ay nawalan ng tirahan. Ang omnipresent Brother Thompson din coach si Brother Brown sa naglalakbay na mga gawain. Nagsalita ang kayumanggi aplikante ng diretsong Pranses at naglingkod bilang isang Mga katiwala ng distrito ng Pranses habang siya ay nagsuot ng sumbrero ng maramihang. Paglalarawan: Maayos resolute; isangcademic.


Personal Backstory: Ko kirst nakilala mga katiwala ng distrito J.R. Brown sa Chicago sa paligid Abril 1980, mahigit 35 taon na ang nakararaan, matapos marinig sa kanya ibigay ang nakaaantig na mga mensahe sa isang pagtitipon ng circuit. Tayo ay naging instant kaibigan. Yaon ding linggo kong nakita sa kanya gumawa ng isang stellar na trabaho sa isang live television nasa bilang siya mayroong sala sa publiko ang pagtitipon at hindi inaasahan ipinagtanggol ang mga saksi laban sa ang utos ng diskriminasyon sa kasarian antased pamamagitan ng isa pang panauhin, isang itim na babae, sa ang pagtatanghal. Sa paglipas ng mga taon ng aking pakikipagkaibigan sa kanya at kanyang asawa Priscilla, pati ang mga kamag-anak sa magkabilang panig, napalapit kailanman. Ito ay nakuha sa punto kung saan sila itinuring akin pamilya. Pagsasalita ng pamilya, kapag Brother Brown at ang kanyang asawa sa wakas nakilala ang aking ina pagkaraan ng ilang taon, siya nakakatwang Inisip naming lahat ay ang mga kamag-anak dahil ang pangalan ng kanyang asawang si Priscilla Brown, at aking pangalan ng lola sa ina si Priscilla Brown din.


Hinahanap-hanap ko siya mahal.


Nabahiran ng isang Puti Supremacist Society: Ang dakilang bansang ito sa puting binuo sa lupain na pinunit mula sa tinalo Pulang katutubo at pagkatapos ay binuo sa mga likod ng nagpasakop ang mga Itim na mga alipin transported mula sa Africa.


Puti sa katunayan Pinatunayan ng Kataas-taasang sa panlilinlang, subterfuge, at malupit na digmaang.


Ito ay sa ito milieu na Christian kongregasyon ng mga saksi ni Jehova Kalaunan ay umusbong. Kaya, kailangan mong iipon ng White supremacist pahiwatig sa organisasyon. Kapangyarihan sa mga manlalaro sa iba 't ibang institusyon sa dominanteng White American kultura ay nagkaroon ng impluwensya nila sa mga saksi ni Jehova. Ito ay hindi bago. Pinakaunang disipulo ni Cristo Napuna ng mga pulitikal lider mula sa iba 't ibang bansa at ay nahawahan exclusionary, pagsasamantalaawtoridad sa pamumuno pag-iisip bilang isang resulta. (Lucas 9:46-49; 22:24-27) Unsurprisingly, distasteful kultural ipagpilitan gumawa rin ng paraan ng kanilang ang unang siglo Christian kongregasyon at kontaminado ang mga ito sa ilang mga antas. (Ang mga Gawa 20:28, 29; 1 mga Taga Corinto 5:1, 6; Mga Taga Galacia 2:11-14; 2 Juan 7, 10, 11)  


Ano ang dapat gawin itim na saksi: Ano ang dapat mong gawin kapag tuwirang nahaharap sa potensyal dehumanizing rasismo sa kongregasyon? Maaaring ang itim na magkakapatid pulaan maging outraged at kaya napilitang sa spiritedly accost responsableng kapatid sa samahan. Ang paraang ito ay banal na kasulatan. (Mga Gawa 6:1-7) Gayunman, banal na kasulatan din ay nagsasabi sa atin, "Maging wrathful, ngunit hindi na nagkakasala; Huwag hayaang ang araw na itinakda habang hindi ka pa galit. " (Mga Taga Efeso 4:31) Ang pagkakaroon ng paunang galit ay ayon sa Bibliya ano. Gayunman, tumagal pa ang galit masama para sa iyong kalusugan, at nawawala ang pagtulog sa isang insidente (o insidente) hindi pagbutihin ang mga bagay. Maaari kang maging pulaan nagalit, ngunit maunawaan na "ang taong galit hindi dalhin tungkol sa kabutihan ng Diyos."(Santiago 1:20)


Tandaan, ang rasismo ay isang kasangkapan ng diyablo dahil ito malinaw salungat ay tumatakbo sa pagtanggap ng Diyos sa lahat ng lahi ng mga iba 't iba pamilya ng tao. (Mga Gawa 10:3435). Nang direkta na maharap sa mga pagkapangit ng rasismo, control iyong sagot bilang Iwasan mo ang mga pagpapahintulot ng taong racisi Ally higit na mahusay na pag-uugali upang mabugbog ang iyong pagpapahalaga sa sarili o pagpapahalaga sa sarili. (1 kay Timoteo 4:12)


Kung maaari, nang payapa tugunan ang bagay na ito agad. (Mateo 5:25) Kung hindi posible iyan, "ibalik masama para sa masama sa walang sinumang"kapag mahinahon mong gawin ang mataas na landas sa pag-alis ng mga bagay sa kamay ni Jehova. (Mga Taga Roma 12:17-21) Sa isang partikular testy na sitwasyon, kung minsan ang daan ng karunungan ay magiging lamang lumakad palayo. (Mga Kawikaan 17:14) Kalaunan, isang ang mga salita sa tamang panahon Maaari rin dalhin tungkol sa ninanais na resulta. (Kawikaan 25: 11)


Samantala, “maging matiyaga"tulad ng ginawa ni Brother Thompson hinikayat. Pray para sa karunungan at pang-unawa, tiwala na Si Jehova naririnig mo. (Marcos 11:24; 1 Juan 5:14, 15) Tkalawang na He nakikita ng lahat, at gagabayan sa mga bagay sa isang resolusyon ng huli. (2 Mga Cronica 16:9; Mga Kawikaan 15:3; Mga Hebreo 4:13)


Kapayapaan at pagpapala sa lahat. Amen.


Finnish (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints. 


French (computer translation)


Comment les noirs réagissent-ils à a Warwick Whack Attaque?


Perspective personnelle des dirigeants noirs backstories


Les fichiers Firpo Digital magazine


Race & religion: partie 3 de 3


par Firpo Carr


Février 28, 2018


Dans le premier siècle C.E., les hommes chrétiens dans des positions responsables discriminaient contre un groupe distinct de compatriotes chrétiens. Cela a abouti à «grondements de mécontentement" (actes 6:1, Nouvelle traduction vivante) alors que le groupe opprimé commençait à «se quereller» (actes 6:1, Bonne traduction de nouvelles) ou "grogne.” (actes 6:1, Berean Study Bible) Le potentiel éloignement était si intense que intervention divine par médiation apostolique était tenu de régler la question équitablement. (actes 6:1-7)  


Même, aujourd'hui, ayant été victime de discrimination par un organe majoritairement blanc régissant des témoins de Jéhovah Situé à Warwick, New york, Des témoins noirs ont été dans les bras-ou grogner-depuis des décennies. Par exemple, tson fait se reflète dans les commentaires documenté dans l'histoire de la vie de James A. Thompson, Jr., un témoin noir éminent aîné qui a formé le de l'Organisation Top noir fonctionnaires. Les comptes de quelques-uns de ces fonctionnaires seront brièvement considéré iciavec:


JAmes A. ThompsonJr.: En 2011, Thompson écrit: «En 1954, certains témoins ont pris l'offense quand aucun haut-parleur noir étaient sur le programme à plusieurs assemblées de district. Nous encouragé nos frères noirs à être patients." (La Watchtower, 15 décembre 2011, pâge 6) Le résultat? "L'été suivant, j'ai été assigné comme Président. Par la suite, plus de frères noirs dans le sud étaient sur les programmes.” (voir lien sous.)


Personnel Trame: Frère Thompson et son épouse m'a adopté comme leur fils quand, en 1987, j'ai été assigné à servir en tant que serviteur international à la succursale de Guyana des témoins de Jéhovah où il était le coordonnateur du Comité de direction. Il m'a ramassé à l'aéroport., m'a fait passerEd gardes armés, et emmené moi à travers la douane. Je reste très friands de lui et lui comme mes parents adoptifs. Caractérisation: Entreprise, mais fAtherly.  


Samuel F. Troupeau: En tant que membre du Conseil d'administrationy (voir le lien ci-dessous pour le Conseil d'administration), Troupeau de frère est la noir de rang le plus élevé dans l'Organisation. Frère Thompson tutoré Troupeau sur son embarquement dans le travail de circuit et a été son premier surveillant de district. Troupeau de éclairage l'histoire apparaît dans le numéro de mai 2018 de La tour de guet--édition d'étude, qui a trois femmes africaines sur la couverture avant (voir le lien ci-dessous pour Samuel Herd). Peut-être de façon significative, cette question a été rendue publique mois--mois de l'histoire des noirs.


Plusieurs années, unprès ce qui est venu pour être connu sous le nom des émeutes de watts en 1965, frère Herd a été nommé le premier surveillant permanent de circuit noir pour servir la section de watts de Los Angeles, qui est où ma famille a vécu. Caractérisation: Aimable et humble.


Personnel Trame: J'avais environ 15 ans quand j'ai rencontré frère et soeur troupeau. C'était en 1969 quand ils ont visité la Congrégation de South watts, où ma famille assisté depuis sa formation au début des années 1960. Les troupeaux étaient particulièrement friands de ma mère, sœur Ophélia Priscilla Carr, qui était un évangélisateur à temps plein avec six enfants à la maison, et un farouchement s'opposerEd mari qui passé tout en étudiant pour devenir un espritnESS.  


J'ai laissé entendre que le troupeau frère serait le premier membre noir évident de la gouvernante Corps dans mon livre, Une histoire des témoins de Jéhovah--d'un point de vue américain noir (1992) environ sept ans avant sa nomination, qu'un journal noir local a discuté. Un chapitre entier a été consacré à la harde comme le nouvel homme noir sur le Conseil d'administration en mon livre Jéhovah’s témoins: The African American Enigma--une étude contemporaine (vol. Je), publié en juin 2002. Dans l'année précédente (2001), des photographies de troupeau et je suis apparu sur les pages opposées dans le janvier 15, 2001, numéro de La tour de guet, pages 24 et 25.


Leon WeaverJr.: Frère Leon WeaverJr. est probablement le SingUlar officiel qui occupe le plus de postes dans l'organisation. Frère Herd a écrit qu'en janvier 1965, "Frère Leon Weaver, maintenant coordonnateur des États-Unis D'un Comité de direction, a été nommé pour servir surveillant de circuit en même temps." Frère Thompson également formés Frère Weaver dans le circuit travail et a été Weaver premier surveillant du district. Frère Weaver sert également d'aide au Comité de service du Conseil d'administration (voir le lien ci-dessous pour le Conseil d'administration). Et wITH presque zéro fanfare, Weaver a également sert de la premier noir président de la montretower Bible and Tract Society de New York, Inc. (à ne pas confondre avec la Watch Tower Bible and Trac Society de la Pennsylvanie, la société mère de un certain nombre de sociétés supervisantes par le Conseil d'administration). Qualité dominante: Organisation orientée; fastidious.  


Personnel Trame: Le frère Weaver et moi avons rencontré Il y a plus de 35 ans dans Juillet 1980 lorsque j'ai visité le siège mondial des témoins de Jéhovah qui était à Brooklyn, New York. Il m'a donné ma première visite des bureaux Bethel où j'ai rencontré nouveau avec le frère James R. Brown (discuté ci-dessous), qui venait d'être appelé au service de Bethel. Weaver siégeait au Comité du département des services à l'époque.


Au début du milieu des années 80, Je a été chargé de superviser un groupe de Béthel préposés (mais pas un Béthel moi-même) lors de la réunion annuelle de la Watch Tower Bible and Trac Society de la Pennsylvanie tenue au théâtre Stanley à Jersey City, New Jersey. J'ai été humilié d'être responsable de l'assignation de sièges au Conseil d'administration membres et de voir que ceux sous ma charge les assis correctement. J'étais également responsable de vérification membres de la Pennsylvania Corporation à la réunion du Conseil privé tenue avant la réunion annuelle d'invitation seulement. Après avoir surmonter son surprise de me voir avec le large éventail de responsabilités que je me sentais pas qualifié pour exécuter, Frère Weaver m'a félicité d'être un homme spirituel comme il est entré à la réunion des membres seulement.  


Je ressens aussi un respectueux proximité À sa femme Ruby, qu'il appelle affectueusement Suzie. J'ai eu un temps merveilleux dîner avec eux à l'un des New York plus restaurants.


James R. Brown: Après avoir servi en tant que surveillant de circuit, surveillant de secteur, un homme de bureau dans le département de service, et un surveillant en écrivant la correspondance, la fin Frère James R. ("J.R." ou "Richard") Brown becamoi le premier noir porte-parole international en la Bureau de l'information publique (BPR) au siège du monde témoin à Brooklyn, New York. Un porte-parole blanc très compétent et le surveillant du BPR, James Palacio, a finalement été déplacé. L'omniprésent Frère Thompson également coaché frère Brown dans le travail de voyage. Brun parlé français Fluent et a servi de Surveillant de district français comme il a enfilé plusieurs chapeaux. Caractérisation: Conservatrice resolute; uncademic.


Personnel Trame: I fIRST rencontré surveillant de district J.r. Brown à Chicago autour Avril 1980, il y a plus de 35 ans, après l'avoir entendu donner des pourparlers émouvants à un ensemble de circuits. Nous sommes devenus des amis instantanés. Ce même week-end, je l'ai vu faire un travail stellaire sur un bulletin télévisé en direct comme il l'a a fait la publicité de l'Assemblée et inattendue défendu les témoins contre la charge de sexisme niveauEd par un autre invité, une femme noire, sur le spectacle. Au fil des ans, mon amitié avec lui et sa femme Priscilla, ainsi que les parents des deux côtés, a grandi de plus en plus. Il est arrivé au point où ils considéré comme ma famille. En parlant de famille, quand le frère Brown et sa femme enfin rencontré ma mère ans plus tard, il humour pensé que nous pourrions tous être des parents depuis le nom de sa femme était Priscilla Brown, et mon nom de la grand-mère maternelle était Priscilla Brown également.


Il me manque très cher.


Souillé par un Blanc Société de la suprématie: Cette grande nation blanche a été construit sur la terre déchirée De vaincu Peuples indigènes rouges, puis construit sur le dos de subjugué Esclaves noirs transportés d'Afrique.


Blancs effectivement prouvé suprême dans la tromperie, le subterfuge, et la guerre brutale.


C'est dans ce milieu que la Congrégation chrétienne des témoins de Jéhovah Finalement germé. Donc, vous avez des connotations de suprématie blanche incontournables dans l'organisation. Les acteurs du pouvoir dans diverses institutions de la culture dominante de l'Amérique blanche ont exercé leur influence sur les témoins de Jéhovah. Ce n'est pas nouveau. Les premiers disciples du Christ les dirigeants politiques de différentes nations et ont été infectés par l'exclusion, authoritarian penser en conséquence. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Sans surprise, distasteful les incursions culturelles également fait leur chemin dans la Congrégation chrétienne du premier siècle et l'a contaminé à un certain niveau. (Actes 20:28, 29; 1 Corinthiens 5:1, 6; Galates 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


Ce que les témoins noirs devraient faire: Que devez-vous faire lorsque vous êtes directement confronté à des déshumaniser le racisme dans la Congrégation? Les frères et soeurs noirs peuvent à juste titre être scandalisé et donc contraint à accoster spirituellement des frères responsables dans l'organisation. Cette approche est biblique. (actes 6:1-7) Cependant, l'Ecriture nous dit aussi, "sois furieux, mais ne pèche pas; ne laissez pas le soleil se coucher alors que vous êtes toujours en colère." (Éphésiens 4:31) Avoir la colère initiale est bibliquement permis. Cependant, la colère prolongée est mauvais pour votre santé, et de perdre le sommeil sur un incident (ou incidents) n'améliorera pas les choses. Vous pouvez être à juste titre colère, mais comprendre que "la colère de l'homme n'apporte pas la justice de Dieu.» (James 1:20)


Rappelez-vous, le racisme est un outil du diable car il clairement va à l'encontre de l'acceptation par Dieu de toutes les races de la divers famille humaine. (actes 10:34, 35) Lorsqu'ils sont directement confrontés à la laideur du racisme, control votre réponse comme vous évitez de laisser cette personne est RACIallié attitude supérieure À ecchymose votre estime de soi ou la valeur de soi. (1 Timothée 4:12)


Si possible, traiter pacifiquement la question rapidement. (Matthieu 5:25) Si ce n'est pas possible, "retour du mal pour le mal à Personne"comme vous prenez tranquillement la grande route en laissant les choses dans la main de Jéhovah. (Romains 12:17-21) Dans une situation particulièrement testée, parfois, le cours de la sagesse sera de simplement partir. (Proverbes 17:14) Plus tard, un mot au bon moment pourrait bien amener les résultats souhaités. (Proverbes 25:11)


En attendant, “être patient, comme le frère Thompson l'a encouragé. PRay pour la sagesse et le discernement, confiant que Jéhovah vous entend. (Marc 11:24; 1 Jean 5:14, 15) Trouille qui He voit tous, et guidera les questions à une éventuelle résolu tion. (2 chroniques 16:9; Proverbes 15:3; Hébreux 4:13)


Paix et bénédictions à tous. Amen.


German (computer translation)


Wie sollten schwarze reagieren auf a Warwick whack Angriff?


