HomeAlbumArticleFirpo FilesPeople!Proof of JesusPsych SeriesLife Span

Special Notice: People from over 210 lands regularly visit this site, and the current Firpo File Newsmagazine "Article" found here appears in up to 61 languages (machine translated from English as spoken in the United States) below. The languages, listed in alphabetical order, are as follows: Arabic ( بالعربية ), Bosnia (Latin), Bulgarian (Български), Cantonese (粵語), Catalan (Català), Chinese Simplified (中国人), Chinese Traditional (中國人), Croatian, Czech (České), Danish (dansker), Dutch (Nederlands), Estonian (Eesti), Fijian (Fijian), Filipino (Pilipino), Finnish (Suomi), French (Le français), German (Deutsch), Greek (Ελληνική), Haitian Creole (Kreyòl Ayisyen), Hebrew (עברית), Hindi (हिंदी), Hmong Daw, Hungarian (A magyar), Icelandic (Íslenska), Indonesian (Indonesia), Italian (Italiano), Japanese [日本人日本語〕], Kiswahili (Kiswahili), Korean (한국), Latvian (Latviešu), Lithuanian (Lietuvių), Malay (Melayu), Malagasy, Maltese (Malti), Norwegian (Nordmann), Persian (زبان فارسی), Polish (Polski), Portuguese (Português), Queretaro Otomi, Romanian (Roman), Russian (Русский язык), Samoan, Serbian (Cyrillic), Serbian (Latin), Slovak (slovenčina), Slovenian (slovenščina), Spanish (Español), Swedish (Svenska), Tahitian, Tamil (தமிழ்), Thai (ภาษาไทย), Tongan, Turkish (Türk), Ukrainian (українська), Urdu (اردو), Vietnamese (Tiếng Việt), Welsh (Welsh), Yucatec Maya.


Concept and illustration by the legendary Drew Struzan 


The Psychological Impact of a White Jesus on Black Christians


White Christ! White Christmas. Black Burden? 


The Firpo Files Digital Newsmagazine

Psych Series: Article 8 

by Dr. Firpo Carr, PhD, Health Psychologist

Member: American Psychological Association (APA)

Division 36: Society for the Psychology of Religion and Spirituality

Division 38: Society for Health Psychology

Division 40: Society for Clinical Neuropsychology

Division 48: Society for the Study of Peace, Conflict and

Violence: Peace Psychology Division

Division 52: International Psychology

Religious Scholar, Seminary Graduate:

Master of Arts in Urban Ministry 

December 23, 2019


[NOTE: This article is translated into 18 selected languages below.] 


Two teams of psychologists conducted separate studies on the effect of a White Jesus on Black Christians in Europe and the U.S. The first team focused on Black African immigrants and Black persons of African descent in Europe while the second team, who later conducted a related but independent study, concentrated on African Americans.

The results of both findings, published in peer-reviewed psychological science journals, are as chilling as the title of the American study, “White Religious Iconography Increases Anti-Black Attitudes.” Put another way, the title could read: “White Images of God, Jesus, or the Angels Intensifies Racist Attitudes Towards Blacks.”

Dr. Simon Howard of Marquette University and Dr. Samuel R. Sommers of Tufts University formed the team of psychologists that conducted the American study.

While the title of their article is an ominous one, they offer the following reassurance: “We do not suggest that exposure to White supernatural agents is the sole cause of anti-Black attitudes, nor do we propose that the influence of religious iconography always has negative effects.”[1] That said, the adverse effects are indeed noteworthy.

White Jesus Worldwide: Howard and Sommers also wrote: “Warner Sallman’s 1940 painting, the Head of Christ [see Figure 1 below], which depicts Jesus as a White blued-eyed male, is arguably the most popularly disseminated image of Jesus worldwide, having been reproduced over 500 million times (a number that surpasses one billion if lamps, clocks and calendars are included.”[2] You might add another billion if you include the ubiquitous publications of Jehovah’s Witnesses that also portray a heavenly Jesus as a White man (see Figures 3, 9, and 10 below).

The investigators also indicted Hollywood productions like The Bible (2013), Exodus: Gods and Kings (2014), Noah (2014), The Last Temptation of Christ (1988), Mary Magdalene (2017), Passion of the Christ (2004), The Ten Commandments (1956), and The Young Messiah (2016). Films like these, say Howard and Sommers, amount to “chronic exposure to White religious iconography.”[3]

One Nation Under a White God: According to a 2012 Gallup poll, 77% of the U.S. population professes Christianity.[4] Moreover, a 2009 Pew Research study revealed that Blacks are the most religious group in the U.S., with the majority of those identifying as Christian.[5]

While one would expect all Christians to be Christlike in showing love to everyone, such has not been the case when it comes to White Christians loving Blacks.

For instance, researchers Allport and Kramer “found that self-reported affiliation with Catholic or Protestant churches and frequency of attending religious services were positively correlated with racial prejudice.”[6] Other investigators found that people living in a church community reported having more negative attitudes toward Blacks than did persons living in a non-religious context.[7]

Similarly, Preston and Ritter explained that religious individuals who were closely involved with their congregations were more racist than godly churchgoers who put the emphasis on their relationship with God instead of their church community.[8]  

Furthermore, academics such as Feagin,[9] hooks,[10] Jones,[11] Salter and Haugen,[12] Wilson,[13] and a group of psychologists led by G. Adams[14] document that White supremacy is entrenched in the sociopolitical, sociohistorical, and sociocultural fabric of the U.S., negatively impacting “American believers and nonbelievers alike.”[15]

Dreaming of a White Christmas?: Taken in sum, there’s no need to dream. A White Christmas is inevitable. Across the U.S. and elsewhere, even in places where it doesn’t snow, at least three things stand out each wintery holiday season for individuals who claim Jesus as their Lord and Savior: (a) a White Christ, (b) a White Christmas, hence (c) White supremacy.

Why White supremacy?

Because a jolly, rotund, White man is the supreme judge of all as to who’s been naughty or who’s been nice. From a psychological perspective, the presentation of a White Santa Claus is supraliminal (conscious awareness; obviousness), but the subliminal (below the threshold of consciousness; not readily discernible) message is that as a White man he ultimately determines the consequences of a child’s behavior.[16]

All things considered, the harsh psychological reality is that during Christmastime, non-White children are primed to seek approval from the White man, and White children are being subliminally groomed--wittingly or unwittingly--to appraise the character of their non-White peers and thereafter render a judgment.[17]

It’s Not Just Jesus: Santa aside, researchers concluded that “the sociocultural model of racism and oppression”[18] are part of what constitutes “a sociocultural atmosphere of racist repression and afford (or promote) continued domination.”[19] They also noted that “exposure to White supernatural agents such as Jesus may lead to the unconscious reinforcement of White supremacist ideology.”[20]

As is evident, the recurring theme was that depicting God, Jesus Christ, and angels as White contributes to anti-Black attitudes, expressly on a subconscious level.[21]

Subtle, Implicit Racism: After conducting two different experiments in their singular study, Howard and Sommers “found that exposure to images of Jesus Christ depicted as White increases subtle (Experiment 1) and implicit (Experiment 2) anti-Black attitudes.”[22] Once again, they also argued that “White religious iconography can reinforce White supremacist ideology.”[23]

But can the subtleties of racism really be measured?

Measuring Racism: Yes. As psychologists, Howard and Sommers utilized scientific tests designed to measure White racism toward Black people. For example, they used the “Race-Implicit Associations Task,” which, interestingly, showed that pro-White and anti-Black bias “does not reflect personal endorsement of racism, but rather automatic associations that people have developed from being socialized in a racist culture and environment.”[24]

Let’s unpack this.

In other words, according to the results of this test, some Whites (we’ll call them Group A) may not have started out as racists. Still, because many other Whites around them (Group B)--particularly in Group A’s churches or congregations--harbored racists thoughts and ideas, Group A unwittingly and inadvertently absorbed Group B’s anti-Black sentiments into their own thinking.

This process was meticulously measured.

Other instruments used were the “Racial Argument Scale”[25] and the “Measure of Negative Emotion Toward African Americans”[26] test (also called the “Measures of General Negative Sentiment toward African Americans”[27] analysis).

Subtle Superiority?: Jesus said it is better to give than to receive (Acts 20:35), but he also inferred that the motive of the giver determines if it is the right kind of giving (Mark 12:41-44). For example, parachurches (Christian faith-based organizations whose operations transcend denominational boundaries) may sponsor homeless shelters.

The objective is to engage social welfare and evangelism in the shadow of a cross and pictures of a White Jesus plastered on walls throughout the building where most of those experiencing homelessness may well be Black.  

Worryingly, researchers suggest that the very act of giving--with a White God in the background--by such parachurch organizations (as well as other faith-based societies) may be inherently flawed because it signifies power, which may create status differences between givers and receivers that may have adverse effects on the latter.[28]

Put another way, Howard and Sommers summarized the interaction by saying that “exposure to supernatural agents, at least in the case of God and Jesus Christ, may lead to both paternalistic attitudes (associated with helping behavior) and anti-Black attitudes.”[29]

Other scholars concluded that the link between “helping behavior” and “anti-Black attitudes” is akin to “benevolent,” paternalistic, condescending White slave owners who believed they had a moral responsibility to “save” backward, uncivilized, childlike Black Africans by introducing them to a White Jesus.[30]

Would a Black Jesus Matter?: Howard and Sommers asked the provocative question, “What effect would an image of a Black Jesus have on White individuals’ anti-black attitudes?”[31]

There are two schools of thought.

Some researchers conclude that a Black Jesus would be symbolically threatening to White Christians’ worldview.[32] In contrast, other investigators hypothesize that a Black Jesus would have no effect on anti-black attitudes as racist Whites are dismissive of the mere concept.[33]

Of course, Howard and Sommer maintain that not all white Christians cringe at the thought of a Black Jesus, and, ironically, these sleuth psychologists detailed how some Black Christians themselves wince at the idea of a Jesus who looks like them.

Where the Churches and the Witnesses Agree: Even though the churches of Christendom generally see Jehovah’s Witnesses as an annoying cult from hell, and the Witnesses see Christendom as the most reprehensible part of the world empire of false religion that’s going to be destroyed at the outbreak of the great tribulation, both, intriguingly, agree that Jesus Christ should be portrayed as White.

Does it matter that the Witnesses see Jesus as the Son of God while the churches believe he is God?


Here’s why:

“If, Christ, the Son of God, is portrayed as White,” says researcher Blay, “the logical assumption is that God too is White.”[34] (See Figure 10 note below.)

Why the Bible Shouldn’t be Blamed: Just as you wouldn’t blame the recipe because a chef added more of an ingredient than what was called for, you shouldn’t blame the Bible when Christians “go beyond the things that are written” (1 Corinthians 4:6 [New World Translation]) and present Jesus as a White man.

Yes, in varying degrees, both Christendom and Jehovah’s Witnesses serve refreshing waters of truth (Isaiah 55:1; Revelation 7:17; 21:6b), but therein lies the source of confusion. How can they tell the truth about other Scriptural matters but lie about a White Jesus?

Bible writer James stated it well when he wrote to fellow first-century Christians:

“Blessing and cursing come pouring out of the same mouth. Surely, my brothers and sisters, this is not right! Does a spring of water bubble out with both fresh water and bitter water? Does a fig tree produce olives, or a grapevine produce figs? No, and you can’t draw fresh water from a salty spring” (James 3:10-12 [New Living Translation]; see also Ezekiel 47:12; and Revelation 22:1-2).

Nowhere in the Bible is Jesus portrayed as White at any time in his existence. So, whether you’re Black or White, please don’t blame the Bible for Christians who have gone “beyond the things that are written”--effectively adding to Scripture as they do-- to God’s displeasure and their own eventual demise (Revelation 22:18-19).

In the end, Blacks psychological absorb the negative impact of manmade supplements to the inspired text that characterizes Jesus as a White man.

Still, when all is said and done, we as the human family can be profoundly thankful.


“For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life” (John 3:16 [King James Version]).

Peace and blessings to all, saint and sinner alike, amen.

[1] S. Howard and S. R. Sommers (2019). White religious iconography increases anti-Black attitudes. Psychology of Religion and Spirituality (Vol. 11, No. 4, pages 382-391; see p. 382).

[2] Ibid.

[3] Ibid., p. 389.

[4] Gallup. (2012). In U.S., 77% identify as Christian. Retrieved from http://www.gallup.com/poll/159548/identify-christian.aspx.

[5] Pew Research. (2009). A religious portrait of African-Americans. Religion and Public Life Project. Retrieved from http://www.pewforum.org/2009/01/30/a-religious-portrait-of-african-americans/Q18.

[6] G. W. Allport and B. M. Kramer (1946). Social sources of prejudice. The Journal of Psychology: Interdisciplinary and Applied (Vol. 22, pages 9-39).

[7] J. LaBouff, W. C. Rowatt, M. K. Johnson, and C. Finkle (2012). Differences in attitudes toward outgroups in religious and nonreligious contexts in a multinational sample: A situational context priming study. International Journal for the Psychology of Religion (Vol. 22, pages 1-9).

[8] J. L. Preston and R. S. Ritter (2013). Different effects of religion and God prosociality with the ingroup and outgroup. Personality and Social Psychology Bulletin (Vol. 29, pages 1471-1483).

[9] J. R. Feagin (2013). The white racial frame: Centuries of racial framing and counter-framing. New York, NY: Routledge.

[10] bell hooks (1989). Talking back: Thinking feminist, thinking black. Boston, MA: South End Press.

[11] J. M. Jones (1997). Prejudice and racism (2nd ed.). Washington, DC: McGraw-Hill.

[12] P. S. Salter and A. D. Haugen (2017). Critical Race Studies in Psychology. In G. Brendan (Ed.), The Palgrave Handbook of Critical Social Psychology (pp. 123-145). London, UK: Palgrave Macmillan.

[13] A. N. Wilson (1998). Blueprint for Black power: A moral, political, and economic imperative for the twenty-first century. New York, NY: Afrikan World Info Systems.

[14] G. Adams, M. Biernat, N. Branscombe, C. Crandall, and L. Wrightsman (2008). Beyond Prejudice: Toward a sociocultural psychology of racism and oppression. In G. Adams, M. Biernat, N. R. Branscombe, C. S. Crandall, and L. S. Wrightsman (Eds.), Commemorating Brown: The social psychology of racism and discrimination (pages 215-246). Washington, DC: American Psychological Association.

[15] S. Howard and S. R. Sommers (2019). White religious iconography increases anti-Black attitudes. Psychology of Religion and Spirituality (Vol. 11, No. 4, pages 382-391; see p. 384).

[16] See J. LaBouff, W. C. Rowatt, M. K. Johnson, and C. Finkle (2012), “Differences in attitudes toward outgroups in religious and nonreligious contexts in a multinational sample: A situational context priming study,” International Journal for the Psychology of Religion (Vol. 22, pages 1-9) for a discussion of “supraliminal vs. subliminal.”

[17] Insofar as Kwanza is concerned, some see it as a Christmas-inspired celebration for Black folks.

[18] S. Howard and S. R. Sommers (2019). White religious iconography increases anti-Black attitudes. Psychology of Religion and Spirituality (Vol. 11, No. 4, pages 382-391; see p. 383).

[19] Ibid.

[20] Ibid.

[21] S. Howard and S. R. Sommers (2015). Exploring the enigmatic link between religion and anti-Black attitudes. Social and Personality Psychology Compass (Vol. 9, pages 495-510).

[22] S. Howard and S. R. Sommers (2019). White religious iconography increases anti-Black attitudes. Psychology of Religion and Spirituality (Vol. 11, No. 4, pages 382-391; see p. 388).

[23] Ibid.

[24] Ibid., p. 383.

[25] S. Howard and S. R. Sommers (2019). White religious iconography increases anti-Black attitudes. Psychology of Religion and Spirituality (Vol. 11, No. 4, pages 382-391; see p. 385).

[26] Ibid.

[27] Ibid., p. 386.

[28] T. K. Vescio, S. J. Gervais, M. Snyder, and A. Hoover (2005). Power and the creation of patronizing environments: The stereotype-based behaviors of the powerful and their effects on female performance in masculine domains. Journal of Personality and Social Psychology, 88, 658–672. http://dx.doi.org/10.1037/0022-3514.88.4.658

[29] Ibid., p. 389.

[30] H. McGary, Jr., and B. E. Lawson (1993). Between slavery and freedom: Philosophy and American slavery. Bloomington, IN: Indiana University Press.

[31] Ibid., p. 383.

[32] W. G. Stephan, O. Ybarra, and K. R. Morrison (2009). Intergroup threat theory. In T. D. Nelson (Ed.), Handbook of prejudice (pp. 43–60). Mahwah, NJ: Erlbaum.

[33] E. J. Blum and P. Harvey (2012). The color of Christ: The Son of God and the saga of race in America. Chapel Hill, NC: UNC Press Books.

[34] A. Y. Blay (2011). Skin bleaching and global White Supremacy: By way of introduction. The Journal of Pan African Studies (Vol. 4, pages 4-46).  


NOTE: Figures 2-6 and 8-10 are from the Governing Body’s video, Introduction to Revelation (2019), found on jw.org. About a month ago, the video was shown to millions of Jehovah’s Witnesses during their mid-week congregational meeting for the week of November 18-24, 2019. Click here to view the video: https://www.jw.org/en/library/videos/books-of-bible-intros/book-of-revelation/.





Figure 1: This familiar 1940 painting of Jesus as a White man is misleading and has no basis in Scripture and is psychologically damaging to viewers. Yet, the Governing Body is in lockstep with the concept of a White Jesus as shown by what follows.  






 Figure 2: The apostle John, the writer of the book of Revelation, was White, according to the Governing Body of Jehovah’s Witnesses (video Introduction to Revelation, 2019). As a Jew in what has come to be known as the Middle East, he was not a White man. When Bible characters from this region are depicted as being White, Blacks (and others) feel excluded and are harmed psychologically.





Figure 3: In the video Introduction to Revelation (2019), the Governing Body depicts a “glorified Christ” as a White man with straight hair while the apostle John, in stark contrast, describes his hair as being “wool” with a skin tone (similar to the sash shown above) comparable to “fine copper” (Revelation 1:14-15 [New World Translation of the Holy Scriptures, produced by Jehovah’s Witnesses]). Apparently, for all the good it does, the Governing Body has no qualms about defiantly contradicting inspired Scripture, which, from a psychological standpoint, negatively impacts Black Witnesses.  




Figure 4: Without any Scriptural support, the Governing Body shows the “seven angels” at Revelation 8:2 to be White men (video Introduction to Revelation, 2019). This exclusionary unscriptural presentation is psychologically poisoning to Blacks.






 Figure 5: According to the Governing Body, a White “seventh angel” blows a trumpet at Revelation 10:7 (video Introduction to Revelation, 2019). Such illustrations psychologically train Blacks to look to the White man for direction.






Figure 6: The Governing Body asserts that both the “woman” who “gave birth to a son, a male, who is to shepherd all the nations,” as well as the “son” himself (who was “snatched away to God and to his throne”), are both White (Revelation 12:1-5 [New World Translation]; video Introduction to Revelation, 2019). With an all-White cast in heaven, Blacks are psychologically prepared for subjugation by Whites here on earth. That the “woman” is shown to be White is abundantly clear in the following snapshot.



Figure 7: In 1988, the Witnesses released the publication Revelation--Its Grand Climax At Hand!, which is a verse-by-verse commentary on the Bible book of Revelation. Without any Scriptural backing, the Governing Body depicts “Jehovah’s heavenly womanlike organization” as a White woman (see pages 286 and 294 of the Revelation Climax book). And according to another 1988 Witness publication, the faithful are taught that “God’s heavenly ‘woman’ would, of course, be perfect,” and that this perfect, White “woman” (notice her arms are white in the above Figure 6) “is God’s ‘wife,’ the ‘Jerusalem above,’ the ‘mother’ of Christ and his spiritual brothers” (Insight on the Scriptures, Volume 2, pages 187-188, published by Jehovah’s Witnesses).




Figure 8: The Governing Body is undoubtedly capable of depicting “the Lamb” (representing the glorified Jesus Christ) with white wool as shown here (Revelation 14:1; video Introduction to Revelation, 2019), but neglects to do so when the glorified Jesus is, as stated above in Figure 3, described as having hair as “white as white wool” at Revelation 1:14. We can conclude, then, that the effort to portray the resurrected Jesus with other than hair like “wool” is a strategized, deliberate move. Likewise, although the faces of the 144,000 who are with “the Lamb” (Revelation 14:1) are somewhat obscured in the illustration above, this was not always the case, as shown below.






Figure 8a: This illustration on page 202 of the Revelation--Its Grand Climax At Hand! publication shows “the Lamb” (symbolizing Christ) and shows Christ as a White man. He is before the 144,000 (who are standing instead of sitting as indicated in Figure 8), who are also White men (Revelation 14:1). Even more unsettling is the fact that the February 2020 Study Edition of The Watchtower says: “After Adam’s rebellion, Jehovah purposed to adopt 144,000 individuals from among mankind who will serve as kings and priests in heaven with his Son” (page 7, paragraph 19). Although Jesus’ 144,000 associate rulers come “from among mankind” (Revelation 14:4c), apparently, they’re recruited exclusively from European nations, even though the Governing Body also claims to believe what John said of the glorified Jesus when he wrote: “You are worthy to take the scroll and open its seals, for you were slaughtered and with your blood you bought people for God out of every tribe and tongue and people and nation [not just White European nations], and you made them to be a kingdom and priests to our God, and they are to rule as kings over the earth” (Revelation 5:9-10 [New World Translation], emphasis supplied). Contrary to Scripture, the Governing Body has banned Blacks and other non-Whites from heaven.




Figure 9: The Governing Body charges that a White “Jesus and his [White] heavenly armies annihilate the wicked,” as shown in the 2019 Watch Tower Society video, Introduction to Revelation (see also Revelation 19:11-16). When Figures 6 – 9 are considered together, the clear message to Black Witnesses is that they really do not have a place in God’s heavenly kingdom of all-White characters, and should be content to have these celestial Whites--in their roles as kings, priests, and judges--exercise authority over them (Revelation 5:9-10; 20:4; 22:5). Whether Blacks realize it or not, this gross misrepresentation has an unhealthy, dangerously deceptive, devious, insidious, sinister, psychological effect.




Figure 10: In this artist’s conception as it appears in the 2019 video Introduction to Revelation, the Governing Body has seated a friendly, paternalistic, White Jesus on his heavenly throne where he will reign for a thousand years (Revelation 20:1-6). Significantly (and disturbingly), according to a footnote on page 7 of the February 2020 issue of The Watchtower (mentioned previously), “the drawing of the hand of Jehovah” (on page 4 of said Watchtower) is a White hand. With unmitigated hubris, yes, the Governing Body has presented Jehovah with a White hand. Therefore, it’s probably not a leap to think they also believe the rest of him is White as well. Consequently, Jehovah is revealed to be a White man (compare Numbers 23:19), and his heavenly organization is sculpted to be a White woman. This deceptive inaccuracy has the potential of exacerbating the unhealthy state of mind that Black Witnesses are already enduring.   


In conclusion, since jw.org is the most translated (and arguably the most popular) website on the Internet, potentially hundreds of millions will see these White supremacist figures. Some see the Governing Body’s overall position as a convoluted array of theological contradictions with respect to how Blacks have been historically viewed and treated among Jehovah’s Witnesses. All said, even with this colossal collective embarrassment, one can still find spiritually redeeming value in the publications of Jehovah’s Witnesses, which for many Black Witnesses make the Governing Body’s view of them all the more disheartening and disappointing.   


Afrikaans (computer translation)

Twee spanne van sielkundiges het afsonderlike studies gedoen oor die effek van 'n wit Jesus op swart Christene in Europa en die VSA. Die eerste span het gefokus op swart Afrika-immigrante en swart persone van Afrika-afkoms in Europa, terwyl die tweede span, wat later 'n verwante maar onafhanklike studie gedoen het, gekonsentreer op Afrika-Amerikaners.

Die resultate van beide bevindinge, gepubliseer in eweknie-beoordeelde sielkundige wetenskapjoernale, is so 'n koue as die titel van die Amerikaanse studie, "wit godsdienstige Ikografie verhoog anti-swart houdings." Op 'n ander manier, kon die titel lees: "wit beelde van God, Jesus, of die engele versterk rassistiese houdings teenoor swartes."

Dr. Simon Howard van Marquette Universiteit en Dr. Samuel R. Sommers van Tutte Universiteit gevorm die span van sielkundiges wat die Amerikaanse studie gedoen.

Terwyl die titel van hul artikel is 'n onheilspellende een, bied hulle die volgende gerusstelling: "Ons stel nie voor dat blootstelling aan wit bonatuurlike agente die uitsluitlike oorsaak is van anti-swart houdings nie, en ons stel ook nie voor dat die invloed van godsdienstige ikografie altyd  negatiewe uitwerkings het nie." Dit gesê, die nadelige gevolge is inderdaad opmerklik.

Wit Jesus wêreldwyd: Howard en Sommers het ook geskryf: "Warner Sallman se 1940-skildery, die hoof van Christus [sien Figuur 1 hieronder], wat Jesus uitbeeld as 'n wit gebloos-oë-man, is waarskynlik die mees algemeen versprei beeld van Jesus wêreldwyd, nadat hy oor 500 000 000 keer ('n aantal wat oortref 1 000 000 000 as lampe, Horlosies en kalenders is ingesluit". Jy kan dalk nog 'n biljoen byvoeg as jy die alomteenwoordige publikasies van Jehovah se getuies insluit, wat ook 'n hemelse Jesus as 'n wit man uitbeeld (sien figure 3, 9 en 10 hieronder).

Die Ondersoekbeamptes het ook Hollywood-produksies soos die Bybel  (2013),  Eksodus: gode en konings  (2014),  Noag  (2014),  die laaste versoeking van Christus  (1988),  Maria magdalena  (2017),  passie van die Christus  (2004),  die tien GEBOOIE  (1956) en  die jong Messias ( 2016) aangekla. Rolprente soos hierdie, sê Howard en Sommers, beloop "chroniese blootstelling aan wit godsdienstige ikografie."

Een nasie onder 'n wit  God: volgens 'n 2012 Gallup-peiling, 77% van die v.s. bevolking bely Christenskap. Verder, 'n 2009 Pew Research studie het getoon dat swartes is die mees godsdienstige groep in die VSA, met die meerderheid van diegene identifiseer as Christen.

Terwyl 'n mens sou verwag dat alle Christene soos Christus is om liefde aan almal te toon, was dit nie die geval wanneer dit kom by wit Christene wat met swartes liefhet nie.

Navorsers Alleport en Kramer het byvoorbeeld bevind dat selfgerapporteerde affiliasie met Katolieke of Protestantse kerke en die frekwensie van godsdienstige dienste bywoon, positief met rassevooroordeel korreleer. " Ander ondersoekers het bevind dat mense wat in 'n kerkgemeenskap woon met meer negatiewe houdings teenoor swartes as wat mense in 'n nie-godsdienstige konteks leef.

Net so het Preston en Ritter verduidelik dat godsdienstige  individue wat nou betrokke was by hulle gemeentes, meer rassisties was as  goddelike  kerkgangers wat die klem op hulle verhouding met God in plaas van hulle kerkgemeenskap geplaas het. 

Verder het akademici soos Feagin, hake, Jones, Salter en-en-en-die-en-die-en-en-die-groep sielkundiges gelei deur G. Adams dokument dat wit oppergesag in die sosiopolitieke, sociohistorical, en sociocultural stof van die VSA, negatief die impak van "Amerikaanse gelowiges en ongelowiges gelyk."

Droom van 'n wit Kersfees? : Geneem in som, daar is geen rede om te droom. 'N wit Kersfees is onvermydelik. Regoor die VSA en elders, selfs in plekke waar dit nie sneeu, ten minste drie dinge uitstaan elke winterige vakansieseisoen vir individue wat Jesus as hul Here en Verlosser opeis: (a) 'n wit Christus, (b) 'n wit Kersfees, vandaar (c) wit oppergesag.

Waarom wit oppergesag?

Omdat 'n Jolly, ronde, wit man is die hoogste regter van almal oor wat was stout of wat was lekker. Uit 'n sielkundige perspektief is die aanbieding van 'n wit Santa Claus supraliminal  (bewuste bewustheid; obviousness), maar die  subliminale  (onder die drempel van bewussyn; nie geredelik gemengbare) boodskap is dat as 'n wit man hy uiteindelik bepaal die gevolge van 'n kind se gedrag.

Alle dinge wat oorweeg word, die harde sielkundige werklikheid is dat tydens Christmastime, nie-wit kinders is voorbereide om goedkeuring van die wit man te soek, en wit kinders word subliaal geknou of onwetend-om die karakter van hul nie-wit maats en daarna 'n oordeel.

Dit is nie net Jesus: Santa opsy, navorsers tot die gevolgtrekking gekom dat "die sociocultural model van rassisme en onderdrukking" is deel van wat "'n sociocultural atmosfeer van rassistiese onderdrukking en bekostig (of bevorder) voortgesette oorheersing." Hulle het ook opgemerk dat "blootstelling aan wit bonatuurlike agente soos Jesus kan lei tot die onbewuste versterking van die wit uiters makus ideologie."

Soos duidelik, die herhalende tema was dat die uitbeelding van God, Jesus Christus, en engele as wit dra by tot anti-swart houdings, uitdruklik op 'n onderbewuste vlak.

Subtiele, implisiete rassisme: na die uitvoering  van twee  verskillende eksperimente in hul  enkelvoud  studie, Howard en Sommers "bevind dat blootstelling aan beelde van Jesus Christus uitgebeeld as wit verhoog subtiele (eksperiment 1) en implisiete (eksperiment 2) anti-swart houdings." Weereens, het hulle ook aangevoer dat "wit godsdienstige ikografie die wit uiters makus-ideologie kan versterk."

Maar kan die subtiliteite van rassisme regtig gemeet word?

Meet rassisme: Ja. Soos sielkundiges, Howard en Sommers gebruik wetenskaplike toetse wat ontwerp is om wit rassisme teenoor swart mense te meet. Byvoorbeeld, hulle gebruik die "ras-implisiete assosiasies taak," wat interessant, het getoon dat pro-wit en anti-swart vooroordeel "weerspieël nie persoonlike endossement van rassisme, maar eerder outomatiese assosiasies wat mense ontwikkel het om gesosialiseer in 'n rassistiese kultuur en omgewing."

Kom ons pak hierdie.

Met ander woorde, volgens die resultate van hierdie toets, sommige blankes (ons sal hulle groep A noem) mag nie as raci begin het nie. Steeds, omdat baie ander blankes rondom hulle (Groep B)-veral in groep A se kerke of gemeentes-geherverveeld gedagtes en idees, groep 'n onwetend en per ongeluk geabsorbeer Groep B se anti-swart sentimente in hul eie denke.

Hierdie proses is noukeurig gemeet.

Ander instrumente wat gebruik is, was die "Rasargument skaal" en die "mate van negatiewe emosie teenoor die Afrikaanse Amerikaners" toets (ook genoem die "maatreëls van algemene negatiewe sentiment teenoor Afrikaanse Amerikaners" analise).

Subtiele meerderwaardigheid?: Jesus het gesê dit is beter om te gee as om te ontvang (hand 20:35), maar hy het ook afgelei dat die motief van die gewer bepaal of dit die regte soort gawes is (Mark 12:41-44). Byvoorbeeld, parachurches (Christelike geloofsgebaseerde organisasies wie se bedrywighede die denominasionele grense is) kan Hawelose skuilings borg.

Die doel is om sosiale welsyn en Evangelisasie in die skaduwee van 'n kruis en foto's van 'n wit Jesus gepleister op mure regdeur die gebou, waar die meeste van dié wat haweloosheid ervaar goed kan wees swart te betrek.