Persönliche Perspektive der schwarzen Führer " backstorys


Die Firpo Files Digital Magazin


Rasse & Religion: Teil 3 der 3


von Firpo Carr


Februar 28, 2018


Im ersten Jahrhundert gab es christliche Männer in verantwortungsvollen Positionen, die sich gegen eine bestimmte Gruppe von Mitchristen diskriminierten. Dies führte zu "Grollen der Unzufriedenheit" (Apg 6:1, Neue lebendige Übersetzung) als die unterdrückte Gruppe begann zu "streiten" (Apg 6:1, Gute Nachrichten Übersetzung) oder "Murren.” (Apg 6:1, Berean Studie Bibel) Das Potenzial Entfremdung war so intensiv, dass göttliche Intervention durch Apostolische Mediation war erforderlich, um begleichen Sie das Problem gleich. (Apostelgeschichte 6:1-7)  


Ebenso, heute, nachdem Sie von einem überwiegend weißen Organ der Zeugen Jehovas diskriminiert gelegen bei Warwick, NewkwuRden schwarze Zeugen bis in die Arme-oder Murren--seit Jahrzehnten. Beispiel: tseine Tatsache spiegelt sich in Kommentaren dokumentiert in die Lebensgeschichte von James A. Thompson, Jr., ein prominenter schwarzer Zeuge Elder Wer trainierte die Organisation der Top schwarz Beamten. Die Konten von einigen dieser Beamten werden kurz hier betrachtetmit:


JAmes A. ThompsonJr.: In 2011 schrieb Thompson: "In 1954, nahmen einige Zeugen Anstoß Wenn keine schwarzen Lautsprecher waren auf dem Programm in einer Reihe von Bezirks Versammlungen. Wir ermutigt unsere schwarzen Brüder, geduldig zu sein." (Die Wachturm, Dezember 15, 2011, sAlter 6) Das Ergebnis? "Im folgenden Sommer wurde ich als Sprecher. Danach mehr schwarze Brüder in der Süden waren auf den Programmen.” (siehe Link unten.)


Persönlichen Hintergrund: Bruder Thompson und seine Frau Gerri nahm mich als ihren Sohn, wenn in 1987, war ich beauftragt, als internationaler Diener in der Guyana-Zweigstelle der Zeugen Jehovas dienen, wo er der Zweig Ausschuss Koordinator war. Er holte mich vom Flughafen, habe mich passierenEd bewaffnete Wachen, und entführt mich durch den Zoll. Ich bleibe sehr gern ihn und Gerri wie meine Adoptiveltern. Charakterisierung: Unternehmen, aber fatherly.  


Samuel F. Herde: Als Mitglied des Verwaltungsratsy (siehe Link unten für den Verwaltungsrat), Bruder Herde ist die höchstes schwarz in der Organisation. Bruder Thompson richtet Herde auf seiner Einschiffung in die Schaltung Arbeit und war sein erster Bezirks Aufseher. Herde Leucht Geschichte erscheint in der Mai 2018 Ausgabe von Der Wachturm--Studienausgabe, Das hat drei afrikanische Frauen auf der Titelseite (siehe Link unten für Samuel Herde). Vielleicht deutlichwurde dieses Thema veröffentlicht Monat-Schwarzer Geschichte Monat.


Mehrere Jahre einAch was kam als die Watts Riots in 1965 bekannt, Brother Herde wurde zum ersten permanenten schwarzen Circuit Aufseher ernannt, um die Watts Abschnitt von Los Angeles, das ist, wo meine Familie gelebt zu dienen. Charakterisierung: Freundlich und bescheiden.


Persönlichen Hintergrund: Ich war etwa 15 Jahre alt, als ich zum ersten Mal traf Bruder und Schwester Herde. Es war in 1969, wenn Sie besucht die South Watts Kongregation, wo meine Familie besuchte Seit seiner Gründung in den frühen 1960er Jahren. Die Herden waren besonders lieb meiner Mutter, Schwester Ophelia Priscilla Carr, der ein Vollzeit-Evangelisierer mit sechs Kindern zu Hause war, und ein bitter gegenEd Ehemann, bestanden während des Studiums zu einem Witz gewordennEss.  


Ich deutete an, dass Bruder Herde wäre das erste offensichtliche schwarze Mitglied der herrschenden Körper in meinem Buch, Eine Geschichte der Zeugen Jehovas-von einem schwarzen amerikanischen Perspektive (1992) etwa sieben Jahre vor seiner Ernennung, die eine lokale schwarze Zeitung diskutiert. Ein ganzes Kapitel wurde der Herde als der neue schwarze Mann auf dem Verwaltungsrat in gewidmet mein Buch Jehovas’s Zeugen: das African American Enigma--eine zeitgenössische Studie (Vol. Ich), frei im Juni 2002. Im Vorjahr (2001), Fotos von Herde und ich erschien auf gegenüberliegenden Seiten in der 15. Januar 2001, Ausgabe von Der Wachturm, Seiten 24 und 25.


Leon WeaverJr.: Bruder Leon WeaverJr. ist wahrscheinlich das singenUlar schwarz offizielle , die die meisten Positionen in der Organisation enthält. Bruder Herde schrieb, dass im Januar 1965, "Bruder Leon Weaver, jetzt der Koordinator der Vereinigten Staaten Zweigstelle, wurde ernannt, um als Stromkreis Aufseher gleichzeitig." Bruder Thompson auch geschult Bruder Weber in der Kreis Arbeit und war Weaver es erster Bezirks Aufseher. Bruder Weaver dient auch als Helfer für den Dienstleistungs Ausschuss des Verwaltungsorgans (siehe Link unten für den Verwaltungsrat). Und wITH fast Null Fanfare, Weaver auch dient als die erste schwarze pResident der Uhrtower Bibel und Traktat-Gesellschaft von New York, Inc. (nicht zu verwechseln mit der Uhr Turm Bibel und Traktat Gesellschaft von Pennsylvania, die Muttergesellschaft von eine Reihe von Unternehmen, die vom Verwaltungsrat über gesehen werden). Dominante Qualität: Organisations orientiert; fsehr sauber.  


Persönlichen Hintergrund: Bruder Weaver und ich trafen uns zuerst vor über 35 Jahren in Juli 1980 als ich das Hauptquartier der Zeugen Jehovas besuchte, die in Brooklyn, New York. Er gab mir meine erste Tour durch die Bethel Büros, wo ich traf wieder mit Bruder James R. Brown (unten besprochen), der soeben in Bethel in die Service Abteilung berufen worden war. Weaver diente in der Service-Abteilung Ausschuss zum Zeitpunkt.


In den frühen Mitte der 1980er Jahre Ich wurde zugewiesen, um zu beaufsichtigen eine Gruppe von Bethelite Telefon (obwohl nicht ein Bethelite mich) bei der jährlichen Sitzung des Watch Tower Bibel und Tract Society of Pennsylvania Held im Stanley Theater in Jersey City, New Jersey. Ich war gedemütigt, verantwortlich für die Zuweisung Sitzs an den Verwaltungsrat Mitglieder und sehen, dass die unter meiner Anklage sitzen Sie richtig. Ich war auch verantwortlich für Prüfung Mitglieder der Pennsylvania Corporation in die private Vorstandssitzung vor der Einladung-einzige jährliche Sitzung statt. Nach der Überwindung seiner Überraschung, mich mit dem breiten Spektrum der Verantwortlichkeiten, die ich fühlte mich unqualifiziert zu sehen ausführen, Bruder Weber lobte mich als ein spiritueller Mann als er in die Mitglieder-Sitzung nur.  


Ich fühle mich auch ein Respekt Nähe An seine Frau Ruby, den er liebevoll ruft Suzie. Ich hatte eine wunderbare Zeit mit Ihnen zu Essen in einem der New Yorker feiner Restaurants.


James R. Braun: Nach dem Dienst als Circuit Aufseher, Bezirks Aufseher, ein Schreibtisch Mann in der Service-Abteilung, und ein Aufseher schriftlich Korrespondenz, der späten Bruder James R. ("Jr" oder "Richard") Braun BECamir die erste schwarze internationaler Sprecher in die Amt für öffentliche Information (OPI) im Zeugen Welt-Hauptquartier in Brooklyn, New York. Ein sehr kompetenter weißer Sprecher und Aufseher von OPI, James Palacio, wurde schließlich vertrieben. Die allgegenwärtige Bruder Thompson auch coached Bruder Brown in der Reise Arbeit. Braune Speiche fließend Französisch und diente als Französischer Bezirks Aufseher als er zog mehrere Hüte. Charakterisierung: Konservativ resolute; einecademic.


Persönlichen Hintergrund: I fIRST met Bezirks Aufseher J.r. Braun in Chicago um April 1980, vor über 35 Jahren, nach Anhörung ihn Geben Sie rührende Gespräche bei einer Schaltkreis Montage. Wir wurden sofort Freunde. Am selben Wochenende habe ich sah ihn einen stellaren Job auf einer Live-TV-Nachrichtensendung als er veröffentlicht die Montage und unerwartet verteidigt die Zeugen gegen die Ladung von Sexismus EbeneEd von einem anderen Gast, eine schwarze Frau, in der Show. Im Laufe der Jahre meine Freundschaft mit ihm und seiner Frau Priscilla, sowie verwandten auf beiden Seiten, wuchs immer näher. Es kam zu dem Punkt, wo Sie betrachtete mich Familie. Apropos Familie, wenn Bruder Brown und seine Frau Schließlich traf meine Mutter Jahre später, er humorvoll dachte, wir alle könnten Verwandte sein Da seine Frau den Namen Priscilla Brown war, und meine mütterliche Großmutter hieß Priscilla Brown auch.


Ich vermisse ihn sehr.


Gefärbt von eine Weiß Rassisten-Gesellschaft: Diese große weiße Nation war erbaut auf dem Land gerissen Von besiegt Roten indigenen Völkern und dann auf dem Rücken der gebaut unterworfen Schwarze Sklaven aus Afrika transportiert.


Weißen Tat bewiesen Supreme in Täuschung, Ausflüchte und brutale Kriegsführung.


Es war in diesem Milieu, dass die christliche Kongregation der Zeugen Jehovas Schließlich gekeimt. So haben Sie unausweichliche weiße Vorherrschaft Obertöne in der Organisation. Power-Player in verschiedenen Institutionen in der dominanten weißen amerikanischen Kultur haben ihren Einfluss auf die Zeugen Jehovas ausgeübt. Das ist nicht neu. Die frühesten Jünger Christi politische Führer aus verschiedenen Nationen und wurden mit Ausgrenzung, authoritaRian Denken als Ergebnis. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Nicht überraschend, dkulturelle Vorlieben auch ihren Weg in die christliche Kongregation des ersten Jahrhunderts und kontaminierte es auf einer gewissen Ebene. (Apg 20:28, 29; 1. Korinther 5:1, 6; Galater 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


Was schwarze Zeugen tun sollten: Was sollten Sie tun, wenn Sie direkt mit potenziell Entmenschlichung Rassismus in der Gemeinde? Schwarze Brüder und Schwestern können zu Recht empört und daher gezwungen zu temperamentvoll zu accost Verantwortlichen Brüdern in der Organisation. Dieser Ansatz ist biblisch. (Apg 6:1-7) Aber auch die Schrift sagt uns, "sei zornig, aber nicht sündigen; lassen Sie sich nicht die Sonne gesetzt, während Sie noch wütend sind." (Epheser 4:31) Nachdem anfängliche Wut ist biblisch zulässig. Allerdings verlängerte Wut ist schlecht für Ihre Gesundheit, und verlieren Schlaf über eine Vorfall (oder Zwischenfälle) wird nicht zu verbessern Fragen. Sie können mit Fug und Recht wütend, aber verstehen, dass "der Zorn des Mannes bringt nicht die Gerechtigkeit Gottes hervor."(James 1:20)


Denken Sie daran, Rassismus ist ein Werkzeug des Teufels, da es klar läuft gegen Gottes Akzeptanz aller Rassen der viel menschliche Familie. (Apg 10:34, 35) Wenn Sie direkt mit der Hässlichkeit des Rassismus konfrontiert, control Ihre Antwort als Sie vermeiden, dass Diese Person ist RACIVerbündeten überlegene Einstellung An quetschen Sie Ihr Selbstwertgefühl oder Selbstwertgefühl. (1 Timothy 4:12)


Wenn möglich, friedlich Adresse der Sache prompt. (Matthäus 5:25) Wenn das nicht möglich ist, "Return böse für das Böse zu Niemand"wie Sie ruhig nehmen den hohen Weg in das verlassen Angelegenheiten in der Hand Jehovas. (Römer 12:17-21) In einer besonders Testsituation Manchmal wird der Kurs der Weisheit sein, einfach Weg zu gehen. (Sprichwörter 17:14) Später, ein Wort zur richtigen Zeit kann auch zu gewünschten Ergebnissen führen. (Sprichwörter 25:11)


In der Zwischenzeit “Seien Sie geduldig, "so wie Bruder Thompson ermutigt. PRay für Weisheit und Unterscheidungsvermögen, zuversichtlich, dass Jehovas Sie hört. (Mark 11:24; 1 Johannes 5:14, 15) TRost, dass He sieht alle, und wird Fragen zu einer eventuellen Auflösung führen. (2 Chroniken 16:9; Sprichwörter 15:3; Hebräer 4:13)


Frieden und Segen für alle. Amen.


Greek (computer translation)


Πώς θα πρέπει να αντιδράσουν οι μαύροι a Ο Γουόρικ Επίθεση?


Προσωπική προοπτική των μαύρων ηγετών backstories


Τα αρχεία Firpo Digital newsmagazine


Φυλή και θρησκεία: μέρος 3 της 3


από Firpo καρ


Φεβρουαρίου 28, 2018


Στον πρώτο αιώνα C.E., οι Χριστιανοί σε υπεύθυνες θέσεις έκαναν διακρίσεις σε μια ξεχωριστή ομάδα συντρόφων Χριστιανών. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα "φήμες για δυσαρέσκεια" (πράξεις 6:1, Νέα μετάφραση διαβίωσης) Δεδομένου ότι η καταπιεσμένη ομάδα άρχισε να "φιλονικία" (πράξεις 6:1, Καλά νέα μετάφραση) ή "γκρινιάζω.” (πράξεις 6:1, Berean Βίβλος μελέτη) Το δυναμικό αποξένωση ήταν τόσο έντονο που θεϊκή παρέμβαση μέσω Αποστολικής διαμεσολάβησης ήταν υποχρεωμένη να διευθέτηση του ζητήματος δίκαια. (πράξεις 6:1-7)  


Επιπλέον, σήμερα, έχοντας υποστεί διακρίσεις από ένα κυρίως λευκό κυβερνών σώμα των μαρτύρων του Ιεχωβά βρίσκεται στο Warwick, νέα σαςk, Οι μαύροι μάρτυρες έχουν πάνω στα όπλα--ή γκρίνια--για δεκαετίες. Για παράδειγμα, ττο γεγονός αντικατοπτρίζεται στα σχόλια τεκμηριωμένη σε η ιστορία της ζωής του Τζέιμς α. Τόμσον, Jr., ένας εξέχων Μαύρος μάρτυρας πρεσβύτερος που εκπαίδευσε το του οργανισμού Τοπ μαύρο αξιωματούχοι. Οι λογαριασμοί μερικών από αυτούς τους αξιωματούχους θα είναι εν συντομία εξετάζονται εδώμε:


JΈιμς Α. ΤόμσονΤζΟύνιορ.: Το 2011, Thompson έγραψε: «Το 1954, κάποιοι μάρτυρες πήραν αδίκημα. Όταν δεν υπήρχαν μαύρα ηχεία στο πρόγραμμα σε αρκετές επαρχιακές συνελεύσεις. Θα ενθάρρυναν τα μαύρα αδέρφια μας να κάνουν υπομονή." (Το Παρατηρητήριο, 15 Δεκεμβρίου, 2011, pηλικία 6) Το αποτέλεσμα; "Το επόμενο καλοκαίρι, μου ανατέθηκε ως ομιλητής. Στη συνέχεια, περισσότερα μαύρα αδέλφια σε τη Νότια ήταν στα προγράμματα.” (βλέπε σύνδεσμο παρακάτω.)


Προσωπική Backstory: Ο Thompson και η σύζυγός του Τζέρι με υιοθέτησε ως γιο τους όταν, το 1987, μου ανατέθηκε να υπηρετήσω ως διεθνής υπηρέτης στο υποκατάστημα της Γουιάνας των μαρτύρων του Ιεχωβά, όπου ήταν ο συντονιστής της Επιτροπής υποκαταστήματος. Με πήρε από το αεροδρόμιο., έχω περάσειΕντ ένοπλοι φύλακες, και χτυπημένα μου μέσω του τελωνείου. Παραμένω πολύ λάτρης της Αυτός και η Τζέρι. ως θετοί γονείς μου. Χαρακτηρισμός: Σταθερή αλλά fatherly.  


Σάμιουελ φ. Κοπάδι: Ως μέλος του διοικητικού δ.σ.y (δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για το κυβερνών σώμα), Αδελφός αγέλη είναι το πιο υψηλόβαθμο μαύρο στην οργάνωση. Αδελφός Thompson ιδιαίτερα Κοπάδι στην επιβίβαση του στην εργασία κυκλωμάτων και ήταν ο πρώτος του Επαρχιακός Επιτηρητής. Του κοπαδιού διαφωτιστική η ιστορία εμφανίζεται στο τεύχος Μαΐου 2018 του Το Παρατηρητήριο--έκδοση μελέτης, που έχει τρεις αφρικανικές γυναίκες στο μπροστινό εξώφυλλο (βλέπε παρακάτω σύνδεσμο για Samuel αγέλη). Ίσως σημαντικά, το θέμα αυτό δημοσιοποιείται Μήνας--μήνας της μαύρης ιστορίας.


Αρκετά χρόνια μιαμύνημα αυτό που ήρθε να είναι γνωστή ως η Watts ταραχές στο 1965, Brother αγέλη διορίστηκε ο πρώτος μόνιμος Επιτηρητής μαύρο κύκλωμα για να εξυπηρετήσει το τμήμα Watts του Λος Άντζελες, το οποίο είναι όπου η οικογένειά μου ζούσε. Χαρακτηρισμός: Ευγενικός και ταπεινός.


Προσωπική Backstory: Ήμουν περίπου 15 χρονών όταν πρωτογνώρισα τον αδελφό και την αδελφή αγέλη. Ήταν το 1969 όταν επισκέφθηκαν η Κοινότητα των νότιων Watts, όπου η οικογένειά μου παρακολούθησαν από το σχηματισμό του στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Τα κοπάδια αγαπούσαν ιδιαίτερα τη μητέρα μου, την αδελφή Οφηλία. Πρισίλα Καρ, ο οποίος ήταν ένας πλήρους απασχόλησης Ευαγγελισμός με έξι παιδιά στο σπίτι, και μια πικρά αντίθετηΕντ άντρα που περάσει μελετώντας για να γίνει ένα πνεύμαnESS.  


Εγώ υπαινίχθηκε ότι ο αδελφός αγέλη θα είναι το πρώτο προφανές μαύρο μέλος της Κυβερνήσεως Σώμα στο βιβλίο μου, Μια ιστορία των μαρτύρων του Ιεχωβά-από μια μαύρη αμερικανική προοπτική (1992) περίπου επτά έτη πριν από το διορισμό του, το οποίο μια τοπική μαύρη εφημερίδα συζήτησε. Ένα ολόκληρο κεφάλαιο αφιερώθηκε στο κοπάδι ως νέο μαύρο άτομο στο κυβερνών σώμα βιβλίο μου Ιεχωβά’s μάρτυρες: η αφρικανική αμερικανική αίνιγμα-μια σύγχρονη μελέτη (vol. Θα), κυκλοφόρησε τον Ιούνιο του 2002. Κατά το προηγούμενο έτος (2001), φωτογραφίες του κοπαδιού και εμφανίστηκα σε αντίθετες σελίδες στις 15 Ιανουαρίου, 2001, το θέμα της Το Παρατηρητήριο, σελίδες 24 και 25.


Λίον ΓουίβερΤζΟύνιορ.: Ο Λίον ΓουίβερΤζΟύνιορ. είναι ίσως το τραγουδήσειular μαύρο Επίσημη που κατέχει τις περισσότερες θέσεις στην οργάνωση. Brother αγέλη έγραψε ότι τον Ιανουάριο του 1965, "Αδελφός Leon Weaver, τώρα ο συντονιστής των Ηνωμένων Πολιτειών Επιτροπή, διορίστηκε να χρησιμεύσει ως Επιτηρητής κυκλωμάτων την ίδια στιγμή." Αδελφός Thompson επίσης εκπαιδευμένο Αδελφέ Γουίβερ στον κύκλωμα δουλειά και ήταν Του Γουίβερ πρώτος Επαρχιακός Επιτηρητής. Ο Weaver χρησιμεύει επίσης ως βοηθός στην Επιτροπή υπηρεσιών του διοικητικού οργάνου (δείτε τον παρακάτω σύνδεσμο για το κυβερνών σώμα). Και wσχεδόν μηδενική Φιλαρμονική, Weaver επίσης χρησιμεύει ως το πρώτο μαύρο pκάτοικος του ρολογιούtΑγία Γραφή και την κοινωνία του σωλήνα της Νέας Υόρκης, Inc (δεν πρέπει να συγχέεται με την Αγία Γραφή Πύργο ρολόι και την κοινωνία του σωλήνα της Πενσυλβάνια, η μητρική εταιρεία του μια σειρά από εταιρείες που επιβλέπουν το κυβερνών σώμα). Δεσπόζουσας ποιότητας: Οργάνωση προσανατολισμένη; fastidious.  


Προσωπική Backstory: Ο αδελφός Γουίβερ και εγώ συναντηθήκαμε για πρώτη φορά πάνω από 35 χρόνια πριν σε Ιουλίου 1980 όταν επισκέφθηκα την παγκόσμια έδρα των μαρτύρων του Ιεχωβά που ήταν στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Μου έκανε την πρώτη μου ξενάγηση στα γραφεία του γραφείου όπου συναντήθηκα. πάλι με τον αδελφό James R. Brown (που εξετάζονται κατωτέρω), που μόλις είχε κληθεί στο τμήμα σέρβις. Γουίβερ υπηρετούσε στην Επιτροπή του τμήματος υπηρεσιών κατά το χρόνο.


Στις αρχές-μέσα της δεκαετίας του 1980, Θα ανατέθηκε να επιβλέπει μια ομάδα από Bethelite αεροσυνοδοί (αν και δεν Bethelite τον εαυτό μου) στην ετήσια συνεδρίαση της Βίβλου πύργων ρολογιών και της κοινωνίας οδών της Πενσυλβανίας πραγματοποιήθηκε στο θέατρο Στάνλεϊ στο Τζέρσεϊ Σίτι, στο Νιου Τζέρσεϊ. Ήμουν ταπεινός υπεύθυνος για την ανάθεση της θέσηςs στο κυβερνών σώμα μέλη και βλέποντας ότι οι υπό την ευθύνη μου κάθονται σωστά. Ήμουν επίσης υπεύθυνος για έλεγχο τα μέλη της Πενσυλβάνια Corporation στην ιδιωτική συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου που πραγματοποιήθηκε πριν από την πρόσκληση-μόνο ετήσια συνάντηση. Μετά την υπέρβαση του έκπληξη να με δει με το ευρύ φάσμα των ευθυνών που αισθάνθηκα χωρίς προσόντα για να εκτέλεση, Αδελφέ Γουίβερ με επαίνεσε που είμαι πνευματικός άνθρωπος. καθώς εισήλθε στη συνάντηση μόνο για μέλη.  


Αισθάνομαι επίσης μια σεβασμό εγγύτητα να η γυναίκα του Ρούμπι, τον οποίο στοργικά καλεί Σούζυ. Είχα ένα υπέροχο δείπνο μαζί τους σε μια από της Νέας Υόρκης λεπτότερα Εστιατόρια.


Τζέιμς ρ. Καφέ: Μετά από να υπηρετήσει ως Επιτηρητής κυκλωμάτων, Επαρχιακός Επιτηρητής, ένας άνθρωπος γραφείων στο τμήμα υπηρεσιών, και ένας επιτηρητής γράφοντας την αλληλογραφία, τα τέλη Αδελφέ Τζέιμς ρ. ("Τζ" ή "Ρίτσαρντ") Καφέ BECaμου το πρώτο μαύρο Διεθνής εκπρόσωπος σε το Γραφείο δημόσιας πληροφορίας (OPI) στο αρχηγείο του Παγκοσμίου μάρτυρα στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης. Ένας πολύ ικανός Λευκός εκπρόσωπος και Επιτηρητής του OPI, Τζέιμς Palacio, τελικά εκτοπίστηκε. Η πανταχού παρούσα Αδελφός Thompson επίσης προπονητής του αδελφού Μπράουν στην ταξιδιωτική δουλειά. Brown μίλησε ευφραδώς Γαλλικά και υπηρέτησε ως Γαλλικός Επιτηρητής περιοχής όπως ο ίδιος φόρεσε πολλαπλά καπέλα. Χαρακτηρισμός: Συντηρητικά resolute; έναcademic.


Προσωπική Backstory: I fα ' Met Επαρχιακός Επιτηρητής Τζέι Καφέ στο Σικάγο γύρω Απριλίου 1980, πάνω από 35 χρόνια πριν, αφού τον άκουσε Δώστε ανάδευση συνομιλίες σε μια Συνέλευση κυκλωμάτων. Γίναμε στιγμιαίοι φίλοι. Το ίδιο σαββατοκύριακο που τον είδα Κάντε μια αστρική δουλειά σε μια ζωντανή τηλεοπτική εκπομπή ειδήσεων όπως ο ίδιος δημοσιότητα της Συνέλευσης και απροσδόκητα υπερασπίστηκε Οι μάρτυρες κατά η χρέωση του σεξισμός επίπεδοΕντ από άλλον επισκέπτη, μια μαύρη γυναίκα, στην επίδειξη. Με τα χρόνια η φιλία μου με τον ίδιο και τη σύζυγό του Πρισίλα, καθώς και συγγενείς και από τις δύο πλευρές, μεγάλωσε όλο και πιο κοντά. Έφτασε στο σημείο που με θεωρούσες οικογένεια. Μιλώντας για οικογένεια, όταν ο αδερφός Μπράουν και η γυναίκα του τελικά συνάντησα τη μητέρα μου χρόνια αργότερα, χιουμοριστικά Νόμιζα ότι όλοι θα μπορούσαμε να είμαστε συγγενείς Δεδομένου ότι το όνομα της γυναίκας του ήταν Πρισίλα Μπράουν, και μου το όνομα της μητέρας γιαγιάς ήταν Πρισίλα Μπράουν επίσης.


Μου λείπει πολύ.


Βάφονται από ένα Λευκό Ρατσιστική κοινωνία: Αυτό το μεγάλο λευκό έθνος ήταν Χτισμένο σε γη άρπαξαν από νίκησε Ερυθρών αυτοχθόνων πληθυσμών και στη συνέχεια χτίστηκε στις πίσω υποτάξει Μαύρο σκλάβοι μεταφέρονται από την Αφρική.


Λευκά Πράγματι αποδείχθηκε υπέρτατη στην εξαπάτηση, τεχνάσματα, και βάναυση πολέμου.


Ήταν σε αυτό το περιβάλλον που η χριστιανική κοινότητα των μαρτύρων του Ιεχωβά τελικά φύτρωσαν. Έτσι, έχετε αναπόφευκτη λευκό ρατσιστές αποχρώσεις στην οργάνωση. Power παίκτες σε διάφορα ιδρύματα στην κυρίαρχη λευκή αμερικανική κουλτούρα έχουν ασκήσει την επιρροή τους στους μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτό δεν είναι καινούριο. Οι πρώτοι μαθητές του Χριστού παρατηρήθηκαν πολιτικοί ηγέτες από διαφορετικά έθνη και είχαν μολυνθεί με αποκλεισμό, authoritaΡάιαν Σκεφτόμουν ως αποτέλεσμα. (Λουκ 9:46-49; 22:24-27) Όπως αναμενόταν, distasteful πολιτιστικές διαδρόμους Επίσης έκανε τον τρόπο τους στην χριστιανική κοινότητα του πρώτου αιώνα και το μόλυνε σε κάποιο επίπεδο.. (Πράξεις 20:28, 29 · α ' Κορινθίους 5:1, 6; Γαλάτας 2:11-14; 2 Ιωάννης 7, 10, 11)  


Τι πρέπει να κάνουν οι μαύροι μάρτυρες: Τι πρέπει να κάνετε όταν αντιμέτωποι άμεσα με δυνητικά απάνθρωπη ρατσισμού στο εκκλησίασμα; Μαύρο αδελφοί και αδελφές μπορεί να δικαιολογημένα να είναι εξοργισμένοι και ως εκ τούτου αναγκάζονται να επιτεθείς στους υπεύθυνους αδελφούς στην οργάνωση. Αυτή η προσέγγιση είναι Βιβλική. (πράξεις 6:1-7) Ωστόσο, η Γραφή μας λέει επίσης, "να είσαι οργισμένος, αλλά μην αμαρτάνεις.; Μην αφήνετε τον ήλιο που ενώ είστε ακόμα θυμωμένος." (Εφεσίους 4:31) Το να έχεις αρχικό θυμό είναι βιβλικά επιτρεπτό. Ωστόσο, παρατεταμένη οργή είναι κακό για την υγεία σας, και να χάσει τον ύπνο πάνω μια περιστατικό (ή περιστατικών) δεν θα βελτιώσει τα πράγματα. Μπορείτε να είστε δικαιολογημένα θυμωμένοςΑλλά καταλάβετε ότι "ο θυμός του ανθρώπου δεν επιφέρει τη δικαιοσύνη του Θεού."(James 1:20)


Θυμηθείτε, ο ρατσισμός είναι ένα εργαλείο του διαβόλου, δεδομένου ότι σαφώς έρχεται σε αντίθεση με την αποδοχή του Θεού όλων των φυλών του διαφορετικές ανθρώπινη οικογένεια. (πράξεις 10:34της 35) Όταν αντιμέτωποι άμεσα με την ασχήμια του ρατσισμού, control την απάντησή σας όπως Αποφεύγετε να επιτρέψετε Αυτό το άτομο είναι ρατσίσύμμαχος ανώτερη στάση να Μώλωπας αυτοεκτίμηση σας ή αυτο-αξίας. (α ́ Τιμόθεο 4:12)


Αν είναι δυνατόν, να αντιμετωπίσει ειρηνικά το θέμα αμέσως. (κατά Ματθαίον 5:25) Αν αυτό δεν είναι δυνατόν, "επιστροφή κακό για το κακό να κανείς δεν"καθώς παίρνεις ήρεμα τον ψηλό δρόμο αφήνοντας θέματα στο χέρι του Ιεχωβά. (προς Ρωμαίους 12:17-21) Σε μια ιδιαίτερα μερικές φορές η πορεία της Σοφίας θα είναι απλά να φύγεις. (Παροιμίες 17:14) Αργότερα, μια λέξη τη σωστή στιγμή μπορεί κάλλιστα να επιφέρει επιθυμητά αποτελέσματα. (Παροιμίες 25:11)


Εν τω μεταξύ, “να είστε υπομονετικοί, "ακριβώς όπως ο αδελφός Thompson ενθαρρύνεται. ΣRay για τη Σοφία και την διάκριση, πεπεισμένος ότι Ιεχωβά σε ακούει. (Mark 11:24; 1 Ιωάννης 5:14, 15) Tσκουριά που He βλέπει όλα, και θα καθοδηγήσει τα θέματα σε ένα ενδεχόμενο ψήφισμα. (2 χρονικά 16:9; Παροιμίες 15:3; Εβραίους 4:13)


Ειρήνη και ευλογίες σε όλους. Αμήν.


Haitian Creole (computer translation)


Kouman ta dwe Noirs reyaji pou yo a Warwick Whack Atak?


Pèsonèl pèspektiv nan afè lidè nwa yo backstories


Newsmagazine Digital Firpo Fichiers


Fè kous & relijyon: pati 3 de 3


pa Firpo Carr


Fevriye 28, 2018


Nan C.E. premye syèk la, moun kretyen yo nan pozisyon chèf fanmi yo fè diskriminasyon kont yon gwoup disten de nèg kretyen. Sa te bay an rezilta nan"souterèn de mekontantman yo" (Istwa 6:1, Nouvo tradiksyon vivan) oprime gwoup la te kòmanse pou "se" (Istwa 6:1, Tradiksyon bon nouvèl) ni ni "babye.” (Istwa 6: 1, Bib etid berean) De Etranjman li te genyen gwo se konsa sa entèvansyon Bondje kap pase nan medyasyon apostolique yo te mande pou yo poze kesyon équitable. (Zak 6:1-7)  


Apadesa, jodi a, gen te fè diskriminasyon kont pa yon blan an majorite kò D' Jéhovah a temwen sitiye nan Warwick, nouvo York, Te temwen nwa configurer nan armes - oubyen grumbling-pou dè dekad. Pa egzanp, treyalite li te reflete nan kòmantè konn nan lavi rakonte James A. Thompson, Jr., Temwen enpòtan nwa grandèt moun ki te antrene a òganizasyon an sou tèt nwa ofisyèl yo. Tande nan bouch kèk ofisye sa yo pral nan kout konsidere kòm isit laavèk:


JAmes Aiyalam Thompson, Jr.: Nan 2011, Thompson te ekri: "An 1954, te temwen kèk pran ofans Lè pa gen nwa moun ki pale li te sou pwogram lan nan yon kantite asanble pou distri yo. Nou ankouraje nou nwa l ' pou moun ki malad."(A Bit, 15 desanm 2011, plaj 6) Rezilta a? "Ete sa a, mwen te plase kòm yon oratè. Ensuite, plis nwa frè nan Sid te sou pwogram yo.” (Gade ki lye Anba.)


Pèsonèl Backstory: Frè Thompson ak madanm li, Gerri te adopte m' tankou pitit yo lè nan 1987, mwen te plase pou li sèvi tankou yon sèvitè entènasyonal nan temwen la Giyàn Branch biwo de Jéhovah a kote l' te Branch komite kòdonatè. Li pran m' soti nan èpòt la, leve m' paseed gad lame yo, ak whisked m' pase nan dwàn. Mwen rete trè fanatik de L' yo ak Gerri kòm paran adopte m. Karakterizasyon: Konpayi men fatherly.  


Samyèl F. Bèf: Kòm yon manb nan mezon Dboy (gade lyen ki pi ba pou kap kò), Frè bèf se a Black kesyone nan òganizasyon an. Frè Thompson tutored Bèf sou D' l' nan travay chan de kous ak, te premye reskonsab distri l. Bèf yo pat limine istwa parèt nan Me 2018 zafè Ofèl­ Etid edisyon, ki gen twa fanm Afriken sou devan kouvèti a (gade lyen ki pi ba a pou Samuel Troupeau). Petèt siyifikativman, sijè sa a te di l ' sa a mwa - nwa istwa mwa.


Plizyè ane yonfter ki te pou yo a ke yo rekonèt kòm a Watts manifestasyon ki te fèt nan 1965, frè Troupeau te nome te premye reskonsab pèmanan nwa chan de kous pou sèvi a seksyon Watts nan Los Angeles, Kalifòni, ki se kote fanmi mwen te viv. Karakterizasyon: Aji byen ak humble.


Pèsonèl Backstory: Mwen te genyen apepwè 15 zan lè mwen anvan te rankontre frè ak sè Troupeau. Se te nan 1969 lè yo te vizite kongregasion sid Watts a, kote fanmi mwen asiste depi li fòmasyon nan kòmansman lane 1960. Bèf t' patikilyèman fanatik manman m, sè Ophelia Apre Seza Carr, ki te yon evangelizer a plen tan ak sis pitit yo lakay yo, ak yon de ran dlo opposed mari ki te pase pandan etidye pou vin konprann yonness.  


Mwen te bay sijesyon Troupeau frè ta dwe premye evidan nwa manm D' a Kò nan liv mwen, Yon istwa de Jéhovah a temwen ki soti nan yon pèspektiv Ameriken nwa. (1992) de sèt lanne anvan randevou li a, ki yon nwa jounal lokal te diskite. Yon chapit an antye te konsakre bèf ke nouvo moun nwa sou kap kò a nan liv mwen Jéhovah’s temwen: magouy afriken ameriken - yon etid Contemporain (Vol. I), libere nan mwa Jen an 2002. Nan pwemye ane a (2001), ke yo bèf ak mwen te parèt nan paj bò nan an janvye 15, 2001, problème de Ofèl, paj 24 ak 25.