Moeite, navorsers stel voor dat die daad van gee--met 'n wit God in die agtergrond-deur sulke parakerk organisasies (sowel as ander geloofsgebaseerde samelewings) inherent gebrekkig kan wees omdat dit dui op krag, wat status verskille kan skep tussen gewers en ontvangers wat nadelige gevolge op die laasgenoemde kan hê.

Sit 'n ander manier, Howard en Sommers opgesom die interaksie deur te sê dat "blootstelling aan bonatuurlike agente, ten minste in die geval van God en Jesus Christus, kan lei tot beide paternalistiese houdings (wat verband hou met Helpende gedrag) en anti-swart houdings.

Ander geleerdes het tot die gevolgtrekking gekom dat die verband tussen "Helpende gedrag" en "anti-swart houdings" soortgelyk is aan "welwillendheid," paternalistiese, aflopende wit slaweeienaars wat geglo het hulle het 'n morele verantwoordelikheid gehad om agteruit te "red", onbeskaafde, kinderlike Swart Afrikane deur hulle aan 'n wit Jesus bekend te stel.

Sou 'n swart Jesus saak maak?: Howard en Sommers het die uitdagende vraag gevra, "watter effek sou 'n beeld van 'n swart Jesus op wit individue se anti-swart houdings hê?"

Daar is twee skole van denke.

Sommige navorsers aflei dat 'n swart Jesus simbolies sal dreig om wit Christene se wêreldbeskouing. In teenstelling daarmee, het ander ondersoekers vermoed dat 'n swart Jesus geen effek op anti-swart houdings sou hê nie, aangesien rassistiese blankes ontmitlik is oor die blote konsep.

Natuurlik, Howard en sommer handhaaf dat nie alle wit Christene krimp op die gedagte van 'n swart Jesus, en, ironies genoeg, hierdie sleuth sielkundiges uiteengesit hoe sommige swart Christene self die idee van 'n Jesus wat lyk soos hulle.

Waar die kerke en die getuies stem: selfs al is die kerke van die Christendom oor die algemeen sien Jehovah se getuies as 'n irriterende kultus van die hel, en die getuies sien Christendom as die mees verwerplik deel van die wêreld ryk van valse godsdiens wat gaan vernietig word by die uitbreek van die groot verdrukking, beide, intritend, stem saam dat  Jesus Christus uitgebeeld moet word as wit.

Maak dit saak dat die getuies Jesus sien as die seun van God, terwyl die kerke glo hy is  God?


Hier is hoekom:

"As, Christus, die seun van God, uitgebeeld word as wit," sê navorser Blay, "die logiese aanname is dat God ook wit is." (Sien figuur 10 Nota hieronder.)

Waarom die Bybel nie geblameer moet word nie: net soos wat jy nie die resep sou blameer nie omdat 'n sjef meer van 'n bestanddeel bygevoeg het as wat geroep is, moet jy nie die Bybel blameer wanneer Christene "verder gaan as die dinge wat geskrywe is nie" (1 korintiërs 4:6 [nuwe wêreld vertaling]) en aan Jesus as 'n wit man voorlê.

Ja, in wisselende grade, beide Christendom en Jehova Getuies dien verfrissende waters van die waarheid (Jes 55:1; Openbaring 7:17; 21:6b), maar daarin lê die bron van verwarring. Hoe kan hulle die waarheid oor ander Skriftuurlike sake vertel, maar oor 'n wit Jesus lieg?

Bybelskrywer James het dit goed gestel toe hy aan mede-eerste-eeuse Christene geskryf het:

"Seën en vervloeking kom uit dieselfde mond uitstort. Sekerlik, my broers en susters, dit is nie reg nie! Maak 'n fontein van water borrel met vars water en bitter water? Maak 'n vyeboom produseer Olywe, of 'n stokproduseer vye? Nee, en julle kan nie vars water uit 'n Soutfontein trek nie "(Jakobus 3:10-12 [nuwe lewende vertaling]; sien ook Ezekiel 47:12; en Openbaring 22:1-2).

Nêrens in die Bybel word Jesus uitgebeeld as wit te enige tyd in sy bestaan nie. So, of jy nou swart of wit is, moenie die Bybel blameer vir Christene wat "buite die dinge" geskryf "het nie – effektief by te voeg tot die skrif soos hulle doen – tot God se misnoeë en hulle eie uiteindelike ondergang (Openbaring 22:18-19).

In die einde, swartes sielkundige absorbeer die negatiewe impak van mensgemaakte aanvullings om die geïnspireerde teks wat Jesus kenmerk as 'n wit man.

Steeds, wanneer alles gesê en gedoen word, kan ons as die menslike familie diep dankbaar wees.


"Want so lief het God die wêreld gehad, dat hy sy eniggebore seun gegee het, sodat elkeen wat in hom glo, nie verlore mag gaan nie, maar die ewige lewe het" (Johannes 3:16 [koning James VERSION]).

Vrede en seën vir almal, Heilige en sondaar gelyk, amen.


Arabic (computer translation)

اجري فريقان من علماء النفس دراسات منفصلة حول تاثير يسوع الأبيض علي المسيحيين السود في أوروبا والولايات الامريكيه. وركز الفريق الأول علي المهاجرين الافارقه السود والأشخاص السود المنحدرين من أصل افريقي في أوروبا ، في حين ركز الفريق الثاني ، الذي اجري فيما بعد دراسة ذات صله ولكن مستقله ، علي الأميركيين الافارقه.

ونتائج كلا الاستنتاجين ، التي نشرت في مجلات العلوم النفسانية التي استعرضها النظراء ، تقشعر لها الأبدان مثل عنوان الدراسة الامريكيه ، "الأيقونات الدينية البيضاء تزيد من المواقف المناهضة للسود." وبطريقه أخرى ، يمكن ان يقرا العنوان: "الصور البيضاء لله ، يسوع ، أو الملائكة يكثف المواقف العنصرية تجاه السود".

شكل الدكتور سيمون هوارد من جامعه ماركيت والدكتور صموئيل ر. سومرس من جامعه تفتس فريق من علماء النفس التي أجريت الدراسة الامريكيه.

في حين ان عنوان مقالتهم هو المشؤومة ، فانها توفر الطمانينه التالية: "نحن لا نقترح ان التعرض للعوامل الأبيض خارق هو السبب الوحيد للمواقف المناهضة للسود ، ولا نقترح ان تاثير الايقونيه الدينية دائما  له اثار سلبيه." ومع ذلك ، فان الآثار السلبية جديرة بالذكر حقا.

الأبيض يسوع في جميع انحاء العالم: هوارد وسومرس كتب أيضا: "وارنر Sallman اللوحة 1940 ، رئيس المسيح [انظر الشكل 1 أدناه] ، الذي يصور يسوع كذكر الأبيض العينين ، ويمكن القول ان الصورة الأكثر نشرا ليسوع في جميع انحاء العالم ، بعد ان تم استنساخها أكثر من 500,000,000 مرات (رقم يتجاوز 1,000,000,000 إذا تم تضمين يمكنك أضافه مليار آخر إذا كنت تشمل المنشورات في كل مكان من شهود يهوه التي تصور أيضا يسوع السماوي كرجل ابيض (انظر الاشكال 3 ، 9 ، و 10 أدناه).

كما اتهم المحققون إنتاج هوليوود مثل الكتاب المقدس  (2013) ،  النزوح: الهه والملوك  (2014) ،  نوح  (2014) ،  الإغراء الأخير للمسيح  (1988) ،  مريم ماجدولين  (2017) ،  شغف المسيح  (2004) ،  الوصايا العشر  (1956) ،  والمسيح الشاب  (2016). الأفلام مثل هذه ، ويقول هوارد وسومرس ، يرقي إلى "التعرض المزمن للايقونيه الدينية البيضاء".

واحده أمه تحت الهه بيضاء  : وفقا ل 2012 [جالوب] اقتراع, 77% من الالسكان امريكيه [بروفينسس] مسيحيه. وعلاوة علي ذلك ، كشفت دراسة 2009 بيو للأبحاث ان السود هم أكثر الجماعات الدينية في الولايات الامريكيه ، وغالبيه أولئك الذين يعرفون بأنهم مسيحيون.

في حين ان المرء يتوقع من جميع المسيحيين ان يكون المسيح في إظهار الحب للجميع ، مثل هذا لم يكن الحال عندما يتعلق الأمر بالمسيحيين البيض المحبة السود.

فعلي سبيل المثال ، وجد الباحثان Allport و كرامر "ان الانتساب الذي ابلغ عنه ذاتيا مع الكنائس الكاثوليكية أو البروتستانتية وتواتر حضور الخدمات الدينية كانا مرتبطين بشكل إيجابي بالتحامل العنصري". ووجد محققون آخرون ان الأشخاص الذين يعيشون في طائفه كنسيه أفادوا بان لديهم مواقف سلبيه تجاه السود أكثر من الأشخاص الذين يعيشون في سياق غير ديني.

المثل ، أوضح بريستون وريتر ان الافراد الدينيين  الذين شاركوا بشكل وثيق في تجمعاتهم كانوا أكثر عنصريه من    رواد الكنيسة الذين وضعوا التركيز علي علاقتهم مع الله بدلا من مجتمعهم الكنسي. 

وعلاوة علي ذلك ، الأكاديميين مثل Feagin ، هوكس ، جونز ، Salter و Haugen ، ويلسون ، ومجموعه من علماء النفس بقياده g. آدامز الوثيقة التي ترسخت التفوق الأبيض في النسيج الاجتماعي والسياسي ، والسوسيوهيستوريكال ، والاجتماعي والثقافي للولايات الامريكيه ، سلبا التي تؤثر علي "المؤمنين الأمريكيين وغير المؤمنين علي حد سواء".

تحلم بعيد الميلاد الأبيض ؟ : أخذت بالإجمال ، ليس هناك حاجه لحلم. عيد الميلاد الأبيض لا مفر منه. في جميع انحاء الولايات الامريكيه وأماكن أخرى ، حتى في الأماكن التي لا الثلوج ، تبرز ثلاثه أشياء علي الأقل كل موسم عطله شتوية للافراد الذين يدعون يسوع كالرب والمخلص: (ا) المسيح الأبيض ، (ب) عيد الميلاد الأبيض ، التالي (ج) التفوق الأبيض.

لماذا التفوق الأبيض ؟

لان جولي ، rotund ، الرجل الأبيض هو القاضي الأعلى من كل ما لمن كان مطيع أو الذي كان لطيفا. من وجهه نظر نفسيه ، وعرض سانتا كلوز الأبيض هو فوق المستوي (وعي واعي ؛ البداهة) ، ولكن لا شعوريه (تحت عتبه الوعي ؛ لا يمكن تمييزها بسهوله) رسالة هو انه كرجل ابيض انه يحدد في نهاية المطاف عواقب سلوك الطفل.

كل الأمور تعتبر ، والواقع النفساني القاسي هو انه خلال عيد الميلاد ، تستعد الأطفال غير البيض للحصول علي موافقه من الرجل الأبيض ، ويجري الأطفال البيض مهندم--قصد أو عن غير قصد--لتقييم طابع نظرائهم غير البيض وبعد ذلك إصدار حكم.

انها ليست مجرد يسوع: سانتا جانبا ، وخلص الباحثون إلى ان "النموذج الاجتماعي والثقافي للعنصرية والاضطهاد" هي جزء من ما يشكل "جو اجتماعي وثقافي من القمع العنصري وتحمل (أو تعزيز) استمرار السيطرة". كما أشاروا إلى ان "التعرض للعوامل الخارقة للطبيعة البيضاء مثل يسوع قد يؤدي إلى التعزيز لاواعي لايديولوجيه التفوق الأبيض".

وكما هو واضح ، كان الموضوع المتكرر ان يصور الله ، يسوع المسيح ، والملائكة كما يسهم الأبيض في المواقف المناهضة للسود ، صراحة علي مستوي لاوعي.

العنصرية الخفية والضمنية: بعد اجراء  تجربتين مختلفتين  في دراستهما  المفردة  ، وجد هوارد وسومرس "ان التعرض لصور يسوع المسيح يصور علي انه الأبيض يزيد خفيه (التجربة 1) والضمني (التجربة 2) المواقف المضادة للسود." ومره أخرى ، قالوا أيضا ان "الأيقونات الدينية البيضاء يمكن ان تعزز ايديولوجيه التفوق الأبيض".

ولكن هل يمكن قياس الخفايا الدقيقة للعنصرية حقا ؟

قياس العنصرية: نعم. بما ان نفسانيات, هوارد و [سومرس] استعمل اختبارات علميه يصمم ان يقيس عنصريه بيضاء نحو الناس سوداء. فعلي سبيل المثال ، استخدموا "مهمة الرابطات العنصرية الضمنية" ، التي أظهرت ، من المثير للاهتمام ، ان التحيز الموالي للسود والأسود "لا يعكس التاييد الشخصي للعنصرية ، وانما الجمعيات اليه التي طورها الناس من التنشئة الثقافية والبيئية العنصرية".

دعوانا فك هذا.

وبعبارة أخرى ، وفقا لنتائج هذا الاختبار ، فان بعض البيض (سنسميهم المجموعة ا) ربما لم يبدؤوا كعنصريين. ومع ذلك ، لان العديد من البيض الآخرين من حولهم (المجموعة ب)-ولا سيما في الكنائس أو التجمعات المجموعة الف-بالملل العنصرية الأفكار والأفكار ، المجموعة A بدون قصد وبدون قصد استوعبت المجموعة باء المشاعر المناهضة للسود في تفكيرهم الخاصة.

وقد قيست هذه العملية بدقه.

وكانت الاداات الأخرى المستخدمة "مقياس الحجة العنصرية" و "مقياس العاطفة السلبية تجاه الأميركيين الافارقه" اختبار (وتسمي أيضا "مقاييس المشاعر السلبية العامة تجاه الأميركيين الافارقه" تحليل).

التفوق خفيه ؟: قال يسوع انه من الأفضل ان تعطي من الحصول علي (اعمال 20:35) ، لكنه استنتج أيضا ان دافع المعطي يحدد ما إذا كان هو النوع الصحيح من العطاء (مرقس 12:41-44). فعلي سبيل المثال ، قد ترعي المظلات (المنظمات الدينية المسيحية التي تتجاوز عملياتها الحدود الطائفية) ملاجئ المشردين.

والهدف من ذلك هو الانخراط في الرعاية الاجتماعية والتبشير الإنجيلي في ظل صليب وصور ليسوع الأبيض تلصق علي الجدران في جميع انحاء المبني حيث معظم أولئك الذين يعانون من التشرد قد يكون جيدا الأسود.

ومما يثير القلق ان الباحثين يشيرون إلى ان فعل العطاء ذاته-مع اله الأبيض في الخلفية-من قبل منظمات المظليين (وكذلك المجتمعات الدينية الأخرى) قد يكون معيبا بطبيعته لأنه يدل علي السلطة ، والتي قد تخلق اختلافات في الوضع بين المقدمين والمتلقيين التي قد يكون لها اثار ضاره علي الأخير.

وبطريقه أخرى ، لخص هوارد وسومرس التفاعل بقوله ان "التعرض للعوامل الخارقة للطبيعة ، علي الأقل في حاله الله ويسوع المسيح ، قد يؤدي إلى كل من المواقف الابويه (المرتبطة بالمساعدة في السلوك) والمواقف المناهضة للسود."

وخلص علماء آخرون إلى ان الصلة بين "المساعدة في السلوك" و "المواقف المناهضة للسود" هي أقرب إلى "الخير" ، الابويه ، المتعالية أصحاب العبيد البيض الذين يعتقدون ان لديهم مسؤوليه اخلاقيه ل "إنقاذ" المتخلفة ، غير متحضر ، طفولي الافارقه السود من خلال تقديمهم إلى يسوع الأبيض.

هل سيكون يسوع الأسود مساله ؟: سال هوارد وسومرس السؤال الاستفزازي ، "ما هو تاثير صوره يسوع الأسود علي مواقف الافراد البيض المناهضة للسود ؟"

هناك مدرستان للفكر.

يخلص بعض الباحثين إلى ان يسوع الأسود سيهدد بشكل رمزي نظره المسيحيين البيض. وعلي النقيض من ذلك ، افترض محققون آخرون ان يسوع الأسود لن يكون له اي تاثير علي المواقف المناهضة للسود حيث ان البيض العنصري رافض للمفهوم المجرد.

وبطبيعة الحال ، فان هوارد وسومير يؤكدان انه ليس كل المسيحيين البيض يخدعوا في فكر يسوع الأسود ، ومن المفارقات ، ان هؤلاء العلماء النفسانيين الفاسدين يفصلون كيف ان بعض المسيحيين السود أنفسهم ينسون فكره يسوع الذي يبدو مثلهم.

حيث تتفق الكنائس والشهود: علي الرغم من ان كنائس المسيحيين عاده ما تري شهود يهوه كعباده مزعجه من الجحيم ، والشهود يرون المسيحية كالجزء الأكثر شجبا من الامبراطوريه العالمية من الدين الزائف الذي سيدمر عند اندلاع المحنة العظيمة ، علي حد سواء ، والمؤامرة ، نتفق علي ان  يسوع المسيح

هل من المهم ان يري الشهود يسوع ابن الله بينما الكنائس تعتقد انه  الله ؟


ولهذا السبب:

"إذا كان المسيح ، ابن الله ، يصور علي انه ابيض ،" يقول الباحث Blay ، "الافتراض المنطقي هو ان الله أيضا هو الأبيض". (انظر الشكل 10 أدناه).

لماذا لا ينبغي إلقاء اللوم علي الكتاب المقدس: تماما كما كنت لا الوم وصفه لان الشيف أضاف أكثر من عنصر من ما كان يسمي ، يجب ان لا تلوم الكتاب المقدس عندما "يذهب المسيحيون ابعد من الأشياء التي كتبت" (1 كورنثوس 4:6 [ترجمه العالم الجديد]) وتقديم يسوع كرجل ابيض.

نعم ، بدرجات متفاوتة ، كل من المسيحيين وشهود يهوه يخدمون مياه الحقيقة المنعشة (اشعيا 55:1 ؛ رؤيا 7:17 ؛ 21:6b) ، ولكن في ذلك يكمن مصدر الارتباك. كيف يمكنهم ان يقولوا الحقيقة عن الأمور الكتابية الأخرى ولكن يكذبون عن يسوع الأبيض ؟

وقال كاتب الكتاب المقدس جيمس بشكل جيد عندما كتب إلى زملائه المسيحيين في القرن الأول:

"البركة والشتم ياتي من نفس الفم. بالتاكيد ، اخوتي وأخواتي ، هذا ليس صحيحا! هل نبع الماء من المياه العذبة والماء المر ؟ هل تنتج شجره التين الزيتون أو العنب الذي ينتج التين ؟ لا ، ولا يمكنك رسم المياه العذبة من ينبوع مالح "(جيمس 3:10-12 [الترجمة الحية الجديدة] ؛ انظر أيضا حزقيال 47:12 ؛ ورؤيا 22:1-2).

في اي مكان في الكتاب المقدس يصور يسوع بأنه ابيض في اي وقت في وجوده. لذلك ، سواء كنت اسود أو ابيض ، من فضلك لا تلوم الكتاب المقدس للمسيحيين الذين ذهبوا "ابعد من الأشياء التي كتبت"-أضافه فعاله إلى الكتاب المقدس كما يفعلون-لاستياء الله وزوالها في نهاية المطاف (رؤيا 22:18-19).

في النهاية ، يمتص السود النفساني التاثير السلبي للمكملات الاصطناعية علي النص الملهم الذي يميز يسوع كرجل ابيض.

ومع ذلك ، عندما يقال كل شيء ويتم ، فاننا بوصفنا الاسره البشرية يمكن ان نكون شاكرين بعمق.


"لان الله أحب العالم ، وانه اعطي ابنه الوحيد ، ان كل من يؤمن به يجب ان لا يهلك ، ولكن لها الحياة الابديه" (يوحنا 3:16 [الملك جيمس النسخة]).

السلام والبركة للجميع ، القديس والإثم علي حد سواء ، أمين.


Chinese Simplified (computer translation)












梦想着一个白色的圣诞节?总而言之,没有必要做梦。白色的圣诞节是不可避免的。在美国和其他地方,即使在不下雪的地方,对于声称耶稣为主和救主的人来说,每个寒假期间至少有三件事引人注目:(a)白基督,(b)白色圣诞节,因此(c) 白人至上。


























"如果基督,上帝的儿子,被描绘成白色,"研究员布莱说,"合乎逻辑的假设是,上帝也是白。(参见下面的图 10 注释。












Filipino (computer translation)

Dalawang koponan ng psychologists na isinasagawa hiwalay na pag-aaral sa epekto ng isang puting Jesus sa mga itim na Kristiyano sa Europa at ang US. Ang unang koponan ay nakatutok sa mga itim na imigrante at itim na mga tao ng African paglusong sa Europa habang ang pangalawang koponan, na kalaunan ay nagsagawa ng isang kaugnay ngunit independiyenteng pag-aaral, puro sa African Amerikano.

Ang mga resulta ng mga natuklasan, na inilathala sa mga chilling sikolohikal na mga journal, ay bilang titulo ng pag-aaral ng Amerika, "ang white Religious ikonograpia ay nagdaragdag ng mga saloobin sa anti." Maglagay ng isa pang paraan, mababasa ng pamagat: "ang mga puting larawan ng Diyos, si Jesus, o ang anghel ay pinatitindi rasista ng mga saloobin sa mga Blacks."

Dr. Simon Howard ng Marquette University at Dr. si Samuel R. Sommers ng Tufts University ang bumuo ng koponan ng psychologists na nangasiwa sa American study.

Samantalang ang pamagat ng kanilang artikulo ay isang nagbabanta, ibinibigay nila ang sumusunod na katiyakan: "hindi namin iminumungkahi na ang pagkalantad sa puti at di-pangkaraniwang mga ahente ay ang tanging dahilan ng mga pag-uugaling burges, ni hindi natin iminumungkahi na ang impluwensya ng relihiyon ikonograpia ay laging  may negatibong epekto." Na sinabi, ang masasamang epekto ay talagang nakikita.

Puting Jesus sa buong mundo: Isinulat din nina Howard at Sommers: "ang ipinintang larawan ng Sallman 1940 ni Warner, ang ulo ni Cristo [tingnan sa Figure 1 sa ibaba], na naglalarawan kay Jesus bilang puting blued na mga mata, ay arguably ang pinakasikat na naipalaganap imahe ni Jesus sa buong mundo, matapos na muling ginawa sa 500,000,000 beses (ang isang bilang na hindi pa 1,000,000,000 kung ang mga ilawan, clocks Maaari kayong magdagdag ng isa pang bilyong dolyar kung isasama ninyo ang nasa lahat pook na mga lathalain ng pagsaksi ni Jehova na nagpapakita rin ng isang makalangit na tao na tulad ng isang puting lalaki (tingnan sa mga bilang 3, 9, at 10 sa ibaba).

Sinabihan din ang mga investigator ng Hollywood production tulad ng Biblia  (2013),  Exodo: mga diyos at mga hari  (2014),  Noe  (2014),  ang huling tukso ni Cristo  (1988),  Maria Magdalena  (2017),  simbuyo ng damdamin ng Cristo  (2004),  ang sampung utos  (1956), at  ang batang Messiah  (2016). Pelikulang tulad nito, sabihin Howard at Sommers, halaga sa "talamak exposure sa puting relihiyon ikonograpia."

Isang bansa sa ilalim ng isang puting  Diyos: ayon sa isang 2012 na apdo, ang 77% ng populasyon ng u.s.. Bukod dito, isang 2009 upuan pananaliksik pag-aaral nagsiwalat na ang mga Blacks ay ang pinaka relihiyosong grupo sa US, na ang karamihan ng mga tinutukoy bilang Kristiyano.

Bagama 't inaasahan ng isang tao na ang lahat ng Kristiyano ay katulad ni Cristo sa pagpapakita ng pagmamahal sa lahat, iyon ay hindi ang kaso pagdating sa mga puting Kristiyano mapagmahal Blacks.

Halimbawa, ang mga mananaliksik Allport at mga Kramer "ay natuklasan na ang mga kaugnay na ulat na kaugnay ng Catholic o Protestante at ang dalas ng pagdalo sa mga relihiyosong serbisyo ay maganda ang kaugnayan sa diskriminasyon." Nakita ng iba pang mga investigator na nag-ulat nang mas maganda sa maraming tao sa isang komunidad ng Simbahan ang pagkakaroon ng iba 't ibang pag-uugali kaysa sa isang taong nabubuhay sa relihiyon.

Gayundin, ipinaliwanag nina Preston at Ritter na ang mga relihiyosong  tao na malapit nang kasama ng kanilang mga kongregasyon ay mas rasista kaysa  makadiyos  na churchgoers na nagtuon ng pansin sa kanilang kaugnayan sa Diyos sa halip na sa kanilang komunidad.  

Bukod dito, pagpapataw tulad ng Feagin, mga Hooks, Jones, Salter at Haugen, Wilson, at isang grupo ng mga psychologists na pinamunuan ng G. Adams dokumento na ang white paghahari ay nakatrensera sa lipunan at pulitika, sociohistorical, at lipunan tela ng US, negatibong matatamaan "Amerikano mananampalataya at naniniwala di-naniniwala magkamukha."

Pangangarap ng isang puting Pasko? : Kinuha sa sum, hindi na kailangan sa panaginip. Ang isang puting Pasko ay tiyak. Sa buong Estados Unidos at sa ibang lugar, maging sa mga lugar na hindi ito niyebe, kahit tatlong bagay lang ang wintery sa Kapaskuhan para sa mga taong nag-aangkin kay Jesus bilang kanilang Panginoon at Tagapagligtas: (a) isang puting Cristo, (b) isang puting Pasko, kaya (c) puting paghahari.

Bakit puting paghahari?

Dahil ang isang masaya, rotund, puting tao ay ang pinakamataas na hukom ng lahat ng tao na kung saan ay matigas ang ulo o na ay mabuti. Mula sa isang sikolohikal na pananaw, ang presentasyon ng isang White Santa Claus ay supraliminal  (may malay-tao kamalayan; obviousness), ngunit ang  subliminal  (sa ibaba ng mga limitasyon ng malay; hindi madaling nauunawaan) mensahe ay na bilang isang puting tao sa huli ay tinutukoy niya ang mga bunga ng pag-uugali ng isang bata.

Ang lahat ng mga bagay na isinasaalang-alang, ang malupit sikolohikal na katotohanan ay na sa panahon ng Kapaskuhan, ang mga di-puting mga bata ay primed upang humingi ng pag-apruba mula sa White man, at puting mga bata ay subliminally malinis--talino o hindi namamalayan--upang makasusuri ang katangian ng ang kanilang mga di-puting kabarkada at pagkatapos ay magbibigay ng hatol.

Hindi lamang si Jesus: Santa Bukod, ang mga mananaliksik concluded na "ang lipunan modelo ng rasismo at pang-aapi" ay bahagi ng kung ano ang bumubuo ng "isang lipunan na kapaligiran ng rasista panunupil at ang pagkakaroon ng (o pagtataguyod) patuloy na dominasyon." Napansin din nila na ang "pagkalantad sa puting kakaibang mga ahente tulad ni Jesus ay maaaring humantong sa walang malay na pampalakas ng puting supremacist ideolohiya."

Tulad ng nakikita, ang paulit-ulit na tema ay na ang naglalarawan sa Diyos, kay Jesucristo, at sa mga anghel bilang puti ay nag-aambag sa mga saloobin ng anti, na malinaw na makikita sa antas ng subkamalayan.

Tuso, rasismo: Matapos pangasiwaan  ang dalawang  iba 't ibang eksperimento sa kanilang  natatanging  pag-aaral, sina Howard at Sommers ay "natuklasan na ang pagkalantad sa mga larawan ni Jesucristo ay inilarawan bilang puting pagtaas ng pino (eksperimento 1) at pahiwatig (eksperimento 2) laban sa itim na pag-uugali." Minsan pa, nagtalo din sila na "ang white Religious ikonograpia ay maaaring patibayin ang puting supremacist ideolohiya."

Ngunit maaari ang subtleties ng rasismo ay talagang sinusukat?

Pagsukat ng rasismo: oo. Bilang psychologists, sina Howard at Sommers ay ginamit ang mga siyentipikong pagsusuri na dinisenyo upang masukat ang puting rasismo patungo sa mga itim na tao. Halimbawa, ginamit nila ang mga "gawaing may kinalaman sa kapaligiran," na ang nakakatuwa, ay nagpapakita na ang mga pagkiling ng rasismo, ay hindi nagpapakita ng personal na endorsement ng hindi, kundi sa halip automatic na asosasyon na binuo ng mamamayan mula sa isang rasista kultura at kapaligiran. "

Ilabas pakete natin ito.

Sa ibang salita, ayon sa mga resulta ng pagsubok na ito, ang ilang mga puti (kami tumawag sa kanila grupo A) ay maaaring hindi na nagsimula bilang racists. Gayunman, dahil marami pang puti sa paligid nila (group B)-lalo na sa grupo ng mga simbahan o kongregasyon-pagkimkim racists mga saloobin at ideya, group ng isang hindi namamalayan at sinasadya buyo group B ay anti nakatutuksong kaisipan sa kanilang sariling pag-iisip.

Ang prosesong ito ay meticulously ukat.

Ang iba pang mga instrumentong ginamit ay ang mga "sukat ng argumento" at ang "sukatan ng negatibong damdamin sa mga African Amerikano" test (tinatawag din na "mga hakbang ng pangkalahatang negatibong damdamin sa mga African Amerikano" analysis).

Mas matindi?: sinabi ni Jesus na higit na mabuting magbigay kaysa tumanggap (ang mga gawa 20:35), ngunit inferred din niya na ang motibo ng nagbigay ay ang magpapasiya kung ito ang tamang uri ng pagbibigay (marcos 12:41-44). Halimbawa, parachurches (mga organisasyong batay sa Kristiyano na ang mga operasyong denominasyonal hangganan) ay maaaring may mga walang-bahay na tirahan.

Ang layunin ay ang pagbubuo ng kawanggawa at evangelism sa lilim ng isang krus at mga larawan ng isang puting nakapalitada ni Jesus sa mga pader sa buong gusali kung saan karamihan sa mga nakararanas ng pabahay ay maaaring maging itim.

Ang mga mananaliksik ay nagpapahiwatig na ang mismong pagpapakita ng pagbibigay--sa pamamagitan ng isang puting Diyos sa background--sa pamamagitan ng gayong parachurch organisasyon (pati na rin ang iba pang mga lipunang batay sa pananampalataya) ay maaaring likas na may kakayahan dahil ito ay nangangahulugan ng kapangyarihan, na maaaring lumikha ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga nagbibigay at tumatanggap na maaaring magkaroon ng masamang epekto sa huli.

Maglagay ng isa pang paraan, Ibinuod nina Howard at Sommers ang pakikipag-ugnayan sa pagsasabing "ang pagkalantad sa hindi pangkaraniwang mga ahente, kahit sa kaso ng Diyos at ni Jesucristo, ay maaaring humantong sa paternalistic na pag-uugali (na nauugnay sa pagtulong sa pag-uugali) at mga pag-uugaling burges."

Naisip ng iba pang mga iskolar na ang kawing sa pagitan ng "pagtulong sa pag-uugali" at "mga" anti-imperyalista "ay katulad ng" mapagkawanggawa, "paternalistic, conpababang mga may-ari ng puting alipin na naniniwala na sila ay may moral na responsibilidad na" iligtas ang "mga sibilisado, bata Itim na Africans sa pamamagitan ng pagpapakilala sa kanila sa isang puting Jesus.