Leon Sara, Jr.: Frè Leon Sara, Jr. se byen kapab chante aular nwa ofisyèl sa a chaje pifò nan pozisyon yo nan òganizasyon an. Frè bèf te ekri sa nan mwa Janvye 1965 "Leon frè Sara, koulye a kòdonatè nan Etazini Direction, Komite, te nome pou li sèvi tankou yon chan de kous reskonsab an menm tan. " Frè Thompson tou te antrene Sara frè nan tout chan de kous travay te gen Sara a premye distri reskonsab. Frè Sara sèvi tou tankou yon sekou pou sèvis komite kap kò sa a (gade lyen ki pi ba pou kap kò). Ak fòm with pwèske zéro aplodisman, Sara tou sèvi kòm a premye nwa prezidan mont lantrèg bib ower ak sosyete kannal nan New York, Inc. (pa pou confondre Bib gwo fò won kite dòmi pran nou ak kannal sosyete Pennsilvani, Kòporasyon paran pou anpil kòperasyon supervisé pa kap kò sa a). Dominan bon kalite: Òganizasyon oryante, fastidious.  


Pèsonèl Backstory: Sara frè ak mwen anvan te rankontre pase 35 ane de sa nan Jiyè ane 1980 lè mwen te vizite temwen mondyal katye jeneral de Jéhovah a ki te nan Brooklyn, New York. Li ban m' premye toune nan biwo Bethel yo kote mwen te rankontre leve m ankò ak frè James R. Brown (te diskite pi ba pase), ki jis te rele li bay Depatman sèvis nan Bethel. Sara li te genyen sèvi nan sèvis depatman komite nan lè.


Nan byen bonè nan mitan ane 1980, mwen te plase pou sipèvize yon gwoup de Bethelite konpayon (Men, pa yon Bethelite tèt mwen) nan reyinyon anyèl Bib gwo fò won kite dòmi pran nou ak sosyete Pennsilvani kannal kenbe li nan teyat Stanley nan Jersey City, New Jersey. Mwen te genyen imilye va reskonsab affectation chitas pou kap kò manm yo ak wè sa tout moun anba chaj m' chita yo byen. Mwen tou te responsab pou tcheke manm Kòporasyon Pennsilvani nan reyinyon Komite pwive an te kenbe yo te reyini envitasyon sèlman chak ane. Apre non l sipriz pou wè m' ak responsablite tou sa mwen te santi non pou pilye akonpli, Sara frè mande m' poutèt li te yon renouvèlman spirityèl moun menm jan li te antre nan reyinyon manm yo sèlman.  


Mwen tou gen yon respect proximité pou madanm li Ruby, ki moun li apèl affectueusement Suzie. Mwen te gen yon bèl tan, sal ak yo nan yonn nan New York lèt restoran yo.


James R. Wouj: Apre tan ke yon chan de kous reskonsab, distri a reskonsab, yon biwo moun nan depatman sèvis la, ak yon kolye fè nan ekri korespondans, an ta Frè James R. ("J.R." oswa "Richard") Wouj becam' premye nwa a Pòtpawòl entènasyonal nan a Biwo enfòmasyon piblik (OPI) nan di mond katye jeneral nan Brooklyn New York. Yon pòtpawòl blan trè pyès ak reskonsab OPI, James Palacio, te evantyèlman te deplase. A omniprésente Frè Thompson tou entraîné frè wouj nan en travay la. Te pale maron trè enfliyan Fwansè e te sèvi kòm yon Chèf distri Fwansè menm jan li ont soulye miltip. Karakterizasyon: Amortissent resolute; yoncademic.


Pèsonèl Backstory: Mwen first te rankontre chèf distri a J.R. Wouj nan Chicago alantou Avril lane 1980, pase 35 ane de sa, lè yo tande l' bay en chita pale yo nan yon asanble chan de kous. Nou vin zanmi instant. Sa menm bagay la tou semaine mwen wè l fè yon travay evidans sou yon bwat televizyon nouvèl kòm li publicité asanble a ak sanzatann defann Temwen kont akizasyon an de sexism nivoed pa envite yon lòt, yon fanm nwa, sou cho a. Ane zanmi m' avè l' ak li madanm, Priscilla, tankou fanmi nan toulède pati, yo te koumanse grandi pi pwe tout tan tout tan. Li genyen nan pwen kote yo konsidere m' fanmi. Pale nan fanmi, lè frè wouj ak madanm li alè ki le te rankontre m' manman ane pase, li humorously panse nou tout te ka fanmi pa alyans depi l' madanm li te rele Priscilla Brown, ak mwen anman manman yo te rele Priscilla Brown tou.


Mwen manke l' anpil la.


Tache pa yon Blan Sosyete supremacist: Sa a gwo nasyon blan li te genyen te konstwi sou peyi extraits soti te defèt Endijèn wouj ak lè sa a te konstwi chaje subjugated Black esclaves te transpòte nan Afrik.


Blancs annefè est sipwèm nan desepsyon, subterfuge, ak lagè brital.


Se te nan milieu sa a sa a Fidèles Christian Jéhovah a temwen evantyèlman blé. Se konsa, ou gen accents incontournable blanch supremacist nan òganizasyon an. Pouvwa jwè yo nan divès enstitisyon yo nan kilti dominan Ameriken blan an resistans yo enfliyans sou temwen Jéhovah a. Sa pa yon nouvo. Disip depi Kris la obsève lidè politik yo nan tout lòt nasyon ak te enfekte ak authorita exclusionary,rian panse kòm yon rezilta. (Lou 9:46-49, 22:24-27) Sans, dchemin kiltirèl istasteful tou fè wout yo nan premye-syèk Fidèles Christian ak kontamine li sou nivo kèk. (Zak 20:28, 29, 1 Corinthiens 5:1, 6; Galasi 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


Nwa ki temwen ta dwe fè. Kisa ou fè lè tou dwat à ak vini rasis déshumanisant nan kongregasion la? Nwa frè ak sè pou a titre imilye ak forcé se pou sa pou spiritedly bòde peye frè nan òganizasyon an. Metòd sa a met. (Istwa 6:1-7) Sepandan, Écriture fè w konnen tou nou, "A wrathful, Men, pa peche; pa kite solèy la etabli pandan ou toujou fè kòlè. " (Ephesians 4:31) Gen move san inisyal Biblically admisib. Sepandan, prolongée move san pa bon pou sante ou, ak pèdi dòmi sou yon ensidan (oswa ensidan) p ap amelyore pwoblèm. Ou kapab juste Mwen en cole, men konprann sa "move san moun pa fè sa rive la jistis Bondye a."(James 1:20)


Pa bliye, rasis se yon zouti o diab depi li klèman comptoir kouri pou aksepte moun Bondye te nan tout ras la a divès fanmi moun. (Zak 10:3435). Lè dirèkteman à ak grimas ki rasis, control repons ou menm jan ou evite ki pèmèt moun sa a racialye atitid siperyè pou san kaye anba soi ou ni ni leur. (1 Timothy 4:12)


Si l posib, lapè adrese pwoblèm lan tou swit. (Matthew 5:25) Si pa sa posib, "retounen mal pou mal pou pa gen"jan ou dousman pran wout granprèt la nan kite pwoblèm nan men Jéhovah a. (Women 12:17-21) Nan yon sitiyasyon patikilyèman testy, pafwa kou ki gen bon konprann yo va pou senpleman mache ale. (Proverbes 17:14) Pita, yon pale nan tan ka byen pòte osijè pou bèl rezilta. (Pwovèb yo 25:11)


Nan temps a, “pou moun ki malad"menm jan frè Thompson ankouraje. P Iray pou bon konprann ak discernement, konfidan ke sa Jéhovah apran-n ou. (Mak 11:24, 1 John 5:14, 15) Trouille sa He wè tout, Apre sa, pral gide pwoblèm pou yon rezolisyon l pretann ki ta. (2 istwa 16:9, Pwovèb yo 15:3, Ebre 4:13)


Viv ak kè poze ak benediksyon pou yo tout. Ensiswatil.


Hebrew (computer translation)


כיצד צריכים השחורים להגיב ל a וורוויק ואק תקפה?


פרספקטיבה אישית של מנהיגים שחורים backstories


הקבצים Firpo דיגיטליים Newsmagazine


מירוץ & דת: חלק 3 של 3


על ידי Firpo קאר


פברואר 28, 2018


באחה"ס המאה הראשונה, גברים נוצרים בעמדות אחראיות מפלים כנגד קבוצה ברורה של נוצרים. הדבר הסתיים ב-"השמועות על חוסר שביעות רצון" (מעשים 6:1, תרגום חדש לחיים) כשהקבוצה המדוכאת החלה "לריב" (מעשים 6:1, תרגום חדשות טובות) או "לרטון.” (מעשים 6:1, Berean לימודי תנ ך) הפוטנציאל ניכור היה כל כך אינטנסיבי ש התערבות אלוהית בתיווך השליחים נדרש ל ליישב את הנושא equitably. (מעשים 6:1-7)  


כמו כן, היום, לאחר שהיה מפלה על ידי הגוף השולט הדומיננטי ביותר של עדי יהוה ממוקם ב וורוויק, ניו York, עדים שחורים ה --למעלה בנשק--או זועפים. במשך עשרות שנים לדוגמה, tאת העובדה משתקף בהערות תועד ב , סיפור חייו של ג'יימס א. תומפסון ג'וניור, עד שחור בולט אלדר שאימן את ה של הארגון שחור עליון פקידי. החשבונות של כמה מהפקידים האלה יהיו בקצרה נחשבים כאןעם:


Jאיימס א. תומפסוןג'וניור.: ב-2011, תומפסון כתב: "בשנת 1954, כמה עדים העבירו כאשר לא היו רמקולים שחורים בתוכנית במספר הרכבות המחוזיות. אנחנו עודדנו את אחינו. השחורים להתאזר בסבלנות" (את שמירה, 15 דצמבר, 2011, pגיל 6) התוצאה? "בקיץ שלאחר מכן הוצבתי כ רמקול. לאחר מכן, עוד אחים שחורים. ב הדרומי היו בתוכניות” (ראה קישור להלן.)


אישי רקע: אחי תומפסון ואשתו Gerri אימץ אותי כבנם כאשר, בשנת 1987, הוצבתי לשמש כעובד בינלאומי בלשכת הסניף בגיאנה של עדי יהוה, שם היה מתאם הוועד הסניף. הוא אסף אותי משדה התעופה, העברתיאד שומרים חמושים, ו מ אותי במכס אני מאוד מחבבת הוא וGerri . בתור ההורים המאמצים שלי אפיון: משרד אבל f. atherly  


סמואל פ. עדר: כחבר של Bod השולטy (ראה קישור מתחת לגוף השולט), אחי עדר הוא את שחור בדירוג הגבוה ביותר בארגון. האח תומפסון קריצ'קה עדר על האמברקטיון שלו לתוך מעגל העבודה והיה המשגיח המחוזי הראשון שלו. של העדר איר הסיפור מופיע בגיליון מאי 2018 של מגדל השמירה--מהדורת לימוד, אשר יש שלוש נשים אפריקאיות בשער הקדמי (ראה קישור להלן עבור סמואל עדר). אולי באופן משמעותי, הבעיה הזאת הפכה לציבורית חודש. חודש היסטוריה שחורה


כמה שנים באחרי מה שנודע למהומות ווטס ב-1965, מונה אחיו עדר המשגיח הראשון הקבוע השחור שישרת את המדור ווטס של לוס אנג'לס, שם המשפחה שלי התגוררה. אפיון: . אדיב וצנוע


אישי רקע: הייתי בן 15 כשפגשתי לראשונה. אח ואחות עדר זה היה בשנת 1969 כשהם ביקרו קהילת דרום ווטס, שבו משפחתי שתתפו מאז הקמתה בשנות ה-60 המוקדמות. העדרים חיבבו במיוחד את אמא שלי, האחות אופליה פריסילה קאר, שהיה evangelizer במשרה מלאה עם שישה ילדים בבית, ומתנגד מריראד בעל ש עבר בזמן שלמד להיות שנינותness.  


אני רומזת שאחי עדר יהיה החבר השחור הראשון בולט גוף בספר שלי, היסטוריה של עדי יהוה-מנקודת מבט אמריקנית שחורה (1992) בערך שבע שנים לפני מינויו, שבו דנו עיתון שחור מקומי. פרק שלם הוקדש לעדר כאיש השחור החדש על הגוף השולט ב ספר שלי יהוה’עדי הראייה: האניגמה האמריקאית האפריקאית-מחקר עכשווי (כרך. אני), וחרר ביוני 2002. בשנה הקודמת (2001), תצלומים של עדר ואני הופיעו על עמודים מנוגדים בינואר 15, 2001, הנושא של מגדל השמירה, . עמודים 24 ו -25


ליאון וויברג'וניור.: אחי ליאון וויברג'וניור. הוא כנראה השירular שחור רשמי שמחזיקה ברוב התפקידים בארגון. אחיו עדר כתב כי בינואר 1965, "האח ליאון וויבר, עכשיו מתאם ארצות הברית ועדת הסניף, מונתה לשמש כ משגיח מעגלים באותו הזמן." האח תומפסון גם אימן האח ויבר במהלך ה מעגל עבודה והיה של וויבר . המשגיח המחוזי הראשון אחי וויבר משמש גם כעוזר לוועדת השירות של הגוף השולט (ראה קישור להלן לגוף השולט). ו-w, כמעט אפס תרועה וויבר גם משמש כ את שחור ראשון pתושב השעוןtower התנ ך והחברה של ניו יורק, Inc. (לא להתבלבל עם התנ ך מגדל שעון האגודה של פנסילבניה, תאגיד האב של מספר מ תאגידים הoverseen על ידי הגוף השולט). איכות דומיננטית: בכיוון הארגון; f. astidious  


אישי רקע: האח וויבר ואני נפגשנו לראשונה לפני 35 שנים ב יולי 1980 כשביקרתי במטה העולמי של עדי יהוה שהיה בברוקלין, ניו יורק. הוא נתן לי את הסיור הראשון שלי במשרדי בת, שם פגשתי שוב עם האח ג'יימס ר. בראון (נדון להלן), שבדיוק נקרא למחלקת השירות בבית אל. וויבר שירת בוועדת מחלקת השירות באותו זמן.


, בתחילת שנות השמונים אני הוקצה לפקח על קבוצה של Bethelite דיילות (אם כי לא Bethelite בעצמי) במפגש השנתי של מגדל השעון האגודה המקרא והחברה של פנסילבניה שנערך בתיאטרון סטנלי. בג סיטי, ניו ג'רזי הייתי צנוע להיות אחראי על הקצאת מושבs לגוף השולט חברים ולראות שאלה שמתחת לאחריות שלי הושיבו אותם כראוי. . גם אני הייתי אחראי בדיקת חברי תאגיד פנסילבניה לישיבת הוועד הפרטי שנערכה לפני הפגישה השנתית למוזמנים בלבד. לאחר התגברות על ה הפתעה לראות אותי עם המגוון הרחב של תחומי האחריות שחשתי שלא כשיר ל בצע, האח ויבר השבח אותי על כך שאני אדם רוחני כשהוא נכנס לפגישה לחברים בלבד.  


אני גם מרגיש כבד קרבה כדי את אשתו רובי, שאותו הוא שיחות בחיבה סוזי. היה לי כיף לסעוד איתם, באחד מניו-יורק עדינה יותר סעדות.


ג'יימס ר. חום: לאחר ששירת כמשגיח מעגלי, משגיח מחוז, איש שולחן במחלקת השירות, ומשגיח בכתיבת התכתבות, המנוח . האח ג'יימס אר ("ג'יי אר" או "ריצ'רד") חום becaלי את השחור הראשון דובר בינלאומי ב את משרד המידע הציבורי (opi) . במפקדה העולמית בברוקלין, ניו יורק . דובר לבן מוכשר מאוד והמשגיח של OPI, ג'יימס פאלאסיו, בסופו של דבר העקורים. היכן שהוא האח תומפסון גם . אח מאמן בראון בעבודה הנוסעת בראון דיבר צרפתית רהוטה ושימש כ משגיח המחוז הצרפתי כשהוא לבש כובעים מרובים. אפיון: שמרנית resolute; קצת. cademic


אישי רקע: אני לאirst פגש המשגיח המחוזי ג'יי חום בשיקגו סביב אפריל 1980, לפני 35 שנה, לאחר ששמע אותו תן שיחות ערבוב בהרכבת מעגל. הפכנו לחברים מיידיים. באותו סוף שבוע ש ראיתי אותו עשה עבודה מדהימה בחדשות טלוויזיה בשידור חי כפי שהוא פרסם את האסיפה ו צפוי הגן על העדים נגד המטען של סקסיזם רמתאד על ידי אורח אחר, אישה שחורה, בתוכנית. במשך השנים הידידות שלי איתו ועם אשתו פריסילה, כמו גם קרובי משפחה משני הצדדים, התקרבה אף פעם. זה הגיע לנקודה שבה הם ראה אותי משפחה. אם כבר מדברים על משפחה, כשאח בראון ואשתו , לבסוף פגשתי את אמי שנים מאוחר יותר. הוא humorously חשבתי שכולנו יכולים להיות קרובי משפחה , מאז ששמה של אשתו היה פריסילה בראון. וה שמה של סבתה של האימהות. היה פריסילה בראון גם.


. אני מתגעגע אליו ביוקר


וכתם קצת לבן האגודה הSupremacist: האומה הלבנה הגדולה הזאת הייתה בנוי על אדמה קרועה מן ובס ילידים אדומים ולאחר מכן נבנו על גב שועבדת עבדים שחורים מועברים מאפריקה.


לבנים אכן הוכיח העליון בהונאה, תחבולה ולוחמה אכזרית.