May itim na bagay ba si Jesus?: tinanong nina Howard at Sommers ang mapanila nakapupukaw tanong na, "Ano ang magiging larawan ng isang itim na Jesus sa mga puting tao ' na may kinalaman sa itim na pag-uugali?"

May dalawang paaralan ng pag-iisip.

Ang ilang mga mananaliksik ay may mga nagsasaliksik na ang isang itim na Jesus ay simbolikong banta sa mga puting Kristiyanong worldview. Sa kabilang banda, hypothesize ng ibang mga investigator na ang isang itim na si Jesus ay walang epekto sa mga rasista na puti na isinasaalang-alang ng tanging konsepto lamang.

Siyempre, Howard at Sommer panatilihin na hindi lahat ng mga puting Kristiyano sumukot sa isip ng isang itim na Jesus, at, kakatwa, ang mga sleuth psychologists na ito ng ilang mga itim na Kristiyano ay Nieves sa ideya ng isang Hesus na mukhang tulad ng sa kanila.

Kung saan sang-ayon ang mga Simbahan at mga saksi: kahit karaniwang nakikita ng mga Simbahan ng bansang Kristyano ang mga saksi ni Jehova bilang isang nakakainis na tao mula sa impiyerno, at nakikita ng mga saksi ang bansang Kristyano bilang masisisi bahagi ng pandaigdigang Imperyo ng maling relihiyon na wawasakin sa pagsiklab ng matinding kapighatian, kapwa, intriguingly, sang-ayon na  si Jesucristo ay dapat ituring na puti.

Mahalaga bang makita ng mga saksi si Jesus bilang anak ng Diyos samantalang naniniwala ang mga simbahan na siya ang  Diyos?


Narito ang dahilan kung bakit:

"Kung, si Cristo, ang anak ng Diyos, ay inilarawan bilang puti," sabi ni researcher Blay, "ang lohikal na Assumption ay na ang Diyos ay masyadong puti." (Tingnan sa Figure 10 note sa ibaba.)

Bakit ang Bibliya ay hindi dapat Sinisi: tulad nghindi mo sisihin ang recipe dahil ang isang chef ay nagdagdag ng higit pa ng isang sahog kaysa sa kung ano ang tinawag para sa, hindi mo dapat sisihin ang Biblia kapag ang mga Kristiyano "pumunta sa kabila ng mga bagay na nakasulat" (1 mga taga corinto 4:6 [bagong World Translation]) at kasalukuyang si Jesus ay isang puting tao.

Oo, sa iba 't ibang antas, kapwa ang bansang Kristyano at ang mga saksi ni Jehova ay nagpapasariwa sa mga tubig ng katotohanan (Isaias 55:1; Apocalipsis 7:17; 21:6b), ngunit doon matatagpuan ang pinagmumulan ng pagkalito. Paano nila masasabi ang katotohanan tungkol sa iba pang mga bagay tungkol sa banal na kasulatan ngunit kasinungalingan tungkol sa isang puting Jesus?

Malinaw na ipinahayag ito ng isang manunulat ng Biblia nang sumulat siya sa mga Kristiyanong Kristiyano noong unang siglo:

"Ang pagpapala at pagsumpa ay ibinubuhos sa iisang bibig. Tiyak na mga kapatid ko, hindi ito tama! Ang isang bukal ng tubig bubble out na may parehong sariwang tubig at mapait na tubig? Ang puno ba ng igos ay nagbubunga ng mga olibo, o isang puno ubas mga igos? Hindi, at hindi ka maaaring gumuhit ng sariwang tubig mula sa isang maalat na tagsibol "(James 3:10-12 [bagong Living Translation]; tingnan din sa Ezekiel 47:12; at Apocalipsis 22:1-2).

Wala sa Biblia ang inilarawan ni Jesus na puti sa anumang panahon sa kanyang buhay. Kaya, ikaw man ay itim o puti, mangyaring huwag sisihin ang Biblia para sa mga Kristiyano na "lampas sa mga bagay na nakasulat"--mabisang pagdaragdag sa banal na kasulatan tulad ng ginagawa nila---sa galit ng Diyos at sa kanilang sariling pagkamatay (Apocalipsis 22:18-19).

Sa katapusan, mga Blacks sikolohikal na sumipsip ang negatibong epekto ng manmade supplements sa mga inspiradong teksto na characterizes Jesus bilang isang puting tao.

Gayunpaman, kapag nasabi at nagawa na ang lahat, kami bilang pamilya ng tao ay lubos na magpapasalamat.


"Sapagka 't gayon na lamang ang pagsinta ng Dios sa sanglibutan, na ibinigay niya ang kaniyang bugtong na anak, upang ang sinomang sa kaniya 'y sumampalataya ay huwag mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan" (Juan 3:16 [King James Version]).

Kapayapaan at mga pagpapala sa lahat, banal at makasalanan magkakatulad, amen.


French (computer translation)

Deux équipes de psychologues ont mené des études distinctes sur l'effet d'un Jésus blanc sur les chrétiens noirs en Europe et aux États-Unis. La première équipe s'est concentrée sur les immigrants noirs africains et les Noirs d'ascendance africaine en Europe, tandis que la deuxième équipe, qui a ensuite mené une étude connexe mais indépendante, s'est concentrée sur les Afro-Américains.

Les résultats des deux résultats, publiés dans des revues de sciences psychologiques évaluées par des pairs, sont aussi effrayants que le titre de l'étude américaine, « White Religious Iconography Increases Anti-Black Attitudes ». En d'autres termes, le titre pourrait se lire comme suit : « Images blanches de Dieu, de Jésus ou des anges intensifie les attitudes racistes envers les Noirs ».

Le Dr Simon Howard de l'Université Marquette et le Dr Samuel R. Sommers de l'Université Tufts ont formé l'équipe de psychologues qui a mené l'étude américaine.

Bien que le titre de leur article soit inquiétant, ils offrent l'assurance suivante : « Nous ne suggérons pas que l'exposition aux agents surnaturels blancs soit la seule cause des attitudes anti-Noirs, et nous ne proposons pas non plus que l'influence de l'iconographie religieuse ait toujours des effets négatifs. » Cela dit, les effets négatifs sont en effet dignes de mention.

White Jesus Worldwide : Howard et Sommers ont également écrit : « La peinture deWarner Sallman de 1940, la Tête du Christ [voir la figure 1 ci-dessous], qui dépeint Jésus comme un homme aux yeux bleus blancs, est sans doute l'image la plus populairement diffusée de Jésus dans le monde entier, ayant été reproduite plus de 500 millions de fois (un nombre qui dépasse le milliard si les lampes, les horloges et les calendriers sont inclus. » Vous pourriez ajouter un autre milliard si vous incluez les publications omniprésentes des Témoins de Jéhovah qui dépeignent également un Jésus céleste comme un homme blanc (voir les figures 3, 9 et 10 ci-dessous).

Les enquêteurs ont également inculpé des productions hollywoodiennes comme The Bible  (2013),  Exodus: Gods and Kings  (2014),  Noah  (2014), The Last Temptation of Christ  (1988), Mary Magdalene  (2017), Passion of the Christ  (2004), Les Dix Commandements  (1956) et Le Jeune Messie  (2016). Des films comme ceux-ci, disent Howard et Sommers, s'élèvent à "l'exposition chronique à l'iconographie religieuse blanche."

One Nation Under a White  God: Selon un sondage Gallup de2012, 77 % de la population américaine professe le christianisme. En outre, une étude de 2009 Pew Research a révélé que les Noirs sont le groupe le plus religieux aux États-Unis, avec la majorité de ceux qui s'identifient comme chrétiens.

Alors que l'on pourrait s'attendre à ce que tous les chrétiens soient semblables à christ en montrant l'amour à tout le monde, tel n'a pas été le cas quand il s'agit de chrétiens blancs aimant les Noirs.

Par exemple, les chercheurs Allport et Kramer « ont constaté que l'affiliation autodéclarée avec les églises catholiques ou protestantes et la fréquence des services religieux étaient positivement corrélées avec les préjugés raciaux ». D'autres chercheurs ont constaté que les personnes vivant dans une communauté d'église ont déclaré avoir plus d'attitudes négatives envers les Noirs que les personnes vivant dans un contexte non religieux.

De même, Preston et Ritter ont expliqué que les personnes religieuses  qui étaient étroitement impliquées dans leurs congrégations étaient plus racistes que les fidèles pieux  qui mettaient l'accent sur leur relation avec Dieu au lieu de leur communauté d'église. 

En outre, des universitaires tels que Feagin, crochets, Jones, Salter et Haugen, Wilson, et un groupe de psychologues dirigés par G. Adams document que la suprématie blanche est ancrée dans le tissu sociopolitique, sociohistorique et socioculturel des États-Unis, négativement "croyants américains et non-croyants."

Vous rêvez d'un Noel blanc? : Pris en somme, il n'y a pas besoin de rêver. Un Noel blanc est inévitable. Partout aux États-Unis et ailleurs, même dans les endroits où il ne neige pas, au moins trois choses se démarquent chaque saison des fêtes d'hiver pour les individus qui revendiquent Jésus comme leur Seigneur et Sauveur: a) un Christ blanc, (b) un Noel blanc, d'où (c) la suprématie blanche.

Pourquoi la suprématie blanche ?

Parce qu'un homme blanc joyeux et rotund est le juge suprême de tous quant à qui a été méchant ou qui a été gentil. D'un point de vue psychologique, la présentation d'un Père Noel blanc est supraliminale  (conscience consciente, évidence), mais le message subliminal (en dessous du seuil de conscience; pas facilement discernable) message est que, comme un homme blanc, il détermine finalement les conséquences du comportement d'un enfant.

Tout bien considéré, la dure réalité psychologique est que pendant le temps des Fêtes, les enfants non-blancs sont prêts à demander l'approbation de l'homme blanc, et les enfants blancs sont subliminalement toilettés - consciemment ou involontairement - pour évaluer le caractère de leurs pairs non-blancs et par la suite rendre un jugement.

Ce n'est pas seulement Jésus: Le Père Noel mis à part, les chercheurs ont conclu que « le modèle socioculturel du racisme et de l'oppression » fait partie de ce qui constitue « un climat socioculturel de répression raciste etde liberté(ou de promotion)dedomination continue ». Ils ont également noté que « l'exposition aux agents surnaturels blancs tels que Jésus peut mener au renforcement inconscient de l'idéologie suprématiste blanche. »

Comme il est évident, le thème récurrent était que dépeignant Dieu, Jésus-Christ, et les anges comme Blanc contribue aux attitudes anti-Noirs, expressément sur un plan subconscient.

Racisme subtil et implicite: Après avoir mené  deux expériences différentes dans leur étude singulière, Howard et Sommers « ont découvert que l'exposition à des images de Jésus-Christ représentées comme blancs augmente subtile (Expérience 1) et implicite (Expérience 2) attitudes anti-noirs ». Une fois de plus, ils ont également fait valoir que « l'iconographie religieuse blanche peut renforcer l'idéologie suprématiste blanche ».

Mais peut-on vraiment mesurer les subtilités du racisme ?

Mesurer le racisme : Oui. En tant que psychologues, Howard et Sommers ont utilisé des tests scientifiques conçus pour mesurer le racisme blanc envers les Noirs. Par exemple, ils ont utilisé la « Tâche des associations raciales implicites », qui, ce qui est intéressant, a montré que les préjugés pro-blancs et anti-noirs « ne reflètent pas l'approbation personnelle du racisme, mais plutôt les associations automatiques que les gens ont développées à partir d'être socialisés dans une culture et un environnement racistes ».

Déballons ça.

En d'autres termes, selon les résultats de ce test, certains Blancs (nous les appelleirons groupe A) n'ont peut-être pas commencé comme racistes. Pourtant, parce que beaucoup d'autres Blancs autour d'eux (Groupe B) - en particulier dans les églises ou les congrégations du groupe A - ont nourri des pensées et des idées racistes, le groupe A a absorbé involontairement et par inadvertance les sentiments anti-noirs du groupe B dans leur propre pensée.

Ce processus a été méticuleusement mesuré.

D'autres instruments utilisés étaient le test « Échelle d'argumentation raciale » et « Mesure de l'émotion négative envers les Afro-Américains » (également appelé l'analyse « Mesures du sentiment négatif général envers les Afro-Américains »).

Supériorité subtile?: Jésus a dit qu'il vaut mieux donner que de recevoir (Actes 20:35), mais il a également déduit que le motif du donner détermine si c'est le bon type de don (Marc 12:41-44). Par exemple, les para-churches (organisations chrétiennes confessionnelles dont les opérations transcendent les frontières confessionnelles) peuvent parrainer des refuges pour sans-abri.

L'objectif est d'engager le bien-être social et l'évangélisation à l'ombre d'une croix et des photos d'un Jésus blanc plâtré sur les murs dans tout le bâtiment où la plupart de ceux qui connaissent l'itinérance peut bien être noir.

Fait inquiétant, les chercheurs suggèrent que l'acte même de donner - avec un Dieu blanc en arrière-plan - par de telles organisations de paracenthèses (ainsi que d'autres sociétés confessionnelles) peut être intrinsèquement vicié parce qu'il signifie le pouvoir, ce qui peut créer des différences de statut entre les donneurs et les récepteurs qui peuvent avoir des effets néfastes sur ce dernier.

En d'autres termes, Howard et Sommers ont résumé l'interaction en disant que « l'exposition à des agents surnaturels, du moins dans le cas de Dieu et de Jésus-Christ, peut conduire à la fois à des attitudes paternalistes (associées à un comportement aidant) et à des attitudes anti-Noirs ».

D'autres chercheurs ont conclu que le lien entre le « comportement aidant » et les « attitudes anti-noirs » s'apparente à des propriétaires d'esclaves blancs « bienveillants », paternalistes et condescendants qui croyaient qu'ils avaient la responsabilité morale de « sauver » en arrière, non civilisés, enfantins. Les Africains noirs en les présentant à un Jésus Blanc.

Est-ce qu'un Jésus noir importe?: Howard et Sommers ont posé la question provocante, "Quel effet aurait une image d'un Jésus noir sur les attitudes anti-noirs des individus blancs?"

Il y a deux écoles de pensée.

Certains chercheurs concluent qu'un Jésus noir serait symboliquement menaçant pour la vision du monde des chrétiens blancs. En revanche, d'autres investigateurs émettent l'hypothèse qu'un Jésus noir n'aurait aucun effet sur les attitudes anti-noirs en tant que Blancs racistes sont dédaigneux du concept simple.

Bien sûr, Howard et Sommer soutiennent que tous les chrétiens blancs ne grincent pas à la pensée d'un Jésus noir, et, ironiquement, ces psychologues détectives détaillé comment certains chrétiens noirs eux-mêmes grimacer à l'idée d'un Jésus qui leur ressemble.

Où les Églises et les Témoins sont d'accord : Même si les Églises de la chrétienté voient généralement lesTémoins de Jéhovah comme un culte ennuyeux de l'enfer, et les Témoins voient la chrétienté comme la partie la plus répréhensible de l'empire mondial de la fausse religion qui va être détruite au début de la grande tribulation, les deux, intrigante, conviennent que  Jésus-Christ devrait être dépeint comme blanc.

Est-il important que les Témoins voient Jésus comme le Fils de Dieu alors que les églises croient qu'il est  Dieu ?


Voici pourquoi :

« Si le Christ, le Fils de Dieu, est dépeint comme blanc, dit le chercheur Blay, l'hypothèse logique est que Dieu aussi est blanc. » (Voir la note de la figure 10 ci-dessous.)

Pourquoi la Bible ne devrait pas êtreblâmée : Tout comme vous ne blâmeriez pas la recette parce qu'un chef a ajouté plus d'un ingrédient que ce qui a été demandé, vous ne devriez pas blâmer la Bible quand les chrétiens « vont au-delà des choses qui sont écrites » (1 Corinthiens 4:6 [New World Translation]) et présentent Jésus comme un homme blanc.

Oui, à des degrés divers, la chrétienté et les Témoins de Jéhovah servent des eaux rafraîchissantes de vérité (Ésaïe 55:1; Apocalypse 7:17; 21:6b), mais c'est là que réside la source de confusion. Comment peuvent-ils dire la vérité sur d'autres questions scripturales, mais mentir sur un Jésus blanc?

L'écrivain de la Bible James l'a bien dit quand il a écrit à d'autres chrétiens du premier siècle:

"Bénédiction et malédiction viennent couler de la même bouche. Sûrement, mes frères et sœurs, ce n'est pas juste! Est-ce qu'une source d'eau bouillonne avec de l'eau douce et de l'eau amère? Un figuier produit-il des olives ou une vigne? Non, et vous ne pouvez pas tirer de l'eau douce d'une source salée" (James 3:10-12 [New Living Translation]; voir aussi Ézéchiel 47:12; et Apocalypse 22:1-2).

Nulle part dans la Bible Jésus n'est représenté comme blanc à aucun moment de son existence. Donc, que vous soyez noir ou blanc, s'il vous plaît ne blâmez pas la Bible pour les chrétiens qui sont allés "au-delà des choses qui sont écrites" - effectivement ajouter à l'Écriture comme ils le font - au mécontentement de Dieu et leur propre disparition éventuelle (Apocalypse 22:18-19).

En fin de compte, les Noirs psychologiques absorber l'impact négatif des suppléments d'homme au texte inspiré qui caractérise Jésus comme un homme blanc.

Pourtant, quand tout est dit et fait, nous en tant que la famille humaine peut être profondément reconnaissant.


« Car Dieu aimait tellement le monde, qu'il donna son Fils unique, que celui qui croit en lui ne devrait pas périr, mais avoir la vie éternelle » (Jean 3:16 [Version du Roi Jacques]).

Paix et bénédictions à tous, saints et pécheurs, amen.


German (computer translation)

Zwei Teams von Psychologen führten getrennte Studien über die Wirkung eines weißen Jesus auf schwarze Christen in Europa und den USA durch. Das erste Team konzentrierte sich auf schwarzafrikanische Einwanderer und Schwarze afrikanischer Abstammung in Europa, während sich das zweite Team, das später eine verwandte, aber unabhängige Studie durchführte, auf Afroamerikaner konzentrierte.

Die Ergebnisse beider Ergebnisse, die in von Experten begutachteten psychologischen Wissenschaftszeitschriften veröffentlicht wurden, sind so erschreckend wie der Titel der amerikanischen Studie "White Religious Iconography Increases Anti-Black Attitudes". Anders ausgedrückt könnte der Titel lauten: "Weiße Bilder Gottes, Jesu oder die Engel verstärken rassistische Einstellungen gegenüber Schwarzen."

Dr. Simon Howard von der Marquette University und Dr. Samuel R. Sommers von der Tufts University bildeten das Team von Psychologen, die die amerikanische Studie durchführten.

Obwohl der Titel ihres Artikels bedrohlich ist, bieten sie folgende Zusicherung: "Wir deuten nicht darauf hin, dass die Exposition gegenüber weißen übernatürlichen Mitteln die einzige Ursache für anti-schwarze Einstellungen ist, noch schlagen wir vor, dass der Einfluss religiöser Ikonographie immer  negative Auswirkungen hat." Allerdings sind die nachteiligen Auswirkungen in der Tat bemerkenswert.

White Jesus Worldwide: Howard und Sommers schrieben auch: "Warner Sallmans Gemälde von 1940, das Kopf Christi [siehe Abbildung 1 unten], das Jesus als weiß blauäugiges Männchen darstellt, ist wohl das am weitesten verbreitete Bild von Jesus weltweit, das über 500 Millionen Mal reproduziert wurde (eine Zahl, die eine Milliarde übertrifft, wenn Lampen, Uhren und Kalender enthalten sind." Sie könnten eine weitere Milliarde hinzufügen, wenn Sie die allgegenwärtigen Veröffentlichungen der Zeugen Jehovas einschließen, die auch einen himmlischen Jesus als weißen Mann darstellen (siehe Abbildungen 3, 9 und 10 unten).

Die Ermittler beschuldigten auch Hollywood-Produktionen wie The Bible  (2013),  Exodus: Gods and Kings  (2014),  Noah  (2014), The Last Temptation of Christ  (1988), Mary Magdalene  (2017), Passion of the Christ  (2004), The Ten Commandments  (1956) und The Young Messiah  (2016). Filme wie diese, sagen Howard und Sommers, laufen auf eine "chronische Exposition gegenüber weißer religiöser Ikonographie" hinaus.

One Nation Under a White  God: Lauteiner Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2012 bekennen sich 77% der US-Bevölkerung zum Christentum. Darüber hinaus ergab eine Pew Research-Studie aus dem Jahr 2009, dass Schwarze die religiösste Gruppe in den USA sind, wobei die Mehrheit derer sich als Christen identifiziert.

Während man erwarten würde, dass alle Christen Christus mögen, wenn sie allen Liebe zeigen, war dies nicht der Fall, wenn es um weiße Christen geht, die Schwarze lieben.

So stellten die Forscher Allport und Kramer fest, "dass die selbst gemeldete Zugehörigkeit zu katholischen oder protestantischen Kirchen und die Häufigkeit der Teilnahme an Gottesdiensten positiv mit rassischen Vorurteilen korreliert". Andere Ermittler fanden heraus, dass Menschen, die in einer Kirchengemeinde lebten, berichteten, dass sie mehr negative Einstellungen gegenüber Schwarzen hätten als Personen, die in einem nicht-religiösen Kontext lebten.

In ähnlicher Weise erklärten Preston und Ritter, dass religiöse  Personen, die eng mit ihren Gemeinden verbunden waren, rassistischer waren als  gottesfürchtige  Kirchgänger, die den Schwerpunkt auf ihre Beziehung zu Gott statt auf ihre Kirchengemeinde legten. 

Darüber hinaus dokumentieren Akademiker wie Feagin, Hooks, Jones, Salter und Haugen, Wilson und eine Gruppe von Psychologen unter der Leitung von G. Adams, dass white supremacy im soziopolitischen, soziohistorischen und soziokulturellen Gefüge der USA verwurzelt ist, negativ "Amerikanische Gläubige und Ungläubige gleichermaßen".

Träumen Sie von einer weißen Weihnacht? : In Summe genommen, gibt es keine Notwendigkeit zu träumen. Eine weiße Weihnacht ist unvermeidlich. Überall in den USA und anderswo, selbst an Orten, wo es nicht schneit, fallen jede Winterferienzeit mindestens drei Dinge auf, die Jesus als ihren Herrn und Erretter beanspruchen: (a) ein weißer Christus, (b) eine weiße Weihnacht, daher (c) weiße Vorherrschaft.

Warum weiße Vorherrschaft?

Denn ein lustiger, rotundweißer Mann ist der oberste Richter von allen, wer frech oder wer nett gewesen ist. Aus psychologischer Sicht ist die Darstellung eines weißen Weihnachtsmannes supraliminal  (bewusstes Gewahrsein; Selbstverständlichkeit), aber die  unterschwellige  (unterhalb der Schwelle des Bewusstseins; nicht leicht erkennbare) Botschaft ist, dass er als Weißer Mann letztlich die Folgen des Verhaltens eines Kindes bestimmt.

Alles in allem ist die harte psychologische Realität, dass während der Weihnachtszeit nicht-weiße Kinder grundiert werden, um die Zustimmung des Weißen Mannes zu suchen, und weiße Kinder unterschwellig gepflegt werden - wissentlich oder unwissentlich -, um den Charakter der ihre nicht-weißen Kollegen und danach ein Urteil zu fällen.

Es ist nicht nurJesus: Santa beiseite, Forscher schlussfolgerten, dass "das soziokulturelle Modell von Rassismus und Unterdrückung" sind Teil dessen, was "eine soziokulturelle Atmosphäre der rassistischen Repression und leisten (oderfördern)anhaltende Dominanz." Sie stellten auch fest, dass "die Exposition gegenüber weißen übernatürlichen Agenten wie Jesus zur unbewussten Stärkung der weißen supremacistischen Ideologie führen kann."

Wie sich zeigt, war das wiederkehrende Thema, dass die Darstellung von Gott, Jesus Christus und Engeln als Weiß zu anti-schwarzen Einstellungen beiträgt, ausdrücklich auf einer unbewussten Ebene.

Subtiler, impliziter Rassismus : Nachdem Howard und Sommers zwei  verschiedene Experimente in ihrer  einzigartigen Studiedurchgeführt hatten, "fanden sie heraus, dass die Exposition gegenüber Bildern von Jesus Christus, dargestellt als Weiß, subtile (Experiment 1) und implizite (Experiment 2) anti-schwarze Einstellungen erhöht." Wieder einmal argumentierten sie auch, dass "weiße religiöse Ikonographie die weiße supremacist Ideologie stärken kann."

Aber lassen sich die Feinheiten des Rassismus wirklich messen?

Messung des Rassismus: Ja. Als Psychologen nutzten Howard und Sommers wissenschaftliche Tests, um weißen Rassismus gegenüber Schwarzen zu messen. Zum Beispiel nutzten sie die "Race-Implicit Associations Task", die interessanterweise zeigte, dass pro-weiße und anti-schwarze Voreingenommenheit "nicht die persönliche Unterstützung von Rassismus widerspiegelt, sondern automatische Assoziationen, die Menschen aus der Sozialisiertheit in einer rassistischen Kultur und Umgebung entwickelt haben".

Lassen Sie uns dies auspacken.

Mit anderen Worten, nach den Ergebnissen dieses Tests haben einige Weiße (wir nennen sie Gruppe A) möglicherweise nicht als Rassisten begonnen. Doch weil viele andere Weiße um sie herum (Gruppe B) - vor allem in den Kirchen oder Gemeinden der Gruppe A - rassistische Gedanken und Ideen hegten, hat die Gruppe A unwissentlich und unbeabsichtigt die anti-schwarzen Gefühle der Gruppe B in ihr eigenes Denken aufgenommen.

Dieser Prozess wurde akribisch gemessen.

Andere Instrumente waren die "Racial Argument Scale" und der "Measure of Negative Emotion Toward African Americans" Test (auch als "Measures of General Negative Sentiment towards African Americans" Analyse bezeichnet).

Subtile Überlegenheit?: Jesus sagte, es sei besser zu geben als zu empfangen (Apg 20,35), aber er folgerte auch, dass das Motiv des Gebers bestimmt, ob es die richtige Art des Gebens ist (Markus 12,41-44). Zum Beispiel können Parakirchen (christliche Glaubensorganisationen, deren Aktivitäten konfessionelle Grenzen überschreiten) Obdachlosenunterkünfte sponsern.

Das Ziel ist es, soziale Wohlfahrt und Evangelisation im Schatten eines Kreuzes und Bilder eines weißen Jesus an Wänden im ganzen Gebäude zu engagieren, wo die meisten von denen, die Obdachlosigkeit erleben, möglicherweise schwarz sind.

Beunruhigenderweise legen die Forscher nahe, dass gerade der Akt des Gebens - mit einem weißen Gott im Hintergrund - durch solche parakirchlichen Organisationen (sowie andere glaubensbasierte Gesellschaften) von Natur aus fehlerhaft sein könnte, weil er Macht bedeutet, was Statusunterschiede verursachen kann. zwischen Gebern und Empfängern, die nachteilige Auswirkungen auf letztere haben können.

Anders ausgedrückt, fassten Howard und Sommers die Interaktion so zusammen, dass "die Exposition gegenüber übernatürlichen Mitteln, zumindest im Falle Gottes und Jesu Christi, sowohl zu paternalistischen Einstellungen (verbunden mit helfendem Verhalten) als auch zu anti-schwarzen Einstellungen führen kann."

Andere Gelehrte kamen zu dem Schluss, dass der Zusammenhang zwischen "helfendem Verhalten" und "anti-schwarzen Einstellungen" mit "wohlwollenden", paternalistischen, herablassenden weißen Sklavenbesitzern vergleichbar ist, die glaubten, sie hätten eine moralische Verantwortung, rückwärts, unzivilisiert, kindlich zu "retten". Schwarzafrikaner, indem sie sie einem weißen Jesus vorstellten.

Würde ein schwarzer Jesus eine Rolle spielen?: Howard und Sommers stellten die provokante Frage: "Welche Wirkung hätte ein Bild eines schwarzen Jesus auf die anti-schwarze Haltung weißer Individuen?"

Es gibt zwei Denkschulen.

Einige Forscher schlussfolgern, dass ein schwarzer Jesus symbolisch die Weltanschauung der Weißen Christen bedrohen würde. Andere Ermittler vermuten dagegen, dass ein schwarzer Jesus keinen Einfluss auf anti-schwarze Einstellungen haben würde, da rassistische Weiße das bloße Konzept ablehnen.

Natürlich behaupten Howard und Sommer, dass nicht alle weißen Christen beim Gedanken an einen schwarzen Jesus schreien, und ironischerweise haben diese Sleuth-Psychologen detailliert beschrieben, wie einige schwarze Christen selbst bei der Idee eines Jesus, der wie sie aussieht, zwingelten.

Wo sich die Kirchen und die Zeugen einigsind: Auch wenn die Kirchen der Christenheit die Zeugen Jehovas im Allgemeinen als einen lästigen Kult aus der Hölle betrachten und die Zeugen die Christenheit als den verwerflichsten Teil des Weltreichs der falschen Religion betrachten, der bei Ausbruch der großen Trübsal zerstört werden wird, sind sich beide faszinierenderweise einig, dass  Jesus Christus als weiß dargestellt werden sollte.

Spielt es eine Rolle, dass die Zeugen Jesus als Den Sohn Gottes sehen, während die Kirchen glauben, er sei  Gott?


Hier ist, warum:

"Wenn Christus, der Sohn Gottes, als Weiß dargestellt wird", sagt Forscher Blay, "ist die logische Annahme, dass auch Gott weiß ist." (Siehe Abbildung 10 Anmerkung unten.)

Warum die Bibel nicht beschimpft werdensollte: So wie man dem Rezept nicht die Schuld geben würde, weil ein Koch mehr von einer Zutat hinzufügte als das, was gefordert wurde, sollte man der Bibel nicht die Schuld geben, wenn Christen "über das hinausgehen, was geschrieben steht" (1. Korinther 4:6 [Neue Weltübersetzung]) und Jesus als weißen Mann präsentieren.

Ja, in unterschiedlichem Maße dienen sowohl die Christenheit als auch die Zeugen Jehovas erfrischenden Wassern der Wahrheit (Jesaja 55:1; Offenbarung 7:17; 21:6b), aber darin liegt die Quelle der Verwirrung. Wie können sie die Wahrheit über andere biblische Angelegenheiten sagen, aber über einen weißen Jesus lügen?

Der Bibelschriftsteller James hat es gut gesagt, als er an andere Christen des ersten Jahrhunderts schrieb:

"Segen und Fluch kommen aus demselben Mund. Meine Brüder und Schwestern, das ist nicht richtig! Sprudelt eine Wasserquelle mit frischem und bitterem Wasser heraus? Produziert ein Feigenbaum Oliven oder eine Weinrebe Feigen? Nein, und du kannst kein frisches Wasser aus einer salzigen Quelle schöpfen" (Jakobus 3:10-12 [Neue lebendige Übersetzung]; siehe auch Hesekiel 47:12; und Offenbarung 22:1-2).

Nirgendwo in der Bibel wird Jesus zu jeder Zeit in seiner Existenz als Weiß dargestellt. Also, ob sie schwarz oder weiß sind, machen Sie bitte die Bibel nicht für Christen verantwortlich, die "über die Dinge hinausgegangen sind, die geschrieben sind" - und damit effektiv zur Schrift hinzufügen, wie sie es tun -- zum Unmut Gottes und zu ihrem eigenen letztendlichen Untergang (Offenbarung 22,18-19).

Am Ende absorbieren Die Schwarzen psychologisch die negativen Auswirkungen von von Menschengemachten Ergänzungen zu dem inspirierten Text, der Jesus als weißen Mann charakterisiert.

Dennoch können wir als menschliche Familie zutiefst dankbar sein, wenn alles gesagt und getan ist.


"Denn Gott liebte die Welt so sehr, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaube, nicht zugrunde gehe, sondern ewiges Leben habe" (Johannes 3:16 [König James Version]).

Friede und Segen für alle, Heilige und Sünder gleichermaßen, amen.


Greek (computer translation)

Δύο ομάδες ψυχολόγων διεξήγαγαν ξεχωριστές μελέτες για την επίδραση ενός λευκού Ιησού στους μαύρους Χριστιανούς στην Ευρώπη και τις Η.Π.Α. Η πρώτη ομάδα επικεντρώθηκε στους μαύρους αφρικανούς μετανάστες και τους μαύρους αφρικανικής καταγωγής στην Ευρώπη, ενώ η δεύτερη ομάδα, η οποία αργότερα διεξήγαγε μια σχετική αλλά ανεξάρτητη μελέτη, επικεντρώθηκε στους Αφροαμερικανούς.

Τα αποτελέσματα και των δύο ευρημάτων, τα οποία δημοσιεύθηκαν σε επιστημονικά περιοδικά ψυχολογικής επιστήμης, είναι τόσο ψυχρά όσο και ο τίτλος της αμερικανικής μελέτης, "η λευκή θρησκευτική αγιογραφία αυξάνει τις Αντιμαύρες στάσεις". Με άλλο τρόπο, ο τίτλος θα μπορούσε να διαβάσει: «λευκές εικόνες του Θεού, του Ιησού, ή οι άγγελοι εντείνουν τις ρατσιστικές στάσεις προς τους μαύρους».

Ο Δρ Σάιμον Χάουαρντ από το Πανεπιστήμιο Μαρκέτα και ο Δρ Σάμιουελ Σόμερς του Πανεπιστημίου Τουτ δημιούργησαν την ομάδα των ψυχολόγων που διεξήγαγαν την Αμερικάνικη μελέτη.

Ενώ ο τίτλος του άρθρου τους είναι δυσοίωνο, προσφέρουν την ακόλουθη διαβεβαίωση: «δεν προτείνουμε η έκθεση σε λευκούς υπερφυσικούς παράγοντες να είναι η μόνη αιτία των Αντιμαύρων στάσεων, ούτε προτείνουμε η επίδραση της θρησκευτικής εικονογραφίας να έχει πάντα  αρνητικές επιπτώσεις». Ωστόσο, οι δυσμενείς επιπτώσεις είναι πράγματι αξιοσημείωτες.

Λευκός Ιησούς παγκοσμίως: ο Χάουαρντ και ο Σόμερς έγραψαν επίσης: «η ζωγραφική 1940 του Γουόρνερ Σάλμαν, η κεφαλή του Χριστού [βλέπε εικόνα 1 κατωτέρω], η οποία απεικονίζει τον Ιησού ως Λευκό γαλανομάτη αρσενικό, είναι αναμφισβήτητα η πιο ευρέως διάχυτη εικόνα του Ιησού σε όλο τον κόσμο, έχοντας αναπαραχθεί πάνω από 500.000.000 φορές (ένας αριθμός που ξεπερνά τα εάν συμπεριλαμβάνονται λαμπτήρες, ρολόγια και ημερολόγια Μπορείτε να προσθέσετε άλλο ένα δισεκατομμύριο αν συμπεριλάβετε τις πανταχού παρούσες δημοσιεύσεις των μαρτύρων του Ιεχωβά που επίσης απεικονίζουν έναν Επουράνιο Ιησού ως λευκό άνθρωπο (βλέπε σχήματα 3, 9 και 10 παρακάτω).

Οι ερευνητές επίσης κατηγορούνται για παραγωγές του Χόλιγουντ όπως η Βίβλος  (2013),  Έξοδος: Θεοί και βασιλιάδες  (2014),  Νώε  (2014),  ο τελευταίος πειρασμός του Χριστού  (1988),  Μαρία μαγδαληνή  (2017),  πάθος του Χριστού  (2004),  Οι δέκα εντολές  (1956), και  ο νεαρός Μεσσίας  (2016). Τέτοιες ταινίες, λένε ότι ο Χάουαρντ και ο Σόμερς, έχουν χρόνια έκθεση στη Λευκή θρησκευτική εικονογραφία.

Ένα έθνος κάτω από έναν λευκό  Θεό: σύμφωνα με μια δημοσκόπηση της gallup 2012, το 77% του αμερικανικού πληθυσμού πρεσβεύει τον Χριστιανισμό. Επιπλέον, μια 2009 ερευνητική μελέτη του Πιου αποκάλυψε ότι οι μαύροι είναι η πιο θρησκευτική ομάδα στις ΗΠΑ, με την πλειονότητα εκείνων που αναγνωρίζουν ως Χριστιανούς.

Ενώ κάποιος θα ανέμενε από όλους τους Χριστιανούς να είναι σαν τον Χριστό δείχνοντας αγάπη σε όλους, κάτι τέτοιο δεν συμβαίνει όταν πρόκειται για τους λευκούς Χριστιανούς που αγαπούν τους μαύρους.

Για παράδειγμα, οι ερευνητές Allport και Κράμερ "διαπίστωσαν ότι η αυτοαναφερόμενη σχέση με καθολικές ή προτεσταντικές εκκλησίες και συχνότητα υποδοχής θρησκευτικών υπηρεσιών συσχετίστηκαν θετικά με φυλετικές προκαταλήψεις". Άλλοι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι άνθρωποι που ζουν σε μια εκκλησιαστική κοινότητα ανέφεραν ότι έχουν πιο αρνητικές στάσεις προς τους μαύρους από ό,τι οι πολίτες που ζουν σε μη-θρησκευτικό πλαίσιο.

Ομοίως, ο Πρέστον και ο Ρίτερ εξήγησαν ότι οι θρησκευτικοί  άνθρωποι που συμμετείχαν στενά στις συγκεντρώσεις τους ήταν πιο ρατσιστικοί από τους θεοσεβόμενους  που δίνουν έμφαση στη σχέση τους με τον Θεό αντί της εκκλησιαστικής τους Κοινότητας. 

Επιπλέον, πανεπιστημιακοί όπως ο Feagin, οι γάντζοι, ο Τζόουνς, ο Σόλτερ και ο Χάουγκεν, ο Γουίλσον και μια ομάδα ψυχολόγων με επικεφαλής το έγγραφο του γ. Άνταμς ότι η λευκή υπεροχή είναι εδραιωμένη στην κοινωνικοπολιτική, sociohistorical και κοινωνικοπολιτιστική δομή των Η.Π.Α., αρνητικά επηρεάζοντας "Αμερικανούς πιστούς και μη πιστούς".

Ονειρεύεσαι λευκά Χριστούγεννα; : Δεν υπάρχει λόγος να ονειρεύεσαι. Τα λευκά Χριστούγεννα είναι αναπόφευκτα. Σε όλες τις ΗΠΑ και αλλού, ακόμη και σε μέρη όπου δεν χιονίζει, τουλάχιστον τρία πράγματα ξεχωρίζουν κάθε χειμωνιάτικο περίοδο διακοπών για άτομα που διεκδικούν τον Ιησού ως κύριο και Σωτήρα τους: (α) λευκός Χριστός, (β) λευκά Χριστούγεννα, επομένως (γ) Λευκή υπεροχή.

Γιατί η λευκή υπεροχή;

Επειδή ένας εύθυμος, στρουμπουλός, λευκός άνθρωπος είναι ο ανώτατος κριτής όλων για το ποιος ήταν άτακτος ή ποιος ήταν καλός. Από ψυχολογικής άποψης, η παρουσίαση ενός λευκού Αϊ-Βασίλη είναι υπερδιατροφική  (συνειδητή επίγνωση, προφανή), αλλά το  υποσυνείδητο  (κάτω από το κατώφλι της συνείδησης, δεν είναι άμεσα ορατό) μήνυμα είναι ότι ως λευκός άνθρωπος, τελικά καθορίζει τις συνέπειες της συμπεριφοράς ενός παιδιού.

Με όλα τα πράγματα που εξετάζονται, η σκληρή ψυχολογική πραγματικότητα είναι ότι κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων, τα μη λευκά παιδιά είναι έτοιμα να ζητήσουν έγκριση από τον λευκό άνθρωπο, και τα λευκά παιδιά είναι υποσυνείδητα καλοκαλλωπισμένα--ηθελημένα ή άθελά τους--να εκτιμήσουν το χαρακτήρα της τους μη λευκούς ομολόγους τους και στη συνέχεια να εκδώσει απόφαση.

Δεν είναι μόνο ο Ιησούς: στην άκρη του Άη Βασίλη, οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι «το κοινωνικοπολιτισμικό μοντέλο του ρατσισμού και της καταπίεσης» είναι μέρος αυτού που αποτελεί «κοινωνικοπολιτιστική ατμόσφαιρα ρατσιστικής καταπίεσης και παρέχει (ή προωθεί) τη συνεχιζόμενη κυριαρχία». Σημείωσαν επίσης ότι "η έκθεση σε λευκούς υπερφυσικούς παράγοντες, όπως ο Ιησούς, μπορεί να οδηγήσει στην ασυνείδητη ενδυνάμωση των λευκών ρατσιστικών ιδεολογίας".

Όπως είναι προφανές, το επαναλαμβανόμενο θέμα ήταν ότι η απεικόνιση του Θεού, του Ιησού Χριστού και των αγγέλων ως λευκού συμβάλλει στην Αντιμαύρη στάση, ρητώς σε υποσυνείδητο επίπεδο.

Διακριτικός, έμμεσος ρατσισμός: μετά τη διεξαγωγή  δύο  διαφορετικών πειραμάτων στην  μοναδική τους μελέτη, ο Χάουαρντ και ο Σόμερς "ανακάλυψαν ότι η έκθεση σε εικόνες του Ιησού Χριστού που απεικονίζεται ως λευκός αυξάνει το διακριτικό (πείραμα 1) και το έμμεσο (πείραμα 2) ενάντια στη μαύρη στάση." Για άλλη μια φορά, υποστήριξαν επίσης ότι "η λευκή θρησκευτική αγιογραφία μπορεί να ενισχύσει την καθολικική ιδεολογία."

Αλλά μπορούν οι λεπτές αποχρώσεις του ρατσισμού να μετρηθούν πραγματικά;

Μετρώντας τον ρατσισμό: Ναι. Ως ψυχολόγοι, ο Χάουαρντ και ο Σόμερς χρησιμοποίησαν επιστημονικά τεστ σχεδιασμένα για να μετρούν τον λευκό ρατσισμό προς τους μαύρους. Για παράδειγμα, χρησιμοποίησαν το "έργο των αγωνιστικών ενώσεων", το οποίο, κατά ενδιαφέρον, έδειξε ότι η υπέρ-λευκή και αντιμαύρη προκατάληψη "δεν αντικατοπτρίζει την προσωπική υποστήριξη του ρατσισμού, αλλά μάλλον τις αυτόματες ενώσεις που έχουν αναπτύξει οι άνθρωποι από την κοινωνικοποιημένη κουλτούρα και το περιβάλλον".

Ας ξεπακετάρουμε.

Με άλλα λόγια, σύμφωνα με τα αποτελέσματα αυτής της δοκιμής, μερικοί λευκοί (θα τους αποκαλούμε ομάδα α) μπορεί να μην έχουν ξεκινήσει ως ρατσιστές. Παρόλα αυτά, επειδή πολλοί άλλοι λευκοί γύρω τους (ομάδα β)--ιδιαίτερα στις εκκλησίες ή τα εκκλησιάσματα της ομάδας α--αναβαρούνται ρατσιστές σκέψεις και ιδέες, η ομάδα α άθελά του απορρόφησε τα αντι-μαύρα συναισθήματα της ομάδας β στη δική τους σκέψη.

Η διαδικασία αυτή μετρήθηκε σχολαστικά.

Άλλα μέσα που χρησιμοποιήθηκαν ήταν η «κλίμακα φυλετικής διαφωνίας» και η δοκιμή «μέτρο του αρνητικού συναισθήματος προς τους Αφροαμερικανούς» (που ονομάζεται επίσης «μέτρα γενικού αρνητικού αισθήματος προς την αφρικανική αμερικανική ανάλυση»).

Διακριτική υπεροχή;: ο Ιησούς είπε ότι είναι καλύτερο να δώσει παρά να λάβει (πράξεις 20:35), αλλά συνήγαγε επίσης ότι το κίνητρο του δότη καθορίζει αν είναι το σωστό είδος της δίνει (Mark 12:41-44). Για παράδειγμα, αλεξιπτωτιστό (χριστιανικές οργανώσεις με βάση την πίστη, οι επιχειρήσεις των οποίων ξεπερνούν τα δογματικό όριο) μπορούν να χρηματοδοτούν καταφύγια αστέγων.

Ο στόχος είναι να εμπλακεί η κοινωνική πρόνοια και ο Ευαγγελισμός στη σκιά ενός Σταυρού και εικόνες ενός λευκού Ιησού, που είναι σκορπισμένα στους τοίχους όλου του κτιρίου, όπου οι περισσότεροι από εκείνους που βιώνουν την έλλειψη στέγης μπορεί κάλλιστα να είναι μαύροι.

Ανησυχητικά, οι ερευνητές προτείνουν ότι η ίδια η πράξη της παροχής--με έναν λευκό Θεό στο παρασκήνιο--από τέτοιες parachurch οργανώσεις (καθώς και άλλες κοινωνίες με βάση την πίστη) μπορεί να είναι εγγενώς ελαττωματική, επειδή σηματοδοτεί την εξουσία, η οποία μπορεί να δημιουργήσει διαφορές κατάστασης των δεκτών που ενδέχεται να έχουν δυσμενείς επιπτώσεις στην τελευταία.

Με άλλο τρόπο, ο Χάουαρντ και ο Σόμερς συνοψίστηκαν στην αλληλεπίδραση λέγοντάς τους ότι «η έκθεση σε υπερφυσικούς παράγοντες, τουλάχιστον στην περίπτωση του Θεού και του Ιησού Χριστού, μπορεί να οδηγήσει και στις δύο πατερναλιστικές στάσεις (που σχετίζονται με τη συμπεριφορά της βοήθειας) και στις Αντιμαύρες στάσεις».

Άλλοι μελετητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η σχέση μεταξύ «συμπεριφοράς βοηθείας» και «Αντιμαύρων στάσεων» είναι παρόμοια με «καλοπροαίρετα, πατερναλιστικά, συγκαταβατικά λευκούς ιδιοκτήτες σκλάβων που πίστευαν ότι είχαν ηθική ευθύνη να «σώσουν» οπισθοδρομικές, απολίτιστες, παιδιάστικες Οι μαύροι Αφρικανοί, εισάγοντας τους σε έναν λευκό Ιησού.

Θα είχε σημασία ο Μαύρος Ιησούς;: ο Χάουαρντ και ο Σόμερς έκαναν την προκλητική ερώτηση, "τι επίδραση θα είχε μια εικόνα ενός μαύρου Ιησού στην αντιμαύρη στάση των λευκών ατόμων;"

Υπάρχουν δύο σχολές σκέψης.

Ορισμένοι ερευνητές συμπεραίνουμε ότι ένας μαύρος Ιησούς θα αποτελούσε συμβολική απειλή για την κοσμοθεωρία των λευκών Χριστιανών. Αντίθετα, άλλοι ερευνητές υποθέτουν ότι ένας μαύρος Ιησούς δεν θα είχε καμία επίδραση στην αντιμαύρη στάση, καθώς οι ρατσιστικοί λευκοί περιφρονήσουν την απλή έννοια.

Φυσικά, ο Howard και ο Sommer υποστηρίζουν ότι δεν είναι όλοι οι λευκοί Χριστιανοί που τρέμουν στη σκέψη ενός μαύρου Ιησού, και, ειρωνικά, αυτοί οι ψυχίατροι ψυχολόγοι λεπτομερώς πώς κάποιοι μαύροι Χριστιανοί κάνουν την ιδέα ενός Ιησού που τους μοιάζει.

Όπου οι εκκλησίες και οι μάρτυρες συμφωνούν: Παρόλο που οι εκκλησίες της Χριστιανοσύνης γενικά βλέπουν τους μάρτυρες του Ιεχωβά ως μια ενοχλητική αίρεση από την κόλαση, και οι μάρτυρες βλέπουν τον Χριστιανισμό ως το πιο κατακριτέο μέρος της παγκόσμιας αυτοκρατορίας της ψεύτικης θρησκείας που πρόκειται να καταστραφεί στο ξέσπασμα της μεγάλης θλίψης, και οι δύο, πληροφορούμαστε, συμφωνούν ότι  ο Ιησούς Χριστός θα πρέπει να απεικονιστεί ως λευκός.

Έχει σημασία ότι οι μάρτυρες βλέπουν τον Ιησού ως Υιό του Θεού, ενώ οι εκκλησίες πιστεύουν ότι είναι  Θεός;


Εδώ είναι το γιατί:

«Αν, ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, απεικονίζεται ως λευκός», λέει ο ερευνητής Blay, «η λογική παραδοχή είναι ότι ο Θεός είναι επίσης λευκός». (Βλέπε διάγραμμα 10 παρακάτω.)

Γιατί η Βίβλος δεν πρέπει να κατηγορηθεί: ακριβώς όπως δεν θα κατηγορήσει τη συνταγή, επειδή ένας σεφ πρόσθεσε περισσότερο από ένα συστατικό από ό, τι είχε κληθεί, δεν θα πρέπει να κατηγορήσει τη Βίβλο όταν οι Χριστιανοί "πάει πέρα από τα πράγματα που είναι γραμμένα" (1 Κορινθίους 4:6 [νέα παγκόσμια μετάφραση]) και να παρουσιάσουν τον Ιησού ως έναν λευκό άνθρωπο.

Ναι, σε διάφορους βαθμούς, τόσο ο Χριστιανοσύνης όσο και οι μάρτυρες του Ιεχωβά σερβίρουν δροσιστικά νερά αλήθειας (Ησαΐας 55:1. Αποκάλυψη 7:17; 21:6B), αλλά εκεί βρίσκεται η πηγή της σύγχυσης. Πώς μπορούν να λένε την αλήθεια για άλλα θέματα των γραφών, αλλά να ψεύδονται για έναν λευκό Ιησού;

Συγγραφέας Βίβλος James δήλωσε καλά όταν έγραψε σε συναδέλφους του πρώτου αιώνα Χριστιανούς:

"Ευλογία και κατάρα βγαίνουν από το ίδιο στόμα. Σίγουρα, αδελφοί και αδελφές μου, αυτό δεν είναι σωστό! Υπάρχει μια πηγή νερού που βγαίνει με φρέσκο νερό και πικρό νερό; Μια συκιά παράγει ελιές, ή ένα αμπέλι παράγει σύκα; Όχι, και δεν μπορείτε να σχεδιάσετε φρέσκο νερό από μια αλμυρή άνοιξη "(James 3:10-12 [νέα ζωντανή μετάφραση]? Βλέπε, επίσης, Εζειέλ 47:12; και αποκάλυψη 22:1-2).

Πουθενά στη Βίβλο δεν απεικονίζεται ο Ιησούς ως λευκός ανά πάσα στιγμή στην ύπαρξή του. Έτσι, είτε είστε μαύροι ή λευκοί, παρακαλώ μην κατηγορείτε τη Βίβλο για τους Χριστιανούς που έχουν πάει "πέρα από τα πράγματα που είναι γραμμένα"--αποτελεσματικά προσθέτοντας στη γραφή όπως κάνουν--στη δυσαρέσκεια του Θεού και τη δική τους οριστική διάλυση (Αποκάλυψη 22:18-19).

Στο τέλος, μαύροι ψυχολογικές απορροφούν τις αρνητικές επιπτώσεις των ανθρωπογενών συμπληρωμάτων στο εμπνευσμένο κείμενο που χαρακτηρίζει τον Ιησού ως λευκό άνθρωπο.

Ωστόσο, όταν όλα έχουν ειπωθεί και γίνει, εμείς ως ανθρώπινη οικογένεια μπορούμε να είμαστε βαθύτατα ευγνώμονες.


«Επειδή ο Θεός αγάπησε τόσο τον κόσμο, που έδωσε τον μονογενή Υιό του, ότι όποιος πιστεύει σε αυτόν δεν πρέπει να χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:16 [Βασιλιάς Ιάκωβος έκδοση]).

Ειρήνη και ευλογίες σε όλους, Άγιοι και αμαρτωλοί, Αμήν.


Haitian Creole (computer translation)

De ekip nan sikolog ki fet separe etid sou Efe a nan yon Jezi blan sou kretyen nwa nan Ewop ak nan Etazini Ekip la an premye konsantre sou imigran nwa Afriken ak moun nwa nan desandan Afriken nan Ewop pandan yo ap ekip la dezyem, ki pita fe yon etid ki gen rapo men endepandan, konsantre sou Ameriken nwa.

Rezilta yo nan tou de rezilta yo, pibliye nan nan kanmarad-revize jounal syans sikolojik, yo tankou refroidissement kom tit la nan etid la Ameriken, "blan relijye Iconography ogmante anti-nwa atitid." Mete yon lot fason, tit la te kapab li: "imaj blan nan Bondye, Jezi, oswa zanj yo rasis atitid yo nan direksyon nwa."

Dokte Simon Howard nan Marquette University ak Dr Samuel R. Sommers nan Tufts Health together University fome ekip la nan sikolog ki fet etid Ameriken an.

Pandan ke tit la nan atik yo se yon sel ominous, yo ofri rasirans sa yo: "nou pa sijere ke ekspoze a ajan supernatural blan se koz la sel nan anti-nwa atitid, ni nou pwopoze ke enfliyans nan iconography relijye toujou  gen Efe negatif." Sa te di, Efe negatif yo se vre notables.

Blan Jezi atrave lemond: Howard ak Sommers tou te ekri: "Sallman a 1940 penti, tet la nan Kris la [we figi 1 anba a], ki pentire Jezi kom yon gason blan blued-je Boy, se joui imaj la ki pi plus epapiye nan Jezi atrave lemond, ki te repwodwi sou 500.000.000 fwa (yon nimewo ki depase si lanp, revey yo mache ak kalandriye yo enkli." Ou ka ajoute yon lot milya dola si ou gen ladan piblikasyon omniprésente nan temwen Jewova yo ki tou gen dwa fe plato yon moun nan syel Jezi kom yon nonm blan (we figi 3, 9, ak 10 anba a).

Envestigate yo tou akize Hollywood renmen tankou Bib la  (2013),  egzod: Bondye ak wa  (2014),  Noe  (2014),  denye tantasyon Kris  la (1988), Mari, moun lavil Magdala  (2017),  pasyon Kris la  (2004),  dis komandman  (1956), ak  jen mesi a  (2016). Fim tankou sa yo, di Howard ak Sommers, kantite lajan nan "ekspoze kwonik nan iconography relijye blan."

Yon nasyon anba yon  Bondyeblan: dapre yon 2012 Gallup biwo, 77% nan popilasyon Etazini deklare Krisyanis la. Anplis, yon etid Rechech 2009 ban revele ke nwa se gwoup ki pi relijye nan peyi Etazini an, ak majorite nan sa yo idantifye kom kretyen.

Pandan ke yon sel ta atann tout kretyen yo dwe kretyen nan montre renmen tout moun, tankou pa te ka a le li rive blan kretyen renmen nwa.

Pa egzanp, cheche Allport ak Kramer "te jwenn ke pwop tet ou-rapote afilyasyon ak legliz Katolik oswa Pwotestan ak frekans nan asiste sevis relijye yo te pozitivman koehle ak prejije rasyal." Lot envestigate yo te jwenn moun ki ap viv nan yon kominote legliz la ki te rapote gen pi plis atitid nan direksyon nwa pase moun ki ap viv nan yon konteks ki pa relijye.

Menmjan tou, Preston ak Ritter eksplike ke moun relijye  ki te patisipe nan kongregasyon yo te plis rasis pase  Bondye  churchgoers ki te mete anfaz la sou relasyon yo avek Bondye olye pou yo kominote legliz yo. 

Anplis de sa, akademik tankou Feagin, kwok, Jones, Salter ak Haugen, Wilson, ak yon gwoup de sikolog ki tap dirije pa G. dokiman ki se sipremasi blan ki consacré nan li, sociohistorical, ak sociocultural twal peyi Etazini an, negativman afekte "kwayan Ameriken ak kwayan sanble."

Reve yon Nwel blanch? : Pran nan Som, gen nan pa gen bezwen Rev. Yon Nwel blan se inevitab. Atrave peyi Etazini an ak lot kote, menm nan kote li pa nej, omwen twa bagay kanpe soti chak sezon jou fet wintery pou moun ki reklame Jezi kom seye yo ak sove: (a) yon Kris blanch, (b) yon Nwel blan, kon sa (c) sipremasi blan.

Poukisa sipremasi blan?

Paske yon Jolly, rotund, nonm blan se jij siprem pou tout moun ki te vakabon oubyen ki te bon. Soti nan yon pespektiv sikolojik, prezantasyon an nan yon Claus White Santa se supraliom  (konsyan konsyans; obviousness), men  subliminal a (anba papot la nan konsyans; pa fasilman dekantib) mesaj se ke kom yon nonm blan li finalman detemine konsekans la nan konpotman yon timoun nan.

Tout bagay konsidere, reyalite a piman sikolojik se ke pandan Krismastim, timoun ki pa blan yo primed yo cheche apwobasyon soti nan nonm lan blan, ak timoun blan yo te subliminally anivese--wittingly oswa envolonteman--evalue karakte a nan kamarad ki pa blan ak apre yo rann yon jijman.

Li pa jis Jezi: Santa sou kote, cheche konkli ke "model la sociocultural nan rasis ak opresyon" se yon pati nan sa ki konstitye "yon atmosfe sociocultural rasis repwesyon ak peye (oswa ankouraje) kontinye dominasyon." Yo te note tou ke "ekspoze a ajan supernatural blan tankou Jezi ka mennen nan ranfosman an pedi nan ideoloji blan supremacist."

Kom se evidan, tem nan renouvlab te ke ki dekri Bondye, Jezikri, ak zanj yo kom kontribye blan nan anti-nwa atitid, ekspreseman sou yon nivo enkonsyan.

Sibtil, enplisit rasis: Apre yo fin  fe de  eksperyans diferan nan etid sengilye yo , Howard ak Sommers "te jwenn ke ekspoze nan imaj nan Jezi Kris la montre kom ogmante blan (eksperyans 1) ak enplisit (eksperyans 2) atitid anti-nwa." Yon fwa anko, yo te diskite tou ke "iconography relijye blan ka ranfose blan supremacist ideoloji."

Men, kapab subtleties nan rasis reyelman mezire?

Mezire rasis: wi. Kom sikolog, Howard ak Sommers ki itilize tes syantifik ki fet yo mezire blan rasis nan direksyon nwa moun. Pou egzanp, yo te itilize a "ras-enplisit asosyasyon travay," ki, enteresan, te montre ke pro-blan ak anti-nwa patipri "pa reflete andosman pesonel nan rasis, men pito asosyasyon otomatik ke moun te devlope nan men yo te sosyalizasyon nan yon kilti rasis ak anviwonman."

An nou defer sa.

Nan lot mo, selon rezilta yo nan tes sa a, kek blan (nou pral rele yo gwoup a) pa ka te komanse soti kom racists. Toujou, paske anpil lot blan bo kote yo (gwoup B)--patikilyeman nan gwoup yon legliz oswa kongregasyon-te panse racists ak lide, gwoup A envolonteman ak inadvertans absobe gwoup B a anti-nwa santiman nan panse pwop yo.

Pwosesis sa a te metikulously mezire.

Lot enstriman mizik yo te itilize yo te "echel la diskisyon rasyal" ak "mezi nan emosyon negatif nan direksyon nwa ameriken" tes (yo rele tou "mezi jeneral negatif santiman nan direksyon nwa ameriken" analiz).

Sibtil siperyorite?: Jezi te di li pi bon pou bay plis pase sa yo resevwa (travay 20:35), men li tou sipoze ke motif nan bay la detemine si li se kalite a dwa nan bay (mak 12:41-44). Pa egzanp, parachurches (Oganizasyon kretyen ki baze sou lafwa ki gen operasyon transcend limit denominasyon) ka sponsor Sanzabri abri.

Objektif la se angaje byennet sosyal ak evanjelizasyon nan lonbraj la nan yon kwa ak foto yon blan Jezi plastered sou mi nan tout bilding lan kote pifo nan moun sa yo ki gen plis Sanzabri yo ka byen nwa.

Donc, cheche yo sijere ke zak la anpil nan bay--ak yon Bondye blan nan background nan-pa Oganizasyon parachurch sa yo (osi byen ke lot sosyete ki baze sou lafwa) kapab natirelman efektye paske li vle pouvwa, ki ka kreye diferans ki genyen ant notab ak récepteurs ki ka gen Efe negatif nan let la.

Mete yon lot fason, Howard ak Sommers rezime enteraksyon an le li di ke "ekspoze a ajan supernatural, omwen nan ka a nan Bondye ak Jezikri, ka mennen nan tou de atitid patenalis (ki asosye ak ede konpotman) ak atitid anti-nwa."

Lot entelektyel konkli ke lyen ki genyen ant "ede konpotman" ak "anti-nwa atitid" se analogue nan "byenveyan," patenalis, odsidmoun pwopriyete esklav blan ki te kwe yo te gen yon responsablite moral nan "sove" bak, uncivilized, childlike Nwa Afriken pa entwodwi yo nan yon Jezi blan.

Ta yon bagay nwa Jezi?: Howard ak Sommers te mande kesyon an pwovakan, "ki Efe ta yon imaj de yon nwa Jezi gen sou atitid anti-nwa moun yo?"

Gen de lekol nan panse.

Gen kek cheche ki te konkli ke yon nwa Jezi ta dwe senbolikman menase nan travay kretyen blan. Nan kontras, lot envestigate yo ipoze ke yon nwa Jezi pa ta gen okenn Efe sou atitid anti-nwa kom rasis blan yo mockingly nan konsep la selman.

Natirelman, Howard ak Sommer kenbe ke se pa tout ki blan kretyen cringe nan panse a nan yon nwa Jezi, ak, iwonilman, sa yo sleuth sikolog detaye ki jan kek kretyen nwa tet yo rimas nan lide a nan yon Jezi ki sanble yo.

Kote legliz yo ak temwen yo dako: menm si legliz yo nan Christendom jeneralman we temwen jewova yo kom yon kil anmedan soti nan lanfe, ak temwen yo we Christendom kom pati ki pi reprehensible nan anpi Mondyal la nan fo relijyon ki pral yo dwe detwi nan epidemi la nan gwo tribilasyon an, tou de, intriguingly, dako ke Jezikri ta dwe dekri kom blan.

Eske li enpotan ke temwen yo we Jezi kom pitit gason Bondye a pandan ke legliz yo kwe li se  Bondye?


Men Poukisa:

"Si, Kris la, pitit gason Bondye a, se dekri kom blan," di cheche Blay, "sipozisyon an lojik se ke Bondye two blan." (Gade figi 10 not anba a.)

Poukisa Bib la pa ta dwe blame: menm jan ou pa ta blame reset la paske yon chef te ajoute plis nan yon engredyan pase sa ki te rele pou, ou pa ta dwe blame Bib la le kretyen "ale pi lwen pase bagay sa yo ki ekri" (1 korentyen 4:6 [nouvo tradiksyon mondyal]) ak prezante Jezi kom yon nonm blan.