בעניין זה הייתה הקהילה הנוצרית של עדי יהוה בסוף צמחו. אז, יש לך supremacist לבן בלתי נמנע בארגון. שחקני כוח במוסדות שונים בתרבות האמריקאית הדומיננטית הפעילה את השפעתם על עדי יהוה. . זה לא חדש תלמידיו הראשונים של ישו התבוננו במנהיגים פוליטיים ממדינות שונות ו היו נגועים בauthoritaריאן חשבתי כתוצאה מכך. (לוק 9:46-49; 22:24-27) במפתיע, distasteful תרבותית גם עשה את דרכם לקהילה הנוצרית של המאה הראשונה ומזהם אותו ברמה מסוימת. (מעשים 20:28, 29; הראשונה לקורינתיים 5:1, 6; גלטיים 2:11-14; 2 ג'ון 7, 10, 11)  


: אילו עדים שחורים צריכים לעשות מה עליך לעשות כאשר אתה מתעמת ישירות עם פוטנציאל dehumanizing גזענות בקהילה? האחים והאחיות השחורים עשויים צדק להיות זועם ולכן נאלץ לspiritedly accost. האחים האחראים בארגון גישה זו היא במקרא. (מעשים 6:1-7) עם זאת, הכתובים גם אומר לנו, "היה מזעם, אבל לא לחטוא; אל תתנו השמש להגדיר בזמן שאתה עדיין כועס." (אל האפסיים 4:31) הכעס הראשוני הוא מותר מקראי. עם זאת, כעס ממושך זה רע לבריאות שלך, והפסד שינה שעה תקרית (או אירועים) . זה לא ישפר את העניינים אתה יכול להיות צדק כועס, אך הבין את זה "זעמו של האדם אינו מביא על צדקת האלוהים."(יעקוב 1:20)


זכור, הגזענות היא כלי של השטן מאז שהוא בבירור מריץ מונה לקבלת אלוהים של כל הגזעים של מגוון . משפחה אנושית (מעשים 10:34, 35) כשהתעמתו ישירות עם, הכיעור של הגזענות control התגובה שלך כמו אתה נמנע ממתן אפשרות של אותו אדם raciאלי יחס מעולה כדי חבור להערכה העצמית שלך או שווי עצמי. (1 טימותי 4:12)


אם ניתן, בשלווה לטפל בעניין בהקדם האפשרי. (מתיו 5:25) אם זה בלתי אפשרי, "החזירו רוע לרוע אף אחד"כפי שאתה לוקח בשלווה את הדרך הגבוהה בהשארת עניינים בידי יהוה. (אל הרומיים 12:17-21) , במצב בוחן במיוחד לפעמים מהלך החוכמה. יהיה פשוט להתרחק (פתגמים 17:14) מאוחר יותר, מ מילה בזמן הנכון ניתן גם להביא את התוצאות הרצויות. (פתגמים 25:11)


בינתיים, “היות סבלני, "בדיוק כפי. שהאח תומפסון עודד p, ריי לתבונה והבחנה. בטוח ש יהוה . שומע אותך (מארק 11:24; 1 יוחנן 5:14, 15) Tחלודה ש He רואה את כל, וינחה את העניינים לפתרון בסופו של דבר. (2 דברי ה16:9; 15:3; עברים 4:13)


. שלום וברכות לכולם אמן.




Hindi (computer translation)


अश्वेतों को कैसी प्रतिक्रिया देनी चाहिए a वारविक वैक हमले?


काले नेताओं का निजी परिप्रेक्ष्य ' backstories


Firpo फ़ाइलें डिजिटल Newsmagazine


जाति & धर्म: भाग 3 के 3


Firpo द्वारा


फरवरी 28, २०१८


पहली सदी में C.E., जिंमेदार पदों में ईसाई पुरुषों साथी ईसाइयों के एक विशिष्ट समूह के खिलाफ भेदभाव । इसका परिणाम "असंतोष का rumblings" (अधिनियमों 6:1, नए रहने का अनुवाद) जैसे ही दीन हुआ समूह "लडाई" करने लगा (अधिनियमों 6:1, गुड न्यूज अनुवाद) या "भुनभुनाना.” (अधिनियमों 6:1, Berean अध्ययन बाइबल) को संभावित मनमुटाव इतनी तीव्र थी कि अपोस्टोलिक मध्यस्थता के माध्यम से परमात्मा हस्तक्षेप करना जरूरी था इस मुद्दे को निपटाने equitably. (अधिनियमों 6:1-7)  


त्यस्तै, आज के साक्षियों के गवाहों की मुख्य रूप से श्वेत शासी संस्था द्वारा भेदभाव किया गया है । वारविक, नई यॉर पर स्थितk, काले गवाह हो चुके हैं बाहों में ऊपर--या बड़बड़ा---दशकों के लिए । उदाहरण के लिए, tअपने तथ्य टिप्पणी में प्रतिबिंबित होता है में प्रलेखित जेंस ए थॉमसन की जीवन कहानी, जूनियर, एक प्रमुख काले गवाह बड़े जो प्रशिक्षित संगठन शीर्ष काले अधिकारियों. इनमें से कुछ पदाधिकारियों के खाते संक्षेप में होंगे यहां मानासाथ:


Jएम्स ए. थॉमसनजूनियर.: २०११ में, थॉमसन ने लिखा है: "१९५४ में, कुछ गवाहों ने लिया अपमान जब कोई ब्लैक स्पीकर नहीं थे कार्यक्रम पर कई जिला विधानसभाओं में । हम हमारे काले भाइयों को धैर्य रखने के लिए प्रोत्साहित किया ।" (को मिनार, 15 दिसंबर, २०११, पृउम्र 6) परिणाम? "निंनलिखित गर्मियों में, मैं एक के रूप में सौंपा गया था स्पीकर. इसके बाद, में और अधिक काले भाइयों ने दक्षिण कार्यक्रमों पर थे.” (लिंक देखें नीचे.)


व्यक्तिगत backstory: भाई थॉमसन और उनकी पत्नी Gerri मुझे उनके बेटे के रूप में अपनाया जब, १९८७ में, मैं यहोवा के साक्षियों के गवाहों की गुयाना शाखा कार्यालय में एक अंतरराष्ट्रीय नौकर के रूप में सेवा करने के लिए सौंपा गया था जहां वे शाखा समिति के समन्वयक थे । उसने मुझे एयरपोर्ट से उठाकर, मुझे पासएड सशस्त्र गार्ड, और भगाकर मुझे सीमा शुल्क के माध्यम से । मुझे बहुत शौक रहता है उसे और Gerri मेरे दत्तक माता पिता के रूप में । लक्षणीय: फर्म लेकिन एफatherly ।  


शमूएल एफ. झुंड: शासी Bod के सदस्य के रूप मेंy (नीचे लिंक देखें शासी निकाय के लिए), भाई झुंड है को संगठन में सबसे ज्यादा रैंकिंग वाली ब्लैक. भाई थॉमसन tutored झुंड सर्किट के काम में उसकी लगना पर और उसका पहला जिला द्रष्टा था । झुंड के रोशन कहानी मई २०१८ के अंक में प्रकट होता है मिनार--अध्ययन संस्करण, जिसके चलते फ्रंट कवर पर तीन अफ्रीकी महिलाएं (शमूएल झुंड के लिए नीचे दिए गए लिंक देखें). शायद काफी, इस मुद्दे को सार्वजनिक कर दिया था यह माह--काला इतिहास महीना ।


कई साल से एकइसके क्या १९६५ में वाट दंगों के रूप में जाना जाना आया, भाई झुंड पहले स्थाई काले सर्किट के लिए लॉस एंजिल्स, जो है, जहां मेरे परिवार के रहते थे की वाट खंड सेवा की नियुक्ति की थी । लक्षणीय: दयालु और विनंर ।


व्यक्तिगत backstory: मैं लगभग 15 साल का था जब मैं पहली बार भाई और बहन के झुंड से मिला । यह १९६९ में था जब वे का दौरा किया दक्षिण वाट मण्डली, जहां मेरा परिवार भाग 1960 के दशक के शुरू में अपने गठन के बाद से । झुंड को खास तौर पर पसंद थीं मेरी मां, बहन Ophelia प्रिसिला कारर, जो घर में छह बच्चों के साथ एक पूर्णकालिक evangelizer था, और एक कड़वा विरोधएड पति जो एक बुद्धि बनने के लिए अध्ययन करते हुए पारितnईएसएस.  


मैं संकेत दिया कि भाई झुंड शासी के पहले स्पष्ट काले सदस्य होगा शरीर मेरी किताब में, यहोवा के साक्षियों का इतिहास--एक काले अमेरिकी नजरिए से (१९९२) लगभग सात वर्ष पहले उनकी नियुक्ति हुई, जिसे एक स्थानीय अश्वेत अखबार ने चर्चा की. एक पूरे अध्याय में शासी निकाय पर नए काले आदमी के रूप में झुंड को समर्पित था मेरी किताब साक्षियों’s गवाह: अफ्रीकी अमेरिकी पहेली--एक समकालीन अध्ययन (Vol. मैं), जारी जून २००२ में । पिछले वर्ष (२००१) में, झुंड की तस्वीरें और मैं जनवरी 15, २००१, अंक में विपरीत पंनों पर दिखाई मिनार, पृष्ठ 24 और 25 ।


लियोन बयाजूनियर.: भाई लियोन बयाजूनियर. शायद गाना हैular काले सरकारी जो संगठन में सर्वाधिक पदों पर रहती है । भाई झुंड ने लिखा है कि १९६५ जनवरी में, "भाई लियोन बुनकर, अब संयुक्त राज्य अमेरिका के समंवयक शाखा समिति, के रूप में सेवा के लिए नियुक्त किया गया एक ही समय में सर्किट द्रष्टा." भाई थॉमसन भी प्रशिक्षित भाई बया में सर्किट काम और था बुनकर की सर्वप्रथम जिलाध्यक्ष वासुदेवा । भाई बुनकर शासी निकाय की सेवा समिति को हेल्पर के रूप में भी कार्य करता है (नीचे दिए गए लिंक देखें शासी निकाय के लिए). और डब्ल्यूइथ लगभग शुन्य जोरशोर, बया भी के रूप में कार्य करता है को पहली काली pवाच के निवासीtower बाइबिल और ंयूयॉर्क, Inc के पथ सोसायटी (नहीं घड़ी टॉवर बाइबिल और पेंसिल्वेनिया, के जनक निगम के पथ सोसायटी के साथ भ्रमित हो की एक संख्या शासी निकाय द्वारा सर्वेसर्वा निगमों) । प्रमुख गुणवत्ता: संगठन उन्मुख; चastidious ।  


व्यक्तिगत backstory: भाई बया और मैं पहली मुलाकात पर ३५ साल पहले में जुलाई १९८० जब मैं यहोवा के साक्षियों जो ब्रुकलिन, ंयूयॉर्क में था के विश्व मुख्यालय का दौरा किया. वह मुझे बेतेल कार्यालयों के मेरे पहले दौरे दिया, जहां मैं मिला फिर भाई जेंस आर ब्राउन के साथ (नीचे चर्चा), जो बस बेतेल स्थित सेवा विभाग को बुलाया गया था । बया सेवा विभाग समिति पर कर रहा था सर्वे समय पर.


1980 के दशक के मध्य में, मैं देखरेख का जिम्मा सौंपा गया के एक समूह Bethelite अटेंडेंस (हालांकि नहीं एक Bethelite अपने आप को) वॉच टॉवर बाइबिल और पेंसिल्वेनिया के पथ सोसायटी की वार्षिक बैठक में जर्सी सिटी, ंयू जर्सी में स्टेनली थियेटर में आयोजित किया । मैं सीट आवंटित करने के लिए जिंमेदार होना दीन थाs शासी निकाय के लिए सदस्यों और देख रहा है कि मेरे आरोप के तहत उन उंहें ठीक से बैठा. इसके लिए मैं भी जिम्मेदार था चेकिंग निजी बोर्ड की बैठक में पेंसिल्वेनिया निगम के सदस्यों को निमंत्रण केवल वार्षिक बैठक से पहले आयोजित की । काबू करने के बाद उसकी मुझे जिम्मेदारों की विस्तृत श्रृंखला के साथ देखने के लिए आश्चर्य है कि मैं अयोग्य महसूस किया निष्पादित, भाई बया मुझे एक आध्यात्मिक आदमी होने के लिए सराहना की के रूप में वह सदस्यों-केवल बैठक में प्रवेश किया.  


मुझे भी लगता है एक सम्मान घनिष्ठता को उनकी पत्नी रूबी, जिसे वह प्यार से कॉल Suzie. मैं एक अद्भुत समय उनके साथ ंयूयॉर्क में से एक पर भोजन किया था महीन रेस्तरां.


जेम्स आर. ब्राउन: एक सर्किट के रूप में सेवा करने के बाद, जिला द्रष्टा, सेवा विभाग में एक डेस्क आदमी, और लेखन पत्राचार में एक द्रष्टा, ने दिवंगत भाई जेम्स आर. ("J.R." या "रिचर्ड") ब्राउन becaमुझे पहले काले में अंतरराष्ट्रीय प्रवक्ता को सार्वजनिक सूचना का कार्यालय (opi) ब्रुकलिन, ंयूयॉर्क में गवाह विश्व मुख्यालय में । एक बहुत ही सक्षम श्वेत प्रवक्ता और OPI के द्रष्टा, जेंस Palacioअंततः विस्थापित हो गया । सर्वव्यापी भाई थॉमसन भी यात्रा के काम में कोच भाई भूरा । ब्राउन बोले धाराप्रवाह फ्रेंच और सेवा के रूप में एक फ्रांसीसी जिला के द्रष्टा के रूप में वह कई टोपी पहना. लक्षणीय: रूढ़िवादी आरesolute; एकcademic ।


व्यक्तिगत backstory: I चirst से मुलाकात जिल्हा द्रष्टा J.R. ब्राउन शिकागो में आसपास अप्रैल १९८०, पर ३५ साल पहले, उसे सुनने के बाद चमचे वार्ता दे एक सर्किट विधानसभा में. हम झटपट दोस्त बन गए. उसी सप्ताहांत मैं उसे देखा एक तारकीय काम करो एक जियो टेलीविजन पर समाचार जैसे ही वह विधानसभा को सार्वजनिक कर अनपेक्षित बचाव इसके खिलाफ गवाहों के प्रभारी sexism स्तरएड किसी अंय अतिथि द्वारा, एक काली औरत, दिखाने पर. वर्षों से मेरी उसके साथ दोस्ती और उसकी पत्नी प्रिसिला, साथ ही दोनों पक्षों पर रिश्तेदारों, कभी करीब वृद्धि हुई । यह बात करने के लिए मिला है, जहां वे मुझे परिवार माना. परिवार के बोल, जब भाई भूरा और उसकी पत्नी आखिरकार मेरी मां साल बाद मिली, वह humorously सोचा था कि हम सब रिश्तेदार हो सकता है चूंकि उनकी पत्नी का नाम प्रिसिला ब्राउन था और मेरी मातृ दादी का नाम था प्रिसिला ब्राउन भी.


मैं उसे प्रियता याद आती है ।


से सना एक सफेद वर्चस्व समाज: इस महान सफेद राष्ट्र था भूमि पर बनाया गया फट से हार लाल स्वदेशी लोगों और फिर की पीठ पर बनाया कुचले काले दास अफ्रीका से पहुंचाया.


गोरे दरअसल साबित हुए सुप्रीम धोखे, छल, और क्रूर युद्ध में.


यह इस वातावरण में था कि यहोवा के साक्षियों के गवाहों की मसीही मण्डली अंततः अंकुरित. तो, आप संगठन में अपरिहार्य सफेद वर्चस्व का मकसद है । प्रमुख सफेद अमेरिकी संस्कृति में विभिंन संस्थाओं में सत्ता खिलाड़ियों के साक्षियों के गवाहों पर अपना प्रभाव डालती है । यह नया नहीं है । मसीह के जल्द शिष्य मनाया विभिंन देशों से राजनीतिक नेताओं और अपवर्जन, authorita से संक्रमित थेrian सोच नतीजतन. (ल्यूक 9:46-49; 22:24-27) आश्चर्य की बात है, घistasteful सांस्कृतिक मार्ग भी अपना रास्ता बना लिया पहली सदी में ईसाई मण्डली और इसे कुछ स्तर पर प्रदूषित. (अधिनियमों 20:28, 29; 1 Corinthians 5:1, 6; Galatians 2:11-14; 2 जॉन 7, 10, 11)  


काले गवाहों को क्या करना चाहिए: तुम क्या करना चाहिए जब सीधे संभावित के साथ सामना dehumanizing मण्डली में नस्लवाद? काले भाइयों और बहनों मई अनुचित और अत्याचार हो इसलिए मजबूर संगठन में बोलना spiritedly को जिम्मेदार भाईयों को सौंपना । यह दृष्टिकोण लिखित है । (अधिनियमों 6:1-7) हालांकि, इंजील भी हमें बताता है, "क्रुद्ध बनो, लेकिन पाप मत करो; जब आप अभी भी गुस्से में है सूरज सेट मत करो." (इफिसियों 4:31) प्रारंभिक क्रोध होने से बाइबिल की अनुमति है । हालांकि, लंबे समय तक क्रोध आपकी सेहत के लिए बुरा है, और नींद खोने पर एक घटना (या वारदातें) मामलों में सुधार नहीं होगा । आप उचित रूप से कर सकते हैं नाराजलेकिन समझते है कि "मनुष्य का क्रोध ईश्वर के धर्म के बारे में नहीं लाता ।"(जेंस 1:20)


याद रखें, नस्लवाद शैतान का एक उपकरण के बाद से यह साफ भगवान की सभी दौड़ की स्वीकृति के लिए चलाता है काउंटर विविध मानव परिवार । (अधिनियमों 10:34, ३५) जब सीधे नस्लवाद की कुरूपता के साथ सामना, control तुमची प्रतिक्रिया ही आप की अनुमति से बचने उस व्यक्ति की raciसहयोगी बेहतर रवैया को अपने आत्मसंमान को खरोंच या स्वयं के लायक. (1 तीमुथियुस 4:12)


यदि संभव हो तो, शांतिपूर्ण ढंग से मामले का तुरंत पता. (5 मैथ्यू:25) अगर यह संभव नहीं है, "बुराई के लिए बुराई के लिए वापसी कोई नहीं"जैसा कि आप यहोवा के हाथ में छोड़ मामलों में उच्च सड़क ले जाओ । (रोमियो 12:17-21) एक विशेष रूप से परीक्षण की स्थिति में, कई बार ज्ञान का कोर्स करने के लिए बस दूर चलना होगा । (नीतिवचन 17:14) बाद एक सही समय पर शब्द अच्छी तरह से वांछित परिणाम के बारे में ला सकता है । (नीतिवचन 25:11)


इस बीच, “धैर्य रखें, "बस के रूप में भाई थॉमसन प्रोत्साहित किया । पीबुद्धि और प्रभेद के लिए रे, विश्वास है कि साक्षियों आपको खोजती है । (मार्क 11:24; 1 यूहन्ना 5:14, 15) Tजंग है कि He सब देखता है, और एक अंतिम समाधान के लिए मामलों मार्गदर्शन करेंगे । (2 इतिहास 16:9; नीतिवचन 15:3; इब्रियों 4:13)


शांति और सभी के लिए आशीर्वाद । आमीन.