Wi, nan dives degre, tou de Christendom ak temwen Jewova yo sevi entérésan dlo nan verite (Ezayi 55:1; Revelasyon 7:17; 21:6b), men gen yon manti nan sous konfizyon an. Ki jan yo ka di verite a sou lot bagay ekriti men kouche sou yon Jezi blan?

Bib ekriven James deklare li byen le li te ekri nan kretyen premye-syek yo:

"Benediksyon ak madichon vini vide soti nan bouch la menm. Asireman, fre mwen ak se mwen yo, sa pa bon! Eske yon sous ti wonn dlo soti ak dlo fre ak dlo anme? Eske ou gen yon pye fig ki pwodui oliv, oubyen yon radyodyol pwodwi fig frans? Non, epi ou pa ka trase dlo fre ki soti nan yon omay prentan "(Jak 3:10-12 [nouvo tradiksyon vivan]; gade tou Ezekyel 47:12; ak revelasyon 22:1-2).

Okenn kote nan Bib la se Jezi dekri kom blan nan nenpot ki le nan egzistans li. Se konsa, si ou se nwa oswa blan, tanpri pa blame Bib la pou kretyen ki te ale "pi lwen pase bagay sa yo ki ekri"-efektivman ajoute nan ekri nan liv jan yo fe--nan rale Bondye a ak pwop evantyelman yo kraze (revelasyon 22:18-19).

Nan fen a, nwa sikolojik absobe enpak negatif la nan mante fe complete de teks la enspire ki caractérise Jezi kom yon nonm blan.

Toujou, le tout moun te di ak fe, nou menm kom fanmi imen an kapab pwofondeman rekonesan.


"Paske Bondye te renmen mond lan, ke li te bay sel pitit gason literal li a, pou nenpot moun ki kwe nan li pa ta dwe peri, men yo gen lavi etenel" (jan 3:16 [wa Jak vesyon]).

Lape ak benediksyon pou tout moun, Sen ak peche sanble, Amen.


Hebrew (computer translation)

שתי קבוצות של פסיכולוגים ערכו מחקרים נפרדים על ההשפעה של ישו הלבן על נוצרים שחורים באירופה ובארה ב. הצוות הראשון התמקד מהגרים שחורים אפריקאים ואנשים שחורים של ממוצא אפריקאי באירופה בעוד הקבוצה השנייה, שלאחר מכן ניהל מחקר קשור אך עצמאי, מרוכזים על אפריקאים אמריקאים.

התוצאות של שתי הממצאים, שפורסמו כתבי העת המדע הפסיכולוגי ביקורת עמיתים, הם מצמרר כמו הכותרת של המחקר האמריקאי, "איקונוגרפיה דתית לבנה מגביר את הגישות נגד שחור." בדרך אחרת, הכותרת יכולה לקרוא: "תמונות לבנות של אלוהים, ישו, או המלאכים מעצימה את הגישות הגזעניות כלפי שחורים".

ד ר סיימון הווארד של אוניברסיטת מארקאט וד ר שמואל ר. סומרס של אוניברסיטת טאפטס יצרו את צוות הפסיכולוגים שערכו את המחקר האמריקאי.

בעוד שכותרת המאמר שלהם היא מבשרת רעות, הן מציעות את הביטחון הבאות: "אנחנו לא מציעים שחשיפה לסוכנים על-טבעיים לבנים היא הסיבה היחידה לגישות אנטי-שחורות, וגם לא להציע שהשפעת האיקונוגרפיה הדתית תהיה תמיד  בעלת השפעות שליליות". לדברי התופעות השליליות אכן ראויות לציון.

ישו הלבן ברחבי העולם: הווארד וסאמרס כתב גם: הציור של וורנר סאלומן 1940, ראש המשיח [ראה איור 1 להלן], המתאר את ישוע כזכר לבן כחול-עיניים, הוא ללא ספק הדימוי העממי ביותר המופץ של ישו ברחבי העולם, לאחר ששוחזר על 500,000,000 פעמים (מספר העולה על 1,000,000,000 אם אתה יכול להוסיף עוד מיליארד אם תכלול את הפרסומים בכל מקום של עדי יהוה, שגם הם מתארים ישו השמימי כאדם לבן (ראה איורים 3, 9 ו -10 להלן).

החוקרים גם האשימו את הפקות הוליווד כמו התנ ך  (2013),  אקסודוס: אלים ומלכים  (2014),  נח  (2014),  הפיתוי האחרון של ישו  (1988),  מריה מגדלנה  (2017 ), הפסיון של ישו  (2004),  עשרת הדיברות  (1956),  והמשיח הצעיר  (2016). סרטים כאלה, אומרים האוורד וסאמרס, כמות "חשיפה כרונית לאיקונוגרפיה דתית לבנה".

אומה אחת תחת   אללבן: על פי סקר גאלופ 2012, 77% מאוכלוסיית ארצות הברית הנוצרית המשיחית. יתר על כן, a 2009 המחקר ספסל המחקר גילה כי שחורים הם הקבוצה הדתית ביותר בארה ב, עם רוב המזהים כנוצרי.

בעוד אחד היה מצפה כל הנוצרים להיות Christlike בהצגת אהבה לכולם, כזה לא היה במקרה כשמדובר הנוצרים הלבנים אוהב שחורים.

למשל, החוקרים Allport ו קרמר "מצאו כי שיוך מדווח עצמית עם כנסיות קתוליות או פרוטסטנטית ותדירות של השתתפות השירותים הדתיים היו בקורלציה חיובית עם דעות קדומות גזעניות." חוקרים אחרים מצאו כי אנשים המתגוררים בקהילה בכנסיה דיווחו שיש יותר עמדות שליליות כלפי שחורים מאשר אנשים שחיים בהקשר לא דתי.

באופן דומה, פרסטון וריטר הסבירו שאנשים דתיים שהיו מעורבים היטב בקהילות שלהם היו גזעניים יותר מאשר     מצופי קודש ששמו דגש על מערכת היחסים שלהם עם אלוהים במקום קהילת הכנסייה שלהם. 

יתר על כן, אקדמאים כגון Feagin, ווים, ג ' ונס, Salter ו האוגן, וילסון, וקבוצה של פסיכולוגים בראשותו של ג ' אדאמס מסמך כי העליונות הלבנה מבוצרת במרקם הסוציו-תרבותי, סוציוגרפי, והסוציותרבותית של ארה ב, שלילית להשפיע על "המאמינים האמריקאים ולא המאמינים כאחד".

? חולם על חג מולד לבן : נלקח בסכום, אין צורך לחלום. . חג מולד לבן הוא בלתי נמנע ברחבי ארה ב ובמקומות אחרים, גם במקומות שבהם לא יורד שלג, לפחות שלושה דברים להתבלט כל עונת החגים עבור אנשים שטוענים ישוע כאדון ומושיע: (א) המשיח הלבן, (ב) חג המולד לבן, ומכאן (ג) עליונות לבנה.

? למה עליונות לבנה

בגלל שיוצלח עליז, האדם הלבן הוא השופט העליון של כל מי שהיה שובב או מי היה נחמד. מנקודת מבט פסיכולוגית, המצגת של סנטה קלאוס לבן הוא שנע  (מודעות מודעת; ברור), אבל בתת מודע    (מתחת לסף התודעה; לא ניכרת) הודעה היא כי כאדם לבן הוא בסופו של דבר קובע את ההשלכות של התנהגות הילד.

כל הדברים שנחשבים, המציאות הפסיכולוגית הקשה היא שבמהלך חג המולד, ילדים לא-לבנים מתבקשים לבקש אישור מהאדם הלבן, וילדים לבנים מטופחים באופן מידי--wittingly או בלי יודעין--להעריך את אופיו של עמיתים שאינם לבנים שלהם ולאחר מכן להפוך את פסק הדין.

זה לא רק ישו: סנטה בצד, החוקרים הסיקו כי "המודל הסוציותרבותי של גזענות ודיכוי" הם חלק ממה שמהווה "אווירה סוציותרבותית של דיכוי גזעני ולהרשות לעצמו (או לקדם) המשך שליטה." הם גם ציינו כי "חשיפה לסוכנים על-טבעיים לבנים כגון ישוע עלולה להוביל לחיזוק חסר המודע של האידיאולוגיה הבלתי-מודעת של העליונות הלבנה".

כפי שברור, הנושא החוזר היה המתאר את אלוהים, ישוע המשיח, והמלאכים כלבנים תורמים לגישות אנטי-שחורות, במפורש ברמה התת-מודע.

גזענות מעודנת ומרומזת: לאחר שניהל  שני  ניסויים שונים במחקר  היחיד שלהם , הווארד וסאמרס "גילו שחשיפה לדימויים של ישוע המשיח מתוארת כלבנה מגבירה את הצורה העדינה (ניסוי 1) ומשתמעת (ניסוי 2) הגישות האנטי שחורות". שוב טענו, כי "איקונוגרפיה דתית לבנה יכולה לחזק את האידיאולוגיה הלומיסטית הלבנה".

אך האם ניתן למדוד את הדקויות של הגזענות?

מדידת גזענות: כן. כפסיכולוגים, האוורד וסאמרס השתמשו במבחנים מדעיים שנועדו למדוד גזענות לבנה כלפי אנשים שחורים. למשל, הם השתמשו במשימת "שיוכים מרומזת על גזע", אשר, באופן מעניין, הראו שההטיה הפרו-לבנה ואנטי-שחורה "אינה משקפת את התמיכה האישית של הגזענות, אלא גם אסוציאציות אוטומטיות שאנשים פיתחו מתוך התרבות והסביבה הגזענית."

. בואו נפרוק את זה

במילים אחרות, על פי תוצאות הבדיקה הזאת, חלק מהלבנים (אנחנו נקרא להם קבוצה A) אולי לא התחילו כגזענים. עדיין, בגלל שלבנים רבים אחרים סובבים אותם (קבוצה ב')--במיוחד בכנסיות או בקהילות של הקבוצה--מחשבות ורעיונות של גזענים מועמנים, קבוצה א-ביודעין וספגה בשוגג את הרגשות האנטי-שחורים של קבוצת ב' לתוך החשיבה שלהם.

תהליך זה נמדד בקפדנות.

כלים אחרים ששימשו היו "סולם הטיעון הגזעני" והמבדק "מידה של רגש שלילי לקראת אפריקה אמריקאים" (המכונה גם "מדדים של סנטימנטליות כללי כלפי מחקר של אפריקאים אמריקאים").

עליונות עדינה: ישוע אמר שעדיף לתת מאשר לקבל (מעשים 20:35), אך הוא גם הדגיש כי המניע של המעניק קובע אם הוא הסוג הנכון של נתינה (מארק 12:41-44). לדוגמה, parachurches (ארגונים נוצרים המבוססים על אמונה שפעולותיהם מחוצה לגבולות המכנה) עשויים לממן מקלטים להומלסים.

המטרה היא להעסיק את הרווחה החברתית האוונגליזם בצל של צלב ותמונות של ישו הלבן מודבקת על קירות ברחבי הבניין שבו רוב האנשים האלה חווה עשוי להיות שחור.

באופן מצער, החוקרים מצביעים על כך שמעשה הנתינה-עם אל לבן ברקע-על ידי ארגונים parachurch כאלה (כמו גם חברות אחרות המבוססות על אמונה) עלולים להיות פגומים מיסודו משום שהוא מסמל כוח, אשר עשוי ליצור הבדלי סטטוס בין הנותנים והרסיברים שעלולים להיות להם תופעות לוואי על האחרון.

בדרך אחרת, הווארד וסאמרס סיכם את האינטראקציה באומרו כי "חשיפה לסוכנים על-טבעיים, לפחות במקרה של אלוהים וישוע המשיח, עלולה להוביל לגישה פטרליסטית (הקשורה להתנהגות מסייעת) ולגישות אנטי-שחורות".

חוקרים אחרים הסיקו כי הקשר בין "עזרה להתנהגות" ו-"הגישה האנטי-שחורה" הוא דומה "נדיב," פטרניאליסטי, התנשאות בעלי עבדים לבנים אשר האמינו שיש להם אחריות מוסרית "להציל" לאחור, מתורבת, ילדותי האפריקנים השחורים. מציגים אותם לישו הלבן

האם שחור של ישו השחור: הווארד וסאמרס שאלו את השאלה הפרובוקטיבית, "איזו השפעה תהיה לדמות של ישו השחור על הגישות האנטי-שחורות של אנשים לבנים"?

. יש שני בתי ספר למחשבה

כמה חוקרים מסיקים כי ישו השחור יהיה מאיים באופן סמלי לתפיסת העולם של הנוצרים הלבנים. לעומת זאת, חוקרים אחרים ההשערה כי לישו השחור לא תהיה כל השפעה על הגישות האנטי-שחורות כמו הלבנים הגזעניות, מזלזל במושג.

כמובן, האוורד וסומר לשמור כי לא כל הנוצרים הלבנים מתכווצים במחשבה של ישו השחור, ו, באופן אירוני, אלה פסיכולוגים הבלש מפורט איך כמה נוצרים שחורים עצמם מוחים על הרעיון של ישו שנראה כמוהם.

היכן שהכנסיות והעדים מסכימים: למרות שכנסיות הנצרות רואות בדרך כלל את עדי יהווה כפולחן מרגיז מהגיהינום, והעדים רואים את הנצרות כחלק הראוי ביותר של אימפריית דת השקר העומדת להיהרס בפרוץ המצוקה הגדולה, הן, שליט, מסכימים שישוע  המשיח צריך להיות מוצג כלבן.

האם זה משנה שהעדים רואים את ישוע כבן האלוהים בזמן שהכנסיות מאמינות שהוא  אלוהים?


הנה למה:

"אם, ישו, בן האלוהים, מתואר כלבן," אומר חוקר בלאי, "ההנחה ההגיונית היא שגם אלוהים הוא לבן". (ראה איור 10 הערה להלן).

מדוע התנ ך לא צריך להיות מואשם: בדיוק כפי שאתה לא מאשים את המתכון כי השף הוסיף יותר מרכיב ממה שנקרא, אתה לא צריך להאשים את התנ ך כאשר הנוצרים "ללכת מעבר לדברים שנכתבו" (1 הקורינתיים 4:6 [תרגום העולם החדש]) ולהציג את ישו כאדם לבן.

כן, בדרגות שונות, הן הנצרות והן עדי יהוה מגישים מים מרעננים של האמת (ישעיהו 55:1; התגלות 7:17; 21:6b), אבל כאן נמצא מקור הבלבול. איך הם יכולים לספר את האמת על ענייני המקרא האחרים, אלא לשקר לגבי ישו הלבן?

סופר התנ ך ג'יימס הצהיר היטב כאשר הוא כתב אל הנוצרים המאה הראשונה:

ברכה וקללות מגיעות. מאותו הפה , בוודאי, אחיי ואחיותיי! זה לא בסדר האם בועת מים מרעננת במים מתוקים ובמים מרירים? האם עץ תאנה מייצר זיתים, או גפן מייצר תאנים? לא, ואתה לא יכול לצייר מים מתוקים ממעיין מלוח (ג ' יימס 3:10-12 [תרגום חדש לחיים]; ראו גם יחזקאל 47:12; והתגלות 22:1-2).

בשום מקום בתנ ך ישוע מוצג כלבן בכל עת בקיומו. אז, בין אם אתה שחור או לבן, בבקשה לא להאשים את התנ ך עבור נוצרים שעברו "מעבר לדברים שנכתבו"-ביעילות להוסיף הכתובים כפי שהם עושים--לסיפוק של אלוהים ומותו בסופו של דבר (התגלות 22:18-19).

בסופו של דבר, שחורים פסיכולוגיים לקלוט את ההשפעה השלילית של תוספי מאדם לטקסט השראה המאפיינת את ישוע כאדם לבן.

בכל זאת, כאשר הכל נאמר ונעשה, אנו כבני האדם יכולים להיות אסירי תודה עמוקות.


"עבור אלוהים כל כך אהב את העולם, כי הוא נתן את בנו היחיד, כי מי שאינו מאמין בו צריך למות, אבל יש חיי נצח" (ג ' ון 3:16 [גרסת המלך ג'יימס]).

, שלום וברכה לכל. קדוש וחוטא כאחד, אמן


Hindi (computer translation)

मनोवैज्ञानिकों की दो टीमों यूरोप और अमेरिका में काले ईसाइयों पर एक सफेद यीशु के प्रभाव पर अलग अध्ययन किया पहली टीम काले अफ्रीकी आप्रवासियों और यूरोप में अफ्रीकी मूल के काले व्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित है, जबकि दूसरी टीम है, जो बाद में एक संबंधित लेकिन स्वतंत्र अध्ययन किया, अफ्रीकी अमेरिकियों पर ध्यान केंद्रित ।

दोनों निष्कर्षों के परिणाम, सहकर्मी की समीक्षा मनोवैज्ञानिक विज्ञान पत्रिकाओं में प्रकाशित, अमेरिकी अध्ययन के शीर्षक के रूप में के रूप में डरावना हैं, "सफेद धार्मिक प्रतीकात्मकता विरोधी काले नजरिए बढ़ जाती है." एक और रास्ता रखो, शीर्षक पढ़ सकता है: "भगवान, यीशु, या स्वर्गदूतों की सफेद छवियां अश्वेतों के प्रति नस्लवादी दृष्टिकोण तेज."

मार्केट यूनिवर्सिटी के डॉ साइमन हावर्ड और टफ्ट्स यूनिवर्सिटी के डॉ सैमुअल आर सोमर्स ने मनोवैज्ञानिकों की टीम बनाई जिसने अमेरिकी अध्ययन किया ।

जबकि उनके लेख का शीर्षक एक अशुभ है, वे निम्नलिखित आश्वासन प्रदान करते हैं: "हम यह सुझाव नहीं देते कि सफेद अलौकिक एजेंटों के संपर्क में विरोधी काले नजरिए का एकमात्र कारण है, और न ही हम प्रस्ताव करते हैं कि धार्मिक प्रतीकात्मकता के प्रभाव का हमेशा  नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। उस ने कहा, प्रतिकूल प्रभाव वास्तव में उल्लेखनीय हैं ।

व्हाइट यीशु वर्ल्डवाइड: हावर्ड और सोमर्स नेयह भी लिखा: "वार्नर सालमैन की 1 9 40 पेंटिंग, मसीह का सिर [नीचे चित्रा 1 देखें], जो यीशु को सफेद नीले रंग की आंखों वाले पुरुष के रूप में दर्शाया गया है, यकीनन दुनिया भर में यीशु की सबसे लोकप्रिय प्रसारित छवि है, जिसे 500 मिलियन से अधिक बार पुन: पेश किया गया है (एक संख्या जो एक अरब से अधिक है यदि लैंप, घड़ियां और कैलेंडर शामिल हैं। यदि आप यहोवा के साक्षियों के सर्वव्यापी प्रकाशनों को भी शामिल करते हैं जो एक सफेद आदमी के रूप में स्वर्गीय यीशु को चित्रित करते हैं (नीचे आंकड़े 3, 9 और 10 देखें)।

जांचकर्ताओं ने बाइबिल  (२०१३),  पलायन: देवताओं और राजाओं  (२०१४), नूह (२०१४),     मसीह के अंतिम प्रलोभन  (१९८८),  मैरी मगदलीनी  (२०१७),  मसीह के जुनून  (२००४),  दस आज्ञाओं  (१९५६), और युवा मसीहा  (२०१६) की तरह हॉलीवुड प्रस्तुतियों को भी दोषी ठहराया । इस तरह की फिल्में, हावर्ड और सोमर्स कहते हैं, "सफेद धार्मिक प्रतीकात्मकता के लिए पुराने जोखिम के लिए राशि."

एक सफेद  भगवानके तहत एकराष्ट्र: एक २०१२ गैलप सर्वेक्षण के अनुसार, अमेरिका की आबादी का ७७% ईसाई धर्म का दावा । इसके अलावा, एक २००९ Pew अनुसंधान अध्ययन से पता चला है कि अश्वेतों अमेरिका में सबसे धार्मिक समूह हैं, ईसाई के रूप में पहचान उन लोगों के बहुमत के साथ ।

जबकि एक सभी ईसाइयों हर किसी को प्यार दिखाने में Christlike होने की उंमीद होगी, इस तरह का मामला नहीं किया गया है जब यह सफेद ईसाइयों प्यार अश्वेतों की बात आती है ।

उदाहरण के लिए, शोधकर्ताओं Allport और Kramer "पाया कि स्वयं कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट चर्चों और धार्मिक सेवाओं में भाग लेने की आवृत्ति के साथ संबद्धता की सूचना सकारात्मक नस्लीय पूर्वाग्रह के साथ सहसंबद्ध थे." अंय जांचकर्ताओं ने पाया कि एक चर्च समुदाय में रहने वाले लोगों को अश्वेतों की ओर अधिक नकारात्मक दृष्टिकोण होने की सूचना से एक गैर धार्मिक संदर्भ में रहने वाले व्यक्तियों किया था ।

इसी तरह, प्रेस्टन और रिटर ने बताया कि धार्मिक  व्यक्ति जो अपनी मंडलियों के साथ निकटता से जुड़े हुए थे, वे ईश्वरीय चर्च जाने वालों की तुलना में अधिक नस्लवादी थे, जिन्होंने अपने चर्च समुदाय के बजाय भगवान के साथ अपने संबंधों पर जोर दिया। 

इसके अलावा, ऐसे Feagin, हुक, जोंस, साल्टर और Haugen, विल्सन के रूप में शिक्षाविदों, और जी एडंस दस्तावेज़ के नेतृत्व में मनोवैज्ञानिकों के एक समूह है कि सफेद वर्चस्व सामाजिक राजनीतिक, सामाजिक ऐतिहासिक, और अमेरिका के सामाजिक सांस्कृतिक ताने-बाने में आरोपित है, नकारात्मक "अमेरिकी विश्वासियों और अविश्वासियों को समान रूप से प्रभावित करना।

एक सफेद क्रिसमस का सपना देख रहे हैं? : योग में लिया, वहां सपना करने की कोई जरूरत नहीं है । एक सफेद क्रिसमस अपरिहार्य है । अमेरिका और कहीं और भर में, यहां तक कि स्थानों में जहां यह बर्फ नहीं है, कम से तीन बातें व्यक्तियों, जो अपने प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में यीशु का दावा के लिए प्रत्येक सर्दियों की छुट्टी के मौसम बाहर खड़े: (क) एक सफेद मसीह, (ख) एक सफेद क्रिसमस, इसलिए (ग) सफेद वर्चस्व ।

क्यों सफेद वर्चस्व?

क्योंकि एक हंसमुख, rotund, सफेद आदमी के रूप में सभी के सर्वोच्च ंयायाधीश है जो शरारती हो गया है या जो अच्छा हो गया है । एक मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से, एक सफेद सांता क्लॉस की प्रस्तुति सुप्रालिमिनल  (सचेत जागरूकता; स्पष्टता) है, लेकिन  अचेतन  (चेतना की दहलीज के नीचे; आसानी से प्रत्यक्ष नहीं) संदेश यह है कि एक सफेद आदमी के रूप में वह अंततः एक बच्चे के व्यवहार के परिणाम निर्धारित करता है ।

सभी बातों पर विचार किया, कठोर मनोवैज्ञानिक वास्तविकता यह है कि Christmastime के दौरान, गैर सफेद बच्चों को सफेद आदमी से अनुमोदन लेने के लिए प्रिमेड कर रहे हैं, और सफेद बच्चों को अचेतन तैयार किया जा रहा है-अनजाने या अनजाने में-के चरित्र का मूल्यांकन करने के लिए उनके गैर सफेद साथियों और उसके बाद एक निर्णय प्रदान करते हैं ।

यह सिर्फ यीशुनहीं है: सांता एक तरफ, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला है कि "नस्लवाद और उत्पीड़न के सामाजिक सांस्कृतिक मॉडल" क्या "नस्लवादी दमन का एक सामाजिक सांस्कृतिक वातावरण का गठन किया है और बर्दाश्त (याबढ़ावा देने)जारी वर्चस्व का हिस्साहैं." उंहोंने यह भी कहा कि "ऐसे यीशु के रूप में सफेद अलौकिक एजेंटों के लिए जोखिम सफेद वर्चस्ववादी विचारधारा के बेहोश सुदृढीकरण के लिए नेतृत्व कर सकते हैं."

जैसा कि स्पष्ट है, आवर्ती विषय यह था कि भगवान, यीशु मसीह और स्वर्गदूतों को सफेद के रूप में चित्रित करना विरोधी काले नजरिए में योगदान देता है, स्पष्ट रूप से अवचेतन स्तर पर।

सूक्ष्म, अंतर्निहितनस्लवाद: अपने विलक्षण अध्ययन में दो  अलग-अलग प्रयोगों का आयोजन करने के बाद, हावर्ड और सोमर्स ने पाया कि सफेद के रूप में चित्रित यीशु मसीह की छवियों के संपर्क में सूक्ष्म (प्रयोग 1) और अंतर्निहित (प्रयोग 2) विरोधी काले नजरिए को बढ़ाता है। एक बार फिर उन्होंने यह भी दलील दी कि "सफेद धार्मिक प्रतीकात्मकता सफेद वर्चस्ववादी विचारधारा को मजबूत कर सकती है ।

लेकिन नस्लवाद की बारीकियों वास्तव में मापा जा सकता है?

नस्लवाद को मापने: हां । मनोवैज्ञानिकों के रूप में, हावर्ड और सोमर्स ने काले लोगों की ओर सफेद नस्लवाद को मापने के लिए डिज़ाइन किए गए वैज्ञानिक परीक्षणों का उपयोग किया । उदाहरण के लिए, वे "रेस अंतर्निहित संघों टास्क," जो, दिलचस्प है, पता चला है कि समर्थक सफेद और विरोधी काले पूर्वाग्रह "नस्लवाद के व्यक्तिगत समर्थन को प्रतिबिंबित नहीं करता है, बल्कि स्वचालित संघों कि लोगों को एक नस्लवादी संस्कृति और पर्यावरण में socialized जा रहा से विकसित किया है इस्तेमाल किया."

चलो इसे अनपैक करते हैं।

दूसरे शब्दों में, इस परीक्षण के परिणामों के अनुसार, कुछ गोरे (हम उंहें समूह एक फोन करेंगे) नस्लवादी के रूप में बाहर शुरू नहीं हो सकता है । फिर भी, क्योंकि उनके आसपास कई अन्य गोरे (ग्रुप बी) -विशेष रूप से समूह ए के चर्चों या मंडलियों में-नस्लवादी विचारों और विचारों को शरण दी, समूह एक अनजाने और अनजाने में समूह बी की काले विरोधी भावनाओं को अपनी सोच में अवशोषित कर लिया ।

इस प्रक्रिया को सावधानीपूर्वक मापा गया ।

अन्य उपकरणों का इस्तेमाल किया "नस्लीय तर्क पैमाने" और "अफ्रीकी अमेरिकियों की ओर नकारात्मक भावना के उपाय" परीक्षण (भी अफ्रीकी अमेरिकियों के प्रति सामांय नकारात्मक भावना के उपाय" विश्लेषण कहा जाता था) ।

सूक्ष्म श्रेष्ठता?: यीशु ने कहा कि यह प्राप्त करने से बेहतर है (अधिनियमों 20:35), लेकिन वह यह भी अनुमानित है कि दाता का मकसद निर्धारित करता है अगर यह देने की सही तरह है (मार्क 12:41-44) । उदाहरण के लिए, पैराचर्च (ईसाई धर्म आधारित संगठन जिनके संचालन सांप्रदायिक सीमाओं से परे हैं) बेघर आश्रयों को प्रायोजित कर सकते हैं।

उद्देश्य के लिए एक क्रॉस और एक सफेद यीशु के चित्रों की छाया में सामाजिक कल्याण और इंजीलवाद संलग्न है इमारत भर में दीवारों पर मदहोश जहां बेघर होने का अनुभव उन में से ज्यादातर अच्छी तरह से काला हो सकता है ।

चिंताजनक रूप से, शोधकर्ताओं का सुझाव है कि देने का बहुत कार्य-पृष्ठभूमि में एक सफेद भगवान के साथ-ऐसे पैराचर्च संगठनों (साथ ही अंय विश्वास आधारित समाजों) स्वाभाविक त्रुटिपूर्ण हो सकता है क्योंकि यह शक्ति है, जो स्थिति मतभेद पैदा कर सकता है दाता और रिसीवर के बीच जो बाद पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं।

एक और रास्ता रखो, हावर्ड और सोमर्स ने यह कहते हुए बातचीत का सारांश दिया कि "अलौकिक एजेंटों के संपर्क में, कम से कम भगवान और यीशु मसीह के मामले में, दोनों पैतृक दृष्टिकोण (व्यवहार की मदद करने के साथ जुड़े) और विरोधी काले नजरिए के लिए नेतृत्व कर सकते हैं।

अंय विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है कि "व्यवहार की मदद" और "विरोधी काले नजरिए" के बीच की कड़ी "उदार," पैतृक, कृपालु सफेद दास मालिकों जो विश्वास है कि वे एक नैतिक जिंमेदारी थी "बचाने के लिए" पिछड़े, असभ्य, बच्चों की तरह के समान है उन्हें एक सफेद यीशु से मिलवाकर काले अफ्रीकियों।

एक काले यीशु बात करेंगे?: हावर्ड और सोमर्स उत्तेजक सवाल पूछा, "क्या प्रभाव एक काले यीशु की एक छवि सफेद व्यक्तियों के विरोधी काले नजरिए पर होगा?"

विचार के दो स्कूल हैं।

कुछ शोधकर्ताओं का निष्कर्ष है कि एक काला यीशु प्रतीकात्मक रूप से सफेद ईसाइयों के वैश्विक नजरिया के लिए धमकी होगी । इसके विपरीत, अन्य जांचकर्ताओं परिकल्पना है कि एक काले यीशु विरोधी पर कोई प्रभाव नहीं होगा नस्लवादी गोरे के रूप में काले नजरिए मात्र अवधारणा के खारिज कर रहे हैं ।

बेशक, हावर्ड और सोममेर बनाए रखते हैं कि सभी सफेद ईसाई काले यीशु के बारे में सोचते हैं, और विडंबना यह है कि इन बुत मनोवैज्ञानिकों ने विस्तृत किया कि कैसे कुछ काले ईसाई स्वयं यीशु के विचार पर जीत ते हैं जो उनकी तरह दिखते हैं।

जहां चर्च और साक्षी सहमतहैं: भले ही ईसाईजगत के चर्च आम तौर पर यहोवा के साक्षियों को नरक से एक कष्टप्रद पंथ के रूप में देखते हैं, और साक्षी ईसाईजगत को झूठे धर्म के विश्व साम्राज्य के सबसे निंदनीय हिस्से के रूप में देखते हैं जो महान क्लेश के प्रकोप पर नष्ट होने जा रहा है, दोनों, पेचीदा बात यह है कि यीशु मसीह को सफेद के रूप में चित्रित किया जाना चाहिए।

क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि साक्षी यीशु को परमेश्वर के पुत्र के रूप में देखते हैं जबकि चर्चों का मानना है कि वह भगवान है?  


यहां क्यों है:

शोधकर्ता ब्ले कहते हैं, "अगर, मसीह, भगवान के बेटे, सफेद के रूप में चित्रित किया है," तार्किक धारणा यह है कि भगवान भी सफेद है." (नीचे चित्रा 10 नोट देखें.)

बाइबल को दोषी क्यों नहीं ठहराया जाना चाहिए: जैसे आप नुस्खा को दोष नहीं देंगे क्योंकि एक शेफ ने एक घटक को उस चीज़ से अधिक जोड़ा थाजिसे बुलाया गया था, आपको बाइबल को दोष नहीं देना चाहिए जब ईसाई "लिखी गई चीजों से परे जाते हैं" (1 कुरिंथियंस 4:6 [नई दुनिया अनुवाद]) और यीशु को एक श्वेत पुरुष के रूप में पेश करें।

हां, अलग-अलग डिग्री में, ईसाईजगत और यहोवा दोनों के साक्षी सत्य के ताज़ा पानी की सेवा करते हैं (यशायाह 55:1; रहस्योद्घाटन 7:17; 21:6b), लेकिन उसमें भ्रम का स्रोत निहित है । वे अन्य बाइबल के मामलों के बारे में सच्चाई कैसे बता सकते हैं, लेकिन एक सफेद यीशु के बारे में झूठ बोलते हैं?

बाइबल लेखक जेम्स ने यह अच्छी तरह से कहा जब उन्होंने साथी पहली सदी के ईसाइयों को लिखा:

"आशीर्वाद और कोस एक ही मुंह से बाहर डालने का कार्य आते हैं । निश्चित रूप से, मेरे भाइयों और बहनों, यह सही नहीं है! पानी का एक वसंत दोनों ताजा पानी और कड़वा पानी के साथ बाहर बुलबुला करता है? क्या अंजीर का पेड़ जैतून का उत्पादन करता है, या एक दाखलता अंजीर का उत्पादन करती है? नहीं, और आप एक नमकीन वसंत से ताजा पानी आकर्षित नहीं कर सकते "(जेंस 3:10-12 [नई जीवित अनुवाद]; यह भी Ezekiel 47:12; और रहस्योद्घाटन 22:1-2) देखें ।

बाइबिल में कहीं भी यीशु अपने अस्तित्व में किसी भी समय सफेद के रूप में चित्रित किया है। तो, चाहे आप काले या सफेद हों, कृपया उन ईसाइयों के लिए बाइबल को दोष न दें जो "लिखी गई चीजों से परे" हो गए हैं -प्रभावी रूप से इंजील को जोड़ना- भगवान की नाराजगी और अपने अंतिम निधन (रहस्योद्घाटन 22:18-19)।

अंत में, अश्वेतों मनोवैज्ञानिक प्रेरित पाठ है कि एक सफेद आदमी के रूप में यीशु की विशेषता के लिए मानव निर्मित की खुराक के नकारात्मक प्रभाव को अवशोषित ।

फिर भी, जब सब कुछ कहा और किया जाता है, हम मानव परिवार के रूप में गहराई से आभारी हो सकते हैं ।


"भगवान के लिए तो दुनिया प्यार करता था, कि वह अपने ही बेटा दिया, कि जो कोई भी उस पर विश्वास नष्ट नहीं होना चाहिए, लेकिन अनन्त जीवन है" (जॉन 3:16 [राजा जेंस संस्करण]) ।

सभी को शांति और आशीर्वाद, संत और पापी एक जैसे, अमेन।


Italian (computer translation)

Due squadre di psicologi hanno condotto studi separati sull'effetto di un Gesù bianco sui cristiani neri in Europa e negli Stati Uniti. La prima squadra si è concentrata sugli immigrati dell'Africa nera e sulle persone nere di origine africana in Europa, mentre la seconda squadra, che in seguito ha condotto uno studio correlato ma indipendente, si è concentrata sugli afroamericani.

I risultati di entrambe le scoperte, pubblicati su riviste di scienze psicologiche peer-reviewed, sono agghiaccianti come il titolo dello studio americano, "White Religious Iconography Increases Anti-Black Attitudes". In altre parole, il titolo potrebbe essere: "Immagini bianche di Dio, Gesù o gli Angeli intensifica nozioni razziste verso i neri".

Dr. Simon Howard della Marquette University e Dr. Samuel R. Sommers della Tufts University formato il team di psicologi che ha condotto lo studio americano.

Mentre il titolo del loro articolo è minaccioso, offrono la seguente rassicurazione: "Non suggeriamo che l'esposizione agli agenti soprannaturali bianchi sia l'unica causa di atteggiamenti anti-neri, né proponiamo che l'influenza dell'iconografia religiosa abbia sempre  effetti negativi". Detto questo, gli effetti negativi sono davvero degni di nota.

White Jesus Worldwide: Howard and Sommers scrisse anche: "Il dipinto di Warner Sallman del 1940, il capo di Cristo [vedi figura 1 sotto], che raffigura Gesù come un maschio dagli occhi azzurri bianchi, è probabilmente l'immagine più popolare di Gesù in tutto il mondo, essendo stata riprodotta oltre 500 milioni di volte (un numero che supera il miliardo di se sono incluse lampade, orologi e calendari." Potresti aggiungere un altro miliardo se includi le pubblicazioni onnipresenti dei Testimoni di Geova che ritraggono anche un Gesù celeste come un uomo bianco (vedi Figure 3, 9 e 10 più avanti).

Gli investigatori hanno anche incriminato produzioni hollywoodiane come The Bible  (2013),  Exodus: Gods and Kings  (2014),  Noah  (2014), The Last Temptation of Christ  (1988), Mary Magdalene  (2017), Passion of the Christ  (2004), The Ten Commandments  (1956), The Young Messiah  (2016). Film come questi, dicono Howard e Sommers, equivalgono a "esposizione cronica all'iconografia religiosa bianca".

One Nation Under a White  God: Secondoun sondaggio Gallup del 2012, il 77% della popolazione statunitense professa il cristianesimo. Inoltre, uno studio di Pew Research del 2009 ha rivelato che i neri sono il gruppo più religioso degli Stati Uniti, con la maggior parte di coloro che si identificano come cristiani.

Mentre ci si aspetterebbe che tutti i cristiani siano simili a Cristo nel mostrare amore a tutti, tale non è stato il caso quando si tratta di cristiani bianchi che amano i neri.

Per esempio, i ricercatori Allport e Kramer "hanno scoperto che l'affiliazione auto-riportata con le chiese cattoliche o protestanti e la frequenza di frequentare i servizi religiosi erano positivamente correlati al pregiudizio razziale". Altri simpatizzanti hanno scoperto che le persone che vivevano in una comunità ecclesiale riferivano di avere atteggiamenti più negativi nei confronti dei neri rispetto alle persone che vivevano in un contesto non religioso.

Allo stesso modo, Preston e Ritter hanno spiegato che gli individui religiosi che erano strettamente coinvolti con le loro congregazioni erano più razzisti che fedeli divini che ponevano l'accento sul loro rapporto con Dio invece che sulla comunità ecclesiastica. 

Inoltre, accademici come Feagin, ganci, Jones, Salter e Haugen, Wilson, e un gruppo di psicologi guidati da G. Adams documentano che la supremazia dei bianchi è radicata nel tessuto sociopolitico, sociostorico e socioculturale degli Stati Uniti, negativamente "credenti americani e non credenti allo stesso modo."

Sognando un Natale bianco? : Preso in somma, non c'è bisogno di sognare. Un Natale bianco è inevitabile. In tutti gli Stati Uniti e altrove, anche in luoghi dove non nevica, almeno tre cose spiccano ogni stagione delle vacanze invernali per gli individui che rivendicano Gesù come loro Signore e Salvatore: (a) un Cristo Bianco, (b) un Bianco Natale, quindi (c) supremazia bianca.

Perché la supremazia dei bianchi?

Perché un allegro, rotondo, uomo bianco è il giudice supremo di tutti su chi è stato cattivo o che è stato bello. Da un punto di vista psicologico, la presentazione di un Babbo Natale bianco è sopraliminale  (consapevolezza cosciente; ovvietà), ma il messaggio subliminale  (sotto la soglia della coscienza; non facilmente distinguibile) è che come uomo bianco determina in ultima analisi le conseguenze del comportamento di un bambino.

Tutto sommato, la dura realtà psicologica è che durante il periodo natalizio, i bambini non bianchi sono pronti a chiedere l'approvazione dell'uomo bianco, e i bambini bianchi sono stati sottoposti a cura subliminalmente - consapevolmente o inconsapevolmente - per valutare il carattere di i loro coetanei non bianchi e successivamente esprimere un giudizio.

Non è solo Gesù: Babbo Natale a parte, i ricercatori hanno concluso che "il modello socioculturale di razzismo e oppressione" sono parte di ciò che costituisce "un'atmosfera socioculturale di repressione razzista e permettersi (opromuovere) dominazione continua". Hanno anche osservato che "l'esposizione ad agenti soprannaturali bianchi come Gesù può portare al rafforzamento inconscio dell'ideologia suprematista bianca".

Come è evidente, il tema ricorrente era quello di raffigurare Dio, Gesù Cristo e angeli come il Bianco contribuisce agli atteggiamenti anti-neri, espressamente a livello subconscio.

Sottile, razzismo implicito: Dopo aver condotto  due  diversi esperimenti nel loro studio singolare,  Howard e Sommers "hanno trovato che l'esposizione alle immagini di Gesù Cristo raffigurato come bianco aumenta sottile (Esperimento 1) e implicito (Esperimento 2) atteggiamenti anti-neri." Ancora una volta, hanno anche sostenuto che "l'iconografia religiosa bianca può rafforzare l'ideologia suprematista bianca".

Ma le sottigliezze del razzismo possono davvero essere misurate?

Misurare il razzismo: Sì. Come psicologi, Howard e Sommers hanno utilizzato test scientifici progettati per misurare il razzismo bianco verso i neri. Per esempio, hanno usato il "Race-Implicit Associations Task", che, cosa interessante, ha mostrato che il pregiudizio pro-bianco e anti-nero "non riflette l'approvazione personale del razzismo, ma piuttosto le associazioni automatiche che le persone hanno sviluppato dall'essere socializzate in una cultura e in un ambiente razzisti".

Disfare questo.

In altre parole, in base ai risultati di questo test, alcuni Bianchi (li chiameremo Gruppo A) potrebbero non essere iniziati come razzisti. Tuttavia, poiché molti altri bianchi intorno a loro (Gruppo B) - in particolare nelle chiese o nelle congregazioni del Gruppo A - ospitavano pensieri e idee razzisti, il Gruppo A assorbì involontariamente e inavvertitamente i sentimenti anti-neri del Gruppo B nel proprio pensiero.

Questo processo è stato misurato meticolosamente.

Altri strumenti utilizzati erano il test "Racial Argument Scale" e "Measure of Negative Emotion Toward African Americans" (chiamato anche l'analisi "Measures of General Negative Sentiment toward YAfrican Americans").

Sottile Superiorità?: Gesù ha detto che è meglio dare che ricevere (Atti 20:35), ma ha anche dedotto che il motivo del donatore determina se è il giusto tipo di dare (Marco 12:41-44). Ad esempio, le parachurches (organizzazioni cristiane basate sulla fede le cui operazioni trascendono i confini confessionali) possono sponsorizzare rifugi per senzatetto.

L'obiettivo è quello di coinvolgere il benessere sociale e l'evangelizzazione all'ombra di una croce e le immagini di un Gesù Bianco intonacato sulle pareti in tutto l'edificio dove la maggior parte di coloro che vivono senzatetto possono essere neri.

Preoccupante, i ricercatori suggeriscono che l'atto stesso di dare - con un Dio Bianco sullo sfondo - da tali organizzazioni parachurch (così come altre società basate sulla fede) può essere intrinsecamente imperfetto perché significa potere, che può creare differenze di status tra doni e ricevitori che possono avere effetti negativi su quest'ultimo.

In altre parole, Howard e I Sommers hanno riassunto l'interazione dicendo che "l'esposizione ad agenti soprannaturali, almeno nel caso di Dio e di Gesù Cristo, può portare sia ad atteggiamenti paternalistici (associati all'aiutare il comportamento) che ad atteggiamenti anti-neri".

Altri studiosi hanno concluso che il legame tra "aiutare il comportamento" e "atteggiamenti anti-neri" è simile a "benevolent", paternalistico, condiscendente proprietari di schiavi bianchi che credevano di avere la responsabilità morale di "salvare" indietro, incivile, infantile Africani neri introducendoli a un Gesù Bianco.

Sarebbe una materia di Gesù Nero?: Howard e Sommers hanno posto la domanda provocatoria: "Che effetto avrebbe un'immagine di un Gesù Nero sugli atteggiamenti anti-neri degli individui bianchi?"

Ci sono due scuole di pensiero.

Alcuni ricercatori concludono che un Gesù Nero sarebbe simbolicamente minacciando la visione del mondo dei cristiani bianchi. Al contrario, altri investigatori ipotizzano che un Gesù Nero non avrebbe alcun effetto sugli atteggiamenti anti-neri come i bianchi razzisti sono sprezzanti del semplice concetto.

Naturalmente, Howard e Sommer sostengono che non tutti i cristiani bianchi si rincuorano al pensiero di un Gesù Nero, e, ironicamente, questi psicologi sleuth hanno descritto come alcuni cristiani neri stessi sussultare l'idea di un Gesù che assomiglia a loro.

Dove le Chiese e i Testimoni sono d'accordo: Anche se le chiese della cristianità generalmente vedono i Testimoni di Geova come un fastidioso culto dall'inferno, e i Testimoni vedono la cristianità come la parte più riprovevole dell'impero mondiale della falsa religione che sta per essere distrutta allo scoppio della grande tribolazione, entrambi, intrigantemente, d'accordo che  Gesù Cristo dovrebbe essere ritratto come bianco.

È importante che i Testimoni vedano Gesù come il Figlio di Dio, mentre le chiese credono di essere  Dio?


Ecco perché:

"Se Cristo, il Figlio di Dio, è ritratto come Bianco", dice il ricercatore Blay, "l'ipotesi logica è che anche Dio è bianco". (Vedere figura 10 nota di seguito.)

Perché la Bibbia non dovrebbe essere incolpato: Proprio come non si sarebbe colpa la ricetta, perché uno chef ha aggiunto più di un ingrediente di quello che è stato richiesto, non si dovrebbe incolpare la Bibbia quando i cristiani "andare oltre le cose che sono scritte" (1 Corinthians 4:6 [Traduzione del Nuovo Mondo]) e presentare Gesù come un uomo bianco.

Sì, in vari gradi, sia la cristianità che i Testimoni di Geova servono acque rinfrescanti della verità (Isaia 55:1; Rivelazione 7:17; 21:6b), ma in esso risiede la fonte di confusione. Come possono dire la verità su altre questioni scritturali, ma mentire su un Gesù Bianco?

Lo scrittore della Bibbia James lo ha dichiarato bene quando ha scritto ai cristiani del primo secolo:

"La benedizione e la maledizione vengono fuori dalla stessa bocca. Sicuramente, fratelli e sorelle, questo non è giusto! Una sorgente d'acqua bolle con acqua dolce e acqua amara? Un albero di fico produce olive, o una vite produce fichi? No, e non si può attingere acqua dolce da una sorgente salata" (James 3:10-12 [Nuova traduzione vivente]; vedi anche Ezechiele 47:12; e Rivelazione 22:1-2).

Da nessuna parte nella Bibbia Gesù è ritratto come bianco in qualsiasi momento della sua esistenza. Quindi, che tu sia nero o bianco, per favore non incolpare la Bibbia per i cristiani che sono andati "al di là delle cose che sono scritte" - aggiungendo efficacemente alla Scrittura come fanno - al dispiacere di Dio e alla loro morte finale (Apocalisse 22:18-19).

Alla fine, i neri psicologici assorbono l'impatto negativo degli integratori fatti dall'uomo al testo ispirato che caratterizza Gesù come un uomo bianco.

Tuttavia, quando tutto è detto e fatto, noi come famiglia umana possiamo essere profondamente grati.


"Per Dio tanto amato il mondo, che ha dato il suo unico Figlio generato, che chiunque abbia creduto in lui non dovrebbe morire, ma avere la vita eterna" (Giovanni 3:16 [Versione di Giacomo)

Pace e benedizioni a tutti, santo e peccatore allo stesso modo, amen.


Japanese (computer translation)












ホワイトクリスマスを夢見て?: 要するに夢を見る必要はない。ホワイトクリスマスは避けられない。米国やその他の地域では、雪が降らない場所でも、イエスを主と救い主と主張する個人にとって、少なくとも3つのことが目立ちます:(a)白いキリスト、(b)ホワイト・クリスマス、したがって(c)白人至上主義。


















黒人イエスは重要でしょうか?:ハワードとソマーズは挑発的な質問をしました, 「黒人イエスのイメージは白人個人の反黒人の態度にどのような影響を与えるだろうか?




教会と証人が一致する場所: クリステンドムの教会は一般的にエホバの証人を地獄からの迷惑なカルトと見なしていますが、証人はクリステンドムを、大きな苦難の発生時に破壊される偽宗教の世界帝国の最も非難すべき部分と見ていますが、どちらも興味深いことに、イエス・キリストは白人として描かれるべきであると同意します




「もし神の子であるキリストが白人として描かれているならば、論理的な仮定は神も白であるということです」と言います。(下の図 10 を参照してください)












Kiswahili (computer translation)

Timu mbili ya wanasaikolojia uliofanywa masomo tofauti juu ya athari ya Yesu White juu ya Wakristo Black katika Ulaya na Marekani Timu ya kwanza ililenga wahamiaji wa Afrika Black na watu weusi wa asili ya Afrika katika Ulaya wakati timu ya pili, ambao baadaye walifanya utafiti kuhusiana lakini huru, kujilimbikizia juu ya Wamarekani wa Afrika.

Matokeo ya utafiti wote, iliyochapishwa katika shajara ya kisaikolojia ya rika, ni kama ndovu kama jina la masomo ya Marekani, "White kidini iconography kuongezeka kwa mtazamo wa kupambana na Black." Weka njia nyingine, kichwa kinaweza kusoma: "Taswira nyeupe ya Mungu, Yesu, au malaika yazidisha mitazamo ya ubaguzi kuelekea weusi."

Dr. Simon Howard wa Chuo Kikuu cha Marquette na Dkt. Samuel R. Somima wa tufts University iliunda timu ya wanasaikolojia ambao walifanya utafiti wa Marekani.

Wakati kichwa cha makala yao ni hisia moja, wao kutoa uhakikisho zifuatazo: "sisi si kupendekeza kwamba mfiduo kwa mawakala nyeupe ya kawaida ni sababu pekee ya tabia ya kupambana na Black, wala sisi kupendekeza kwamba ushawishi wa iconography ya kidini daima  ina athari hasi." Hiyo ilisema, athari mbaya kwa kweli ni vyema.

White Yesu ulimwenguni kote: Howard na Somima pia aliandika: "kielelezo cha" mwonyaji wa Sallman wa 1940, mkuu wa Kristo [tazama Mchoro 1 hapa chini], ambayo inaonyesha Yesu kama kijana mweupe blued-macho, kwa hakika ni mfano maarufu zaidi ulioingizwa wa Yesu duniani kote, baada ya muda wa zaidi ya 500,000,000 (idadi ambayo inapita 1,000,000,000 kama taa, saa na kalenda zimejumuishwa. " Unaweza kuongeza bilioni nyingine kama wewe ni pamoja na machapisho sasa ya mashahidi wa Yehova kwamba pia kuonyesha Yesu mbinguni kama mtu mweupe (tazama takwimu 3, 9, na 10 chini).

Wachunguzi pia mashitaka ya Productions ya mkono kama Biblia  (2013),  kutoka: miungu na wafalme  (2014),  Nuhu  (2014),  majaribu ya mwisho ya Kristo  (1988),  Mary Magdalena  (2017),  mateso ya Kristo  (2004),  amri kumi  (1956), na  Masihi kijana  (2016). Filamu kama hizi, sema Howard na Somima, kiasi cha "mfiduo sugu kwa iconography ya dini nyeupe."

Taifa moja chini ya  Mungumweupe: kwa mujibu wa 2012 gallup uchaguzi, asilimia 77 ya watu wa Marekani wana imani ya Ukristo. Aidha, utafiti wa utafiti wa Pew 2009 umebaini kuwa weusi ni kundi la kidini katika Marekani, na wengi wa wale kutambua kama Mkristo.

Wakati mtu angetarajia Wakristo wote kuwa Kristo katika kuonyesha upendo kwa kila mtu, vile haijawahi kesi linapokuja suala la Wakristo White wenye upendo weusi.

Kwa mfano, watafiti Allport na Kramer "iligundua kwamba mtu binafsi pamoja na Makanisa Katoliki au Kiprotestanti na mzunguko wa kuhudhuria huduma za kidini walikuwa vizuri uhusiano na chuki ya rangi." Wachunguzi wengine walipata kwamba watu wanaoishi katika Jumuiya ya Kanisa waliripoti kuwa na mitazamo hasi zaidi kwa weusi kuliko watu wanaoishi katika mazingira yasiyo ya kidini.

Vile vile, Preston na Strahovski walielezea kwamba watu wa dini  ambao walikuwa wamejihusisha kwa karibu na mikusanyiko yao yalikuwa ni ya kibaguzi zaidi kuliko    wachuraji wa Mungu ambao wanaweka msisitizo juu ya uhusiano wao na Bwana badala ya jamii yao ya Kanisa. 

Zaidi ya hayo, wasomi kama vile Feagin, kulabu, Jones, Salter na Haugen, Wilson, na kundi la wanasaikolojia wa akili ulioongozwa na Adams ya G. kwamba ukuu nyeupe ni kikamilifu katika sociopolitical, sociohistorical, na sociocultural kitambaa cha Marekani, hasi waumini wa Marekani na wasio amini.

Ndoto ya Krismasi nyeupe? : Kuchukuliwa kwa ujumla, hakuna haja ya ndoto. Krismasi nyeupe ni kuepukika. Kote Marekani na kwingineko, hata katika maeneo ambapo haina theluji, angalau mambo matatu kusimama nje kila wakati likizo ya sikukuu kwa ajili ya watu ambao wanadai Yesu kama Bwana na Mwokozi wao: (a) Kristo White, (b) nyeupe Krismasi, hivyo (c) nyeupe ukuu.

Kwa nini nyeupe ukuu?

Kwa sababu chekeshaji, rotza, White Man ni mwamuzi mkuu wa wote kama ni nani amekuwa Naughty au ambaye amekuwa mzuri. Kutokana na mtazamo wa kisaikolojia, uwasilishaji wa White Santa Claus ni supraliminal  (ufahamu wa ufahamu; dhahiri), lakini  fumbo  (chini ya kizingiti cha fahamu; si kwa urahisi kinaonekana) ni kwamba kama mtu mweupe hatimaye huamua matokeo ya tabia ya mtoto.

Mambo yote kuzingatiwa, hali ngumu ya kisaikolojia ni kwamba wakati wa Krismasi, watoto wasio na nyeupe ni primed kutafuta kibali kutoka kwa mtu wa White, na watoto weupe ni kuwa Ametukuka grokuzwa-hali wanajua au kumaainisha-kwa asifiwe tabia ya rika yao isiyo na nyeupe na baadaye kutoa hukumu.

Sio tu Yesu: Santa kando, watafiti alihitimisha kwamba "mfano wa sociocultural wa ubaguzi wa rangi na ukandamizaji" ni sehemu ya kile kinachojumuisha "mazingira sociocultural ya ukandamizaji wa kibaguzi na kumudu (au kukuza) kuendelea na utawala." Pia alibainisha kwamba "yatokanayo na mawakala wa kawaida wa White kama vile Yesu anaweza kusababisha uimarishaji fahamu wa itikadi nyeupe supremacist."

Kama ilivyo dhahiri, mandhari ya kujirudia ilikuwa kwamba inayoonyesha Mungu, Yesu Kristo, na malaika kama White inachangia katika mitazamo ya kupambana na Black, katika ngazi ndogo ya ufahamu.

Ubaguzi wa rangi, wa wazi: baada ya kufanya majaribio mawili  tofauti katika masomo yao ya  Umoja  , Howard na Somima "iligundua kwamba mfiduo wa picha za Yesu Kristo ni kama weupe huongezeka kwa hila (jaribio la 1) na thabiti (majaribio 2) ya kupambana na nyeusi." Kwa mara nyingine tena, walihoji pia kwamba "ikonografia ya dini nyeupe inaweza kuimarisha itikadi nyeupe supremacist."

Je, Subtleties wa ubaguzi wa rangi kwa kweli hupimwa?

Upimaji ubaguzi wa rangi: ndiyo. Kama wanasaikolojia, Howard na Somima kutumika majaribio ya kisayansi iliyoundwa na kupima ubaguzi wa rangi nyeupe kuelekea watu weusi. Kwa mfano, walitumia "kazi ya vyama vya mbio," ambayo, ya kushangaza, ilionyesha kuwa Pro-nyeupe na kupambana na Black upendeleo "haakisi uidhinishaji wa kibinafsi wa ubaguzi wa rangi, lakini zaidi ya mashirika ya kijamii ambayo watu wameendelezwa kutokana na kuwa kijamii katika utamaduni na mazingira ya ubaguzi."

Hebu tufungasha hili.

Kwa maneno mengine, kulingana na matokeo ya mtihani huu, baadhi Wazungu (tutawaita kundi A) inaweza kuwa na kuanza kama racists. Bado, kwa sababu watu wengine wengi Wazungu wanaowazunguka (Kundi B)-hasa katika makanisa ya kikundi au mikusanyiko---kwa mawazo ya watu wenye kuchoka na mawazo, Group A kumaainisha na zinaweza kufyonzwa kundi B la kupambana na nyeusi katika fikra zao wenyewe.

Utaratibu huu ulikuwa meticulously kipimo.

Vyombo vingine kutumika walikuwa "hoja ya ubaguzi wa rangi" na "kipimo cha hisia hasi kwa Wamarekani wa Afrika" (pia huitwa "hatua ya jumla ya athari hasi kwa Wamarekani wa Afrika" uchambuzi).

Ubora wa hila?: Yesu alisema ni bora zaidi kutoa kuliko kupokea (Mdo. 20:35), lakini pia aliwaza kwamba nia ya mtoaji huamua kama ni aina ya haki ya kutoa (marko 12:41-44). Kwa mfano, parachurches (mashirika ya Kikristo msingi ya imani ambao operesheni zao zaidi madhehebu mipaka) inaweza kudhamini makazi yasiyo na makazi.

Lengo ni kushirikisha ustawi wa jamii na uinjilisti katika kivuli cha msalaba na picha za Yesu White plastered juu ya kuta katika jengo ambapo wengi wa wale walio na kukosa makazi inaweza kuwa na Black.

Kwa nguvu, watafiti wanapendekeza kwamba tendo la kutoa-pamoja na Mungu wa White katika usuli-na mashirika kama hayo parachurch (pamoja na jamii nyingine za msingi za imani) zinaweza kuwa na kasoro kwa sababu kunaashiria nguvu, ambayo inaweza kuleta tofauti za hali kati ya huduma na wapokeaji ambayo inaweza kuwa na athari mbaya katika mwisho.

Weka njia nyingine, Howard na Somima kwa muhtasari wa mwingiliano kwa kusema kwamba "mfiduo wa mawakala wa kimbinguni, angalau katika kesi ya Mungu na Yesu Kristo, inaweza kusababisha mitazamo ya pande zote mbili (zinazohusiana na tabia ya kusaidia) na tabia za kupambana na nyeusi."

Wanazuoni wengine alihitimisha kuwa kiungo kati ya "kusaidia tabia" na "mitazamo ya kupambana na nyeusi" ni sawa na "wakarimu," paternalistic, conkushuka wamiliki wa watumwa White ambao waliamini walikuwa na jukumu la kimaadili la "kuokoa" nyuma, ustaarabu, watoto Waafrika weusi kwa kuanzisha Yesu White.

Je, Black Yesu ni jambo?: Howard na Somima aliuliza swali la uchochezi, "Je, ni athari gani ya Yesu Black kuwa na tabia ya watu weupe ' kupambana na nyeusi?"

Kuna shule mbili za mawazo.

Baadhi ya watafiti huwa na maana kwamba Yesu mweusi atakuwa na mtazamo wa kiishara wa hali ya Wakristo weupe. Kwa upande mwingine, wachunguzi wengine hudokeza kuwa Black Yesu hatakuwa na athari juu ya tabia ya kupambana na nyeusi kama Wazungu wa rangi ya kibaguzi ni kutokuwa na maana ya dhana tu.

Bila shaka, Howard na Sommer na kudumisha kwamba si wote nyeupe Wakristo wasiwasi katika mawazo ya Yesu Black, na, kwa kushangaza, hawa wote hawa wanasaikolojia wa akili kina jinsi baadhi ya Wakristo weusi wenyewe wakce katika wazo la Yesu ambaye inaonekana kama wao.

Ambapo makanisa na mashahidi kukubaliana: hata kama makanisa ya Ukristo ujumla kuona mashahidi wa Yehova kama kundi annoying kutoka kuzimu, na mashahidi kuona Ukristo kama sehemu ya kulaumika ya dunia ya dola ya dini ya uongo ambayo itakuwa kuharibiwa katika mlipuko wa dhiki kuu, wote, hila, kukubaliana kwamba  Yesu Kristo lazima kuwa kama nyeupe.

Je, ina maana kwamba mashahidi kumwona Yesu kama mwana wa Mungu wakati makanisa wanaamini kuwa yeye ni  Mungu?


Hapa ni kwa nini:

"Kama, Kristo, mwana wa Mungu, ni Imechezwa kama White," anasema mtafiti Blay, "dhana ya kimantiki ni kwamba Mungu pia ni White." (Tazama kielelezo cha 10 Dokezo hapa chini.)

Kwa nini Biblia haipaswi kulaumiwa: kama vile wewe bila lawama mapishi kwa sababu chef aliongeza zaidi ya ingredient kuliko kile kuitwa kwa, si lazima lawama Biblia wakati Wakristo "kwenda zaidi ya mambo yaliyoandikwa" (1 wakorintho 4:6 [tafsiri mpya ya dunia]) na sasa Yesu kama mtu mweupe.

Ndiyo, katika viwango tofauti, wote Ukristo na mashahidi wa Yehova kumtumikia upya maji ya kweli (Isaya 55:1; Ufunuo 7:17; 21:6b), lakini ndani yake ipo chanzo cha mkanganyiko. Je, wanaweza kusema ukweli kuhusu mambo mengine ya kimaandiko lakini uongo kuhusu Yesu mweupe?

Mwandishi wa Biblia James alisema vizuri wakati aliwaandikia Wakristo wa karne ya kwanza:

"Baraka na laana huja kumwaga kinywa kimoja. Kwa hakika, ndugu na dada zangu, hii sio sahihi! Je, spring ya maji Bubble nje na maji safi na maji chungu? Je, mtini hutoa mizaituni, au kutoa Tini mzabibu? La, na huwezi kuteka maji safi kutoka chemchem ya chumvi "(Yakobo 3:10-12 [tafsiri mpya ya kuishi]; ona pia Ezekiel 47:12; na Ufunuo 22:1-2).

Hakuna popote katika Bibilia Yesu akiwa Mzungu wakati wowote katika maisha yake. Kwa hiyo, kama wewe ni mweusi au mweupe, tafadhali usilaumu Biblia kwa Wakristo ambao wamekwenda "zaidi ya mambo yaliyoandikwa"--kwa ufanisi kuongeza kwa maandiko kama walivyo---kwa ghadhabu ya Mungu na hatimaye kufariki kwao (Ufunuo 22:18-19).

Mwishowe, kisaikolojia kunyonya athari hasi ya virutubisho vya manmade kwa maandishi yenye maongozi ambayo yalikuwa na sifa ya Yesu kama mtu mweupe.

Bado, wakati wote ni alisema na kufanyika, sisi kama familia ya binadamu inaweza kuwa na shukrani sana.


"Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele" (Yohana 3:16 [King James version]).

Amani na baraka kwa wote, Mtakatifu na mdhambi sawa, amina.