Hmong Daw (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints. 



Hungarian (computer translation): Sorry, not available for this article due to storage constraints. 



Indonesian (computer translation)


Bagaimana orang kulit hitam bereaksi terhadap a Warwick mendera Serangan?


Perspektif pribadi hitam pemimpin backstories


Firpo file majalah-berita Digital


Ras & agama: Bagian 3 dari 3


oleh Firpo Carr


Februari 28, 2018


Dalam abad pertama C.E., Christian men bertanggung jawab posisi diskriminasi terhadap sekelompok berbeda sesama Kristen. Ini mengakibatkan"gemuruh ketidakpuasan" (Kisah Para Rasul 6:1, Terjemahan hidup baru) sebagai kelompok yang tertindas mulai "bertengkar" (Kisah Para Rasul 6:1, Kabar baik terjemahan) atau "menggerutu.” (Kisah Para Rasul 6: 1, Berean studi Alkitab) Potensi keterasingan itu begitu intens yang intervensi ilahi melalui mediasi Apostolik diperlukan untuk menyelesaikan masalah secara adil. (Kisah 6:1-7)  

Demikian juga, hari ini, telah diskriminasi terhadap oleh Badan Pengurus didominasi putih dari Saksi-Saksi Yehuwa Terletak di Warwick, New menunjukk, Hitam Saksi yang telah mengangkat senjata--atau menggerutu--selama beberapa dekade. Sebagai contoh, tkenyataan nya ini tercermin dalam komentar didokumentasikan dalam kisah kehidupan James A. Thompson, Jr., Saksi hitam terkemuka penatua yang dilatih organisasi atas hitam pejabat. Rekening dari beberapa dari para pejabat ini akan secara singkat dipertimbangkan di sinidengan:


JaMES A. Thompson, Jr.: Pada tahun 2011, Thompson menulis: "Pada tahun 1954, beberapa saksi tersinggung ketika tidak ada speaker hitam berada pada program di sejumlah kawasan Majelis. Kami mendorong saudara kita hitam untuk bersabar.")The Menara, 15 Desember 2011, pUmur 6) Dan hasilnya? "Musim panas berikutnya, saya ditugaskan sebagai pembicara. Kemudian, lebih banyak saudara hitam di Selatan berada di program.” (Lihat link di bawah ini.)


Pribadi Backstory: Saudara Thompson dan istrinya, Gerri mengadopsi saya sebagai anak mereka ketika, pada tahun 1987, saya ditugaskan untuk melayani sebagai hamba internasional di Guyana cabang kantor dari Saksi-Saksi Yehuwa di mana ia menjadi Koordinator Komite cabang. Dia menjemput saya dari Bandara, membuat saya lulusEd penjaga bersenjata, dan dibawa saya melalui bea cukai. Aku tetap sangat menyukai Dia dan Gerri orangtua angkatnya. Karakterisasi: Perusahaan tetapi fatherly.  


Samuel F. Kawanan: Sebagai anggota Direksi mengatury (Lihat link di bawah ini untuk mengatur tubuh), Saudara kawanan adalah The Ranking tertinggi hitam di organisasi. Saudara Thompson diajari Kawanan pada nya embarkasi ke dalam pekerjaan sirkuit dan pengawas distrik pertama nya. Herd mencerahkan cerita muncul dalam edisi Mei 2018 Menara pengawal--Edisi studi, yang memiliki tiga perempuan Afrika pada sampul depan (Lihat link di bawah ini untuk Samuel Herd). Mungkin secara signifikan, masalah ini dibuat umum ini bulan - bulan Sejarah hitam.


Beberapa tahunetelah apa yang kemudian dikenal sebagai kerusuhan Watts pada tahun 1965, Bruder Herd diangkat menjadi pengawas permanen sirkuit hitam pertama untuk melayani bagian watt Los Angeles, yang mana keluarga saya tinggal. Karakterisasi: Baik dan rendah hati.


Pribadi Backstory: Saya berusia sekitar 15 tahun ketika aku pertama kali bertemu saudara dan saudari Herd. Pada 1969 ketika mereka mengunjungi Jemaat Selatan watt, mana keluarga saya menghadiri Sejak pembentukannya pada awal 1960-an. Kawanan yang terutama menyukai ibuku, adik Ophelia Priscilla Carr, yang adalah evangelizer penuh dengan enam anak di rumah, dan pahit opposEd suami yang berlalu sambil belajar untuk menjadi kecerdasannESS.  


Aku mengisyaratkan bahwa saudara kawanan akan menjadi anggota hitam pertama jelas dari pengurus Tubuh dalam buku saya, Sejarah Saksi-Saksi Yehuwa--dari perspektif Amerika hitam (1992) sekitar tujuh tahun sebelum penunjukannya, yang dibahas suratkabar hitam. Seluruh bab dikhususkan untuk kawanan sebagai laki-laki hitam yang baru pada badan pimpinan di buku saya Yehovah’saksi-saksi s: teka-teki African American--studi kontemporer (Vol. I), dirilis bulan Juni 2002. Pada tahun sebelumnya (2001), foto-foto dari kawanan dan saya muncul di halaman berlawanan pada 15 Januari 2001, edisi Menara pengawal, Halaman 24 dan 25.


Leon Weaver, Jr.: Saudara Leon Weaver, Jr. mungkin adalah menyanyiular hitam resmi yang memegang posisi yang paling dalam organisasi. Saudara kawanan menulis bahwa di Januari 1965 "Saudara Leon Weaver, sekarang Koordinator Amerika Serikat Cabang Komite, ditunjuk untuk melayani sebagai sirkuit penilik pada saat yang sama. " Saudara Thompson juga dilatih Saudara Weaver dalam sirkuit bekerja dan Weaver pengawas distrik pertama. Saudara Weaver juga berfungsi sebagai penolong kepada Komite Layanan Badan Pimpinan (Lihat link di bawah ini untuk mengatur tubuh). Dan wengan hampir nol gembar-gembor, Weaver juga berfungsi sebagai The Hitam pertama ppenduduk WatchtOWER Bible and Tract Society New York, Inc (tidak harus bingung dengan Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, induk perusahaan dari sejumlah perusahaan diawasi oleh Badan Pimpinan). Dominan kualitas: Organisasi yang berorientasi; fastidious.  


Pribadi Backstory: Weaver saudara dan saya pertama kali bertemu lebih dari 35 tahun yang lalu dalam Juli 1980 ketika saya mengunjungi dunia markas dari Saksi-Saksi Yehuwa yang di Brooklyn, New York. Dia memberi saya tur pertama saya Bethel kantor mana saya bertemu lagi dengan saudara James R. Brown (dibahas di bawah ini), yang baru saja dipanggil untuk departemen layanan di Betel. Weaver ini melayani di Komite Departemen Layanan pada waktu yang.


Di awal-pertengahan 1980an, Saya ditugaskan untuk mengawasi sekelompok Bethelite penjawab (meskipun tidak Bethelite diri saya) pada pertemuan tahunan Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania diadakan di teater Stanley di Jersey City, New Jersey. Aku merendahkan untuk menjadi bertanggung jawab untuk menugaskan kursis tubuh pemerintahan anggota dan melihat bahwa orang-orang di bawah biaya saya duduk mereka dengan benar. Aku juga bertanggung jawab untuk memeriksa anggota dari korporasi Pennsylvania ke Rapat pribadi Dewan diadakan sebelum undangan pertemuan tahunan. Setelah mengatasi nya mengejutkan untuk melihat saya dengan berbagai tanggung jawab yang saya merasa tidak memenuhi syarat untuk mengeksekusi, Saudara Weaver pujian saya untuk menjadi seorang yang rohani ketika ia memasuki pertemuan hanya untuk anggota.  


Saya juga merasa hormat kedekatan untuk istrinya Ruby, siapa dia Sayang panggilan Suzie. Aku punya waktu yang indah makan dengan mereka di salah satu dari New York lebih halus Restoran.


James R. Brown: Setelah bertugas sebagai pengawas sirkuit, Distrik pengawas (Overseer), seorang meja di departemen layanan, dan seorang penilik pada menulis surat menyurat, akhir Saudara James R. ("J.R." atau "Richard") Brown Becasaya hitam pertama juru bicara internasional di The Kantor informasi publik (OPI) di markas dunia saksi di Brooklyn, New York. Seorang juru bicara putih yang sangat kompeten dan penilik OPI, James Palacio, akhirnya terlantar. Mana-mana Saudara Thompson juga melatih saudara Brown dalam pekerjaan bepergian. Coklat berbicara fasih Perancis dan menjabat sebagai Distrik Perancis pengawas (Overseer). ketika ia mengenakan banyak topi. Karakterisasi: Konservatif resolute; academic.


Pribadi Backstory: Aku fIRST bertemu Distrik pengawas (Overseer). J.R. Brown di Chicago di sekitar April tahun 1980, lebih dari 35 tahun yang lalu, setelah mendengar dia memberikan pembicaraan pengadukan di perakitan sirkuit. Kita menjadi teman instan. Yang sama akhir pekan saya melihatnya melakukan pekerjaan bintang pada siaran langsung Berita ketika ia dipublikasikan Majelis dan tiba-tiba membela saksi-saksi terhadap tuduhan seksisme tingkatEd oleh tamu lain, seorang wanita kulit hitam, pada acara. Selama bertahun-tahun persahabatan saya dengan dia dan nya istri Priscilla, serta kerabat pada kedua sisi, tumbuh semakin dekat. Itu sampai ke titik di mana mereka dianggap saya keluarga. Berbicara tentang keluarga, ketika saudara Brown dan istrinya akhirnya bertemu tahun ibu saya kemudian, ia bercanda pikir kita semua mungkin kerabat karena istrinya namanya Priscilla Brown, dan saya nenek Maternal namanya Priscilla Brown juga.


Aku kehilangan dia dgn sangat merugikan.


Diwarnai dengan a Putih Supremasi masyarakat: Bangsa putih yang besar ini adalah dibangun di tanah yang robek dari mengalahkan Merah adat dan kemudian dibangun pada punggung ditundukkan Budak hitam diangkut dari Afrika.


Putih memang terbukti tertinggi dalam penipuan, akal-akalan dan brutal perang.


Dalam lingkungan ini yang Jemaat Christian Saksi-Saksi Yehuwa akhirnya tumbuh. Jadi, Anda memiliki nada supremasi kulit putih yang tak terhindarkan dalam organisasi. Kekuatan pemain di berbagai lembaga dalam budaya Amerika putih yang dominan telah menggunakan pengaruh mereka pada Saksi-Saksi Yehuwa. Hal ini tidak baru. Murid-muridnya awal mengamati pemimpin politik dari berbagai negara dan terinfeksi dengan pengecualian, authoritaRian berpikir Akibatnya. (Lukas 9:46-49; 22:24-27) Tidak mengejutkan, distasteful budaya terobosan juga membuat jalan mereka ke dalam jemaat abad pertama Christian dan terkontaminasi pada tingkat tertentu. (Kisah 20:28, 29; 1 Korintus 5:1, 6; Galatia 2:11-14; 2 Yohanes 7, 10, 11)  


Apa yang hitam saksi harus melakukan: Apa yang harus Anda lakukan ketika langsung berhadapan dengan berpotensi dehumanisasi rasisme dalam Jemaat? Saudara- saudara hitam mungkin dibenarkan menjadi marah dan karena itu dipaksa untuk spiritedly menyapa saudara-saudara yang bertanggung jawab dalam organisasi. Pendekatan ini Alkitab. (Kisah Para Rasul 6:1-7) Akan tetapi, Alkitab juga memberitahu kita, "Menjadi murka, tapi tidak melakukan dosa; Jangan biarkan matahari terbenam saat Anda masih memendam amarah. " (Efesus 4:31) Memiliki awal kemarahan secara alkitabiah diperbolehkan. Namun, berkepanjangan kemarahan buruk bagi kesehatan Anda, dan bisa tidur an insiden (atau insiden) tidak akan memperbaiki masalah. Anda dapat dibenarkan marahTapi memahami bahwa "kemarahan manusia tidak membawa tentang kebenaran Jahweh."(James 1:20)


Ingat, rasisme adalah alat setan karena jelas bertentangan dengan penerimaan Tuhan akan semua ras beragam keluarga manusia. (Kisah 10:3435). Ketika langsung berhadapan dengan keburukan rasisme, control Tanggapan Anda sebagai Anda menghindari memungkinkan orang itu racisekutu sikap yang unggul untuk memar harga diri Anda atau harga diri. (1 Timotius 4:12)


Jika mungkin, damai membahas masalah ini segera. (Matius 5:25) Jika itu tidak mungkin, "kembali jahat untuk jahat untuk tidak ada yang"sebagai Anda dengan tenang mengambil jalan yang tinggi meninggalkan hal-hal di tangan Yehuwa. (Roma 12:17-21) Dalam situasi terutama Bengkeng, kadang-kadang kursus kebijaksanaan akan berjalan cukup jauh. (Amsal 17:14) Kemudian, kata pada waktu yang tepat dapat juga membawa tentang hasil yang diinginkan. (Amsal 25: 11)


Sementara itu, “bersabar"sama seperti saudara Thompson didorong. PRay untuk kebijaksanaan dan penegasan, yakin bahwa Yehovah mendengar Anda. (Markus 11:24; 1 Yohanes 5:14, 15) Tkarat yang He melihat semua, dan akan memandu masalah resolusi akhirnya. (2 Tawarikh 16:9; Amsal 15:3; Ibrani 4:13)


Kedamaian dan berkat untuk semua. Amin.


Italian (computer translation)


Come dovrebbero i neri reagire a a Warwick Whack Attacco?


Prospettiva personale dei leader neri ' backstory


I file Firpo digitali newsmagazine


Razza & religione: parte 3 di 3


di Firpo Carr


Febbraio 28, 2018


Nel primo secolo d.c., gli uomini cristiani in posizioni responsabili discriminato un gruppo distinto di cristiani compagni. Ciò ha portato a "brontolii di scontento" (Atti 6:1, Nuova traduzione vivente) come il gruppo oppresso ha cominciato a "litigare" (Atti 6:1, Traduzione buona notizia) o "brontolare.” (Atti 6:1, Berean studio biblico) Il potenziale straniamento era così intenso che l'intervento divino attraverso la mediazione apostolica era tenuto a risolvere il problema equamente. (Atti 6:1-7)  


Similarmente, oggi, essendo stato discriminato da un corpo di governo prevalentemente bianco dei testimoni di Geova Situato a Warwick, New York, I testimoni neri sono stati in armi-o brontolando-per decenni. Ad esempio, tsuo fatto si riflette nei commenti documentato in la storia di vita di James A. Thompson, Jr., un testimone nero prominente anziano che ha addestrato il dell'organizzazione Top nero funzionari. I resoconti di alcuni di questi funzionari saranno brevemente considerato quicon:


JAmes A. ThompsonJr.: Nel 2011, Thompson scrisse: "Nel 1954, alcuni testimoni si sono offesi Quando nessun altoparlante nero erano sul programma in un certo numero di assemblee distrettuali. Abbiamo incoraggiato i nostri fratelli neri ad essere paziente." (Il Torre, 15 dicembre 2011, petà 6) il risultato? "L'estate seguente, mi è stato assegnato come Madrelingua. Successivamente, più fratelli neri in il sud erano sui programmi.” (Vedi link sotto.)


Personale Retroscena: Fratello Thompson e sua moglie gerri mi ha adottato come loro figlio quando, nel 1987, mi è stato assegnato a servire come un servo internazionale presso la filiale della Guyana dei testimoni di Geova, dove era il coordinatore del Comitato di filiale. Mi ha preso dall'aeroporto, mi ha fatto passareed guardie armate, e sbattuto me attraverso la dogana. Rimango molto affezionato lui e gerri come i miei genitori adottivi. Caratterizzazione: Impresa ma fAtherly.  


Samuel F. Mandria: Come membro del CdA direttivoy (Vedi link qui sotto per il corpo direttivo), Fratello mandria è il più alto rango nero nell'organizzazione. Fratello Thompson imparare Mandria sul suo imbarco nel lavoro circuitale ed era il suo primo sorvegliante distrettuale. Del gregge illuminante storia appare nel numero di maggio 2018 di La Torre di guardia--edizione di studio, che ha tre donne africane sulla copertura anteriore (Vedi link qui sotto per Samuel Herd). Forse significativamente, questo problema è stato reso pubblico questo mese--mese della storia nera.


Diversi anni unOPO che cosa è venuto essere conosciuto come i tumulti di Watts in 1965, il fratello Herd è stato nominato il primo sorvegliante nero permanente del circuito per servire la sezione di watt di Los Angeles, che è dove la mia famiglia ha vissuto. Caratterizzazione: Gentili e umili.


Personale Retroscena: Avevo circa 15 anni quando ho incontrato la prima volta fratello e sorella mandria. È stato in 1969 quando hanno visitato la Congregazione del sud Watts, dove la mia famiglia frequentato dalla sua formazione nei primi anni sessanta. Le mandrie erano particolarmente affezionato a mia madre, Suor Ofelia Priscilla Carr, che era un evangelizzatore a tempo pieno con sei figli a casa, e un amaramente opporsied marito che passato mentre studiava per diventare uno spiritonESS.  