Korean (computer translation)

심리학자의 두 팀은 유럽과 미국에서 흑인 기독교인에 대한 백인 예수 미치는 영향에 대한 별도의 연구를 실시했다. 첫 번째 팀은 유럽에서 흑인 이민자와 흑인 흑인에 초점을 맞추고 두 번째 팀은 나중에 관련하지만 독립적 인 연구를 실시, 아프리카 계 미국인에 집중.

동료 검토한 심리과학 저널에 간행된 두 사실 인정의 결과는, 미국 연구 결과의 제목으로 차갑습니다, "백색 종교 도상학은 반대로 흑인 태도를 증가합니다." "하나님의 백인 이미지, 예수, 또는 천사들이 흑인에 대한 인종차별적 태도를 강화한다"는 제목은 또 다른 방법으로 읽을 수 있습니다.

마르케트 대학의 사이먼 하워드 박사와 터프츠 대학의 새뮤얼 R. 소머스 박사는 미국 연구를 수행한 심리학자 팀을 구성했습니다.

그들의 기사의 제목은 불길한 하나이지만, 그들은 다음과 같은 확신을 제공합니다 : "우리는 백인 초자연적 인 에이전트에 노출이 반 흑인 태도의 유일한 원인이라고 제안하지 않으며, 우리는 종교 도상학의 영향이 항상 부정적인 영향을 가지고 제안하지 않습니다." , 불리 한 효과 실제로 주목할 만한.

화이트 예수 전 세계: 하워드와 소머스는 또한 썼다 : "워너 살만의 1940 년 그림, 그리스도의 머리 [아래 그림 참조], 이는 흰색 파란 눈의 남성으로 예수 묘사, 틀림없이 전 세계적으로 예수 가장 널리 보급 된 이미지입니다, 5 억 번 이상 재현 된 (램프, 시계, 10 억을 초과하는 숫자) 하늘의 예수 백인으로 묘사하는 여호와의 증인의 유비쿼터스 출판물을 포함한다면 또 다른 십억을 추가할 수 있습니다(아래 그림 3, 9 10 참조).

수사관들은 또한 성경  (2013),  출애굽기 : 신들과 왕들  (2014), 노아 (2014),      그리스도의 마지막 유혹  (1988),  막달라 마리아  (2017),  그리스도의 열정  (2004),  십계명  (1956), 그리고 젊은 메시아  (2016)와 같은 할리우드 작품을 기소했다. 하워드와 소머스같은 영화는 "백인 종교도상학에 만성적으로 노출된다"고 말한다.

백인  신아래 한 나라: 2012 년 갤럽 여론 조사에 따르면 미국 인구의 77 %가 기독교를 고백합니다. 또한, 2009년 퓨 리서치(Pew Research) 연구에 따르면 흑인은 미국에서 가장 종교적인 집단이며, 그 중 대다수는 기독교인으로 확인되었습니다.

모든 그리스도인들이 모든 사람에게 사랑을 보이는 데 있어 그리스도와 같이 되기를 기대할 것이지만, 흑인을 사랑하는 백인 그리스도인들은 그렇지 않았습니다.

예를 들어, 연구원 올포트와 크라머는 "가톨릭 또는 개신교 교회와 자기보고 제휴와 종교 예배에 참석의 빈도가 긍정적으로 인종 적 편견과 상관 관계가 있음을 발견했다." 다른 조사자들은 교회 공동체에 사는 사람들이 비종교적 인 맥락에서 사는 사람들보다 흑인에 대한 부정적인 태도를 더 많이 가지고 있다고 보고했다.

마찬가지로, 프레스턴과 리터는 회중과 밀접하게 관련되어 있던  종교인들은 교회 공동체가 아닌 하나님과의 관계에 중점을 둔 경건한 교회 참석자들보다 더 인종차별적이라고 설명했다

또한, 페긴, 후크, 존스, 살터, 하우겐, 윌슨, 그리고 G. Adams가 이끄는 심리학자 그룹과 같은 학자들은 백인 우월주의가 미국의 사회정치적, 사회사적, 사회문화적 구조에 깊숙이 자리잡고 있다는 것을 부정적으로 기록하고 있다. "미국의 신자와 불신자 모두에게 영향을 미칩니다."

화이트 크리스마스의 꿈? : 종합하면 꿈을 꿀 필요가 없습니다. 화이트 크리스마스는 피할 수 없습니다. 미국 전역과 다른 곳에서, 눈이 오지 않는 곳에서도, (a) 백인 그리스도, (b) 백인 성탄절, 따라서 (c) 백인 우월주의와 같이 예수 주장하는 개인들을 위해 겨울철에 적어도 세 가지가 눈에 띈다.

왜 백인 우월주의인가?

유쾌하고 회전하는 백인은 장난꾸러기나 누가 착한 사람인지에 대한 모든 최고의 판사입니다. 심리적 관점에서, 화이트 산타 클로스의 프리젠 테이션은 상설  (의식 의식; 명백함), 하지만 잠재 (의식의 임계 값 아래; 쉽게 식별 할 수없는) 메시지는 백인으로 그는 궁극적으로 아이의 행동의 결과를 결정하는 것입니다.

모든 것을 고려, 가혹한 심리적 현실은 크리스마스 동안, 비 백인 아이들은 백인의 승인을 추구하기 위해 준비되어, 백인 아이들은 숭고하게 손질되고있다 - 재치 또는 무의식적으로 -- 의 성격을 평가하는 백인이 아닌 동료들과 그 후에 심판을 내린다.

그것은 단지 예수 아니다: 산타 옆으로, 연구자들은 "인종 차별과 억압의 사회 문화 모델" "인종 차별 억압의 사회 문화 적 분위기와 지속적인 지배를 감당할 (또는촉진)일부라고 결론을내렸다. 그들은 또한 "예수 같은 백인 초자연적 인 요원에 노출되면 백인 우월주의 이데올로기의 무의식적 인 강화로 이어질 수 있습니다."

분명한 바와 같이, 되풀이되는 주제는 하나님, 예수 그리스도, 천사들을 백인이 무의식적인 수준에서 명시적으로 반흑인 태도에 기여한다는 것이었다.

미묘한, 암시적 인종 차별 : 그들의 단수 연구에서 두 가지  실험을 수행 한,  하워드와 Sommers "흰색으로 묘사 된 예수 그리스도의 이미지에 노출미묘한 증가 것을 발견 (실험 1) 암시적 (실험 2) 안티 블랙 태도." 그들은 또 다시 "백인 종교적 도상학은 백인 우월주의 이데올로기를 강화할 수 있다"고 주장했다.

그러나 인종차별의 미묘함을 정말로 측정할 수 있을까요?

인종차별 측정: . 심리학자인 하워드와 소머스는 백인 인종차별을 흑인에 대한 측정하기 위한 과학적 테스트를 활용했다. 예를 들어, 그들은 "인종-암시적 협회 과제"를 사용했는데, 흥미롭게도 친백인과 반흑인 편향은 "인종차별에 대한 개인적인 지지를 반영하는 것이 아니라 사람들이 인종차별 문화와 환경에서 사회화되는 것에서 부터 발전한 자동 적인 연관성을 반영한다" 것을 보여주었다.

압축을 풀어 보겠습니다.

, 이 테스트의 결과에 따르면 일부 백인 (그룹 A라고 부르겠습니다)은 인종 차별주의자로 시작하지 않았을 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 주변의 많은 백인들(B그룹), 특히 A조의 교회나 회중들 에서 인종차별주의자들의 생각과 사상을 품고 있기 때문에, A그룹은 무의식적으로 우연히 B군의 반흑인 정서를 자신의 생각으로 흡수했다.

이 과정은 꼼꼼하게 측정되었습니다.

사용되는 다른 도구는 "인종 인수 규모" "아프리카 계 미국인에 대한 부정적인 감정의 측정"테스트 (또한 "아프리카 계 미국인에 대한 일반적인 부정적인 감정의 측정"분석이라고도 함)이었다.

미묘한 우월성?: 예수 받는 것보다 주는 것이 낫다고 말했지만(사도행전 20:35), 그는 또한 주는 자의 동기가 그것이 올바른 종류의 기부인지를 결정한다고 추론했다(마가복음 12:41-44). 예를 들어, 파라교회(교파적 경계를 초월하는 기독교 신앙기반 조직)는 노숙자 쉼터를 후원할 수 있다.

목적은 십자가의 그림자에 사회 복지와 전도를 참여하는 것입니다 및 노숙자를 경험하는 사람들의 대부분이 잘 검은 수 있습니다 건물 전체 벽에 회반죽 흰색 예수 사진.

걱정스럽게도, 연구자들은 백인 하나님을 배경에 주는 바로 그 행위가 그러한 파라처치 조직(그리고 다른 신앙에 기반을 둔 사회)에 의해 본질적으로 결함이 있을 수 있다고 제안합니다. 후자에 악영향을 미칠 수 있는 제공자와 수신기 사이.

다시 말해, 하워드와 소머스는 "적어도 하나님과 예수 그리스도의 경우 초자연적 인 대리인에 노출되면 가부장적 태도 (행동을 돕는 것과 관련된)와 반 흑인 태도로 이어질 수 있다"고 말하며 상호 작용을 요약했다.

다른 학자들은 "행동을 돕는 것" "반 흑인 태도"의 연관성은 "자비롭고, 가부장적이고, 백인 노예 주인들이 뒤로, 문명화되지 않은, 어린아이와 "구원"할 도덕적 책임이 있다고 믿는 백인 노예 주인과 비슷하다고 결론지었습니다. 흑인들은 백인 예수 소개합니다.

흑인 예수 중요할까요?: 하워드와 소머스는 예수 도발적인 질문을 던졌습니다.

생각의 두 학교가 있습니다.

일부 연구자들은 흑인 예수 백인 기독교인의 세계관을 상징적으로 위협할 것이라고 결론지을 수 있습니다. 반면, 다른 수사관들은 흑인 예수 인종차별주의적 백인들이 단순한 개념을 무시하기 때문에 반흑인 태도에 아무런 영향을 미치지 않을 것이라고 가설을 세우고 있다.

물론 하워드와 소머는 모든 백인 기독교인들이 흑인 예수 대한 생각에 울부짖는 것은 아니며, 아이러니하게도 이 저속한 심리학자들은 일부 흑인 기독교인들이 자신들처럼 생긴 예수 대한 생각을 어떻게 이길 수 있는지 자세히 설명했다.

교회와 증인이 동의하는경우: 그리스도교 의 교회들은 일반적으로 여호와의 증인을 지옥에서 성가신 숭배로 보지만, 증인들은 그리스도교를 큰 환난의 발발 시 파괴될 거짓 종교의 세계 제국에서 가장 비난할 만한 부분으로 보고 있지만, 흥미롭게도  예수 그리스도가 백인으로 묘사되어야 한다는데 동의합니다.

교회들이 그가 하나님이라고 믿는 동안 증인들이 예수 하나님의 아들로 여기는 것이 중요합니까?


그 이유는 다음과 같습니다.

"만일 하나님의 아들 그리스도께서 백인으로 묘사된다면, "논리적가정은 하나님도 백인이라는 것입니다." (아래 그림 10 참고 를 참조하십시오.)

성경을 비난해서는 안되는 이유: 요리사가 요구한 것보다 더 많은 재료를 추가했기 때문에 조리법을 비난하지 않는 것처럼, 그리스도인들이 "기록된 것을 넘어서"(고린도전서 4:6 [신세계 역])를 하고 예수 백인으로 제시할 때 성경을 비난해서는 안 됩니다.

, 다양한 각도에서 그리스도교와 여호와의 증인은 모두 상쾌한 진리의 물을 제공합니다 (이사야 55:1; 계시 7:17; 21:6b), 그러나 그 안에 혼란의 근원이 있다. 그들은 어떻게 다른 성경 문제에 대한 진실을 말할 수 있지만 백인 예수 대해 거짓말을 할 수 있습니까?

성서 작가 야고보는 1세기 의 동료 그리스도인들에게 다음과 같이 썼을 때 이렇게 말했습니다.

"축복과 저주가 같은 입에서 쏟아져 나옵니다. 형제 자매 여러분, 이것은 옳지 않습니다! 샘물이 담수와 쓴물로 거품을 내고 있습니까? 무화과 나무는 올리브를 생산합니까, 또는 포도 나무는 무화과를 생산합니까? 아니요, 짠 샘에서 담수를 끌어낼 수 없습니다." (야고보서 3:10-12 [새로운 생활 역]; 또한 에스겔 47:12; 요한계시록 22:1-2 참조).

성경 어디에도 예수 그의 존재에서 언제든지 흰색으로 묘사되지 않습니다. 그래서, 당신이 흑인이든 백인이든, "기록된 것들을 넘어서"를 간 그리스도인들을 위해 성경을 비난하지 마십시오- 그들이 하는 것처럼 효과적으로 성경에 추가- 하나님의 불쾌감과 그들의 궁극적인 죽음에 (요한 계시록 22:18-19).

결국, 흑인 심리적 백인으로 예수 특징 영감 텍스트에 인공 보충의 부정적인 영향을 흡수.

그럼에도 불구하고 모든 것을 말하고 끝낼 때, 우리는 인간 가족으로서 깊이 감사할 수 있습니다.


"하나님이 세상을 아주 사랑하심이니, 그의 독생자를 주셨음이니, 누구든지 그를 믿는 사람은 멸망하지 말고 영생을 가지게 하리라"(요한복음 3:16 [야고보판]).

성도와 죄인 모두에게 평화와 축복, 아멘.


Portuguese (computer translation)

Duas equipes de psicólogos realizaram estudos separados sobre o efeito de um Jesus Branco sobre os cristãos negros na Europa e nos EUA. A primeira equipe se concentrou em imigrantes negros africanos e negros de ascendência africana na Europa, enquanto a segunda equipe, que mais tarde conduziu um estudo relacionado, mas independente, concentrou-se em afro-americanos.

Os resultados de ambos os resultados, publicados em revistas de ciência psicológica revisadas por pares, são tão arrepiantes quanto o título do estudo americano, "A Iconografia Religiosa Branca aumenta as atitudes anti-negras". Dito de outra forma, o título poderia ler: "Imagens brancas de Deus, Jesus, ou os Anjos intensifica atitudes racistas em relação aos negros."

Dr. Simon Howard da Universidade de Marquette e Dr. Samuel R. Sommers da Tufts University formaram a equipe de psicólogos que conduziu o estudo americano.

Embora o título de seu artigo seja sinistro, eles oferecem a seguinte garantia: "Não sugerimos que a exposição a agentes sobrenaturais brancos seja a única causa de atitudes anti-negras, nem propomos que a influência da iconografia religiosa sempre  tenha efeitos negativos." Dito isto, os efeitos adversos são de fato dignos de nota.

White Jesus Worldwide: Howard e Sommers também escreveram: "A pintura de 1940 de Warner Sallman, a Chefe de Cristo [ver Figura 1 abaixo], que retrata Jesus como um homem de olhos azuis brancos, é sem dúvida a imagem mais popularmente divulgada de Jesus em todo o mundo, tendo sido reproduzida mais de 500 milhões de vezes (um número que supera um bilhão se forem incluídos lâmpadas, relógios e calendários." Você pode adicionar mais um bilhão se você incluir as publicações onipresentes das Testemunhas de Jeová, que também retratam um Jesus celestial como um homem branco (ver Figuras 3, 9 e 10 abaixo).

Os investigadores também acusaram produções de Hollywood como A Bíblia  (2013),  Êxodo: Deuses e Reis  (2014),  Noé  (2014), A Última Tentação de Cristo  (1988), Maria Madalena  (2017), Paixão de Cristo  (2004), Os Dez Mandamentos  (1956) e O Jovem Messias  (2016). Filmes como estes, dizem Howard e Sommers, equivalem a "exposição crônica à iconografia religiosa branca".

Uma nação um deus branco: De acordo com uma votação 2012 de Gallup, 77% da população dos E.U. professam a cristandade. Além disso, um estudo de 2009 da Pew Research revelou que os negros são o grupo mais religioso nos EUA, com a maioria dos que se identificam como cristãos.

Quando um esperaria todos os cristãos ser Christlike em mostrar o amor a todos, tal não foi o caso quando vem aos cristãos brancos que amam pretos.

Por exemplo, os pesquisadores Allport e Kramer "descobriram que a auto-relato de filiação com igrejas católicas ou protestantes e a frequência de freqüentar serviços religiosos estavam positivamente correlacionadas com o preconceito racial". Outros investigadores descobriram que as pessoas que vivem em uma comunidade da igreja relataram ter atitudes mais negativas em relação aos negros do que as pessoas que vivem em um contexto não-religioso.

Da mesma forma, Preston e Ritter explicaram que indivíduos religiosos  que estavam intimamente envolvidos com suas congregações eram mais racistas do que os fiéis piedosos  que colocavam a ênfase em seu relacionamento com Deus em vez de sua comunidade da igreja. 

Além disso, acadêmicos como Feagin, ganchos, Jones, Salter e Haugen, Wilson, e um grupo de psicólogos liderados por G. Adams documentam que a supremacia branca está enraizada no tecido sociopolítico, sociohistórico e sociocultural dos EUA, negativamente impactando "crentes americanos e descrentes".

Sonhando com um Natal Branco? : Tomado em suma, não há necessidade de sonhar. Um Natal Branco é inevitável. Em todo os E.U. e em outros lugares, mesmo em lugares onde não neva, pelo menos três coisas se destacam a cada temporada de férias de inverno para os indivíduos que afirmam Jesus como seu Senhor e Salvador: (a) um Cristo Branco, (b) um Natal Branco, daí (c) supremacia branca.

Por que a supremacia branca?

Porque um alegre, rotundo, homem branco é o juiz supremo de todos a respeito de quem foi impertinente ou quem tem sido bom. De uma perspectiva psicológica, a apresentação de um Papai Noel branco é supraliminal  (consciência consciente; obscar), mas a mensagem subliminar  (abaixo do limiar da consciência; não prontamente discernível) é que, como um homem branco, ele finalmente determina as conseqüências do comportamento de uma criança.

Todas as coisas consideradas, a dura realidade psicológica é que durante o Natal, as crianças não-brancas estão preparadas para buscar a aprovação do homem branco, e as crianças brancas estão sendo subliminarmente preparadas - conscientemente ou inconscientemente - para avaliar o caráter do homem branco seus pares não-brancos e, posteriormente, prestar um julgamento.

Não é apenas Jesus: Santa de lado, os investigadores concluíram que "o modelo sociocultural do racismo e da opressão" é parte do que constitui "uma atmosfera sociocultural de repressão racista e pagar (oupromover)adominação continuada." Eles também observaram que "a exposição a agentes sobrenaturais brancos, como Jesus, pode levar ao reforço inconsciente da ideologia supremacista branca".

Como é evidente, o tema recorrente era que retratar Deus, Jesus Cristo e anjos como Brancos contribui para atitudes anti-negras, expressamente em um nível subconsciente.

Racismo sutil eimplícito: Depois de realizar dois  experimentos diferentes em seu estudo singular, Howard e Sommers "descobriram que a exposição a imagens de Jesus Cristo retratadas como Brancas aumenta as atitudes sutis (Experiment 1) e implícitas (Experiment 2) anti-Black". Mais uma vez, eles também argumentaram que "a iconografia religiosa branca pode reforçar a ideologia supremacista branca".

Mas podem as sutilezas do racismo realmente ser medido?

Medição do racismo: Sim. Como psicólogos, Howard e Sommers utilizaram testes científicos projetados para medir o racismo branco em relação aos negros. Por exemplo, eles usaram a "Race-Implicit Associations Task", que, curiosamente, mostrou que o viés pró-branco e anti-Negro "não reflete o endosso pessoal do racismo, mas sim associações automáticas que as pessoas desenvolveram a partir de ser socializado em uma cultura racista e ambiente."

Vamos desempacotar isso.

Em outras palavras, de acordo com os resultados deste teste, alguns brancos (vamos chamá-los de Grupo A) pode não ter começado como racistas. Ainda assim, porque muitos outros brancos ao seu redor (Grupo B) - particularmente nas igrejas ou congregações do Grupo A - abrigavam pensamentos e idéias racistas, o Grupo A involuntariamente e inadvertidamente absorveu os sentimentos anti-negros do Grupo B em seu próprio pensamento.

Este processo foi meticulosamente medido.

Outros instrumentos utilizados foram a "Escala de Argumento Racial" e o teste "Medida de Emoção Negativa em relação aos Afro-Americanos" (também chamado de "Medidas de Sentimento Negativo Geral em relação aos afro-americanos").

Superioridade Sutil?: Jesus disse que é melhor dar do que receber (Atos 20:35), mas ele também inferiu que o motivo do doador determina se é o tipo certo de doação (Marcos 12:41-44). Por exemplo, as paraigrejas (organizações cristãs baseadas na fé cujas operações transcendem os limites denominacionais) podem patrocinar abrigos para desabrigados.

O objetivo é envolver o bem-estar social e evangelismo na sombra de uma cruz e fotos de um Jesus Branco rebocada em paredes em todo o edifício, onde a maioria daqueles que experimentam sem-teto pode muito bem ser preto.

Preocupante, os pesquisadores sugerem que o próprio ato de dar - com um Deus Branco em segundo plano - por tais organizações paraigrejas (bem como outras sociedades baseadas na fé) pode ser inerentemente falho porque significa poder, o que pode criar diferenças de status entre doadores e receptores que podem ter efeitos adversos sobre o último.

Dito de outra forma, Howard e Sommers resumiram a interação dizendo que "a exposição a agentes sobrenaturais, pelo menos no caso de Deus e Jesus Cristo, pode levar a atitudes paternalistas (associadas ao comportamento de ajuda) e atitudes anti-negras".

Outros estudiosos concluíram que a ligação entre "comportamento de ajuda" e "atitudes anti-negras" é semelhante a "benevolente", paternalista, condescendente proprietários de escravos brancos que acreditavam que tinham a responsabilidade moral de "salvar" para trás, incivilizado, infantil Negros africanos, apresentando-os a um Jesus Branco.

Será que um Jesus Negro importa?: Howard e Sommers fez a pergunta provocativa: "Que efeito seria uma imagem de um Jesus Negro tem sobre as atitudes anti-negras dos indivíduos brancos?"

Há duas escolas de pensamento.

Alguns pesquisadores concluem que um Jesus Negro estaria simbolicamente ameaçando a visão de mundo dos cristãos brancos. Em contraste, outros investigadores hipotetizar que um Jesus Negro não teria efeito sobre as atitudes anti-negras como brancos racistas são desdenhosos do mero conceito.

Naturalmente, Howard e Sommer sustentam que nem todos os cristãos brancos cringe no pensamento de um Jesus preto, e, irònica, estes psicólogos do detetive detalharam como alguns cristãos pretos eles mesmos estremecem na idéia de um Jesus que olhe como eles.

Onde as Igrejas e as Testemunhas concordam: Mesmo queas igrejas da cristandade geralmente vejam as Testemunhas de Jeová como um culto irritante do inferno, e as Testemunhas vêem a cristandade como a parte mais repreensível do império mundial da falsa religião que vai ser destruída com a eclosão da grande tribulação, ambas, curiosamente, concordam que Jesus Cristo deve ser retratado como Branco.

Importa que as Testemunhas vejam Jesus como o Filho de Deus enquanto as igrejas acreditam que ele é  Deus?


Eis o porquê:

"Se, Cristo, o Filho de Deus, é retratado como Branco", diz o pesquisador Blay, "a suposição lógica é que Deus também é branco". (Veja a nota da Figura 10 abaixo.)

Por que a Bíblia não deve serresponsabilizado: Assim como você não iria culpar a receita, porque um chef acrescentou mais de um ingrediente do que o que foi chamado para, você não deve culpar a Bíblia quando os cristãos "vão além das coisas que estão escritas" (1 Corinthians 4:6 [New World Translation]) e apresentar Jesus como um homem branco.

Sim, em graus variados, tanto a cristandade quanto as Testemunhas de Jeová servem águas refrescantes da verdade (Isaías 55:1; Revelação 7:17; 21:6b), mas é aí que reside a fonte de confusão. Como eles podem dizer a verdade sobre outros assuntos bíblicos, mas mentir sobre um Jesus Branco?

O escritor bíblico James afirmou bem quando escreveu aos colegas cristãos do primeiro século:

"Bênção e xingamentos vêm derramando da mesma boca. Certamente, meus irmãos e irmãs, isso não está certo! Será que uma bolha de água para fora com água doce e água amarga? Uma figueira produz azeitonas, ou uma videira produz figos? Não, e você não pode tirar água fresca de uma mola salgada" (James 3:10-12 [New Living Translation]; veja também Ezekiel 47:12; e Apocalipse 22:1-2).

Em nenhum lugar da Bíblia É Jesus retratado como Branco em qualquer momento de sua existência. Então, se você é negro ou branco, por favor, não culpe a Bíblia para os cristãos que foram "além das coisas que estão escritas" - efetivamente adicionando às Escrituras como eles fazem - ao descontentamento de Deus e sua própria morte eventual (Apocalipse 22:18-19).

No final, os negros psicológicoabsorver o impacto negativo de suplementos artificiais para o texto inspirado que caracteriza Jesus como um homem branco.

Ainda assim, quando tudo estiver dito e feito, nós, como família humana, podemos ser profundamente gratos.


"Para Deus amou tanto o mundo, que ele deu seu único filho obediente, que quem acredita nele não deve perecer, mas ter vida eterna" (João 3:16 [Versão King James]).

Paz e bênçãos para todos, santo e pecador, amém.


Russian (computer translation)

Две группы психологов провели отдельные исследования о влиянии Белого Иисуса на чернокожих христиан в Европе и США. Первая группа сосредоточилась на чернокожих иммигрантах и чернокожих лицах африканского происхождения в Европе, а вторая группа, которая впоследствии провела соответствующее, но независимое исследование, сосредоточилась на афроамериканцах.

Результаты обоих выводов, опубликованные в рецензируемых психологических научных журналах, столь же пугающие, как и название американского исследования "Белая религиозная иконография повышает античерные отношения". Другими словами, название может читать: "Белые образы Бога, Иисуса, или Ангелы усиливает расистское отношение к чернокожим".

Доктор Саймон Ховард из Университета Маркетт и доктор Сэмюэл Р. Соммерс из Университета Тафтса сформировали команду психологов, которые провели американское исследование.

Хотя название их статьи является зловещим, они предлагают следующие заверения: "Мы не утверждаем, что воздействие белых сверхъестественных агентов является единственной причиной анти-черных отношений, и мы не предлагаем, что влияние религиозной иконографии всегда  имеет негативные последствия". Тем не менее, негативные последствия действительно заслуживают внимания.

Белый Иисус во всем мире: Говард и Соммерс также писал: "Уорнер Сальман 1940 картина, Голова Христа (см. Рисунок 1 ниже), который изображает Иисуса, как белый голубоглазый мужчина, возможно, наиболее широко распространены образ Иисуса во всем мире, будучи воспроизведены более 500 миллионов раз (число, которое превышает один миллиард, если лампы, часы и календари включены". Вы можете добавить еще один миллиард, если включить вездесущие публикации Свидетелей Иеговы, которые также изображают небесного Иисуса как белого человека (см. Рисунки 3, 9 и 10 ниже).

Следователи также предъявили обвинения в таких голливудских постановках, как «Библия»  (2013),  «Исход: боги и короли»  (2014),  «Ной»  (2014),  «Последнее искушение Христа»  (1988),  «Мария Магдалина»  (2017),  «Страсти Христовы»  (2004),  «Десять заповедей»  (1956) и  «Молодой Мессия»  (2016). Фильмы, подобные этим, говорят Говард и Соммерс, составляют "хроническое воздействие белой религиозной иконографии".

Одна нация под белым  Богом:Согласно опросу Gallup 2012 года, 77% населения США исповедует христианство. Кроме того, исследование Pew Research 2009 года показало, что чернокожие являются самой религиозной группой в США, при этом большинство из них называются христианами.

Хотя можно было бы ожидать, что все христиане будут похожи на Христа, проявляя любовь ко всем, такого не было, когда дело доходит до белых христиан, любящих чернокожих.

Например, исследователи Allport и Крамер "обнаружили, что самостоятельно сообщили принадлежности к католической или протестантской церкви и частота посещения религиозных служб были положительно коррелируют с расовыми предрассудками". Другие исследователи обнаружили, что люди, живущие в церковной общине, сообщали о том, что они относились к чернокожим более негативно, чем люди, живущие в нерелигиозном контексте.

Аналогичным образом, Престон и Риттер объяснили, что религиозные  люди, которые были тесно связаны со своими конгрегациями, были более расистскими, чем  благочестивые  прихожане, которые делали акцент на своих отношениях с Богом, а не на их церковной общине. 

Кроме того, ученые, такие как Feagin, крючки, Джонс, Солтер и Хауген, Уилсон, и группа психологов во главе с Г. Адамс документ, что превосходство белых укоренилась в социально-политической, социально-исторической и социокультурной ткани США, негативно влияние "американских верующих и неверующих, так".

Мечтаете о Белом Рождестве? : В сумме, нет необходимости мечтать. Белое Рождество неизбежно. По всей территории США и в других местах, даже в местах, где не снег, по крайней мере три вещи выделяются каждый зимний курортный сезон для лиц, которые утверждают, Иисус, как их Господь и Спаситель: (а) Белый Христос, (б) Белое Рождество, следовательно, (с) Белое превосходство.

Почему превосходство белых?

Потому что веселый, гнилой, Белый человек является верховным судьей всех, кто был непослушным или кто был хорошим. С психологической точки зрения, представление Белого Деда Мороза является надлиминным  (сознательное осознавание; очевидность), но  подсознание  (ниже порога сознания; не легко различимы) сообщение, что как белый человек он в конечном итоге определяет последствия поведения ребенка.

Все, что считается, суровая психологическая реальность заключается в том, что во время Рождества, не-белые дети загрунтованы, чтобы получить одобрение от белого человека, и белые дети в настоящее время подсознательно ухоженные - остроумно или невольно - оценить характер их не-белых сверстников, а затем вынести решение.

Это не только Иисус: Санта в сторону, исследователи пришли к выводу, что "социокультурной модели расизма и угнетения" являются частью того, что представляет собой "социокультурную атмосферу расистских репрессий и позволить себе (илисодействовать) продолжение господства". Они также отметили, что "воздействие белых сверхъестественных агентов, таких как Иисус, может привести к бессознательному укреплению идеологии превосходства белой расы".

Как видно, повторяющаяся тема заключалась в том, что изображение Бога, Иисуса Христа и ангелов в качестве белых способствует античерным отношениям, явно на подсознательном уровне.

Тонкий, неявный расизм: После проведения  двух  различных экспериментов в их  единственном  исследовании, Говард и Соммерс "обнаружили, что воздействие изображений Иисуса Христа изображен как белый увеличивает тонкие (Эксперимент 1) и неявные (Эксперимент 2) анти-черные отношения ". В очередной раз они также утверждали, что "белая религиозная иконография может укрепить идеологию превосходства белой расы".

Но можно ли действительно измерить тонкости расизма?

Измерение расизма: Да. Как психологи, Говард и Соммерс использовали научные тесты, предназначенные для измерения белого расизма по отношению к чернокожим. Например, они использовали "Гонку-неявные ассоциации задача", которая, что интересно, показали, что про-белый и анти-черный предвзятости "не отражает личное одобрение расизма, а автоматические ассоциации, что люди разработали от общения в расистской культуры и окружающей среды".

Давай распакуем это.

Другими словами, согласно результатам этого теста, некоторые белые (мы назовем их группой А), возможно, не начинали как расисты. Тем не менее, потому что многие другие белые вокруг них (Группа B) - особенно в церкви группы А или конгрегации - укрывали мысли и идеи расистов, группа Невольно и непреднамеренно впитала античерные настроения группы B в их собственное мышление.

Этот процесс был тщательно измерен.