Ho accennato che il fratello mandria sarebbe il primo membro nero evidente del governo Corpo nel mio libro, Una storia di testimoni di Geova-da un punto di vista nero americano (1992) circa sette anni prima della sua nomina, che un giornale nero locale ha discusso. Un intero capitolo è stato dedicato alla mandria come il nuovo uomo nero sul corpo di governo in Il mio libro Geova’s testimoni: l'afro-americano Enigma-uno studio contemporaneo (vol. Ho), rilasciato nel giugno 2002. Nell'anno precedente (2001), le fotografie di mandria e mi è apparso su pagine opposte nel 15 gennaio 2001, emissione di La Torre di guardia, pagine 24 e 25.


Leon WeaverJr.: Fratello Leon WeaverJr. è probabilmente il cantareular nero ufficiale che contiene la maggior parte delle posizioni nell'organizzazione. Fratello mandria ha scritto che nel gennaio 1965, "Fratello Leon Weaver, ora il coordinatore degli Stati Uniti Comitato di filiale, è stato nominato a fungere da sorvegliante del circuito allo stesso tempo." Fratello Thompson anche addestrato Tessitore del fratello Nel circuito lavoro ed è stato Weaver ' s primo sorvegliante distrettuale. Fratello Weaver funge anche da assistente del Comitato di servizio dell'organo direttivo (Vedi link qui sotto per il corpo direttivo). E with quasi zero fanfare, Tessitore anche serve come il primo nero presidente dell'orologiotsocietà della Bibbia e del tratto di ower di New York, Inc. (da non confondere con la Torre di vigilanza Bibbia e tratto Society of Pennsylvania, la società madre di un certo numero di società supervisionate dall'organo direttivo). Qualità dominante: Organizzazione orientata; fastidious.  


Personale Retroscena: Fratello tessitore e ho incontrato oltre 35 anni fa in Luglio 1980 quando ho visitato la sede mondiale dei testimoni di Geova che era a Brooklyn, New York. Mi ha dato il mio primo tour degli uffici Bethel dove ho incontrato nuovo con il fratello James R. Brown (discusso sotto), che era appena stato chiamato al dipartimento di servizio a Bethel. Weaver era in servizio sul comitato del dipartimento di servizi al momento.


Nella prima metà degli anni ottanta, Ho è stato assegnato a sovrintendere un gruppo di Bethelite assistenti (anche se non un Bethelite me stesso) alla riunione annuale della Bibbia della torretta dell'orologio e della società della tratta della Pensilvania tenutasi al Teatro Stanley di Jersey City, New Jersey. Sono stato umiliato di essere responsabile per l'assegnazione di sedes al corpo di governo membri e vedendo che quelli sotto la mia carica li seduto correttamente. Sono stato anche responsabile controllo membri della Pennsylvania Corporation nella riunione privata del Consiglio tenutasi prima della riunione annuale dell'invito. Dopo il suo superamento sorpresa di vedermi con la vasta gamma di responsabilità che mi sentivo non qualificato per eseguire, Tessitore del fratello mi ha lodato per essere un uomo spirituale mentre entrava nella riunione dei membri solo.  


Mi sento anche un rispettoso vicinanza A la moglie Ruby, che ha chiama affettuosamente Suzie. Ho avuto un tempo meraviglioso cenare con loro in uno dei New York Finer ristoranti.


James R. Marrone: Dopo aver servito come sorvegliante del circuito, sorvegliante distrettuale, un uomo scrivania nel reparto di servizio, e un sorvegliante per iscritto corrispondenza, alla fine Fratello James R. ("Jr" o "Richard") Marrone BECame il primo nero portavoce internazionale in il Ufficio di informazione pubblica (OPI) al quartier generale del testimone a Brooklyn, New York. Un portavoce bianco molto competente e sorvegliante di OPI, James Palacio, fu alla fine sfollati. L'onnipresente Fratello Thompson anche allenato fratello Brown nel lavoro itinerante. Brown ha parlato fluente francese e servito come un Sorvegliante del distretto francese come ha indossato cappelli multipli. Caratterizzazione: Conservativamente resolute; uncademic.


Personale Retroscena: I fprima met sorvegliante distrettuale J.r. Marrone a Chicago intorno Aprile 1980, oltre 35 anni fa, dopo averlo sentito dare mescolando colloqui in un circuito di assemblaggio. Siamo diventati amici istantanei. Lo stesso fine settimana ho visto fare un lavoro stellare su un telegiornale televisivo in diretta come egli pubblicizzato l'Assemblea e inaspettatamente difeso i testimoni contro la carica di sessismo livelloed da un altro ospite, una donna di colore, nello show. Nel corso degli anni la mia amicizia con lui e sua moglie Priscilla, così come parenti su entrambi i lati, è cresciuto sempre più vicino. È arrivato al punto in cui considerato me famiglia. Parlando di famiglia, quando il fratello Brown e sua moglie finalmente incontrato mia madre anni dopo, ha umoristicamente pensato che tutti potrebbero essere parenti dal nome di sua moglie era Priscilla Brown, e la mia nome della nonna materna era Priscilla Brown anche.


Mi manca caro.


Macchiato da un Bianco Società di supremazia: Questa grande nazione bianca era costruito su terra strappato Da Sconfitto Popoli indigeni rossi e poi costruiti sulle spalle di soggiogato Schiavi neri trasportati dall'Africa.


Bianchi infatti dimostrato supremo in inganno, sotterfugi e guerra brutale.


Fu in questo ambiente che la Congregazione cristiana dei testimoni di Geova Infine germogliato. Quindi, avete inevitabili sfumature della supremazia bianca nell'organizzazione. I giocatori di potere in varie istituzioni della dominante cultura bianca americana hanno esercitato la loro influenza sui testimoni di Geova. Questo non è nuovo. I primi discepoli di Cristo osservato i leader politici di diverse nazioni e sono stati infettati con esclusione, AUTHORITARian pensando come risultato. (Luke 9:46-49; 22:24-27) Non sorprende, dincursioni culturali di gusto anche fatto il loro modo nella Congregazione cristiana del primo secolo e contaminato su un certo livello. (Atti 20:28, 29; 1 Corinzi 5:1, 6; Galati 2:11-14; 2 John 7, 10, 11)  


Cosa dovrebbero fare i testimoni neri: Che cosa si deve fare quando si confronta direttamente con potenzialmente disumanizzante razzismo nella Congregazione? I fratelli e le sorelle neri possono giustamente indignati e quindi costretti per avvicinarsi spiritualmente fratelli responsabili nell'organizzazione. Questo approccio è scritturale. (Atti 6:1-7) Tuttavia, la scrittura ci dice anche: "Sii adirato, ma non peccare; non lasciare che il sole impostato mentre si è ancora arrabbiato." (Efesini 4:31) Avere rabbia iniziale è biblicamente ammissibile. Tuttavia, la rabbia prolungata fa male alla salute, e perdere il sonno un incidente (o incidenti) non migliorerà le cose. Si può essere giustamente arrabbiato, ma capire che "la rabbia dell'uomo non porta alla giustizia di Dio."(Giacomo 1:20)


Ricordate, il razzismo è uno strumento del diavolo dal momento che chiaramente contro l'accettazione da parte di Dio di tutte le razze diverse famiglia umana. (Atti 10:34, 35) Quando si confrontava direttamente con la bruttezza del razzismo, control la tua risposta come eviti di permettere quella persona è Racialleato atteggiamento superiore A contusione la vostra autostima o autostima. (1 Timoteo 4:12)


Se possibile, pacificamente affrontare la questione prontamente. (Matteo 5:25) Se questo non è possibile, "ritorno male per il male Nessuno"come lei tranquillamente prendere la strada alta a lasciare le cose in mano di Geova. (Romani 12:17-21) In una situazione particolarmente sperimentale, a volte il corso della saggezza sarà semplicemente a piedi via. (Proverbi 17:14) Più tardi, un parola al momento giusto può anche portare a risultati desiderati. (Proverbi 25:11)


Nel frattempo, “essere paziente, "proprio come fratello Thompson incoraggiato. Praggio di saggezza e di discernimento, fiducioso che Geova ti sente. (Marco 11:24; 1 Giovanni 5:14, 15) Truggine che He vede tutti, e guiderà le questioni ad una risoluzione finale. (2 Cronache 16:9; Proverbi 15:3; Ebrei 4:13)


Pace e benedizioni a tutti. Amen.


Japanese (computer translation)








人種と宗教: パート33




28, 2018


最初の世紀の西暦では、責任ある位置のクリスチャンの人は仲間のクリスチャンの明瞭なグループに対して差別した。この結果、"不満のゴロゴロ"(行為6:1新しい生活翻訳)虐げられたグループが「けんか」を始めたとして(行為6:1良いニュースの翻訳)また「愚痴. (行為 6: 1ブリア研究聖書)可能性を疎外そんなに強烈だった 使徒の調停を通じて神の介入する必要があった問題を解決する公平.(行為 6:1-7)  


同様,今日、エホバの証人の主に白人の統治機関によって差別されたことワーウィック、ニューかに位置するk、黒の目撃者がされている腕の中で-またはぶつぶつ--何十年も。たとえば、t彼の事実コメントに反映されますに記載ジェームズ・トンプソンの人生物語Jr著名な黒人証人を訓練した組織のトップブラック. これらの役人の少数の記述は簡潔にあるここで考え:


JエイムズA ・トンプソンjr.:2011では、トンプソンは書いた: "1954では、いくつかの目撃者が違反した プログラムに黒のスピーカーがない場合 地区のアセンブリの数で。 私たち 私たちの黒い兄弟が忍耐強いことを奨励した。" (物見, 12 15, 2011, p年齢6)結果は?"次の夏、私はとして割り当てられた スピーカー.その後、より多くの黒人兄弟で 、南 はプログラムにあった。(リンクを参照してください以下に.)


個人裏話: トンプソンと彼の妻ジェリー私の息子として採用されたとき、1987で、私は彼が支部委員会のコーディネーターだったエホバの証人のガイアナ支店で国際使用人としての役割を果たすために割り当てられた。彼は空港から私を拾った、私はパスを得たエド武装親衛隊、そして振り払わ税関を通じて私。私は非常に好きなまま彼とジェリー私の養子として両親。特性:会社が fatherly  


サミュエル f.群れ:管理 Bod の一員としてy (下のリンクを参照してください統治体用),ブラザー群れ組織の中で最高ランクの黒.ブラザートンプソン家庭群れサーキットワークへの乗船についてそして、彼の最初の地区監督だった。 群れの照明物語は、52018号に表示されます--学習版, ている表紙にアフリカの女性3(サミュエルの群れのための以下のリンクを参照してください). おそらく大幅に、この問題は、この公開された-ブラックヒストリー月。


数年後は、1965のワットの暴動として知られるようになった、ブラザーの群れは、私の家族が住んでいたロサンゼルスのワッツセクションを提供する最初の恒久的な黒の回路監督を任命された。 特性:親切で謙虚。


個人裏話: 兄妹の群れに初めて会った時は15歳くらいでした。彼らが訪問したとき、それは1969にあったサウスワッツ会衆、私の家族出席1960年代初頭の形成以来。群れは特に私の母、姉妹オフィーリアのが好きだったプリシラカー、自宅で6人の子供とフルタイムのエヴァンジェライザーだった、と苦々しく opposエドた夫ウィットになるために勉強しながら受かったness.


私は兄弟の群れが統治の最初の明白な黒人のメンバーであることをほのめかした私の本では、エホバの証人の歴史-黒人のアメリカ人の視点から(1992) 地元の黒人新聞が議論した彼の任命の約7年前。全体の章では、統治体の新しい黒人男性として群れに専念した私の本エホバs の目撃者: アフリカ系アメリカ人のエニグマ--現代的な調査 (Vol.), リリース20026月。前年 (2001) では、群れの写真と私は115日、2001、の問題の反対のページに登場,ページ2425


レオンウィーバーjr.:レオンウィーバーjr.は、おそらく歌うular ブラック公式組織内で最も多くのポジションを保持します。兄弟の群れは、1月に1965を書いた "ブラザーレオン ウィーバー、今アメリカ合衆国のコーディネーター 支部委員会を任命し、 同時に監督回路."ブラザートンプソンまた訓練ブラザーウィーバー回路仕事とされたウィーバーの1区監督。ウィーバーはまた、管理機関のサービス委員会へのヘルパーとして機能します(以下のリンクを参照してください統治体用). wi 番はほぼゼロファンファーレ、ウィーバーもとして機能ファーストブラックp時計の住人tニューヨーク ower 聖書・道学会(ペンシルベニア州の時計塔聖書と道社会と混同しないように、親法人の、多数の機関が統括する法人) 支配的な品質:組織指向;fastidious


個人裏話: ブラザーウィーバーと私は最初に会った35年以上前 1980私は、ニューヨークのブルックリンにあったエホバの証人の世界本部を訪問したとき.彼は私に私が会ったベテル事務所の私の最初のツアーを与えた再びブラザージェームス r. ブラウン (以下) について説明、ちょうどベテルでサービス部門に呼ばれていた。ウィーバーサービス部門委員会で奉仕していました当時.


1980年代初頭には、監督に割り当てられたのグループBethelite乗務(Bethelite 自分ではありませんが)時計塔聖書とペンシルバニア州協会の年次総会でニュージャージー州ジャージーシティのスタンレー劇場で開催。私は席を割り当てる責任があると謙虚だったs統治機関へメンバーと私の電荷の下にそれらが適切に座って見て.私も責任がありましたチェック招待のみの年次総会の前に開催されたプライベートボード会議にペンシルベニア株式会社のメンバー。彼を克服した後私は無資格と感じた責任の広い範囲で私を見て驚き実行,ブラザーウィーバー精神的な男であることのために私を賞賛彼はメンバーのみの会議に入った.


私も感じる尊重近さ宛先奥さん ルビー、誰愛情を込めてスージーを呼び出す.私はニューヨークの1つでそれらとの素晴らしい時間の食事を持っていた細かいレストラン.


ジェームズ R.ブラウン:サーキット監督、地区監督、サービス部のデスクマン、書面対応で監督を務めた後、、後半ブラザージェームス R.("jr" または "リチャード")ブラウンbeca私は最初の黒国際広報担当公共情報局 (オピ)ニューヨークのブルックリンの証人の世界の本部で。非常に有能な白人のスポークスマン OPI の監督,ジェームズ・パラシオ、最終的にはずれていました。遍在ブラザートンプソンまた旅行の仕事でコーチブラザーブラウン。 ブラウンスポーク流暢フランス語を務め、フランス地区監督彼は複数の帽子を着.特性:保守的に resolute;cademic


個人裏話: I first 会ったディストリクト監督jrブラウンシカゴの周り 198035年以上前、彼を聞いた後攪拌協議を与える回路アセンブリで.私たちはインスタント友達になった.その同じ週末私彼を見た恒星の仕事をするライブテレビニュースで彼としてアセンブリを公表し、意外と守っに対する証人の担当差別レベルエド別のゲストで、黒人女性、番組で.長年にわたり、彼と彼の妻プリシラとの友情だけでなく、両側に親戚は、これまで近くに成長した。それは彼らがポイントになった私の家族と考え.家族といえば、義弟がブラウンと奥さんに最後に私の母年後に会った、彼ユーモラス我々はすべての親戚かもしれないと思った妻の名前はプリシラ・ブラウンだったから母方の祖母の名前はプリシラ・ブラウンでした また.








これは、この環境の中で、エホバの証人のキリスト教の集会だった最終的芽生え.そのためには、組織内の白い至上の倍音をないしている。支配的な白人のアメリカの文化の諸機関のパワープレイヤーは、エホバの証人にその影響力を発揮している。これは新しいものではありません。キリストの最古の弟子異なった国家からの観察された政治指導者および排他的、authorita に感染したライアン考えその結果.(ルーク9:46-49;22:24-27) 当然、distasteful 文化進出また、彼らの方法を作った最初世紀のキリスト教の会衆にそして、いくつかのレベルでそれを汚染.(行為20:2829;1コリント5:16;ガラテヤ2:11-14;2ジョン7, 10, 11)  


どのような黒の証人を行う必要があります: あなたは、直接潜在的に直面したときに何をすべきか会衆の非人種差別?黒人兄弟姉妹は正当は憤慨するため、強要される組織の責任がある兄弟をよびかける spiritedly に。このアプローチは聖書です。(行為6:17) 但し、聖書はまた私達に告げる、"Be ,しかし、罪はありません;まだ怒っている間に太陽をセットさせてはいけない."(エペソ 4:31)最初の怒りを持つことは聖書許される。しかし、長引く怒りあなたの健康に悪いです,そして、睡眠を失う 事件(またはインシデント)問題を改善しません。 正当することができます怒っだがしかしことを理解"人間の怒りは神の義をもたらすものではありません。"(ジェームズ 1:20)


それ以来、人種差別は悪魔のツールであることを忘れないでください明らかにのすべてのレースの神の受諾にカウンタを実行します。人間の家族。(行為10:34, 35)人種差別の醜さに直接直面したとき、c制御あなたの応答許可を避けるその人のraci味方優れた姿勢宛先あざあなたの自尊心また自己価値.(1 テモテ 4:12)


可能であれば速やかにその件について平和的に対処する. (マタイ 5:25)それができないなら、「悪のために悪を返すだれも"あなたが冷静にエホバの手で問題を残して高い道を取るように。(ローマ 12:17-21)特にな状況では、時には知恵のコースは、単に離れて歩くことになります。(箴言 17:14) その後、正しい時の言葉望ましい結果をもたらすかもしれない。(箴言 25:11)


その間に、我慢する"ブラザートンプソンと同じように奨励した。p知恵と洞察力のためのレイ, 自信を持ってエホバ聞きます。(マーク 11:24; 1 ジョン5:1415) T錆をHeすべてを見る,そして、最終的な解決策に事項を案内します。(2 クロニクル 16:9; 15:3;ヘブル 4:13)




Kiswahili (computer translation)


Jinsi wanapaswa weusi anajibuje a Warwick Whack Shambulio hilo?


Mtazamo binafsi ya viongozi nyeusi backstories


Faili Firpo tarakimu Newsmagazine


Mbio & dini: sehemu 3 ya 3


na Firpo Carr


Februari 28, mwaka 2018


Katika karne ya kwanza C.E wanaume wa Kikristo katika nafasi ya dhamana kubaguliwa kundi tofauti la Wakristo wenzetu. Hii ilipelekea katika"ngurumo ya kutoridhika" (Matendo 6:1, Tafsiri mpya ya maisha) kama kikundi walioonewa wakaanza "ugomvi" (Matendo 6:1, Tafsiri ya habari njema) au "kulalamika.” (Matendo 6: 1, Beroya kujifunza Biblia) Uwezo wa Enduring alikuwa makali kiasi kwamba kiungu kupitia upatanishi wa kitume ilitakiwa kwa kutatua suala la usawa. (Matendo 6:1-7)  


Vivyo hivyo, leo, kuwa Haji dhidi na nyeupe unategemea Governing mwili wa mashahidi wa Yehova iko katika Warwick, Yor mpyak, Nyeusi mashahidi wamekuwa juu katika arms - au kulalamika-kwa miongo kadhaa. Kwa mfano, tukweli wake Ni yalijitokeza katika maoni kumbukumbu katika hadithi ya maisha ya James A. Thompson, Jr., Shahidi wa maarufu wa nyeusi Mzee ambao mafunzo ya ya shirika juu nyeusi maafisa wa. Akaunti za baadhi ya viongozi hawa itakuwa kwa ufupi kuchukuliwa hapana:


James A. Thompson, Jr.: Mwaka 2011, Thompson aliandika: "1954, baadhi ya mashuhuda alichukua kosa wakati spika hakuna weusi walikuwa juu ya mpango katika idadi ya mikutano ya wilaya. Sisi Aliwatia moyo ndugu zetu weusi kuwa mgonjwa."(Ya Mnara wa ulinzi, Desemba 15, 2011, pumri 6) Matokeo? "Yafuatayo ya majira ya joto, mimi ilikuwa imepangiwa kuwa ni ya Spika. Baada ya hapo, zaidi nyeusi ndugu katika Kusini walikuwa katika programu.” (Kuona kiungo chini.)


Binafsi Backstory: Ndugu Thompson na mke wake Gerri antog mimi kama mwana wao wakati, mwaka 1987, mimi ilikuwa imepangiwa kuhudumu kama ni mtumishi wa kimataifa katika Guyana tawi ofisi ya mashahidi wa Yehova ambapo alikuwa mratibu wa kamati ya tawi. Yeye ilichukua mimi kutoka uwanja wa ndege, nikanunua ikawaed walinzi wenye silaha, na whisked Mimi kupitia desturi. Mimi bado sana uzoefu wa Yeye na Gerri kama wazazi wangu adoptive. Tabia ya fedha: Kampuni lakini fatherly.  


Samweli F. Mifugo: Kama mshiriki wa Bod zinazoongozay (tazama link hapo chini kwa ajili ya uongozi), Mifugo ya ndugu ni ya Nyeusi nafasi katika Shirika. Ndugu Thompson anafunzwa Mifugo juu yake embarkation katika kazi ya mzunguko na alikuwa msimamizi hatajwi wilaya yake kwanza. Ya mifugo ukiimulika hadithi inaonekana katika toleo la Mei 2018 la Mnara-Toleo la kujifunza, ambayo ina wanawake watatu wa Afrika juu ya ukurasa wa mbele (kuona kiungo hapo chini kwa ajili ya Samuel Herd). Pengine kwa kiasi kikubwa, suala hili lilifanywa umma hii mwezi - nyeusi historia mwezi.


Miaka kadhaa yayanapatana nini kilikuja kujulikana kama ghasia Watts mwaka 1965, ndugu Herd aliteuliwa msimamizi hatajwi mzunguko kudumu nyeusi kwanza kuhudumu sehemu ya Watts ya Los Angeles, ambayo ni ambapo familia yangu aliishi. Tabia ya fedha: Aina na mnyenyekevu.


Binafsi Backstory: Nilikuwa karibu umri wa miaka 15 wakati nilikutana kwanza mifugo ya dada na kaka. Ilikuwa mwaka wa 1969 wakati alitembelea Kukutania Watts Kusini, ambapo familia yangu walihudhuria tangu kuanzishwa kwake mwaka 1960 mapema. Ng'ombe walikuwa uzoefu hasa wa mama yangu, dada Ophelia Priscilla Carr, ambaye alikuwa evangelizer muda na watoto sita nyumbani, na oppos ya majonzied mume ambaye kupita wakati kujifunza kuwa Wit yaness.  


Aligusia kwamba ndugu Herd itakuwa kwanza wazi nyeusi mwanachama wa Governing ya Mwili katika kitabu changu, Historia ya mashahidi wa Yehova - kutoka mtazamo mweusi wa Marekani (1992) miaka saba kabla ya uteuzi wake, ambayo nyeusi gazetini kujadiliwa. Sura yote yalitolewa kwa mifugo kama mtu mpya mweusi juu ya mwilui katika Kitabu changu cha Yehova’s mashahidi: Enigma African American - masomo ya kisasa (Vol. I), iliyotolewa mwezi Juni 2002. Katika mwaka uliopita (2001), picha za mifugo na alionekana kwenye kurasa kinyume katika Januari 15, 2001, suala la Mnara, Kurasa 24 na 25.


Leon Weaver, Jr.: Ndugu Leon Weaver, Jr. pengine ni kuimba namara nyeusi rasmi kwamba ana nafasi zaidi katika shirika. Ndugu mifugo aliandika kwamba katika Januari 1965 "Ndugu Leon Weaver, sasa Mratibu wa Marekani Tawi kamati, aliteuliwa kutumikia kama ya msimamizi hatajwi mzunguko wakati huo huo. " Ndugu Thompson pia mafunzo Ndugu Weaver Katika mzunguko kazi na alikuwa Nduguye msimamizi kwanza hatajwi wilaya. Ndugu Weaver pia hutumika kama msaidizi kwa kamati ya huduma ya mwili zinazoongoza (tazama link hapo chini kwa ajili ya uongozi). Na with karibu Zanzibar majigambo, Weaver pia mtumishi kama ya kwanza Black pmkazi wa kuangalia yatower Biblia na track Society ya New York, Inc. (wala haihusiani na watchtower na track Society ya Pennsylvania, Shirika la mzazi wa idadi ya mashirika kusimamiwa na mwili uongozi). Ubora wa kubwa: Shirika oriented; fastidious.  


Binafsi Backstory: Ndugu Weaver na kwanza alikutana zaidi ya miaka 35 iliyopita katika Julai 1980 wakati nilipozuru dunia makao makuu ya mashahidi wa Yehova ambayo ilikuwa katika Brooklyn, New York. Alinipa ziara yangu ya kwanza ya ofisi ya Betheli ambapo nilikutana na tena na ndugu James R. Brown (kujadiliwa hapa chini), ambaye alikuwa tu ameitwa katika Idara ya huduma katika Betheli. Weaver alikuwa kuhudumu katika kamati ya Idara ya huduma wakati.


Katika miaka ya mapema-katikati 1980, Mimi ilikuwa imepangiwa kusimamia kundi la Bethelite wakunga (ingawa si Bethelite mwenyewe) katika mkutano wa mwaka wa watchtower na track Society ya Pennsylvania uliofanyika katika ukumbi wa Stanley katika mji wa Jersey, New Jersey. Nilikuwa kunyenyekezwa kuwajibika kwa kumshirikisha kitis kwa uongozi wanachama na kuona kwamba wale chini malipo yangu ameketi nao vizuri. Pia nilikuwa na jukumu kwa kukagua wanachama wa Shirika la Pennsylvania katika mkutano wa bodi binafsi uliofanyika kabla ya mkutano wa mwaliko tu mwaka. Baada ya kushinda yake mshangao kuona mimi na mbalimbali ya majukumu ambayo nilihisi asiyefaa kwa kutekeleza, Ndugu Weaver kusifiwa kwangu kwa kuwa mtu wa kiroho alipoingia mkutano wa wanachama tu.  


Nasikia pia na heshima ukaribu kwa mke wake Ruby, ambaye yeye affectionately wito Suzie. Nilikuwa muda ajabu dining na wao katika moja ya New York tunaoweza migahawa.


James R. Brown: Baada ya kuhudumu kama msimamizi hatajwi mzunguko, msimamizi hatajwi wilaya, mtu wa dawati katika Idara ya huduma, na ni msimamizi hatajwi katika mawasiliano ya kuandika, marehemu Ndugu James R. ("J.r." au "Richard") Brown becaMimi kwanza Black Msemaji wa kimataifa katika ya Ofisi ya habari za umma (OPI) katika ushahidi dunia makao makuu katika Brooklyn, New York. Msemaji mahiri sana nyeupe na msimamizi hatajwi ya OPI, James Palacio, hatimaye makazi. Ya omnipresent Ndugu Thompson pia alikuwa kocha wa kaka Brown katika kazi wasafirio. Alizungumza kahawia Kifaransa ufasaha na aliwahi kuwa na Msimamizi hatajwi wilaya ya Kifaransa kama yeye donned kofia nyingi. Tabia ya fedha: Conservatively resolute; nacademic.


Binafsi Backstory: Mimi first alikutana msimamizi hatajwi wilaya J.R. Brown katika Chicago karibu Aprili 1980, zaidi ya miaka 35 iliyopita, baada ya kumsikia kutoa hotuba ya kuchochea katika mkutano wa mzunguko. Sisi wakawa marafiki papo hapo. Hicho hicho mwishoni mwa wiki mimi walipomwona kufanya kazi stellar juu ya habari ya televisheni ya kuishi kama yeye imeangaziwa Bunge la na bila kutarajia alitetea Mashahidi dhidi ya malipo ya ubaguzi wa kijinsia kiwango chaed na mgeni mwingine, mwanamke mweusi, juu ya kuonyesha. Miaka ya urafiki wangu na yeye na yake mke Priscilla, kama vile jamaa pande zote, ilikua milele karibu. Got kwa uhakika ambapo wao kuchukuliwa mimi familia. Akizungumza ya familia, wakati ndugu Brown na mke wake Hatimaye walikutana miaka yangu mama baadaye, yeye ucheshi fulani kwenye walidhani sisi wote huenda jamaa tangu jina la mke wake alikuwa Priscilla Brown, na yangu jina ya wajawazito bibi alikuwa Priscilla Brown pia.


Ninamkosa wapenzi.


Kubadilika kwa na Nyeupe Supremacist jamii: Taifa hili kubwa nyeupe ilikuwa umejengwa juu ya nchi Imeripiwa kutoka kushindwa Mhando nyekundu na kisha umejengwa juu ya migongo ya shindika Watumwa weusi kusafirishwa kutoka Afrika.


Wazungu kweli imeonekana kuu katika udanganyifu, subterfuge, na vita vya kikatili.


Ilikuwa ni katika mazingira haya ambayo Christian kusanyiko la mashahidi wa Yehova Hatimaye humea. Hivyo, una isiyoepukika nyeupe supremacist overtones katika shirika. Wachezaji wa nguvu katika taasisi mbalimbali katika kubwa nyeupe Marekani utamaduni kuwa alikuwa ushawishi wao juu ya mashahidi wa Yehova. Hii si mpya. Wafuasi wa mwanzo wa Kristo aliona viongozi wa kisiasa kutoka mataifa tofauti na walikuwa wameathirika na authorita ya kibaguzi,rian kufikiri kama matokeo ya. (Luka 9:46-49; 22:24-27) Pia, distasteful utamaduni kujipenyeza pia alifanya njia yao katika karne ya kwanza Christian mkutano na machafu katika baadhi ya ngazi. (Matendo 20:28, 29; 1 Wakorintho 5:1, 6; Wagalatia 2:11-14; 2 Yohana 7, 10, 11)  


Mashahidi nyeusi tufanye nini: Unapaswa kufanya nini wakati moja kwa moja wanakabiliwa na uwezekano ubinadamu ubaguzi wa rangi katika kusanyiko? Nyeusi ndugu na dada imekatazwa kuwa hasira na kwa hivyo kulazimishwa kwa spiritedly accost ndugu dhamana katika shirika. Mbinu hii ni maandiko. (Matendo 6:1-7) Hata hivyo, maandiko pia inatuambia, "Kuwa wapokeeni, lakini dhambi; Je, si basi jua kuweka wakati una hasira bado. " (Waefeso 4:31) Kuwa hasira ya awali ni halali kibiblia. Hata hivyo, muda mrefu hasira ni mbaya kwa afya yako, na kupoteza usingizi juu na tukio hilo (au matukio) si kuboresha mambo. Unaweza kuwa imekatazwa hasira, lakini kuelewa kwamba "hasira ya mtu si kuleta haki ya Mungu."(Yakobo 1:20)


Kumbuka, ubaguzi wa rangi ni chombo cha ibilisi tangu wazi unakwenda kinyume na kukubalika wa Mungu wa makabila yote ya ya mbalimbali familia ya binadamu. (Matendo ya Mitume 10:3435). Wakati moja kwa moja wanakabiliwa na ubaya wa ubaguzi wa rangi, control majibu yako kama Unaweza kuepuka kuruhusu huyo mtu racimshirika mtazamo bora kwa inayofanana kujithamini yako au kujithamini. (1 Timotheo 4:12)


Kama inawezekana, amani kushughulikia suala hilo mara moja. (Mathayo 5:25) Kama hiyo haiwezekani, "kurudi uovu kwa uovu Hakuna yeyote"kama wewe calmly kuchukua barabara ya juu kuacha masuala katika mkono wa Yehova. (Warumi 12:17-21) Katika hali ya testy hasa, wakati mwingine kozi ya hekima itakuwa tu kutembea mbali. (Mithali 17:14) Baadaye, na neno wakati sahihi inaweza pia kuleta matokeo ya taka. (Mithali 25: 11)


Wakati huo huo, “kuwa na subira"tu kama ndugu Thompson moyo. Pray kwa hekima na utambuzi, uhakika kwamba Yehova husikia wewe. (Marko 11:24; 1 Yohana 5:14, 15) Tkutu ambayo He anaona wote, na kuongoza masuala ya azimio na hatimaye. (2 nyakati 16:9; Mithali 15:3; Waebrania 4:13)


Amani na baraka kwa wote. Amina.


Korean (computer translation)


어떻게 흑인에 게 반응 해야 a 워 릭 구타 공격?


흑인 지도자의 개인적인 관점 ' backstories


firpo 파일 디지털 뉴스 매거진


인종/종교: 3 3




28, 2018


서 기 1 세기에, 동료 기독교인의 명료한 그룹에 대하여 감 별 되는 책임 있는 위치의 기독교 남자. 이 결과 "불만의 rumblings" (사도행전 6:1, 새로운 생활 번역) 억압 받는 그룹이 "싸움" 하기 시작 하면서 (사도행전 6:1, 좋은 뉴스 번역) 또는 "불평. (사도행전 6:1, berean 연구 성경) 는 잠재적인 소원 너무 강렬 했다 사도 중재를 통해 디바 인 개입 하는 데 필요한 equitably 문제 해결. (사도행전 6:1-7)  


마찬가지로, 오늘날, 여호와의 증인의 우세한 백인 관할 기관에 의해 차별 되었습니다 데 워 릭, Yor에 위치k, 검은 증인 되었습니다 팔에--또는 불평-수 십년 동안. 예를 들어, t그의 사실 주석에 반영 됩니다 에 설명 된 제임스 a. 톰슨의 생활 이야기, 주니어, 저명한 검은 증인 노인 누가 훈련 조직의 맨 위로 블랙 관리. 이 관리의 약간의 계정은 짧게 일 것 이다 여기로 간주:


J에임스 a. 톰슨jr.: 2011에서 톰슨은 썼다: " 1954, 일부 목격 자들은 공격을 했다 프로그램에 검정색 스피커가 없을 때 여러 지역 어셈블리에서. 우리 우리의 검은 형제가 인내심을 권장 합니다." (망루, 12 15, 2011, p시대 6) 결과는? "다음 여름, 나는로 할당 되었다 스피커. 그 후, 더 많은 흑인 형제 는 남쪽 프로그램에 있었다. (링크 참조 아래.)


개인 뒷이야기: 동생 톰슨과 그의 아내 geri 나를 그들의 아들로 채택 했을 때, 1987, 나는 그가 지 부 위원회 코디 네이 터 인 여호와의 증인의 가이아나 지점에서 국제 하 인으로 봉사 하도록 할당 되었다. 그는 공항에서 나를 태운, 날 통과 있어ed 무장 경비원, whisked 세관을 통해 나. 난 아주 좋아 남아 그와 geri 내 입양 부모로 서. 특성화: 회사 그러나 fatherly.  


사무엘 f. 무리: 통치 이사회 회원으로 서y (아래 링크 참조 관리 기관), 형제 떼 조직에서 가장 높은 순위 검정. 형제 톰슨 tutored 무리 회로 작업에 그의 승선에 그리고 그의 첫 지구 구경꾼 했다. 허드의 계몽 이야기는 5 2018 문제에 나타납니다 망루--스터디 에디션, 있는 앞면 덮개에 세 아프리카 여성 (사무엘 허드 아래 링크 참조). 아마도 크게,이 문제를 공개 했다이 -흑인 역사 달.


몇 년 동안fter 무슨 1965에서와 츠 폭동으로 알려지게, 오 빠 무리가 로스 앤젤레스, 내 가족이 살던 어디에와 츠 섹션을 제공 하는 최초의 영구적인 흑인 회로의 구경꾼 임명 되었다. 특성화: 친절 하 고 겸손.


개인 뒷이야기: 내가 처음 오 빠와 자매 떼를 만났을 때 나는 약 15 살 이었다. 그것은 1969에 방문 했을 때 사우스와 츠 회 중, 어디에 내 가족 참석 1960 년대 초에 있는 그것의 대형부터. 떼는 특히 나의 어머니, 자매 오 필리를 좋아한다 priscilla , 누가 집에 여섯 아이 들과 풀 타임 evangelizer, 그리고 몹시 opposed 남편이 누구 재치가 되기 위해 공부 하는 동안 통과ness.