Другие инструменты, используемые были "Расовые аргументы шкала" и "Мера негативных эмоций по отношению к афро-американцев" тест (также называется "Меры общего негативного настроения по отношению к афро-американцев" анализ).

Тонкое Превосходство?: Иисус сказал, что лучше дать, чем получить (Деяния 20:35), но он также сделал вывод, что мотив даритель определяет, если это правильный вид предоставления (Марк 12:41-44). Например, парацеркови (христианские религиозные организации, деятельность которых выходит за пределы конфессиональных границ) могут спонсировать приюты для бездомных.

Цель состоит в том, чтобы заниматься социального обеспечения и евангелизации в тени креста и фотографии Белого Иисуса оштукатурены на стенах по всему зданию, где большинство из тех, кто испытывает бездомность вполне может быть черным.

Тревожно, исследователи предполагают, что сам акт предоставления - с Белым Богом в фоновом режиме - такими парацерковными организациями (а также другими религиозными обществами) может быть по своей сути недостатки, поскольку это означает власть, которая может создать различия в статусе между дарителями и приемниками, которые могут оказывать неблагоприятное воздействие на последних.

Другими словами, Говард и Соммерс резюмировали взаимодействие, сказав, что «воздействие сверхъестественных агентов, по крайней мере в случае Бога и Иисуса Христа, может привести как к патерналистским отношениям (связанным с поведением, помогающим), так и к античерным отношениям».

Другие ученые пришли к выводу, что связь между "помогая поведение" и "анти-черные отношения" сродни "доброжелательные", патерналистские, снисходительные белые рабовладельцы, которые считали, что они моральной ответственности за "сохранить" назад, нецивилизованных, детски Чернокожие африканцы, представляя их Белому Иисусу.

Будет черный Иисус имеет значение?: Говард и Соммерс задал провокационный вопрос: "Какой эффект будет изображение Черного Иисуса на белых людей анти-черные отношения?"

Есть две школы мысли.

Некоторые исследователи приходят к выводу, что Черный Иисус будет символически угрожать мировоззрению белых христиан. В отличие от этого, другие исследователи предполагают, что Черный Иисус не будет иметь никакого влияния на анти-черные отношения, как расистские белые пренебрежительно просто концепции.

Конечно, Говард и Соммер утверждают, что не все белые христиане съеживаются при мысли о Черном Иисусе, и, по иронии судьбы, эти сытые психологи подробно, как некоторые черные христиане сами вздрагивают от идеи Иисуса, который похож на них.

Где Церкви и Свидетели Согласны: Даже если церкви христианского как правило, видят Свидетелей Иеговы, как раздражает культ из ада, и Свидетели видят христианского как наиболее предосудительной частью мировой империи ложной религии, которая будет уничтожена в начале великой скорби, как, интригующе, согласны с тем, что Иисус Христос должен быть изображен как белый.

Имеет ли значение то, что Свидетели видят Иисуса как Сына Божьего, в то время как церкви верят, что он Есть Бог?


Вот почему:

"Если Христос, Сын Божий, изображается как белый", говорит исследователь Блей, "логическое предположение, что Бог тоже белый". (См. Рисунок 10 примечания ниже.)

Почему Библия не должна быть обвинена: Так же, как вы бы не винить рецепт, потому что шеф-повар добавил больше ингредиента, чем то, что было призвано, вы не должны винить Библию, когда христиане "выходят за рамки вещей, которые написаны" (1 Коринфянам 4:6 "Новый мир перевод") и представить Иисуса, как белый человек.

Да, в той или иной степени и Христианское, и Свидетели Иеговы служат освежающим водам истины (Исаия 55:1; Откровение 7:17; 21:6b), но в этом и заключается источник замешательства. Как они могут говорить правду о других библейских вопросах, но лгут о Белом Иисусе?

Библейский писатель Иаков хорошо заявил об этом, когда писал другим христианам первого века:

"Благословение и проклятие приходят изливая из того же рта. Конечно, мои братья и сестры, это неправильно! Ли источник воды пузырь с пресной водой и горькой водой? Ли смоковница производить оливки, или виноградной лозы производить инжир? Нет, и вы не можете извлечь пресную воду из соленого источника" (Джеймс 3:10-12 «Новый живой перевод»; см. также Иезекииля 47:12; и Откровение 22:1-2).

Нигде в Библии Иисус не изображается как белый в любое время в его существовании. Итак, будь вы черный или белый, пожалуйста, не вините Библию для христиан, которые пошли "за то, что написано" - эффективно добавляя к Писанию, как они делают - к неудовольствию Бога и их собственной кончины (Откровение 22:18-19).

В конце концов, чернокожие психологически поглощают негативное воздействие антропогенных добавок к вдохновенному тексту, который характеризует Иисуса как белого человека.

Тем не менее, когда все сказано и сделано, мы, как человеческая семья может быть глубоко благодарен.


"Ибо Бог так любил мир, что он дал своему единственному родившемуся Сыну, что тот, кто верит в него, не должен погибнуть, а иметь вечную жизнь" (Иоанн 3:16 (Версия короля Иакова).

Мир и благословения для всех, как святых, так и грешников, аминь.


Spanish (computer translation)

Dos equipos de psicólogos llevaron a cabo estudios separados sobre el efecto de un Jesús Blanco en los cristianos negros en Europa y los Estados Unidos. El primer equipo se centró en los inmigrantes africanos negros y las personas negras de ascendencia africana en Europa, mientras que el segundo equipo, que más tarde llevó a cabo un estudio relacionado pero independiente, se concentró en los afroamericanos.

Los resultados de ambos hallazgos, publicados en revistas de ciencia psicológica revisadas por pares, son tan escalofriantes como el título del estudio estadounidense"La iconografía religiosa blanca aumenta las actitudes antinegras". Dicho de otro modo, el título podría leer: "Imágenes blancas de Dios, Jesús o los ángeles intensifican las actitudes racistas hacia los negros".

El Dr. Simon Howard de la Universidad Marquette y el Dr. Samuel R. Sommers de la Universidad Tufts formaron el equipo de psicólogos que llevaron a cabo el estudio estadounidense.

Si bien el título de su artículo es sinuoso, ofrecen la siguiente seguridad: "No sugerimos que la exposición a agentes sobrenaturales blancos sea la única causa de actitudes antinegras, ni proponemos que la influencia de la iconografía religiosa siempre  tenga efectos negativos". Dicho esto, los efectos adversos son realmente dignos de mención.

White Jesus Worldwide: Howard and Sommers también escribió: "La pintura de Warner Sallman de 1940, la Cabeza de Cristo [véase la Figura 1 a continuación], que representa a Jesús como un macho de ojos azules blancos, es posiblemente la imagen más popularmente difundida de Jesús en todo el mundo, habiendo sido reproducida más de 500 millones de veces (un número que supera los mil millones si se incluyen lámparas, relojes y calendarios". Podrías añadir otros mil millones si incluyes las publicaciones omnipresentes de los Testigos de Jehová que también retratan a un Jesús celestial como un hombre blanco (véanse las figuras 3, 9 y 10 más adelante).

Los investigadores también acusaron producciones de Hollywood como La Biblia  (2013),  Exodus: Gods and Kings  (2014),  Noah  (2014), The Last Temptation of Christ  (1988), Mary Magdalene  (2017), Passion of the Christ  (2004), The Ten Commandments  (1956) y The Young Messiah  (2016). Películas como estas, dicen Howard y Sommers, equivalen a "exposición crónica a la iconografía religiosa blanca".

Una nación bajo un dios blanco: Según una encuesta deGallup de 2012, el 77% de la población estadounidense profesa el cristianismo. Además, un estudio de Pew Research de 2009 reveló que los negros son el grupo más religioso en los Estados Unidos, con la mayoría de los que se identifican como cristianos.

Si bien uno esperaría que todos los cristianos fueran semejantes a Cristo al mostrar amor a todos, tal no ha sido el caso cuando se trata de los cristianos blancos que aman a los negros.

Por ejemplo, los investigadores Allport y Kramer "encontraron que la afiliación autoinformada con las iglesias católicas o protestantes y la frecuencia de asistir a los servicios religiosos estaban positivamente correlacionadas con los prejuicios raciales". Otros investigadores encontraron que las personas que vivían en una comunidad eclesiástico informaron tener actitudes más negativas hacia los negros que las personas que vivían en un contexto no religioso.

Del mismo modo, Preston y Ritter explicaron que las personas religiosas  que estaban estrechamente involucradas con sus congregaciones eran más racistas que los fiesteros piadosos que ponen el énfasis en su relación con Dios en lugar de su comunidad eclesiástica. 

Además, académicos como Feagin, ganchos, Jones, Salter y Haugen, Wilson, y un grupo de psicólogos dirigidos por G. Adams documentan que la supremacía blanca está arraigada en el tejido sociopolítico, sociohistórico y sociocultural de los EE.UU., negativamente impactando a "los creyentes estadounidenses y los no creyentes por igual".

¿Sueñas con una Navidad Blanca? : Tomado en suma, no hay necesidad de soñar. Una Navidad Blanca es inevitable. En todo Estados Unidos y en otros lugares, incluso en lugares donde no nieva, al menos tres cosas se destacan cada temporada de vacaciones invernales para las personas que reclaman a Jesús como su Señor y Salvador: (a) un Cristo Blanco, (b) una Navidad Blanca, por lo tanto (c) Supremacía blanca.

¿Por qué la supremacía blanca?

Porque un hombre alegre y podrido, blanco es el juez supremo de todos en cuanto a quién ha sido travieso o quién ha sido amable. Desde una perspectiva psicológica, la presentación de un Santa Claus Blanco es supraliminal  (conciencia consciente; obviedad), pero el mensaje subliminal  (por debajo del umbral de la conciencia; no fácilmente discernible) es que como hombre blanco determina en última instancia las consecuencias del comportamiento de un niño.

Teniendo en cuenta todas las cosas, la dura realidad psicológica es que durante la Navidad, los niños no blancos están preparados para buscar la aprobación del hombre blanco, y los niños blancos están siendo subliminalmente preparados -ingeniosamente o involuntariamente- para valorar el carácter de sus pares no blancos y a partir de entonces hacer un juicio.

No es sóloJesús: Santa aparte, los investigadores concluyeron que "el modelo sociocultural de racismo y opresión" son parte de lo que constituye "una atmósfera sociocultural de represión racista y permitir (opromover)ladominación continua". También señalaron que "la exposición a agentes sobrenaturales blancos como Jesús puede conducir al refuerzo inconsciente de la ideología supremacista blanca".

Como es evidente, el tema recurrente fue que representar a Dios, Jesucristo y ángeles como Blanco contribuye a las actitudes antinegras, expresamente a nivel subconsciente.

Sutil, Racismo implícito: Después de llevar a cabo dos  experimentos diferentes en su estudio singular, Howard y Sommers "encontraron que la exposición a imágenes de Jesucristo representadas como Blanco aumenta sutil (Experimento 1) e implícita (Experimento 2) actitudes antinegras." Una vez más, también argumentaron que "la iconografía religiosa blanca puede reforzar la ideología supremacista blanca".

Pero, ¿se pueden medir realmente las sutilezas del racismo?

Medición del racismo: Sí. Como psicólogos, Howard y Sommers utilizaron pruebas científicas diseñadas para medir el racismo blanco hacia los negros. Por ejemplo, utilizaron la "Tarea de Asociaciones De carrera-implícitas", que, curiosamente, mostró que el sesgo pro-blanco y anti-negro "no refleja el respaldo personal al racismo, sino más bien las asociaciones automáticas que las personas han desarrollado a partir de ser socializadas en una cultura y un entorno racista".

Vamos a desempacar esto.

En otras palabras, de acuerdo con los resultados de esta prueba, algunos blancos (los llamaremos Grupo A) pueden no haber comenzado como racistas. Sin embargo, debido a que muchos otros blancos a su alrededor (Grupo B) (particularmente en las iglesias o congregaciones del Grupo A) albergaban pensamientos e ideas racistas, el Grupo A absorbió involuntariamente e inadvertidamente los sentimientos antinegros del Grupo B en su propio pensamiento.

Este proceso se midió meticulosamente.

Otros instrumentos utilizados fueron la "Escala de Argumentos Raciales" y la prueba "Medida de la Emoción Negativa Hacia los Afroamericanos" (también llamada el análisis "Medidas de Sentimiento Negativo General hacia los afroamericanos").

¿Superioridad sutil?: Jesús dijo que es mejor dar que recibir (Hechos 20:35), pero también dedujo que el motivo del dador determina si es el tipo correcto de dar (Marcos 12:41-44). Por ejemplo, las paraiglesias (organizaciones cristianas basadas en la fe cuyas operaciones trascienden los límites confesionales) pueden patrocinar refugios para personas sin hogar.

El objetivo es involucrar el bienestar social y el evangelismo a la sombra de una cruz y fotos de un Jesús Blanco enyesado en las paredes de todo el edificio donde la mayoría de los que sufren de falta de vivienda bien pueden ser negros.

Preocupantemente, los investigadores sugieren que el acto mismo de dar -con un Dios Blanco en el fondo- por tales organizaciones paraiglesias (así como otras sociedades basadas en la fe) puede ser inherentemente defectuoso porque significa poder, lo que puede crear diferencias de estatus entre los dintadores y receptores que pueden tener efectos adversos en este último.

Dicho de otro modo, Howard y Sommers resumen la interacción diciendo que "la exposición a agentes sobrenaturales, al menos en el caso de Dios y Jesucristo, puede conducir tanto a actitudes paternalistas (asociadas con el comportamiento de ayuda) como a actitudes antinegras".

Otros eruditos concluyeron que el vínculo entre "comportamiento de ayuda" y "actitudes antinegras" es similar a "benevolente", dueños de esclavos blancos paternalistas y condescendientes que creían que tenían la responsabilidad moral de "salvar" hacia atrás, incivilizado, Africanos negros presentándolos a un Jesús Blanco.

¿Qué efecto tendría una imagen de un Jesús Negro?: Howard y Sommers hicieron la pregunta provocativa: "¿Qué efecto tendría una imagen de un Jesús Negro en las actitudes antinegras de los individuos blancos?"

Hay dos escuelas de pensamiento.

Algunos investigadores concluyen que un Jesús Negro estaría amenazando simbólicamente con la cosmovisión de los cristianos blancos. En contraste, otros investigadores presumen que un Jesús Negro no tendría ningún efecto en las actitudes antinegras, ya que los blancos racistas desprecian el mero concepto.

Por supuesto, Howard y Sommer sostienen que no todos los cristianos blancos se encogen ante el pensamiento de un Jesús Negro, y, irónicamente, estos psicólogos sleutos detallaron cómo algunos cristianos negros mismos guiñan el moño ante la idea de un Jesús que se parece a ellos.

Donde las Iglesias y los Testigos están de acuerdo: Aunque las iglesias de la cristiandad generalmente ven a los Testigos deJehová como un culto molesto del infierno, y los Testigos ven la cristiandad como la parte más reprobable del imperio mundial de la religión falsa que va a ser destruida al estallar la gran tribulación, ambos, intrigantemente, están de acuerdo en que Jesucristo debe ser retratado como Blanco.

¿Importa que los Testigos vean a Jesús como el Hijo de Dios mientras las iglesias creen que es  Dios?


He aquí por qué:

"Si Cristo, el Hijo de Dios, es retratado como Blanco", dice el investigador Blay, "la suposición lógica es que Dios también es blanco". (Véase la figura 10 nota a continuación.)

Por qué la Biblia no debe ser culpada : Así como usted no culparía ala receta porque un chef añadió más de un ingrediente de lo que se pidió, no debe culpar a la Biblia cuando los cristianos "van más allá de las cosas que están escritas" (1 Corintios 4:6 [Traducción del Nuevo Mundo]) y presentar a Jesús como un hombre blanco.

Sí, en diversos grados, tanto la cristiandad como los Testigos de Jehová sirven aguas refrescantes de verdad (Isaías 55:1; Apocalipsis 7:17; 21:6b), pero ahí yace la fuente de confusión. ¿Cómo pueden decir la verdad acerca de otros asuntos de las Escrituras, pero mentir acerca de un Jesús Blanco?

El escritor bíblico James lo declaró bien cuando escribió a otros cristianos del primer siglo:

"La bendición y las maldiciones salen de la misma boca. ¡Sin duda, mis hermanos y hermanas, esto no está bien! ¿Un manantial de agua se burbujea con agua dulce y agua amarga? ¿Una higuera produce aceitunas o una vid produce higos? No, y no puedes extraer agua dulce de un manantial salado" (Santiago 3:10-12 [Nueva Traducción Viviente]; véase también Ezequiel 47:12; y Apocalipsis 22:1-2).

En ninguna parte de la Biblia se retrata a Jesús como Blanco en cualquier momento de su existencia. Por lo tanto, ya seas blanco o negro, por favor no culpes a la Biblia por los cristianos que han ido "más allá de las cosas que están escritas" --añadiendo efectivamente a las Escrituras como lo hacen-- al disgusto de Dios y a su propia muerte eventual (Apocalipsis 22:18-19).

Al final, los negros psicológicos absorben el impacto negativo de los suplementos artificiales al texto inspirado que caracteriza a Jesús como un hombre blanco.

Aún así, cuando todo está dicho y hecho, nosotros como familia humana podemos estar profundamente agradecidos.

¿por qué?

"Porque Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Juan 3:16 [Versión del rey Santiago]).

Paz y bendiciones a todos, santos y pecadores por igual, amén.


Thai (computer translation)

สองทีมของนักจิตวิทยาดำเนินการศึกษาแยกต่างหากเกี่ยวกับผลของพระเยซูขาวบนคริสเตียนสีดำในยุโรปและสหรัฐอเมริกา ทีมแรกที่มุ่งเน้นไปที่ผู้อพยพแอฟริกันดำและคนดำของเชื้อสายแอฟริกันในยุโรปในขณะที่ทีมที่สอง, ที่ต่อมาดำเนินการที่เกี่ยวข้องแต่การศึกษาอิสระ, เข้มข้นในชาวอเมริกันแอฟริกัน.

ผลของการค้นพบทั้งสอง, ตีพิมพ์ในการตรวจทานวารสารทางจิตวิทยาวิทยาศาสตร์, จะหนาวเป็นชื่อของการศึกษาอเมริกัน, "ทางศาสนาขาว Iconography เพิ่มทัศนคติต่อต้านสีดำ" ใส่อีกวิธีหนึ่ง, ชื่อสามารถอ่านได้ว่า "ภาพสีขาวของพระเจ้า, พระเยซู, หรือทูตสวรรค์เข้มทัศนคติต่อคนผิวดำ"

ดร. ไซมอนโฮเวิร์ดของมหาวิทยาลัยมาร์ซีและดร. ซามูเอลอาร์. ของมหาวิทยาลัย Tufts สร้างทีมนักจิตวิทยาที่ดำเนินการศึกษาของอเมริกา

ในขณะที่ชื่อของบทความของพวกเขาเป็นคนหนึ่งที่พวกเขามีการรับรองต่อไปนี้: "เราไม่ได้แนะนำว่าการสัมผัสกับตัวแทนเหนือธรรมชาติสีขาวเป็นสาเหตุของทัศนคติต่อต้านสีดำไม่ได้, หรือเราเสนอว่าอิทธิพลของความเป็นจริงทางศาสนามักจะมีผลกระทบเชิงลบ." ที่กล่าวว่า, ผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์แน่นอน.

พระเยซูขาวทั่วโลก: ฮาวเวิร์ดและ Sommers ยังเขียนว่า "การวาดภาพ๑๙๔๐ของวอร์เนอร์เมส, พระประมุขของพระคริสต์ [ดูรูปที่1ด้านล่าง] ซึ่งแสดงให้เห็นพระเยซูเป็นชายสีขาวที่มีตามองว่าเป็นภาพที่แพร่หลายมากที่สุดของพระเยซูทั่วโลกได้รับการทำซ้ำมากกว่า๕๐๐,๐๐๐,๐๐๐๑,๐๐๐,๐๐๐,๐๐๐ครั้ง คุณอาจจะเพิ่มอีกหนึ่งพันล้านถ้าคุณรวมสิ่งพิมพ์ที่แพร่หลายของพยานพระยะโฮวาที่ยังวาดภาพพระเยซูบนสวรรค์เป็นคนขาว (ดูตัวเลข 3, 9, และ10ด้านล่าง).

นักสำรวจยังต้องการการผลิตฮอลลีวู้ดเช่นพระคัมภีร์ (๒๐๑๓) อพยพ: พระเจ้าและกษัตริย์ (๒๐๑๔), โนอาห์ (๒๐๑๔), การล่อลวงครั้งสุดท้ายของพระคริสต์ (๑๙๘๘), มารีย์(๒๐๑๗) ,ความรักของพระคริสต์ (๒๐๐๔), พระบัญญัติสิบประการ (๑๙๕๖), และพระเมสสิยาห์หนุ่ม (๒๐๑๖). ภาพยนตร์เรื่องนี้กล่าวว่าฮาวเวิร์ดและ Sommers เป็น "การเปิดรับแสงเรื้อรังทางศาสนาขาว"

หนึ่งในประเทศภายใต้พระเจ้าสีขาว: ตามที่๒๐๑๒สำรวจของ Gallup, ๗๗% ของประชากรในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้การศึกษาวิจัย Pew ๒๐๐๙เปิดเผยว่าคนผิวดำเป็นกลุ่มศาสนามากที่สุดในสหรัฐอเมริกา, กับคนส่วนใหญ่ที่ระบุว่าเป็นคริสเตียน.


ตัวอย่างเช่นนักวิจัย Allport และ Kramer "พบว่ามีการรายงานด้วยตนเองกับคริสตจักรคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์และความถี่ของการเข้าร่วมบริการทางศาสนามีความสัมพันธ์ในเชิงบวกกับอคติเชื้อชาติ" ผู้สนใจอื่นๆพบว่าคนที่อาศัยอยู่ในชุมชนของศาสนจักรรายงานมีเจตคติเชิงลบต่อผิวดำมากกว่าคนที่อาศัยอยู่ในบริบทที่ไม่ใช่ศาสนา

ในทำนองเดียวกันเพรสตันและริตเทอร์อธิบายว่าบุคคลทางศาสนาที่มีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดกับการประชุมของพวกเขาเป็นแบ่งแยกเชื้อชาติมากขึ้นกว่า  พระเจ้า churchgoers ที่ทำให้เน้นความสัมพันธ์ของพวกเขากับเทพเจ้าแทนที่จะเป็นชุมชนของศาสนจักรของพวกเขา  

นอกจากนี้นักวิชาการเช่น Feagin, ตะขอ, โจนส์, Salter และ Haugen, วิลสันและกลุ่มของนักจิตวิทยาที่นำโดยเอกสารที่มีความสำคัญของสีขาวที่มีความเข้มข้นในสังคมวิทยา, สังคมศาสตร์, และสังคมผ้าของสหรัฐอเมริกา, ในเชิงลบ ส่งผลกระทบต่อ "ความเชื่อของชาวอเมริกันและไม่เชื่อเหมือนกัน"

ฝันของคริสต์มาสสีขาว? : ถ่ายในผลรวมไม่มีความจำเป็นที่จะฝัน คริสมาสต์สีขาวเป็นหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทั่วสหรัฐอเมริกาและที่อื่นๆ, แม้ในสถานที่ที่มันไม่ได้หิมะ, อย่างน้อยสามสิ่งที่โดดเด่นในแต่ละฤดูกาลวันหยุดของแต่ละบุคคลที่เรียกร้องพระเยซูเป็นพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา: (ก) พระคริสต์สีขาว, (ข) คริสมาสต์สีขาว, ดังนั้น (ค).


เพราะความครึกครื้น, rotund, คนผิวขาวเป็นผู้พิพากษาสูงสุดของทั้งหมดที่เป็นคนซนหรือผู้ที่ได้รับดี. จากมุมมองทางจิตใจ, การนำเสนอของสีขาวซานตาคลอสเป็นsupraliminal  (ตระหนักถึงความรู้สึก; obviousness), แต่ subliminal  (ต่ำกว่าเกณฑ์ของจิตสำนึก; ไม่ได้พร้อมชัดเจน) เป็นว่าเป็นคนขาวที่เขาจะกำหนดผลกระทบของพฤติกรรมของเด็ก.

ทุกสิ่งที่ถือว่าเป็นความจริงทางจิตใจที่รุนแรงคือว่าในช่วงคริสต์มาส, เด็กที่ไม่ใช่สีขาวจะต้องขออนุมัติจากคนขาว, และเด็กสีขาวจะถูก subliminally การดูแล--ที่น่ากลัวหรือไม่ชอบ เพื่อนที่ไม่ใช่สีขาวของพวกเขาและหลังจากนั้นทำการพิพากษา

มันไม่ได้เป็นเพียงพระเยซู: ซานตานอกจากนี้นักวิจัยสรุปว่า "รูปแบบทางสังคมของสิทธิมนุษยชนและการกดขี่" เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ถือว่าเป็น "บรรยากาศทางสังคมของการปราบปรามและจ่าย (หรือส่งเสริม) การปกครองอย่างต่อเนื่อง" พวกเขายังสังเกตว่า "การสัมผัสกับตัวแทนเหนือธรรมชาติสีขาวเช่นพระเยซูอาจนำไปสู่การเสริมความแข็งแรงของอุดมการณ์สีขาว"


ความลึกซึ้ง, Racism โดยปริยาย: หลังจากดำเนินการทดลองที่แตกต่างกันสองในการศึกษาเอกพจน์ของพวกเขา, ฮาวเวิร์ดและ sommers "พบว่าการสัมผัสกับภาพของพระเยซูคริสต์เป็นการเพิ่มขึ้นอย่างลึกซึ้ง (การทดสอบ 1) และโดยปริยาย (การทดลอง 2) เจตคติต่อต้านสีดำ" อีกครั้งหนึ่งที่พวกเขายังโต้เถียงว่า "ทางศาสนาสีขาวสามารถเสริมสร้างอุดมการณ์ที่มีความเป็นสีขาวได้"


การวัด Racism:ใช่ ในฐานะนักจิตวิทยาฮาวเวิร์ดและ Sommers ใช้การทดสอบทางวิทยาศาสตร์ที่ออกแบบมาเพื่อวัดความเป็นสีขาวของคนดำ ตัวอย่างเช่น, พวกเขาใช้งานสมาคมการแข่งขันโดยปริยาย, "ซึ่ง, ที่น่าสนใจ, แสดงให้เห็นว่า pro-สีขาวและป้องกันสีดำอคติ" ไม่ได้สะท้อนให้เห็นถึงการรับรองส่วนบุคคลของ racism, แต่การเชื่อมโยงโดยอัตโนมัติที่ผู้คนได้รับการพัฒนาจากการเป็นสังคมในวัฒนธรรมและสภาพแวดล้อม. "


กล่าวอีกนัยหนึ่ง, ตามผลของการทดสอบนี้, บางคนขาว (เราจะเรียกพวกเขากลุ่ม A) อาจจะไม่ได้เริ่มต้นออกเป็นนักแข่ง. ยังคง, เพราะคนอื่นๆอีกมากมายที่อยู่รอบตัวพวกเขา (กลุ่ม B)--โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคณะโบสถ์ A หรือที่ประชุมผู้มีความคิดที่น่าเบื่อและแนวคิด, กลุ่ม A ไม่ได้รับการดูดซึมอย่างไม่เป็นทางการของกลุ่ม B ความเชื่อมั่นต่อต้านสีดำในการคิดของพวกเขาเอง.


เครื่องมืออื่นๆที่ใช้เป็น "การปรับขนาดอาร์กิวเมนต์เชื้อชาติ" และ "การวัดอารมณ์เชิงลบต่อการทดสอบชาวอเมริกันแอฟริกัน" (เรียกว่า "มาตรการของความเชื่อมั่นเชิงลบทั่วไปกับชาวอเมริกันแอฟริกัน" การวิเคราะห์).

พระเยซูกล่าวว่ามันจะดีกว่าที่จะให้มากกว่าที่จะได้รับ (กิจการ 20:35) แต่เขายังอนุมานว่าแรงจูงใจของการให้การพิจารณาว่ามันเป็นชนิดที่เหมาะสมของการให้ (มาระโก 12:41-44) ตัวอย่างเช่น parachurches (องค์กรตามความเชื่อของศาสนาคริสต์ที่มีการดำเนินงานเหนือขอบเขต denominational) อาจเป็นผู้สนับสนุน


นักวิจัยชี้ให้เห็นว่าการกระทำมากของการให้กับพระเจ้าสีขาวในพื้นหลัง--โดยองค์กร parachurch ดังกล่าว (เช่นเดียวกับสังคมตามความเชื่ออื่นๆ) อาจจะมีข้อบกพร่องโดยแท้เพราะมันหมายถึงอำนาจซึ่งอาจสร้างความแตกต่างของสถานะ ระหว่างผู้ให้บริการและผู้รับที่อาจมีผลกระทบต่อหลัง

ฮาวเวิร์ดและ Sommers สรุปการปฏิสัมพันธ์โดยบอกว่า "การสัมผัสกับตัวแทนเหนือธรรมชาติอย่างน้อยในกรณีของพระผู้เป็นเจ้าและพระเยซูคริสต์อาจนำไปสู่เจตคติทั้งสองฝ่าย (ที่เกี่ยวข้องกับการช่วยเหลือพฤติกรรม) และทัศนคติต่อต้านสีดำ"

นักวิชาการอื่นๆสรุปได้ว่าการเชื่อมโยงระหว่าง "การช่วยให้พฤติกรรม" และ "ทัศนคติต่อต้านสีดำ" เป็นเหมือนกับ "เมตตา" เจ้าของทาสสีขาวที่เชื่อว่าพวกเขามีความรับผิดชอบทางศีลธรรมที่จะ "บันทึก" ย้อนกลับ, uncivilized, น่ารัก แอฟริกันสีดำโดยการแนะนำพวกเขาไปยังพระเยซูขาว

พระเยซูดำจะเป็นเรื่องสำคัญหรือไม่:ฮาวเวิร์ดและ Sommers ถามคำถามที่ยั่วยุว่า "ภาพของพระเยซูสีดำมีผลต่อเจตคติของคนผิวขาวในแต่ละบุคคล"


นักวิจัยบางคนสรุปว่าพระเยซูดำจะเป็นสัญลักษณ์ที่คุกคามมุมมองคริสตชนสีขาว ในทางตรงกันข้าม, ผู้สนใจคนอื่นๆ hypothesize ว่าพระเยซูดำจะไม่มีผลต่อทัศนคติต่อต้านสีดำเป็นแบ่งแยกเชื้อชาติขาวจะถูกปลดจากแนวคิดเพียงอย่างเดียว.

แน่นอนฮาเวิร์ดและ sommer รักษาว่าไม่ได้ทั้งหมดคงคริสตชนสีขาวที่ความคิดของพระเยซูดำและกระแทกแดกดันนักจิตวิทยาเหล่านี้รายละเอียดวิธีการบางคริสเตียนสีดำตัวเอง wince ที่ความคิดของพระเยซูที่มีลักษณะเหมือนพวกเขา

ที่โบสถ์และพยานเห็นด้วย: แม้ว่าคริสตจักรของ Christendom โดยทั่วไปดูพยานพระยะโฮวาเป็นศาสนาที่น่ารำคาญจากความหวาดหวั่นและพยานเห็นคริสต์มาสเป็นส่วนใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิโลกของศาสนาที่ผิดพลาดที่จะถูกทำลายในการระบาดของความยากลำบากที่ยิ่งใหญ่ทั้งสองอย่างน่าทึ่งยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ควรเป็นสีขาว




"ถ้า, พระคริสต์, บุตรของพระผู้เป็นเจ้า, จะเห็นเป็นสีขาว,"